                          遇見神榮耀的結果!
		The Effects of Seeing The Glory of God!

大衛 瑋克森 牧師著                                    
1999年6月21日

聖經指明， 每一位真正跟隨耶穌的人， 都可能見到並明白神的榮耀， 事實上， 
我們的主將祂的榮耀， 顯示給那熱心尋求祂榮耀的人看， 不但如此， 我也相
信， 神榮耀的啟示能預備祂的子民， 面對將臨到的患難日子，保羅提到這啟示: 
" ...這道能建立你們， 叫你們和一切成聖的人同得基業" (使徒行傳20:32)。

與某些基督徒的想法相反， 神的榮耀不是某種形體的顯現， 也不是那種會淹沒
你的狂喜感覺， 更不是一種超自然的氣氛， 或如天使般光芒四射的光輝， 誠
然， 神的榮耀是祂本性及屬性的一個啟示。

主自己在聖經上如此定義祂的榮耀， 因此當我們禱告， "主阿， 向我顯現
你的榮耀，" 我們事實上是禱告， "父阿，請向我啟示你是誰。" 而如果主真的
給我們一個關於祂榮耀的啟示， 那啟示就是祂要我們認識祂自己。

摩西見主榮耀的經驗證實了這個真理。 主差遣摩西去拯救以色列人， 但並沒有
給他一個關於以色列的神是誰的完全啟示。 主只是告訴他， "去， 說 '我是' 差
遣了你。" 但祂並沒有解釋誰是 "我是"。

我相信這是為什麼摩西呼求， " '主'...求你顯出你的榮耀給我看" (出埃及記
33:18)。 摩西有一個不斷啃蝕著他的飢渴: 要知道那偉大的 "我是" 是誰 -- 要
認識一切有關祂的性情及屬性。

而主垂聽了摩西的禱告。 首先， 他指示摩西躲在一個石洞中， 然而當摩西等
著神的榮耀向他顯現時， 並沒有看到打雷， 閃電， 地也沒有震動， 反而， 神
的榮耀是以簡單的啟示臨到他:

"耶和華在他面前宣告說: 耶和華， 耶和華， 是有憐憫， 有恩惠的神， 不輕
易發怒， 並有豐盛的慈愛和誠實， 為千萬人存留慈愛， 赦免罪孽， 過犯..." (出
埃及記34:6-7)。 

請注意， 神在顯明祂的能力或榮耀時， 心中只有一個目的， 而當時祂的目的
是什麼呢? 當然不是要給摩西一時的狂喜， 也不是要給他一個讓他可以對他後
代子孫傳講的遺產。

不， 神允許摩西目睹祂的榮耀， 是要他因見他的榮耀而被改變， 這個道理至
今仍然不變， 神向我們啟示祂的榮耀， 乃是要我們因眼見祂的榮耀而被改變成
祂自己的樣式。

如今， 耶穌基督代表 神的形象，我們的神以道成肉身，全然啟示天父慈悲﹑恩
惠﹑良善及樂意饒恕的屬性。 神將祂一切的屬性及性格都蘊含在耶穌裡， 而現
在任何有關祂榮耀的啟示，都是要將我們改變成基督的樣式。

使徒保羅深知目睹神榮耀的目地及結果， 他視此為改變人的力量 -
能使每一位基督跟隨者的生命有革命性的改變。 "我們眾人既然敞著臉， 得以
看見主的榮光， 好像從鏡子裡返照， 就變成主的形狀， 榮上加榮， 如同從主
的靈變成的" (哥林多後書3:18)。

在這裡保羅所告訴我們的是， "一但你得到神榮耀的啟示 - 有關於祂的愛， 慈
悲， 恩惠， 恆久忍耐及樂意饒恕 - 聖靈會繼續開啟你的眼， 使你更認識祂這
方面的性情及屬性。神的啟示會不斷地臨到你，使你更認識祂。 

保羅並強調說: "求我們主耶穌 基督的神， 榮耀的父， 將那賜人智慧和啟示的
靈， 賞給你們， 使你們真知道祂， 並且照明你們心中的眼睛， 使你們知道祂
的恩召有何等指望， 祂在聖徒中得的基業， 有何等豐盛的榮耀 (以弗所書1: 
17-18)。 

親愛的， 神想要告訴我們， "摩西明白我的榮耀， 而我現在也要你明白， 我
的靈也要打開你的眼睛， 向你顯明我是誰， 我不只是一位有義怒及審判的神， 
我也是愛!"

 "使基督因你們的信， 住在你們心裏， 叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖
徒一同明白基督的愛， 是何等長闊高深， 並知道這愛是過於人所能測度的， 便
叫 神一切所充滿的， 充滿了你們 (以弗所書3:17-19)。  

保羅在這裡告訴我們: "讓神榮耀的啟示，真實地臨到你， 使你能在他的榮耀裏
面扎根， 不斷的尋求它， 研讀它， 宣告它， 將它應用在你的生命裏 - 直到
耶穌榮耀的異象從你裏面發出! 當你在神的話裏， 尋求祂榮耀的啟示， 你會被
改變， 且繼續不斷的改變， 從榮耀進入到榮耀!"


 "但願祂在教會中， 並在耶穌基督裏， 得著榮耀..." (以弗所書3:21)

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		1、	榮耀最初及最重要的結果
  			是我們與主關係的改變
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當摩西看到神榮耀的啟示 - 祂是良善， 慈愛， 關懷， 有恩典， 赦免 - 他立
刻跪下敬拜。 "摩西急忙伏地下拜" 出埃及記 (34:8)。

神屬性的啟示淹沒了摩西，他看到神對祂的兒女 - 包括那些硬著頸項的百姓， 
拜偶像的及那些使祂傷心的人- 是如此的憐憫， 且長久忍耐。 這個啟示大大的
震憾了摩西， 以致於他從岩石後跑出來伏服敬拜!

這是很重要的， 因為這是在聖經上第一處提到摩西的敬拜。 而在這個神榮耀的
啟示之前， 我們看到摩西在禱告， 代求， 為以色列人向神哭泣懇求， 與神面
對面談話。 我們聽到他在紅海勝利的那邊歌唱讚美神， 我們看到他在瑪拉苦水
之地向神呼求， 而我們也看到， 因沒水喝， 以色列百姓準備要拿石頭打死他
時， 他在利非定向神切切哀求。 然而這卻是我們在神的話語上， 第一次讀到 "
摩西敬拜"。

我想這節經文很能反映現今的教會，它告訴我們，一個基督徒可以竭力禱告， 卻
沒有真的敬拜過神。事實確是如此， 一個人可以是禱告勇士及代求者， 但卻不
是敬拜神的人， 你可以為你那未得救的孩子懇求， 為整個教會的需要禱告，在
尋求神的負擔上聖潔順服 - 但卻從未真的敬拜祂!


在此， 我不想在敬拜的定義上發揮， 再加上一條。 因為已經有太多已出版的
書， 談到敬拜的各種技巧。 但，簡言之，敬拜是無法學習的! 那是一種自然的
迸發 - 這個行為乃是源自於一顆蒙神的榮耀及神的愛啟示所融化的心。

敬拜是感恩的一種表現， 那表示我們明白， 我們因失敗和錯誤以致招惹神的忿
怒， 而早該在罪中滅亡 - 但神卻帶著一個 "我依然愛你" 的大能啟示臨到我
們。

這時摩西不是為有罪的以色列人向神懇求， 也不是在求神的指引。 更不是呼求
得解救、得能力、或是得智慧的神蹟。 他乃是在讚嘆神榮耀的啟示!

雖然摩西對以色列人不報很大的希望， 他仍能敬拜。 他知道這些百姓漸漸墮落 
- 他們偷藏從埃及帶出來的金偶像。 儘管摩西曾勸阻神赦免他們犯了拜金牛犢
的罪。 然而，此時摩西必定在想， "我如何能把這些百姓聯結在一起呢? 神能
容忍他們隱藏的情慾和抱怨多久呢? 甚麼時後祂的耐心會用完呢?"

在此摩西為以色列的懇求， 似乎比神對這百姓的感情還要有恩慈。 但事實卻是， 
神根本不想毀滅這百姓， 祂心裏早有了對他們所承諾的應許。

不， 這是神給摩西的一個 "憐憫測驗。" 主問祂的僕人， "你如何在這百姓面
前代表我? 我難道只是一位統管審判的復仇之神嗎? 不 -  我是滿有憐憫，能長
久的忍耐， 隨時樂意饒恕我的百姓!"

就是這個啟示! 使摩西的心安穩。 事實的確如此， 當他還在敬拜時， 他開始
宣告並適當的表明神啟示給他的榮耀: "神的恩慈必看顧我們! 祂是長久忍耐， 
並樂意饒恕我們， 這是何等的榮耀! 何等的安慰和盼望阿!

摩西立刻禱告， "主阿， 您曾說您會赦免多人的罪惡和過犯， 喔， 這些人如
今在您面前， 我們都硬著頸項， 需要您的憐憫， 所以， 主阿， 求您賜下您
的恩慈， 赦免我們許多的罪過!" (參見出埃及記34:9)。

這段經文無誤地證明， 神榮耀的啟示是敬拜不可欠缺的一部份! 
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                         當神看到祂的百姓
                         抓住祂所賜予他們應許
                         的權利時，
                         祂就受到敬拜了。
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神榮耀的啟示是我們敬拜的泉源。 我們應經常宣告神的榮耀， 並見證， "主， 
我知道您是聖潔和公義的， 您對罪決不寬容， 但我已見您的榮耀， 且知道您
不是要毀滅我。

"您不會在我爭扎時定我的罪， 相反的， 您向我顯明您對我是何等有慈愛和長
久的忍耐， 我知道我應被棄絕， 我經常失敗， 該全然被撇棄， 然而您向我顯
示您是有憐憫， 有恩慈， 且心腸柔軟的神。

在我服事的這些年中，曾因仇敵的攻擊而感到筋疲力盡。在這些時候， 我覺的
神的管教像一根棍子在我背上。 我特別記得有一個時期， 當我被各方中傷， 其
他牧者問我: "大衛， 我聽到一些關於你的傳聞， 那都是真的嗎? 這些關於你的
消息是從惡者來的， 還是神要對你說話?" 

連這樣的問題也冒犯我! 過一些時候， 我整個人全然被情感的傷痛所擊垮。 身
體也在不斷的爭戰中，漸漸變得筋疲力竭， 有一段時間， 我甚至無法到教會講
道。 

一個早晨， 我太太必需把我從研讀中拉起來。 在去教會的途中， 我告訴她我
無法繼續走下去了， 我再也不能面對有人在我們的聚會中， 懷疑我是不是偽善
的人。 終於我叫出來: "主阿， 我到底做了什麼而得到這樣的報應? 我的罪在哪
裏?" 

之後， 有一天， 神引導我做這個耶利米的禱告: "耶和華阿， 求您從寬懲治我， 
不要在您的怒中懲治我; 恐怕使我歸於無有"(耶利米書10:24)。

這些從耶利米而來的話語， 在這段嚴苛的試煉期間， 成為我每日的禱告: "主阿， 
如果這是必要的， 您就磨練我， 審查我， 但請您 - 不要在怒中如此行! 如果
我再聽到一個忿怒的字， 它就會把我毀掉。 而我將無極而終， 懇求您別把我
貶為塵土， 主阿， 我已經夠卑下了!"

每當我做這個禱告， 主就回答我說， "大衛， 如果我選擇糾正你， 那是因為
我愛你， 這個試煉跟我的審斷無關， 我對你有憐憫， 有恩典， 且有恆久的忍
耐， 持守住我的榮耀!" 對神榮耀如此的認識， 帶領我經過一個全然的試煉之
地， 而神在各方為我辯護。

親愛的， 一旦你有神榮耀的啟示，就再也不必害怕祂會在怒中懲戒你。 祂以溫
柔慈愛的手，用祂的杖來管教我們， 但乃是帶著寬大憐憫。 祂永不會傷害我們
或離棄我們。 這難道不使我們的心在敬拜中， 像摩西一樣溶化在祂面前嗎?

並且， 神在基督裏啟示祂的榮耀， 因此我們應得到它! 那是屬於我們的權利， 
並且它本來就是要給我們的。 當保羅說， "我不廢掉神的恩..." (加拉太書2:21)，
他的意思是， "我不要因拒絕而廢掉神的憐憫!"

那些真實敬拜神的， 宣告祂應許的祝福。 他們在基督中看到祂愛的榮耀 - 並
且他們抓住那榮耀， 來醫治， 安頓他們困苦的靈魂!
             
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                     2、第二個見到神榮耀的結果
　　　　　　　　　　　　　是面貌的改變!
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"以色列人看見摩西的面皮發光， 摩西又用帕子蒙上臉， 等到他進去與耶和華
說話， 就揭去帕子" (出埃及記 34:35)。

一個人的面貌是他內心的外在表徵。 而摩西的臉在此只是反應出神的榮耀在他
靈魂裏! 

之前， 摩西曾與神獨處四十晝夜， 而面貌卻沒有改變。 那時他到神聖潔的面
前， 處理以色列人拜金牛犢的淫亂。 沒有人見到他的面皮發光， 之後， 當神
榮耀的啟示在他面前顯為真實時， 它改變了摩西的面貌!

你可以隨意沐浴在神的同在中， 但這與神將祂的榮耀啟示於你， 不是同一回事。 
保羅見證到: "...然而那把我從母腹裏分別出來， 又施恩召我的神， 既然樂意將
祂兒子啟示在我心裏， 叫我把祂傳在外邦人中..." (加拉太書1:15-16)。

保羅的意思是， "在我裏頭有過於某人所思構的教義， 過於一個基督的首要知
識。 我有一個基督是誰的啟示 -- 一個關於祂恩典， 憐憫和慈愛的啟示。 且
這個啟示已全然成為我個人行事的主要根源。

神榮耀的啟示真是奇妙， 然而有不少人卻將這啟示轉為犯罪的通行證。 猶大描
述這等人: "...將我們神的恩， 變作放縱情欲的機會， 並且不認獨一的主宰我們
主耶穌基督" (猶大書4)。

對保羅來說， 這等人犯罪 "使恩典顯多。" 基本上， 他們好像在說， "如果神
樂意藉著恩典和饒恕來表明祂自己， 那麼我就給祂每一個機會， 我要犯罪且讓
祂繼續愛我， 這樣恩典才能滿溢， 這對世人將是何等見證。 我將成為那從天
堂而來的愛的目標!"

這等人很容易被發覺。 他們的臉面將他們洩露出來。 以賽亞論以色列人: "惹了
祂榮光的眼目， 他們的面色證明自己的不正..." (以賽亞書3:8-9)。 換句話說， 這
位先知是說: "你們的罪顯明在你們的臉上證明你們的不義， 任何在你們心中的
意念， 都顯在你們的面容上!"

另一方面來說， 即使是大罪人也能看出你 "曾跟耶穌在一起"。 他們怎麼知道? 
因為你看起來跟他們不一樣! 他們說， "你不一樣， 你的態度謙和穩妥， 不躲
躲藏藏， 你眼裏沒污點， 不閃爍， 你不像懷有怨恨或苦毒， 如果你有， 我
會知道， 你的生命像一本打開的書!"

罪， 無論如何， 帶著一個固定的面貌， 沒有微笑能遮蓋它， 而且它的聲音很
空洞 - 一個響的鑼鳴的鈸。

然而那些擁有神榮光的人每天都在改變， 他們的面貌改變的越來越像耶穌的樣
子!
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                          摩西所得的啟示     
                       滿有榮光 - 但那只是
                         一個會消逝的東西。
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從摩西臉上及內心所發出的光輝， 只是看到神性情的一小部份的結果。

及便如此， 當以色列人看到摩西面貌的改變， 他們知道他有一個超自然的經驗， 
他的姐姐，哥哥和其他人驚呼: "這個人曾與神面對面。 他已越過一般人的界限!"

今日， 我們擁有比摩西更加榮耀的東西， 我們真正觸摸， 接觸神的榮耀。 "
論到從起出原有的生命之道， 就是我們所聽見所看見， 親眼看過， 親手摸過
的" (約翰一書1:1)。

約翰在此是說， "神在基督裏將祂的榮耀啟示給我們， 我們看到祂的榮耀被賦
予人的形體! 所以我們和祂說話， 我們甚至摸過祂!"

今日我們不但見到神全然的榮耀 -祂現在就與我們同在! 祂的榮光從我們心中
發出來: "那吩咐光從黑暗裏照出來的神， 已經照在我們心裏， 叫我們得知神榮
耀的光， 顯在耶穌基督的面上。" (哥林多後書4:6)。

保羅在此是說， "耶穌基督， 道成肉身， 滿有神的一切， 既然我們知道神是
良善， 慈愛， 有憐憫， 有恩典和長久的忍耐， 我們也可以肯定這是耶穌的性
情。 耶穌既是住在我們心中， 我們知道神的榮光不只是在宇宙的某處。 不 - 祂
的榮光藉耶穌的同在充滿我們!"

"因為神救眾人的恩典， 已顯明出來" (提多書2:11)。 誰是這恩典? 那是耶穌基
督 - 滿有恩典， 仁慈， 大愛!

"教訓我們除去不敬虔的心， 和世俗的情慾， 在今世自守， 公義， 敬虔度日" 
(提多書2:12)。 保羅告訴我們， "這住在你裏面的榮耀， 是耶穌美善的啟示。 
而如果你願住在祂裏面， 祂的啟示會指教你過聖潔的生活! 和教導你憐憫， 恩
慈， 溫柔，赦免!"
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                         遇見神榮耀的最重要結果之一，
                          是我們與他人的關係改變
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一旦我們接受神榮耀的啟示， 我們就不能繼續以老樣子待人。 一切都要改變!

保羅很清楚的警告， "如果主向你顯示， 祂對你是何等溫柔， 寬大和慈愛， 那
你最好向他人顯示與神同樣的性情。" "一切苦毒， 惱恨， 忿怒， 嚷鬧， 毀謗， 
並一切的惡毒， 都當從你們中間除掉， 並要以恩慈相待， 存憐憫的心， 彼此
饒恕， 正如神在基督裏饒恕了你們一樣" (以弗所書4:31-32)。

神藉保羅告訴我們， "你已見過我的榮耀， 並曉得我的本性和性情 - 也就是我
是有恩典， 有憐憫， 有長久的忍耐， 並樂意饒恕人。 現在， 我要你向他人
表明我是誰!"

即使摩西有神榮耀的啟示， 在某方面來講， 他在百姓面前誤表了這榮耀。 他
逐漸對他們的不順服失去耐心 - 並氣憤地在磐石上擊打他的杖， 好像在說， "
你們這些硬著頸項的悖逆者!"

神對這一點也不寬容， 他一但向你顯示祂的榮耀 - 祂的仁慈， 美善， 恩典和
憐憫 - 祂的忍耐不會包容你在他人面前錯表祂的榮耀。 而今摩西在以色列人面
前誤表這榮耀。 故導致， 摩西 - 舊約中最柔和， 聖潔的人物之一 - 被隔絕
在神的豐富之外， 不得進入應許之地!

我們在耶穌的比喻中可找到相似的例子， 祂談到一個僕人得到他主人豁免其債， 
這位主人向他顯出難以致信的仁慈， 恩典和饒恕， 然而就在這僕人被赦免不久， 
他遇到一個欠他些微債務的人 - 他開始逼這人直到他還債為止， 這經歷大愛和
赦免的人，並不以恩慈回報!

耶穌用這比喻說明， "你誤表了天父的愛! 藉著祂的仁慈和赦免你的罪， 祂讓
你得以觸摸到祂那無以倫比的榮耀， 然而現今， 你雖已見祂的榮耀， 卻在世
上錯表祂的榮耀!"

這在保羅的命令中有如下簡述， "憐恤他人， 像祂憐恤你一樣。" 在此 "憐恤" 這
個字乃源自希臘字 "不幸" (misericordia)。 這個字的全意是， "關心別人的不幸， 
並且意圖使他得到安慰和解脫。" 憐恤意思是承擔別人的傷痛!

這正是我們的主為我們所做的， 耶穌多少次擔當你的不幸和痛苦， 並回給你安
慰安息和饒恕? 祂擦去你多少遍的眼淚且對你說恩言， 雖然你並不配得這些? 
祂一遍又一遍的重覆這樣做!

那我要問你 - 你怎能不關心那些你所知道因遭遇不幸而正在受傷、痛苦的人呢? 
"仁慈" 的希臘字源於兩個字: "神諭" (oracle) 和 "輕撫" (soft touch)。 你能帶給
主內弟兄姐妹從神而來有盼望及安慰的話語嗎? 根據聖經，你代表神的愛唯一所
需做的事，是向他人顯示耶穌是誰!

"憐憫" 這個字意思是 "體會他人的悲哀與不幸， 並決定要為這做一點事。" 這
不意謂接近一個陷在罪中的人， 並對他說， "弟兄， 我有從神而來的話要告訴
你。 你生命中有罪!"

如果是這樣， 其實他已知道， 而他可能以耶利米的呼求回答你: "求你不要在怒
中懲罰我， 否則我將成為無有， 我已經夠卑下了， 不要再壓低我了!"

如果你有神榮耀的啟示， 你瞭解神的愛﹑憐憫和赦免的個中滋味。 而你已被那
榮耀所改變， 現在， 耶穌說， 將這榮耀顯出來照耀你周圍的世界， 該是行出
愛的時候了， 正如你的主不斷地在為你做的一樣!