耶穌說:「你們心裡不要憂愁,也不要膽怯!」(約14:27)但是事實上,許多的基督徒的的確確有憂愁的心--也確實活在恐懼之中!許許多多的人暗地裡為懼怕、混亂與失眠的夜晚所折磨。
耶穌在同一經節中也說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。」但是只有極少數的信徒可以很誠實地說他們享有心靈恆久的平安!對多數人而言,平安來了又離開了,留下他們焦慮、不安及被壓力壓傷。
然而撒迦利亞預言那將要來的彌賽亞說:「叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在祂面前,坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路1:74-75)
親愛的聖徒們,這就是耶穌來到世上並為罪人捨命的原因:叫我們可以坦然無懼地與祂同行,終身享受祂的平安!
終身、坦然無懼、心靈平安!這包括了苦難、混亂、試驗和不確定的日子。它意謂著好日子與壞日子。不論前面的道路上會面對何種遭遇,我們都將隨時享有心靈的平安。
撒迦利亞再加上這些關於耶穌的話:「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上」(79節)他乃是說耶穌將會引導所有祂的孩子走上平安的路--不是走上不安、空虛或恐懼,乃是平安之路。
耶穌是平安之子,當祂誕生時天使高唱:「在地平安歸於…」。祂的福音被稱為「平安的福音」,並且祂曾賜下一個關乎祂自己的應許:「你們在我裡面有平安。」(約16:33)
平安就是福音的內容:「神藉著耶穌基督傳和平(平安)的福音,將這道賜給以色列人。」(徒10:36)同樣地,使徒保羅也指出神所喜悅,信徒所應服事基督的方式,你可以根據保羅所描述的來評估自己的生命:
「因為 神的國,不在乎吃喝,只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅、又為人所稱許。所以我們務要追求和睦(平安)的事、與彼此建立德行的事。」(羅14:17-19)
在這世上我們將面臨苦難、逼迫、與猛烈的試煉。保羅說我們「外有爭戰,內有懼怕。」(林後7:5)我們會被試探,為基督的緣故受苦,苦難的風暴將要試圖摧毀我們信心的房屋,這房屋是建立在我們救恩的磐石--耶穌身上的。
但是我們仍將在公義中事奉祂--終身,滿有聖靈中的平安與喜樂!保羅為所有的信徒如此禱告:「願平安的主隨時隨事親自給你們平安。主與你們眾人同在!」(新美國標準本,帖後3:16)
想一想--隨時隨事的平安。現在讓我問你:你是否在每一個處境中都有平安?在你醒著的每一時刻,你是否充滿了絕對的平安呢?
平安的定義乃是:內在的滿足、內在的平靜、沉穩、安寧、免於爭鬥、安息以及一個不被攪擾的靈。我喜歡處在擁有這種內在安靜的基督徒的身邊。
很遺憾地,世界很少在我們中間看到這種的沉穩!在危急之際,很多的信徒並不是被一顆平靜、不受攪擾的靈所管理。一般人太常看見的是驚慌失措、滿心憂慮並沮喪的我們。
然而神對祂孩子的心意乃是要我們活得沒有擔憂與掛慮!我們如此深知,我們也宣稱我們如此相信,並且聖經也如此證實--但我們當中卻少有人活出如此的生活!真正自由的人是如此的少!
主對我們的期望乃是這樣的:「應當一無掛慮,只要凡事藉著感謝的禱告與祈求,將你們所要的告訴神,神那出人意外的平安,將在基督耶穌裡保守你的心懷意念。」(新美國標準本,腓4:6-7)
你是否完完全全地將每一件事在禱告中帶到神面前?我是說每一件事!我常常自誇地說到神面前我什麼事也不求,只是單單地愛祂罷了!但神邀請我們將所有的需要向祂說明!當我們如此做時,祂的心十分的喜悅!
在「將你所要的告訴神」中的祝福並不是當你走出禱告室時,你的禱告馬上就得著應允了--你的疾病、痛苦隨風而去,你的問題迎刃而解。不,乃是你帶著一顆被改變的心脫離愁苦,因神已賞賜你祂的平安了!
當我們進入禱告的密室,卸下靈魂的重擔、哭泣並將所要的告訴神,我們離開時乃是帶著平安。疾病可能依舊存在,麻煩也未隨風而逝--但我們自己被改變了!心中的爭戰、恐懼和憂慮都不見了。
究竟在這些困苦的時刻中,我們要如何得著這種心靈的平安呢?
若沒有讓基督活在你心中,你不可能擁有真正的平安!
「因祂是我們的和睦(平安),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。」(弗2:14)
我知道有很多罪人宣稱心中有平安,卻仍然不斷地活在罪中。這些人說:「我有平安,我不懼怕,心靈有安息!」但他們的平安並不是真正的平安,也不是真實的安息,那乃是一種錯覺,是來自於撒旦的謊言。那是一種會帶來定罪與毀滅的虛假的平安!
在申命記29:18-19中,我們看到百姓「心裡偏離耶和華我們的神,去事奉那些國的神。」這些百姓的心中有一個毒根正在滋長--而聖靈警告他們。他們被提醒,因為他們已經離開主,轉回他們犯罪、頑固的道路上,將會有一個咒詛臨到他們。這就是神的警告:
「在那些國中,你必不得安逸,也不得落腳之地,耶和華卻使你在那裡心中跳動、眼目失明、精神消耗。你的性命必懸懸無定,你晝夜恐懼,自料性命難保。你因心裡所恐懼的,眼中所看見的,早晨必說,巴不得到晚上才好,晚上必說,巴不得到早晨才好。」(申28:65-67)
除了這個咒詛之外,還有些話給犯了屬靈姦淫的人:「聽見這咒詛的話,心裡仍是自誇說:『我雖然行事心裡頑梗、連累眾人,卻還是平安。』」(申29:19)
神說這樣的人不能有真正的平安--他們所宣稱的平安是一個幻覺。聖經說:「惟獨惡人好像翻騰的海,不得平靜,其中的水,常湧出污穢和淤泥來。我的神說:『惡人必不得平安』(賽57:20-21)他們為自己修彎曲的路,凡行此路的都不知道平安! 」(賽59:8)神的話更進一步說惡人不可能知道平安,因為主必「將他從以色列中分別出來,使他受禍。」(申29:21)
災禍--這是世界無法處理的一樣東西。世俗宗教無法解決災禍的問題,除了透過遁入幻覺的世界來逃避它以外!他們不會面對面地正視它的!他們的教導乃是進入一個密室冥想、身進入於虛無之中。但此種平安只維持一、二天,之後,煩惱、世俗的壓力就又排山倒海而來了。
相較之下耶穌乃是在祂的教會處於禍患中得著了最大的榮耀!這些時期正是基督教明顯地勝過其他宗教的時刻--因為耶穌坦然面對每一個迎面而來的危機!並且祂也在每一個困苦中賜與我們豐盛的平安。
世上最被迷惑的人就是那些沒基督卻聲稱有平安的人。他們擁有一種錯誤的安全感。若你在街道上問一個人:「你有沒有與神和好?你的心靈平安嗎?」他大概會如此回答:「是的!雖然我不是一個你所謂的基督徒,但是我有平安。我並不懼怕。」
另一個人可能會說:「喔,到目前為止我得著平安已經15年了!」問問他是如何得到那平安的,他會說:「多年前我處在各樣的混亂中,有人教我如何冥想。我就帶著我的咒文進到一間密室內,開始反覆修練。我的身體開始脫離這個世界,然後有一個靈如同清新的冷水拂過我身。」
若你問他:「但是你的平安發自何處、起源為何?你如何證明它是純正的呢?」
他會回答你:「我無法告訴你它源於何方或我究竟是如何得著它的。我所知的就是我擁有一個平靜、安寧的心。我感到很快樂也很滿足。若我又有困難時我就進入密室再修練一次,就可將一切閉鎖於外了!」
美國今日正充滿了東方的神秘宗教,他們都宣稱自己提供心靈的平安,他們稱之為「涅盤」,但那根本不是真正的平安;反之,它乃是倒空自己成為虛無。神不是給我們如此的虛無,神所給予我們的反倒是「豐滿」,祂賜予我們的平安如江河一般永流、常新且持續地更新我們!
另一個人作見證:「我過去走在錯誤的路徑上,傷害自己也傷害我的家庭。我知道是該有改變的時候了,所以我決定要轉到一個新方向上。我不再四處游蕩,改正所有的惡習,開始作正確的事。我痛改前非成為一個完全不同的人,我努力地得著這個平安,我相信神必定很喜悅我!」
但是聖經說:「所有凡有血氣的沒有一個因行律法,能在神面前稱義。」(羅3:20)當這個人下一次又陷入罪中時,他將會發現他的平安不見了--那不過是一個錯誤的夢幻罷了。
罪人宣稱擁有的平安不是真正的平安--它只是麻痺罷了,這是屬靈的瞎眼。唯有公義可以產生平安,除此以外別無他途。「公義的果效必是平安。公義的效驗必是平穩,直接永遠。」(賽32:17)
你可能會說:我不是惡人,我也不作惡人所行的事。但在神眼中的邪惡是遠超過淫亂、醉酒及吸毒這些事的。在神眼中,一個惡人乃是當一個人知道基督是一切平安之源,卻仍拒絕祂及祂的恩賜時,他就是惡人。邪惡乃是抗拒基督的呼召,不肯歡迎祂、視祂為平安之君。
這並不在乎你看起來完不完全。你也許不喝酒、抽煙,也不欺騙人,甚至看起來似乎你擁有一切人所能擁有的好品行。但若你轉背不向基督,在神眼中你仍是惡人,因為你已拒絕了救恩之道。而神已清清楚楚地說這種人,將不會有平安為他們存留!
真正的平安乃是因信得稱為義的結果
「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。」(羅5:1)
我們的平安必定有一個根基--而聖經說那個根基就是我們的「得稱為義」。我們有平安,因為在父面前耶穌已使我們得稱為義了。
太多的信徒從未進入耶穌所應許我們的這一個大平安中。親愛的聖徒們,我們相信的人已經被稱為義了。對我們而言,了解這個偉大的字之意義是十分重要的,因為它乃是我們的平安的秘訣。
稱義包含了兩個原則:首先,它說明我的罪都被塗抹了。靠著羔羊的血我已免除罪債了。它們已經不能再控告我了,因為耶穌為我走上十架並償還了所有的罪債。
這因信而來的稱義乃是磐石,是與神和好的根基。「稱義」意謂著宣告一個人是沒有罪的--宣告他所有的債務,基督已經完全為它付出代價了,而神也滿足了。「耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。」(羅4:25)祂復活,為要宣告我們已經脫離所有的羞恥了。
然而稱義所表明的不僅止於被饒恕。耶穌不止潔淨了我所有的罪孽--藉著祂的犧牲,祂也使我成為父所喜悅的,這是稱義的第二大部分。我已被宣告是潔白無瑕疵的,並且在神眼中我也被宣告是聖潔的了。
你可以努力地勝過每一個纏累你的罪,你可以控制住每一個習慣,制服你的脾氣或惡念,絕口不出任何惡言,你也可以毫無過失。但是你仍然可能是站立在錯誤的根基上了--因為你的平安絕不能來自你的行為或你的感覺。
有時我也過著那樣的生活。我心中深知靠著恩典、憑著信心我已經得救了;我也明白我的善行不能拯救我。但是就像許多基督徒一樣,我期望神會因著我的表現賜福於我。
過去我常常整個星期覺得自己配得神的平安,因為我沒有作任何不對的事。我回顧過去,覺得我對妻子很好…我堅定持守地禱告、讀經…然後我會對主說:「神阿,我感謝你,為著你所給我的平安!」並且我還會繼續感謝祂,直到第二天我跌倒了為止。
我的平安會因著我的「好」或不小心跑出了一個「壞」而來來去去。任何的失敗都會帶來失望,並且失去平安。
也許你也有同樣的掙扎。你是如此地渴望能討祂喜悅、讓祂悅納你--但是你太在意於你作了什麼,遠勝於耶穌已為你成就的功勞。你會發現你乃是依自己的「表現」來審判你自己、你的得救及你的平安。
你想若你更有效地禱告…讀經讀好幾個小時….盡你所能的善待別人…只有這樣神才能對你微笑!你想「只有當我心中對神有足夠的敬畏、餵養貧困與饑餓者、勤勞不懈或避免有任何邪惡的表現--那麼我才能夠享有平安!」
但是親愛的弟兄姐妹們,你不可以稱自己為義。直到你明白神的平安的根基為何,否則你就不能認識、體會神藉著耶穌基督給我們的平安。只有當你知道你是因耶穌所灑的寶血,得以在神面前與祂和好,你才能得著神的平安。你是唯獨因這原因才「被接納成為蒙愛的」。
我們必須用全然不同的方法來追求平安--藉著進入真理--基督為我們所成就的功勞之真理。聖經說:「又要叫基督的平安在你們的心中作主,你們也為此蒙召,歸為一體。且要存感謝的心。」(西3:15)耶穌會繼續不斷地稱我們為義--直到我們在永恆中與祂相會!
但是我必須提醒在今日的基督教圈中,有一個很要命的教義提供信徒們一種很錯誤的安全感。這個教導說你已經成為基督的義了,不論你在肉身中如何生活。今日有許多基督徒四處遊蕩,隨心所欲、為所欲為--欺騙、姦淫、任意妄為、恣情犯罪。他們自誇說:「輕鬆些!在基督裡我是神的義!祂的寶血遮蓋了我過去、現在及未來的罪惡。」
這些人是被欺騙了:沒有一個繼續活在罪惡與悖逆中的人會被稱為義的。當我們誠心地悔改,在祂面前謙卑自己,我們就「在基督裡成為神的義」。
是的,耶穌復活為叫我們稱義,並且祂成為我們的公義。然而赦免與稱義的恩典乃是給予那些選擇從黑暗中轉向光明,從撒旦的權下轉向神的人。除非我們悔改、轉離我們的惡行、相信並且順服神,否則這些事不會歸屬於我們或算是我們的。
耶穌來「要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒旦權下歸向神。又因信我得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」(徒26:18)在基督裡的信心在你裡面產生了一個使你成聖的能力!
我們知道我們為祂所接納,
因為祂邀請我們坦然無懼地 到祂寶座前! |
若神仍生你的氣,祂為什麼要邀請你到祂的寶座前呢?可能因為你今天過得很不好、跌倒失敗了、或作了些你知道會讓聖靈擔憂的事,你就定自己的罪。但是,在那樣的時候,你究竟該怎麼辦呢?你應該奔向主!你應該說:「耶穌,我的心實在很後悔,並且我知道你可以塗抹我所有的過犯。」
天父並沒有轉背不看你。但是有太多的基督徒活得好像他們相信天父已經放棄他們了!他們隨時都活在邊緣上,相信自己有時得救,有時又沉淪沒有得救。
我並不是傳講「一次得救,永遠得救」,我乃是相信永遠的信徒必然永遠得救。換句話說,若你信實地與主同行,盡你一生全心地愛祂,那麼你是永遠得救的--終身得救!
但是許多的基督徒是反反覆覆、忽冷忽熱的。你永遠不知道究竟他們的靈命光景如何--因為即使他們自己也不知道。他們沒有這個根基:「在神的眼中,因著耶穌的寶血,我得稱為義。並且我不只在祂眼中得稱為義,我也被天父接納成為聖潔的。我有權柄進到祂的面前!」
這就是浪子回頭的故事。他不止被饒恕、被父親親嘴、穿上乾淨的袍子、戴上戒指--他也被邀請進入家中,一同享受父親的筵席,這正是稱義的真實寫照--我們不是被留在可憐的光景中,竭力地想平息神怒並努力要進入神的美善恩典中。
撒旦現在正站在神的面前,控告你所犯過的各樣罪:不忠貞、說謊、不誠實及缺點。祂手中有一張清單,臚列出你在最近幾週中作錯的事情。「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的...」(啟12:10)牠向神說:「我已看見這個人所作的事了,像他這樣的人怎麼能得救呢?我要求公正!作為一個公正的神,?怎能讓他這樣逃掉呢?」
而牠許多的控告都是對的!你的確曾經跌倒,你確實虧欠了神的榮耀,你的的確確行事不像基督,你並沒有活出好的見證!
但我們的審判者是不被動搖、不會訝異的!我可以聽見父神在天上如此對撒旦說:「我不需要你的證詞,謊言之父!你只是浪費你的時間,你沒有機會的!你在控告一個我已赦免的人,退去吧!」
我們不必害怕我們的審判者,祂站在我們這一邊--祂已塗抹了我們所有的過犯:「因為你將我一切的罪,扔在你的背後。」(賽38:17)「又將我們一切的罪投於深海。」(彌7:19)「唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯,我也不記念你的罪惡。」(賽43:25)
我看見榮耀的王站在所有控告著的面前,呼喊著說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了!」(羅8:33)
你們中間有許多人,放棄了自己的特權而生活。你們背負著一些不需承擔的罪擔與憂慮。神要你們知道,你們在天上是何等的潔淨--你們正預備要得榮耀。而祂要你們現在就可以支取你們的平安!
在彼得後書第三章,我們發現一些對於世界最後被火熔化的可怕的警告,可能是一次核子的大浩劫。在其中,所有東西都要被燒毀了。但是就在世界最困難的時候,我們仍被呼召要活出心中的平安:
「這一切既然都要如此銷化…..有形質的都要被烈火熔化…親愛的弟兄阿,你們既然盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」(彼後3:11,12-14)
當我們站在祂面前時,我們將要看見祂的釘痕手--而我們將明白,我們得以稱義的源頭--我們的主,祂為我們所成就的,是遠超過我們窮一生來贖罪所能成就的!神要我們現在就來支取這個恩典。祂要我們活在平安中--注視著耶穌的傷痕而能夠說:「撒旦,祂為我的罪償付代價!你再也不能注意我的罪了。看看那些釘痕--看著祂,因為祂正為我的案件辯護。我在神的眼中已稱義了!」
最近我跟主說:「主阿!我願不計任何代價得著你的平安。我再也不容許魔鬼用任何謊言欺騙我。我知道我得救並不是因為我自己的表現。若我淚流成河,或我是照著律法得以完全,那麼我仍然是失喪的,我將會一無所獲。不,耶穌--是你為我申辯。我乃是安息在你為我成就的大工中。
你能否立時就憑信心如此說呢?「主,我將不靠自己的努力來博取?的喜悅。我乃是要藉著基督得著你的喜悅。你喜悅祂,祂是無罪的--而我是藉著耶穌--我的主,到你面前的。」
當你有如此的信心時,神所看的不是你--祂看見在你裡頭的基督。祂不是看見那「舊人」--那個當你在基督裡成為新造的人時就已過去的舊人。不,神只看見了一個人:基督人(Christian)。正如耶穌是在榮耀中,我們在世上時也是如此--蒙拯救、被稱為義、得以自由!
你擔憂嗎?你煩躁嗎?你害怕嗎?你是否不斷地自我定罪呢?若是如此,你不再需要活在罪疚中了!你若認自己的罪並且相信耶穌基督的寶血,你的罪孽就遠離了--被塗抹了!你已被稱為義了。
「如今那些在耶穌基督裡的,就不定罪了。…不隨從肉體,只隨從聖靈的人」(羅8:1-4)神說:「我並沒有給你恐懼或定罪,是魔鬼放在你裡頭的。靠著信心丟棄它,然後說:『耶穌,如今靠著羔羊的寶血,我坦然無懼地站在你面前。我已被洗潔淨了,並且我知道你愛我!』」
若你已如此行,耶穌將從你身上得著喜樂,而神也喜悅你。這也是為什麼祂說:「坦然無懼地到我面前來…..將你所要的告訴神…..大大祈求,使你的喜樂可以得著完全!」
這就是真正的平安!
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