[Click here to go to World Challenge Prdikestol Serie opening page] Ubegrnset Adgang til Faderen (Unrestricted Access to the Father) ------------------------------------------------------------------------ Ren tekst Fil Dansk Indholdsfortegnelse + Kapel + Abonnere + Forlagsret + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ af David Wilkerson 8. Januar 2001. __________ "Sledes var fra evige tider det forst, som han udfrte i Kristus Jesus, vor Herre; i ham har vi frimodighed og tillidsfuld adgang ved troen p ham." (Ef 3:11-12). Guds brn har et af de strste privilegier som nogensinde er sknket menneskeheden. I frihed og frimodighed har vi ret til at forstyrre vor Herre p et hvilket som helst tidspunkt. Vor himmelske far sidder p en trone i evighedernes evighed, og ved hans hjre hnd sidder hans sn, vor velsignede Herre og frelser, Jesus. Udenfor denne tronsal er der porte, som bner sig for alle dem som er i Kristus. P et hvilket som helst tidspunkt - dag eller nat, dgnet rundt - s kan vi passere forbi de vogtende engle, serafer og alle de himmelske hrskarer og frimodigt g ind igennem disse porte og nrme os vor fars trone. Kristus har srget for direkte adgang til faderen for os, s at vi kan modtage al den barmhjertighed og nde som vi trnger til, uanset hvad vore omstndigheder er. Sdan har det ikke altid vret. I det Gamle Testamente havde ingen person adgang til faderen, med undtagelse af nogle f. For eksempel ved vi at Abraham nd et vist ml af adgang til Herren. Denne fromme mand blev kaldt Guds ve, han hrte fra Herren, han snakkede med ham, han havde samfund med ham. Men alligevel forblev selv Abraham "udenfor forhnget." Selv om han var Guds ven, s havde han aldrig adgang til det allerhelligste, hvor Gud boede. Det ndelige forhng som skilte dem var endnu ikke blevet revet itu. P et punkt i Israels historie erklrede Gud at han ville tale til profeterne igennem drmme og syner: "Da sagde Herren: "Hr mine ord ! Er der en profet blandt jer, giver jeg mig tilkende for ham i et syn, taler jeg til ham i en drm." (4.Mos. 12:6). Dette var en meget begrnset adgang til Gud. Men, igen var der en undtagelse: Moses, Israels leder. Gud sagde om ham: "Sdan gr jeg ikke med min tjener Moses, han er den betroede i hele mit hus, ham taler jeg med ansigt til ansigt, ligefremt og ikke i gder, han fr Herrens skikkelse at se" (4.Mos. 12:7-8). Lige som Abraham, s talte Moses med Gud, og Gud talte med ham. Han tilbragte fyrre dage i Herrens nrvr indtil hans ansigt skinnede. Moses havde benbart adgang til en hel del. Men resten af Israel havde ingen kendskab til den form for adgang. Herren sagde til dem: "Der skal vre et stadigt brndoffer som I skal bringe, slgt efter slgt, ved indgangen til benbaringsteltet for Herrens syn, hvor jeg vil benbare mig for dig for at tale til dig, og hvor jeg vil benbare mig for Israels brn..." (2.Mos. 29:42-43). Ingen havde tilladelse til at g ind i det allerhelligste, hvor Guds nrvr var. Bare yppersteprsten havde tilladelse til at g ind, n dag om ret, p soningsdagen. Derfor mtte folket bringe sine ofre til dren af tabernaklet. De kunne kigge ind gennem dren, men de kunne ikke se noget klart, de kunne bare undres over Guds majestts herlighed som opholdt sig derinde. Igen var dette en yderst begrnset adgang. Det var som om Gud sagde til dem: "Kom til min yderdr, og jeg vil mde jer der, s kan vi snakke." De blev ikke inviteret indenfor. Herren talte til dem inde fra tabernaklets dr. Kan du forestille dig at mtte kommunikere med en nr ven p denne mde? Indvendig skilte et forhng det hellige fra det allerhelligste. Nr yppersteprsten nrmede sig forhnget sklvede han sikkert, det var meget frygtindgydende at have adgang til Guds herlighed. Om du bare gjorde en eneste uren handling i hans nrvr, da ville du falde dd til jorden, Guds hellige nrvr tlte overhovedet ingen form for synd. Hvilken refrygtindgydende begivenhed soningsdagen m have vret. P den dag samlede alle Israels brn sig rundt om indgangen til tabernaklet. Det var den samme dr, hvor Gud havde givet Miriam dom fordi hun stillede sprgsmlstegn ved Mose' lederskab, og til Datan og Abiram fordi de have gjort oprr mod Moses. Nu stod mngden i refrygt mens Aron, yppersteprsten, gik ind i dette mystiske vrelse for at mde den almgtige Gud. De havde fet illustrationer om hvad der foregik indvendig, men de var tavse af forundring: "Hvordan er det derinde? Har Herren en synlig skikkelse? Er hans rst som den frygtindgydende stemme, som vi hrte ved Sinai bjerget? Er han god og mild, eller er han skrmmende?" Selv David, Israels kre salmist, havde begrnset adgang til Gud. Skriften siger at han samtalede med Gud. Han kendte Herren som sin forsvarer, sin tilflugt, sin bevarer, sin styrke, ingen fortalte mere majesttisk eller kraftfuldt om Gud end denne mand gjorde. Men selv om det var sdan, s havde David ikke det samme privilegium til at g ind i det allerhelligste sted. Gennem hele salmernes bog, taler David om at lnges og hungre efter Gud. Han rbte og anmodede om at mtte komme indenfor forhnget men han opnede det aldrig: "Dyb rber til dyb..." (Sal. 42:8). Salomon udtrykker ogs denne utilfredsstillede lngsel efter at n ind til Herren: "Min elskede stak hnden gennem hullet, og mit indre sklvede. Jeg stod op for at bne for min kreste; mine hnder dryppede af myrra, mine fingre dryppede af flydende myrra ned over drslen. Jeg bnede for min elskede, men min elskede var forsvundet; han var vk, og jeg blev ude af mig selv, jeg sgte ham, men fandt ham ikke, jeg kaldte p ham, men han svarede mig ikke." (Hjs. 5:4-6). Her er den guddommelige lngsels sprog: "Jeg sgte ham, jeg lngtes efter ham, jeg ville have ham. Men jeg kunne ikke finde ham." ------------------------------- Israel troede at Gud boede i tempelet i et vrelse kaldet det allerhelligste. ------------------------------- Salomo byggede et majesttisk tempel i Jerusalem til Guds re. Da bygningen var frdig, "bragte Salomo sin far Davids helliggaver, slvet og guldet og alle karrene... for at fre Herrens pagts ark... Prsterne bragte Herrens pagts ark til dens plads i templets inderste rum, det Allerhelligste ..." (2.Krn. 5:1,5,7). Efter at alt var sat p plads, inviterede Salomo Gud til at komme for at hellige det allerhelligste med sit nrvr. Og Gud gjorde det, han steg ned i en sky og fyldte tempelet. Alle i Israel troede at Gud boede i det store tempel i Jerusalem. Derfor stilede alle israelitterne sine bnner imod det. Salomo bad til Herren: "Nr dit folk rykker ud til kamp mod sine fjender, hvor du end sender dem hen, og de beder til dig vendt mod denne by, som du har udvalgt, og mod det hus, jeg har bygget for dit navn, s hr fra himlen deres bn og bnfaldelse, og skaf dem deres ret!" (2.Krn. 6:34-35). Salomo bad: "Herre, nr vore hre rykker ud til kamp mod vore fjender, s hr dem nr de stiler deres bnner til dig her i dit tempel, giv dem held i krigen." De s p Gud som om han ikke var p slagmarken, men i det hellige rum i Jerusalem. Desuden, om Israel blev taget til fange, s skulle de "og de beder vendt mod deres land ... og mod det hus, jeg har bygget for dit navn, s hrer du i himmelen ... deres bn... " (6:38-39). Dette er grunden til at Daniel bnede sit vindue i Babylon og bad vendt mod Jerusalem (se Dan. 6:11). I dag vender jderne sig fortsat mod Jerusalem for at bede. Jeg var en gang p et fly da en ortodoks jde tog sit bnnesjal p sig, han stod i midtgangen og bad mod Jerusalem. Men p trods af Guds herlighed i tempelet - p trods af syner og drmmer som blev givet til profeterne, p trods af englebesg - s blev Guds folk p ydersiden af forhnget. Dren til det allerhelligste var endnu ikke blevet bnet, og adgangen til ham var stadig begrnset. ------------------------------- Jesus medbragte en bredere og bedre adgang. ------------------------------- Kristi liv i menneskelig skikkelse srgede for en bedre adgang til faderen. Men selv da var adgangen stadig begrnset. Da Jesus kom til verden som et spdbarn, var der kun nogle f mennesker tilstede, en hndfuld hyrder og vise mnd. Resten af menneskeheden var ikke opmrksomme p hans komme. Hjemme i tempelet i Jerusalem syslede prsterne med deres pligter og folket fremsagde deres bnner, alle udfrte de deres sdvanlige pligter og rutiner. Da Jesus var en ung mand, var der nogle f mennesker som s ham i tempelet. Det var hovedsagelig prster og skriftkloge som undrede sig over hans kundskab ang. Guds ord. Men folk i almindelighed vidste ikke hvem han var. Senere var der nogen som, mdte ham i tmmerladen hvor han svedte og sled. Men hvem kunne tro at Jesus var Gud i kdelig skikkelse, der hvor han reparerede deres delagte stole? Han var ganske enkelt Josefs sn, en fin ung mand som vidste en masse om Gud. Da Jesus begyndte sin tjeneste, s rettede han sin forkyndelse mod en lille befolkning i et meget lille land - det vil sige, mod de fortabte fr af Israels hus. Og fordi han bare kunne vre p et sted ad gangen, s var adgangen til ham begrnset af transportmulighederne. Om du nskede at komme til Jesus, s mtte du g til Juda, og om du levede udenfor Israel, s mtte du rejse i dagevis eller ugevis med bd, kamel eller til fods. Derefter mtte du finde ud af hvilken landsby han opholdt sig i, s mtte du finde nogle folk og bede dem om at hjlpe dig med at finde ham. Om han lige havde forladt byen, s mtte du lytte til rygterne om hvor han var taget hen. Du var mske ndt til at leje en bd for at komme over p den anden side af sen, eller vandre hele dagen og natten for at komme ud i demarken, hvor han underviste masserne. Med nr du fandt Jesus, s mtte du vre fysisk nr nok til at hre hans stemme, blive berrt af ham, blive velsignet af hans hellige nrvr. Du kunne prve at trnge dig igennem folkemngden for at f fat i ham, men alle de andre nskede ogs at komme nrheden af ham. Dette var en meget begrnset adgang. For at f fat i Herren, mtte du vre p rette sted til rette tid. Tag bare den blinde mand som hrte Jesus g forbi. Da denne mand fandt ud af hvem det var, rbte han: "Jesus, helbred mig, s at jeg kan f mit syn igen." Frst da kunne Kristus genoprette ham. Eller, tag for eksempel den blodsotige kvinde, hun mtte skubbe og kravle igennem mngden for at rre ved Jesu kappe, der var hele tiden andre som ogs prvede at bane sig vej hen til Jesus. Der var ogs enken i Nain, som ledede begravelsesflget for at jorde sin dde sn. Jesus krydsede hendes vej, og da rrte han ved bren, rejste drengen sig op fra de dde. Eller tnk p den lamme mand ved Betesta dam. Mange syge og plagede mennesker var forsamlede for at blive helbredt, men denne mand var p det rette sted p det rette tidspunkt. Da Jesus gik forbi ham helbredte han ham. Som oftest mtte du beregne og planlgge forud for at f Herren at se. Zakus gjorde det, han kravlede op i et tr for at f et glimt af Jesus. Fire andre mnd lste et tilsvarende transportproblem p en vens vegne. Da de havde lokaliseret den rigtige bygning, hvor Kristus underviste, lavede de et hul i taget og snkede bren med deres ven ned igennem hullet, lige for jnene af Jesus. Til sidst, helt pludseligt, i et herligt jeblik srgede Jesus for en fuldstndig uhindret adgang til Faderen. Bibelen siger at p Golgata, p et blodbestnket kors, " ... Men Jesus rbte atter med hj rst og opgav nden. Og se, forhnget i templet flngedes i to dele, fra verst til nederst." (Matt 27:50-51). I det jeblik Jesus dde blev forhnget i tempelet i Jerusalem bogstavelig revet i to. Det var i det jeblik at vores skbne blev beseglet. I det jeblik vor Herre opgav nden, da fik vi fuldstndig, uhindret adgang til det allerhelligste: "Brdre, ved Jesu blod har vi alts frimodighed til at g ind i helligdommen ad den nye, levende vej, som han har bnet for os gennem forhnget, det vil sige ved sit jordiske legeme." (Heb 10:19-20). Denne iturivelse af det fysiske forhng reprsenterer det som skete i den ndelige verden. Endelig var vi i stand til at glde os over noget, som generation efter generation ikke havde kunnet. Vi havde fet et privilegium som ikke en gang Abraham, Moses eller David havde. Vi havde adgang til det allerhelligste, til selve den almgtige Guds tronsal. Dren var ikke lngere lukket for os, alle kunne nu se ind og g ind, uhindret adgang var nu tilgngelig. Desuden blev Jesus ved sin dd vores yppersteprst. Han steg op til det nye Jerusalem, til et tempel som ikke var gjort med menneskehnder. Der ptog han sig rollen som vores yppersteprst, han vandrede lige ind i den hellige Guds nrvr, og med rgelsen fra sine egne forbnner, prsenterede han sit blod ved ndestolen. S satte han sig ved faderens hjre hnd, med al kraft, magt og herlighed. I det jeblik krvede Jesus sin pagts rettigheder: at kunne modtage ind i sit ndelige legeme alle de som ville omvende sig og modtage ham som Herre. Og han sendte sin Hellige nd for at kalde alle sine brn til sig: "Jeg har bnet dren ind til faderen, I vil nu blive anerkendt blot ved at I tror og er i mig, s kom frimodigt i tro. Jeg vil tage jer ind i min faders nrhed, han som nu er jeres far, I har uhindret adgang til ham, dag og nat." ------------------------------- Her er hjertesorgen, smerten og bedrvelsen i Jesu hjerte. ------------------------------- Hvad er den strste smerte som Jesu hjerte overhovedet kan opleve? Jeg tror det er, at en generation som har modtaget fuldstndig uhindret adgang, ikke kommer ind til ham. I rhundreder har Guds folk tigget og bedt om at mtte g gennem forhnget. De lngtes og hungrede efter at se denne tids velsignelser. Den adgang, som vi nu kan glde os over, er selve den adgang som Moses lngtes efter. Det er den samme adgang som Davids hjerte kunne se, men ikke kunne opn. Det er den adgang som Daniel ikke havde, selv om han bad til Herren tre gange om dagen. Vore forfdre s at denne adgang ville ske i vor tid, og de gldede sig p vore vegne. Men vi, som har fet retten til denne vidunderlige gave, tager den for givet. Dren er blevet bnet for os, alligevel ngter vi at g ind i dagevis, ja ugevis ad gangen. Hvilken forbrydelse! Vi ringeagter Jesu blod, hver gang vi vandrer skdeslst forbi den adgangsdr, Han kbte til os. Herren fortalte os at vi havde alle de ndvendige resurser om vi bare ville komme til ham. Alligevel fortstter vi med at pege fingre ad hans kostelige gave. Skriften formaner os: "Lad os derfor trde frem med oprigtigt hjerte, i en fast tro og bestnket p hjertet Lad os holde urokkeligt fast ved bekendelsen af vort hb, for han, som gav os lftet, er trofast." (Heb 10:22-23). Dette afsnit taler tydeligt om bn. Gud beder os indtrngende: "Kom ofte ind i mit nrvr, daglig, du kan ikke opretholde din tro om du ikke drager dig nrmere ind til mig, om du ikke frimodigt kommer ind i mit nrvr, da kommer din tro at rokkes." Du kender mske kristne som en gang var brndende for Jesus. De havde altid kvalitets tid sammen med Herren, sgte hans ord og lukkede sig inde med ham. De vidste at de mtte vre ham nr for at holde sin tro i live. Men nu ser du de samme kristne som bare "tnker" sine bnner. Eller, de lber ind i Guds nrhed bare for nogle f minutter, for at sige: "Hej Herre. Velsignet vre du. Vr s sd at lede mig i dag, jeg elsker dig Jesus. farvel." Deres sgende hjerte er borte, det samvr som de engang nd sammen med Herren i ro og mag findes ikke lngere. Nr du sprger dem om deres skrinlagte bnsliv, s hvder de at de "hviler i troen." Jeg sger dig, bnnelse mennesker bliver snart mennesker uden tro. Jo mere de forsmmer adgangens gave, og ngter at nre sig p Guds forsyninger, jo lngre driver de bort. ------------------------------- Jesus srgede over Jerusalem fr Han drog op til himmelen. ------------------------------- Da Jesus vandrede p jorden gjorde han sig selv tilgngelig for hele befolkningen. Han lrte i synagoger, ved strandbredder, p bde, han helbredte de syge, udfrte undere og mirakler. Han lftede sin stemme p hjtiderne og rbte: "Jeg er det levende vand. Kom til mig, og jeg vil tilfredsstille din trstende sjl." Alle kunne komme nr til ham og f sin trst slukket. Men vor Herres invitation blev for det meste overset, han rbte ud over folket: "Jerusalem, Jerusalem! du, som slr profeterne ihjel og stener dem, der er sendt til dig. Hvor ofte ville jeg ikke samle dine brn som en hne samler sine kyllinger under vingerne, men I ville ikke." (Matt. 23:37). Han sagde til Israel: "Jeg er her nu, tilgngelig for jer, jeg har bedt jer om at komme til mig for at f helbredelse og for at f dkket jeres behov, men I ville ikke komme." Hvordan reagerede Jesus p folkets afvisning af ham? Han udbrd: "Se, jeres hus bliver overladt til jer selv, de og tomt!" (Matt 23:38). Det ord Jesus bruger her for de antyder ensomhed, ufrugtbarhed, demark. Han sagde: "Deres kirke liv, deres hjem og ndelige vandring - de kommer alle til at indtrre og d." Tnk over det. Om ikke forldrene sger Gud daglig, da vil deres brn heller ikke gre det, men deres hjem vil i stedet for blive fuld af verdslighed, ndelig ufrugtbarhed, og ensomhed helt uden liv. Til slut vil deres familie ende i fuldstndig fortabelse. Husk p at Jesus talte disse advarsler p en ndens dag, desuden sagde han: "For jeg siger jer: Fra nu af skal I ikke se mig, fr I siger: Velsignet vre han, som kommer i Herrens navn!" (Matt. 23:39). Betydningen er her : "Jeg har givet jer al den adgang som I behver for at leve et sejrende liv. Men I har overset mit tilbud. Jeg grmmes, men jeres beslutning kommer til at bringe ensomhed ind i jeres liv og hjem, og I vil ikke se mig igen fr end i evigheden." Hvornr kom du sidst til Gud for at finde alt det du trnger til i dit liv? Var du i vanskeligheder, stod du i en krise i din familie, dit arbejde, din helse? Der er ikke noget galt ved at tilegne sig adgang til Gud i tider med alvorlige behov. Esajas skriver: "Herre, i nden sgte de dig; da du tugtede dem, trngte de ind p dig med bnner." (Esajas 26:16). Salmisten vidner: "Jeg rber hjt til Herren, jeg beder Herren om nde. Jeg udser min klage for ham, fortller ham om min nd." (Sal 142:2-3). Vor Herre er en far som bryder sig inderlig om alle hans brns vanskeligheder. Hver gang vi str over for vanskelige tider, s bnfalder han os om at komme nr og siger: "Kom, uds alle dine vanskeligheder, behov og klager til mig. Jeg vil hre dit rb og svare." Men, for mange kristne da er det den eneste anledningen, hvor de sger deres far. Jeg sprger dig - hvor er lngselen efter Gud som David beskriver, den dybe trst efter at vre i Guds nrvr? Hvor er den daglige gudstjeneste, hvor du udser dit hjerte i krlighed og tilbedelse.? ------------------------------- Kristne som ikke beder forstr ikke den fare de er i. ------------------------------- Du kan protestere: "Og hvad s om der findes nogle kristne som ikke beder? De er stadig troende - renset ved blodet, tilgivet og p vej til himmelen. Hvor ligger faren om man er blevet lidt lunken?" Jeg tror vor far er klar over at vi lever i en hektisk tidsalder, med mange krav p vores tid og vores krfter. Og kristne bliver fanget i travlhed og aktiviteter prcis som alle andre, men jeg tror ikke p at Gud ser let p om vi afviser den indgang, som vi har til ham og som kostede hans sns liv. Gud har gjort Kristus til vort faste trn. Den retfrdige, "lber ind i det" og er i sikkerhed (se Ords. 18:10). Om du ikke gr ind, da er du stadig p ydersiden af dren. Du befinder dig der hvor Israel var. Men Gud mder ikke nogen ved dren mere, alt det vi har brug for er indvendig: tilgivelse for synd, nde i rette tid, kraft til at sejre. Forestil dig hvor smertefuldt det m fles for faderen og snnen. Jeg forstiller mig denne samtale imellem dem: "Sn, du blev slet, spottet, korsfstet og begravet, det gjorde s ondt p mig, at jeg lukkede mine jne ved synet af det. Men alligevel opfyldte du den evige pagt. Du srgede for anerkendelse og adgang for alle som vil have sin tillid i dig. P grund af dig vil folket i de sidste dage vre i stand til at komme til mig og de vil vokse utroligt i min styrke, bygge reserver af tro imod djvelen, som vil friste og prve dem som aldrig fr. "Men hvor er I vore kre brn? Mandagen gr, og vi ser dem aldrig. Tirsdagen kommer, og stadig ingen brn. Onsdagen oprinder, uden et glimt af dem. Torsdag, fredag og lrdag gr, men vi ser dem stadig ikke. Kun om sndagen kommer de til os, nr de er i kirke. Hvorfor kommer de ikke? Elsker de os ikke?" Gud stillede Adam det samme sprgsml da han gemte sig for Herren i edens have: "Adam. Hvor er du?" (1.Mos. 3:9). Herren vidste hvor Adam var hele tiden. Det han egentlig spurte Adam om var, hvorfor han havde givet afkald p fllesskabet med ham og han viste Adam, hvor farligt det var at skjule sig for hans syn. Kristne som ikke bruger adgangen til faderen ender til sidst med at vre i en tilstand som kirken i Sardes. Herren befalede Johannes: "Dette siger han, som har Guds syv nder og de syv stjerner: Jeg kender dine gerninger. Du har ord for at leve, men er dd." (b 3:1). Jesus siger: "Du kan vre en god person, en som vil gre alt for alle. Du har et godt ry bde i menigheden og i verden. Du er kendt som en der virkelig er levende i Kristus, velsignet af Gud, men en sneet af dd har sneget sig ind i dit liv, noget fra verden har slet dig til." "Men nogle f har du i Sardes, som ikke har slet deres klder til..." (3:4). Hvad er det denne tilsling henviser til her? Det er dit bnneliv. Og her kommer Jesu advarsel til os: "Vgn op og styrk resten, som er dden nr, for jeg har ikke fundet, at dine gerninger ikke er fyldestgrende over for min Gud." (3:2). De troende i Sardes havde ikke vret vgne. De havde ikke vret i bn og ventet p Herren. De sgte ham ikke som de fr havde gjort, i stedet tillod de sig at blive skdeslse, og kom ikke dagligt til Gud for at hente hjlp, derfor er de blevet slet til. Det ord Jesus her bruger om tilslet antyder en plet af synd, en sort plet p en hvid kappe. Kristus fortller os: "Dersom du ikke beder, s har du intet forsvar imod fjenden, din uagtsomhed gr at din kappe har pletter." Men Jesus siger om nogle f: "Men nogle f har du i Sardes, som ikke har slet deres klder til, og de skal vandre med mig i hvide klder, for det er de vrdige til." (3:4). Han siger: "Du har stadig en lille flamme af attr for mig. Du nsker ikke at miste mit nrvr, at blive overgivet til ufrugtbarhed. Rejs din hunger igen i en hast, g tilbage til lnkammeret, og kald p mig, lad dit hjerte vre som flint. Bls p troens flamme inden den dr - inden dden sniger sig ind i din sjl, som den har gjort med s mange rundt omkring dig." Lad vre med at negligere den store gave det er at have adgang til faderen. Din evige fremtid afhnger af det, bed og sg Herren, han har srget for adgangen og han lover at mde alle dine behov. --- Brugt med tilladelse bevilget af World Challenge, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Church Information | Ny Laeser Information Flersproglig Menu ------------------------------------------------------------------------ Ren tekst Fil + Dansk Indholdsfortegnelse + Kapel + Abonnere + Forlagsret + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIRETTIGHEDER OG REPRODUKTIONS BEGRAENSNINGER: Eneretten til denne datafil tilhrer World Challenge. Den m ikke ndres eller redigeres p nogen vis. Den m kun kopieres i sin helhed til distribuering som gratis dokument. Al reproduktion af denne datafil m indeholde kopirettigheds informationer (d.v.s.: "Forlagsret 2001 World Challenge") Denne datafil kan ikke bruges uden tilladelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for at fremme noget andet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens indhold, med undtagelse af nogle f korte citater. Giv venligst anerkendelse til flgende kilder: Forlagsret 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Dette materiale er udelukkende til personligt brug og m ikke posteres offentligt p andre web sider. The Lorain County Free-Net Chapel har eneret fra World Challenge, Inc. til offentligt at fremvise disse budskaber p dets webside. Du har tilladelse til at nedtage, kopiere, trykke og distribuere dette materiale, s lnge du ikke fremviser det p et andet sted p Internet. Du m dog gerne stte en link til dennes beliggenhed med henblik p reference til disse budskaber. ------------------------------------------------------------------------ Denne side er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Sammenfrer vanskeligt stillede unge og ldre med livsforvandlende programmer. Web side - http://misslink.org Kapel - http://misslink.org/chapel2.html Home of the World Challenge Prdikestol Serie af David Wilkerson http://www.tscpulpitseries.org ------------ Forlagsret 2001 - The Lorain County Free-Net Kapel Nord Central Ohio, U.S.A. VERST P SIDEN Vores webmaster har brug for dine kommentarer og forslag. Denne side er sidst opdateret d. July 16, 2001. Derfor tver vkkelsen/ "Hjlp!"/ Det findes her/ Sponsor/ Trosbekendelse/ Dansk Indholdsfortegnelse Rundt omkring Pianoet/ Bibelstudie/ Opslagstavle/ Bibliotek/ Hjem/ Prdikestol Serie