[Click hereto go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Rakasta vihamiehisi (The Importance of Loving Your Enemies ) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Heinkuu 3, 2000 __________ Jos vitt, ett sinulla ei ole yhtn vihamiest, haluaisin tehd sinulle tarjouksen. Ottaisin sinut palvelukseeni kirjoittamaan kirjan, joka kuvaa kuinka olet onnistunut psemn elmsssi nin pitklle ilman, ett kukaan vastustaisi sinua. Kirjastasi tulisi varmasti menestys. Voisit kuvailla, kuinka sinua ei ole kadehdittu eik kukaan ole ollut sinulle vihamielinen. Voisit selitt, kuinka kukaan ei ole hirinnyt suunnitelmiasi, tuhonnut pmrisi tai suistanut sinua tulevaisuutesi suunnitelmilta. Voisit kertoa, kuinka kukaan ei ole koskaan loukannut sinua, estnyt sinua toteuttamasta haluamaasi asiaa tai ettei kukaan ole suunnitellut sinun kukistamistasi. En halua olla kevytmielinen enk pistelis. Mutta tosiasia on, ett juuri tllaiset asiat tekevt jostakin toisesta vihamiehesi. Jokaisella meist on varmasti ollut ainakin yksi tuollainen kokemus. Tietenkin jokainen uskova joutuu kasvokkain perivihollisen, saatanan kanssa. Jeesus kertoo meille, ett hn on se vihollinen, joka kylv lustetta meidn elmmme. (Katso Matt.13:39). Samalla tavalla apostoli Pietari varoittaa meit saatanasta: "Olkaa raittiit, valvokaa. Teidn vastustajanne, perkele, ky ympri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien kenet hn saisi niell." (1Piet.5:8). Jeesus tekee kuitenkin selvksi, ett meidn ei tarvitse pelt paholaista. Meidn Herramme on antanut meille kaiken voiman ja vallan saatanan ja hnen demonisten voimiensa yli: "Katso, min olen antanut teille vallan tallata krmeit ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eik mikn ole teit vahingoittava." (Luuk.10:19). Kristus osoittaa selvsti, ett taistelu vihollista vastaan on jo voitettu. Meille on annettu sisinen voima vastustaa paholaisen nielemisyrityksi. Haluan keskitty nyt enemmn koettelemuksiin inhimillisen vihollisen kanssa - liha- ja verivastustajien, ihmisten, joiden kanssa elmme ja teemme tyt. Katsohan, kun Pietari kytt sanaa "niell", sen kreikkalainen merkitys on "yritt nielaista yhdell kulauksella." Pietari puhuu mist tahansa kamppailusta, koetuksesta tai viettelyksest, jotka voisivat niell sinut ja saattaa sinut masennukseen, pelkoon tai lannistumaan. Voit ehk kerskata, ett olet voittanut suuren voiton Kristuksessa. Olet pystynyt onnistuneesti vastustamaan kaikkia kiusauksia, kaikkia himoja ja materialismia, kaikkea tmn maailman rakkautta. Mutta samanaikaisesti sinut on voinut niell jatkuva kamppailu inhimillisen vihollisen kanssa. Joku on noussut sinua vastaan - osoittaen kateutta ja katkeruutta, tulkiten vrin tekojasi ja motiivejasi, tahraten maineesi, vastustaen sinua joka knteess, yritten vhtell Jumalan tarkoitusta elmsssi. Tuon henkiln hykkys on rystnyt sinun rauhasi. Olet joutunut kuluttamaan kallista aikaasi selittelemll ja puolustelemalla itsesi ja tekojasi. Jonkin ajan kuluttua tuo trmys on alkanut kuluttaa ajatuksiasi, maksaen sinulle monta unetonta yt. Pian net sen jo vaikuttavan perhe-elmsi, ihmissuhteisiisi ja jopa ruumiisi terveyteen. Jos tm kuvaus sopii sinuun, silloin olet jo joutunut vihollisen nieltvksi - inhimillisen vastustajasi aiheuttaman koettelemuksen kautta. ------------------------------- Vanha Testamentti nytt tukevan salaisia toiveitamme ett Jumala tulee tuomitsemaan vihollisemme. ------------------------------- Vanhan Testamentin laki vaati kostoa - silm silmst, hammas hampaasta. Sen sanoma nytt olevan: "Herra, sin nit, mit vihamieheni teki minulle. Nyt, Herra, ota hnet kiinni." Meidn on helpompi ymmrt tllainen suhtautuminen, kun opimme enemmn tuntemaan Israelin turmeltuneita vihollisia. Egyptilisten sotahuuto oli: "...Min ajan takaa, min saavutan heidt, min jaan saaliin ja tyydytn heiss kostonhimoni; min paljastan miekkani, minun kteni hvitt heidt." (2.Moos.15:9). Ja Jumala oli uskollinen ja kosti Israelin vihollisille: "Sinun tuulesi puhalsi, ja meri peitti heidt; he upposivat valtavesiin niinkuin lyijy." (15:10). "Sin ojensit oikean ktesi, maa nielaisi heidt." (15:12). Voin jo kuulla joidenkin uskovien sanovan: "Tuon minkin haluan Jumalan tekevn minun vihamiehilleni. Syskn Hn heidt alas ja nielkn heidt. Hehn ovat tehneet minulle aivan samoin kuin egyptiliset tekivt Israelille. He ovat ajaneet minua takaa, sokaisseet minut, yllttneet minut. Siksi minulla on selvt raamatulliset perusteet pyyt Jumalaa hvittmn vihamieheni." Mutta jos me turvaudumme Vanhan Testamentin tapaan ksitell vihamiehimme - uskomattomia vihamiehimmekin - me asetamme itsemme jlleen lain siteen alle. Daavid sanoi kovia sanoja vihamiehistn. Hn anoi Jumalalta: "Kaikki minun viholliseni joutuvat hpen ja suuren pelon valtaan." (Ps.6:11). Hn itse asiassa sanoi: "Aja heit takaa, Herra - l anna heidn nukkua sen thden, mit he tekivt minulle." Erss tapauksessa Daavidin vihollinen oli ers lheinen ystv, ers Jumalan kansasta. Tuo ystv oli loukannut Daavidia syvsti, jolle hn oli purkanut sieluaan. Tuo mies oli Daavidin kanssarukoilija - toveri, joka jakoi hnen kanssaan rakkautensa Jumalaan. Kuitenkin tuo sydnystv kntyi Daavidia vastaan pettjn. Ja tm sai Daavidin loukkaantumaan, vihaiseksi, hmilleen. "Sill minua ei herjaa vihollinen - sen min kestisin - eik minua vastaan ylvstele minun vihamieheni - hnen edessn min voisin lymyt; vaan sin, minun vertaiseni, sin, minun uskottuni, jonka kanssa me elimme suloisessa sovussa, yhdess vaelsimme Jumalan huoneeseen juhlakansan kohinassa!" (Ps.55:13-15). Daavid siis sanoi: "Jos tm olisi ollut kuka tahansa muu, olisin sen kestnyt. Mutta hn oli lheinen, jumalinen ystv. Ja se oli minulle liian raskasta kantaa." Uskon, ett monet Raamatun tutkijat ovat sit mielt, ett tuo Daavidin vihamieheksi kntynyt oli Ahitofel, hnen entinen neuvonantajansa ja luottamusmiehens. Nuo kaksi miest kysyivt toistensa neuvoa elmns jokaisessa asiassa. Joka kerta, kun Daavid meni Jumalan huoneeseen palvomaan, Ahitofel oli hnen vierelln, toimien Herran vastausten antajana hnelle. Ja Daavid avasi sydmens Ahitofelille luullen, ett hnell oli hengellinen ystv. Kuitenkin tm sama Ahitofel - ulkoa katsottuna niin viisas ja hengellinen, niin vilpitn, niin vihkiytynyt Daavidin asialle - kki kntyi kuningasta vastaan vihollisena. Tosiasiassa Ahitofel katkeroitui Daavidia kohtaan niin paljon, ett hn lietsoi kansaa Daavidia vastaan. Hn sai jopa Daavidin oman pojan, Absalomin, salahankkeeseen tappamaan hnet. Daavid vaikeroi: "Hnen suunsa on voita sulavampi, mutta hnell on sota mieless; hnen sanansa ovat ljy lauhkeammat, mutta ovat kuin paljastetut miekat." (Ps.55:22). Hn siis sanoi: "Min luulin, ett Ahitofel oli minun ystvni. Hn puhui niin hurskaasti, hn sanoi haluavansa minun parastani. Mutta sitten hn iski puukon selkni." Tm kauhea petos sai Daavidin jatkuvasti vilkuilemaan olkansa yli. Hn sanoi: "Joka piv he vntelevt minun sanojani, kaikki heidn ajatuksensa tarkoittavat minulle pahaa. He ahdistavat, he vijyvt minua, he vakoilevat minun askeleitani, sill he tavoittavat minun henkeni." (Ps.56:6-7). Hn valitteli: "He tarkkailevat jokaista liikettni, he vaanivat saadakseen minut ansaan." Tuossa kauheassa loukatussa tilassaan, masentuneena ja suuttuneena, Daavid huusi kiihkesti: "Karatkoon kuolema heidn kimppuunsa, menkt he elvlt alas tuonelaan, sill heidn asunnoissansa ja sydmissns vallitsee sula pahuus." (Ps.55:16). Toisin sanoen hn tarkoitti: "Tapa tuo petturi, Herra. l salli hnen el piviens loppuun. Lhet hnet helvettiin sen thden, mit hn on tehnyt minulle." Vaikka Daavid sanoi noin, hn piti itsen viattomana. Hn todisti: "Mutta min huudan Jumalaa, ja Herra pelastaa minut. Illoin, aamuin ja keskipivll min valitan ja huokaan, ja hn kuulee minun neni." Ps.55:17-18). Daavid sanoi: "Herra, olen tehnyt ja yrittnyt kaikkeni tahtosi mukaan. En ole koskenutkaan tuohon mieheen - ja kuitenkin hn on noussut minua vastaan. Hnest on tullut viholliseni." Nm sanat ovat tuon saman kuninkaan, joka itki, kun hnen murhanhimoinen vihamiehens Saul kaatui taistelussa. Daavid repisi vaatteensa surussa ja kutsui ystvns rukoilemaan ja paastoamaan, huutaen: "Israelin sankari on kaatunut. Saul oli ihana Jumalan mies." Kuitenkin nyt Daavid sanoi Ahitofelista, entisest ystvstn: "Tapa hnet, Jumala. Sykse hnet nopeasti helvettiin." Sitten hn puolusteli asennettaan sanomalla: "Min olen rukouksen mies. Olen aina polvillani." Kuinka usein me uskovat olemmekaan kuin Daavid. Kun olemme pahoin loukatut ja masentuneet, me huudamme omavanhurskaudessamme vihamiehimme vastaan: "Herra l anna heidn en el." ------------------------------- Oletko koskaan joutunut lheisen ystvsi pettmksi? ------------------------------- Ehk tunnet jonkun, joka kerran sanoi kaikille, ett hn rakasti sinua. Mutta sitten yhtkki - tuo henkil pisti "tikarin" selksi. Hn kntyi sinua vastaan ja loukkaa sinua. Ehk olette erillnne tai avioerossa ja nyt tuo puoliso "puukottaa" sinua. Kerran sin olit vakuuttunut, ett tuo toverisi rakasti ja kunnioitti sinua. Hn seisoi kanssasi alttarilla, lupautuen sinulle koko elmns ajaksi. Alussa hnen sanansa olivat helli ja rakastavia, ja sin ajattelit: "Me olimme niin lheisi toisillemme. Hn on minun rakkain ystvni." Mutta nyt hn on hyljnnyt sinut, ehkp jonkun toisen thden. Ja hn moittii sinua - puhuu liehittelevsti ja kuitenkin selksi takana yritt tuhota sinut. Itket itsesi uneen ajatellen: luulin tuntevani hnet. Kuinka hnest on voinut tulla tuollainen?" Ehk vihamiehesi on lheinen, henkilkohtainen ystvsi - ehkp saarnaajatoveri tai hengellisen tyn tekij. Kerran tuo ystv nytti olevan jumalinen ja viaton ja sin luotit hneen. Mutta yhtkki, ilman mitn erikoista syyt, hn kntyi sinua vastaan. Et mielestsi tehnyt mitn sellaista, joka olisi aiheuttanut sen. Vielp, kun hn moitti sinua, olit silti ystvllinen. Ja nyt et saata uskoa millaista myrkky hn levitt sinusta toisille - loukkaavia sanoja, asioiden vristely. Ja haavat loukkaavat enemmn ja syvemmlle, koska hn oli sinun ystvsi. Jotkut lukijat voivat kysy: "Tapahtuuko todella tuollaista Kristuksen ruumiissa? En voi uskoa kuinka tosi uskova voisi tehd noin." Olen pahoillani, mutta minun on mynnettv, ett se on totta. Tunnen ern liikemiehen, joka pyydettiin liittymn ern uskovien jrjestn johtokuntaan. Ensimmisess kokouksessa hn jrkyttyi havaitessaan politikoinnin ja riitaisuudet kokouksen kulussa. Hn soitti minulle ja kysyi: "Onko todella nin kaikessa Herran tysskin? Pidn tuota normaalina maallisessa liiketoiminnassa, mutta tulin hyvin masentuneeksi siit, mit nin ja kuulin niden uskovien miesten seurassa. He eivt voineet olla Kristuksen Hengess yrittessn ratkaista erimielisyyksin." Voin sanoa, ett on mahdotonta olla todella pyhittynyt ja olla tottelematta Herramme ksky rakastaa toisiamme. Jeesus sanoi: "Niss kskyiss riippuu kaikki laki ja profeetat - rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydmestsi, ja rakasta lhimmistsi niinkuin itsesi." (Katso Matt. 22:37-40). Jumala mittaa rakkautemme itseens sill, kuinka paljon me osoitamme rakkautta veljillemme ja sisarillemme. "Jos joku sanoo: Min rakastan Jumalaa, mutta vihaa veljens, niin hn on valhettelija. Sill joka ei rakasta veljens, jonka hn on nhnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hn ei ole nhnyt." (1Joh.4:20). Sin voit ylist Herraa seurakunnassa, voit antaa ruokaa kodittomille - mutta jos sinulla on kaunaa ket tahansa toista kohtaan, sinun rakkautesi Jumalaan on turhaa. Raamattu sanoo, ett jos sinulla on sydmesssi pahaa toista ihmist kohtaan, niin sin olet ulkokullattu Jumalan silmiss. Niiden ihmisten rakastaminen, jotka ovat meit loukanneet, ei ole vaihtoehto vaan ksky. "Ja tm on Hnen kskyns, ett meidn tulee uskoa Hnen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin Hn on meille kskyn antanut." (1Joh.3:23). "Sen kskyn min teille annan, ett rakastatte toisianne." (Joh. 15:17). Voit ehk vastustella: "Herra, min palvelen sinua, ylistn sinua, uhraudun sinulle - mutta l odota, ett min niin helposti voin unohtaa tmn loukkauksen. Jos vain ymmrtisit ne kipujen syvyydet, jotka olen lpikynyt, et vaatisi tt minulta. En kykene tekemn sit." Ei - sin kyll kykenet tekemn sen. Jeesus sanoo, ett hn on antanut meille kaiken vallan vihollisen yli. Hnen Pyh Henkens antaa meille voiman antaa anteeksi, vaikka olisimmekin syvsti haavoitetut. Ymmrrthn sin Kristuksen ruumiin jsenen, ett me toimimme meidn pmme, Jeesuksen, mrysten mukaan. Ajattelehan: ei yksikn sormistasi liiku, eik silmsi rpyt ilman aivojesi mryst. Siis, jos Kristus on meidn pmme, niin jokaisen jsenen tulee toimia Hnen ajatustensa mukaan. Ja Hn on selvsti ilmaissut ajatuksensa tss asiassa: "Olkaa sensijaan toisianne kohtaan ystvllisi, hyvsydmisi, anteeksiantavaisia toinen toisellenne, niinkuin Jumalakin on Kristuksessa teille anteeksi antanut." (Ef.4:32). Toimitko sin Kristuksen viisauden mukaan? Vai pidtk sin oman psi, Hnest riippumattomana? Oletko antanut anteeksi vihamiehillesi rakkaudessa, niinkuin Jeesus on antanut anteeksi sinulle? Vai kannatko viel kaunaa, aiheuttaen omien syntiesi kasaantumaan pllesi? ------------------------------- Minulla on sinulle voimakasta hengellist risiiniljy. ------------------------------- Usein Jumalan ksky rakastaa vihamiehimme nytt meist katkeralta, pahamakuiselta lkkeelt. Mutta aivan kuin risiiniljy, jota jouduin nuoruudessani ottamaan, se on lkett, joka parantaa. Monet uskovat eivt halua ottaa tuota lkett. He nkevt sen kirjoitettuna Raamatussa, mutta he tuskin sit noudattavat. He tuntevat itsens oikeutetuiksi vihata vihamiehin. Kuitenkin Jeesus sanoo selvsti: "Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lhimmistsi ja vihaa vihollistasi'. Mutta min sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teit vainoavat." (Matt.5:43-44). Oliko tss Jeesuksella ristiriita lain kanssa? Ei ollenkaan. Hn muutti sen lihallisen hengen, joka oli tullut lakiin. Tuona aikana Jeesus rakasti vain juutalaisia. Juutalainen ei saanut tervehti pakanaa kdest, eik hnen vaatteensa saanut koskettaa pakanan vaatteeseen. Tm ei kuitenkaan ollut lain henki. Laki oli pyh, joka neuvoi: "Jos vihamiehellsi on nlk, anna hnelle leip syd; ja jos hnell on jano, anna hnelle vett juoda. Sill niin sin kokoat tulisia hiili hnen pns plle, ja Herra sen sinulle palkitsee." (Sananl.25:21-22). Jeesus myskin puhui Vanhan Testamentin laista, joka koskee loukkaantumisia ja vammoja. Hn sanoi: "Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silm silmst ja hammas hampaasta'. Mutta min sanon teille: lk tehk pahalle vastarintaa; vaan jos joku ly sinua oikealle poskelle, knn hnelle toinenkin." (Matt.5:38-39). Mooseksen lain alaisuudessa jokainen, joka aiheutti vamman, joutui korvaamaan samalla tavalla - vamma vammasta, isku iskusta. Tm ei en jatkunut Kristuksen armon alla. Jeesuksen ksky rakasta lhimmistsi todellakin sulki sislleen vihamiehemmekin. Ehk kyselet: "Tuleeko meidn rakastaa pahoja ihmisi, aborttilkreit, hikilemttmi poliitikkoja, homoja, jotka vittvt, ett Jeesus oli homo? Eik Raamattu kskekin meidn huutaa synti vastaan ja vastustaa synti ja synnintekijit?" Kyll, se on totta. Mutta meidn tulee vastustaa heidn pahoja tekojaan, eik heit henkilin. Sin ehk haluat liitty Daavidin rukoukseen: "Herra, enk min vihaisi niit, jotka sinua vihaavat, enk inhoaisi niit, jotka sinua vastustavat? Kaikella vihalla min heit vihaan, he ovat minun omia vihollisiani." (Ps.139:21-22). Viimein Daavidkin lysi lain armollisen hengen. Hn oppi, ett oli mahdollista vihata vain sit pahaa henkilss eik henkil itsen. Hn kirjoitti: "En kiinnit silmni siihen, mik on turmiollista.."(Ps.101:3). "...senthden min vihaan kaikkia valheen teit." (Ps.119:4). "Valhetta min vihaan ja inhoan..." (Ps.119:163). Ajattele Jeesuksen esimerkki. Hn joutui kasvokkain kaikkien pahan voimien kanssa tuona aikana - valtion virkamiesten, poliittisten johtajien, kirkon johtajien. Kaikista nist tuli Kristuksen vihollisia, jotka herjasivat hnt ilkesti. Kuitenkin kivun ollessa pahimmillaan - aivan kuoleman partaalla - Jeesus rukoili: "Is, anna heille anteeksi.." (Luuk.23:43). Stefanuksella oli oikeus vastustaa niit, jotka kivittivt hnet. Hn olisi voinut osoittaa sormella noita turmeltuneita uskonnollisia johtajia ja sanoa: "Tulen tapaamaan teidt viimeisell tuomiolla. Ette selvi tst. Jumala rankaisee tmn teidn syntinne." Mutta sensijaan Stefanus noudatti Jeesuksen esimerkki. Hn rukoili: "Herra, l lue heille syyksi tt synti." (Apt.7:60). Kun Mirjam nousi veljen Moosesta vastaan, hn teki synti, joka ansaitsi kuoleman. Ja Jumala oli uskollinen Moosekselle ja kosti hnen sisarelleen spitaalilla. Kuitenkaan Mooses ei iloinnut Mirjamin krsimyksest. Hn suri sydmessn, ja hn rukoili Jumalaa parantamaan: "Oi Jumala! Paranna hnet!" (4.Moos.12:13). Paavali tunsi itsens imarrelluksi, kun ulkokullatut herjasivat, loukkasivat ja puhuivat hnest pahaa. Paavali sai vastustusta osakseen koko yhteiskunnalta - ilkeilt poliitikoilta, roomalaisilta homoseksuaaleilta, jotka vihasivat Paavalia homouden vastustamisen thden. Jopa seurakunnat nousivat hnt vastaan. Raivostuneet opettajat kateellisina Paavalin ilmestyksist pilkkasivat ja vntelivt Paavalin sanoja. Toiset syyttivt hnt rahan vrinkytst. l erehdy luulemaan, etteik Paavali vihannut niden ihmisten syntej. Heidn petollisuutensa sai hnet murheelliseksi, ja hn puhui kaikkea heidn pahuuttaan vastaan. Mutta hn ei koskaan lakannut rakastamasta ihmisi ja rukoilemasta heidn puolestaan. Hn todisti: "...Meit herjataan, mutta me siunaamme; meit vainotaan, mutta me kestmme; meit parjataan, mutta me puhumme leppesti." (1Kor.4:12-13). Paavali seurasi Jeesuksen esimerkki. Pietari mys kirjoitti Kristuksesta: "...joka Hnt herjattaessa ei herjannut takaisin, joka krsiessn ei uhannut, vaan jtti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee." (1Piet.2:23). Me voimme vihata hallituksen epmoraalisia ptksi. Me voimme vihata homoseksuaalien syntej, abortintekijit ja Kristuksen vihaajia. Mutta Herra kskee meit rakastamaan heit ihmisin - ihmisin, joiden puolesta Jeesus kuoli. Ja Hn kskee meit rukoilemaan heidn puolestaan. Sensijaan me kuitenkin laskemme leikki heidn kustannuksellaan. Olen itse kertonut vitsej ja nauranut presidentistmme. Uskon, ett hnen asenteensa myhisemmn asteen aborttiin on Jumalan silmiss kauhistus, ja se saa vereni kiehumaan. Mutta se ei est minua suhtautumaan hnen iankaikkisuussieluunsa vakavasti. Jos min vihaan henkil enemmn kuin hnen periaatteitaan, niin en ole silloin todellinen Kristuksen edustaja. Uskon, ett Jeesuksen nime on hvissyt monen uskovan suhtautuminen pahantekijihin. Me olemme pilkanneet niit, joiden puolesta meidn olisi pitnyt rukoilla. Niin sanotut uskovat ovat pommittaneet aborttiklinikkoja, murhanneet aborttilkreit, ravistelleet vihassa nyrkkejn homojen mielenosoituksille. Tm ei ole Kristuksen Hengest. Voimamme on polvissamme, ei nyrkkien heiluttelussa tai vihan tuomioiden langettamisissa. ------------------------------- Puhukaamme nyt vihollisista seurakuntamme sispuolella. ------------------------------- Kuinka meidn tulee suhtautua uskoviin, joista on tullut vihollisiamme? Jeesus kskee meidn rakastaa heit kolmella tavalla: 1. Siunatkaa heit. 2. Tehk heille hyv. 3. Rukoilkaa heidn puolestaan. "...rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teit vainoavat." (Matt.5:44). Tutkikaamme elmmme noiden kolmen asian valossa nhdksemme, ett olemmeko tottelevaisia Kristukselle, pllemme: 1. "Siunatkaa heit, jotka kiroavat teit." Mit tarkasti ottaen tarkoittaa sana "siunata"? Kreikankielen sana "siunata" tss tarkoittaa: "Puhua vain sit, mik on hyv ja ylentv, neen suustaan." Ei meidn tule vain ajatella hyvi asoita vihollisistamme, vaan puhua niist avoimesti. Min olen eponnistunut tmn kskyn kohdalla. Muistan tapauksen, kun jotkut minulle rakkaat henkilt nousivat minua vastaan, vainoten ja moittien minua. Se oli pahin kipu, mit olin koskaan krsinyt, se kulutti ajatuksiani yt piv. Milloin vai tilaisuus tuli, min purin sydntni kenelle tahansa, joka kuunteli. Ern pivn ers rakas tytoveripariskunta pyysi vaimoani Gweni ja minua lounaalle. Heti kun olimme istuutuneet, aloin purkaa taakkaani heille. Kerroin heille jokaisen yksityiskohdan kivustani - jokaisen minusta kerrotun valheen, jokaisen aiheutetun haavan. Tuo pariskunta oli llistynyt. Tuntia myhemmin he poistuivat hmilln. Kun katsoin Gweni, nin hnen silmissn masennusta. Silloin minulle valkeni: min olin ollut koko ajan ness. Sain tiet myhemmin, ett tuo rakas pariskunta oli halunnut tavata meit oman kipunsa thden - enk ollut kysynyt heilt kuinka he voivat. He eivt olleet saaneet suunvuoroa - ja he poistuivat tyhjin, kuivina ja alentuneina. Jos olisin totellut Jeesuksen ksky siunata vainoojiani puhumalla heist hyv, niin tuokin pariskunta olisi voinut saada siunauksen. Sensijaan he lhtivt pois masentuneina. 2. "Tehk hyv vihamiehillenne." Mit tarkoittaa tehd hyv niille, jotka meit vastustavat? Kreikankielinen merkitys tss on "rehellisyys ja takaisin voittaminen". Jeesus siis sanoo: "Tee kaikki mink voit vihollisesi paranemisen ja saatanan kynsist saamisen hyvksi. Tiedt, ett tm henkil tekee sinulle pahaa, mutta painopiste ei ole sinun omassa kivussasi vaan petetyn vihollisesi sielussa." Kristus todellakin kskee meidn nhd vainoojiemme tuomittu sielun tila. Meidn ei tule tuntea oloamme hyvksi ajatuksella, ett Jumala ern pivn kostaa heille meit vastaan tekemns rikkomukset. Sensijaan meidn tulee rukoilla heidn puolestaan. Meidn tulee yritt repi alas kaikki esteet, jotka voisivat tuomita heidt ja yritt jlleenrakentaa siltoja heille. Jeesus lupasi: "Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidttte, niille ne ovat pidtetyt." (Joh.20:23). Antaa anteeksi tarkoittaa "unohtaa kokonaan, hyljt, heitt sivuun." Ei tietenkn kukaan voi antaa anteeksi Jumalaa vastaan tehty synti. Ainoastaan Kristus voi tehd sen ristill tekemns tyn kautta. Mutta me voimme antaa anteeksi ne synnit, jotka ovat tehdyt meit vastaan. Jeesus sanoo: "Jos annat anteeksi sinua vastaan tehdyn synnin, min annan sen anteeksi taivaassa. Min annan sen anteeksi puolestasi vihollisellesi." Jeesuksen ksky tss on yksinkertainen: "Ota sin aloite. l odota - l menet mahdollisuutta - koska vihamiehesi sielu voi joutua iankaikkisuuteen synteineen. Etsi sin ensin sovitusta. On mahdollista, ett laupeutesi voi tulla hyljtyksi.. Mutta jos se hyvksytn, voit seist tuomiopivn tieten, ett sinun vihamiestsi ei tuomittu sinua vastaan tehdyn synnin thden." 3. "Rukoilkaa niiden puolesta, jotka teit vainoavat." (Matt.5:44). Me nemme tmn kskyn toimivan ylimmisen papin tehtvss. Laki vaati papin ensin teurastamaan uhrin ja asettamaan sen alttarille kansan syntien sovittamiseksi. Sen jlkeen papin tuli rukoilla seurakunnan puolesta, toimia heidn vlimiehenn. Tuo pappeus tuli esille ristill. Jeesus suoritti molemmat. Ensiksi Hn suoritti syntiuhrin omassa ruumiissaan, sitten Hn rukoili syntien anteeksiantamusta kansan puolesta, mukaan lukien hnen omat vainoojansa. Juuri nyt Kristus rukoilee vihamiestesi puolesta: "...mutta jos joku synti tekeekin, niin meill on puolustaja Isn tykn, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas." (1.Joh. 2:1). Jeesus on jopa niiden puolustaja, jotka ovat sinua vrinkyttneet vainonneet. Jos siis Hn rukoilee heidn sielujensa puolesta, kuinka sin voit olla heidn vihollisensa? Se on aivan mahdotonta. ------------------------------- Kuinka trke on antaa anteeksi ja siunata vihamiehin? ------------------------------- Paavali kirjoittaa: "...vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle" (Room.12:19). Hn sanoo lyhyesti: "Krsi vryytt. Anna sen olla ja jatka elmsi. El Hengess." Jos me kuitenkin kieltydymme antamasta anteeksi meidn loukkaajillemme, niin me saamme ottaa vastaan nm seuraamukset: 1. Meist tulee syyllisempi, kuin henkilst, joka meit haavoitti. 2. Jumalan laupeus ja armo meit kohtaan loppuu. Kun asiat menevt vinoon elmssmme, emme voi ymmrt sit, koska olemme tottelemattomuudessa. 3. Meidn vainoojamme kiusat rystvt rauhamme. Hnest tulee voittaja ja hn onnistuu tekemn meihin pysyvn haavan. Ja hn jatkaa nauraen, kun me jatkamme vihassa kiehumistamme. 4. Koska saatana onnistuu tuomaan meille koston ajatuksia, niin hn mys pystyy johtamaan meit kuolettavampiin synteihin. Ja me teemme paljon pahempia tekoja kuin ne meille tehdyt olivat. Sananlaskujen kirjoittaja sanoo: "Ymmrrys tekee ihmisen pitkmieliseksi, ja hnen kunniansa on antaa rikos anteeksi." (Sananl.19:11). Toisin sanoen meidn ei tule tehd mitn ennenkuin vihamme on lauhtunut. Meidn ei tule koskaan tehd ptksi tai toimenpiteit niin kauan kuin olemme viel vihaisia. Ennen kaikkea tuotamme kunniaa Taivaalliselle Isllemme, kun emme kiinnit huomiota loukkauksiin ja annamme anteeksi meit vastaan rikkojille. Tm kasvattaa meidn luonnettamme. Olemme jo lukeneet, ett jos toimimme kuten Jeesus, niin: "..ja Herra sen sinulle palkitsee." (Sananl.25:22). Kun annamme anteeksi, kuten Jumala antaa anteeksi, hn antaa meille sellaisen nyn Herran hyvyydest ja siunauksesta, jollaista me emme ole ennen kokeneet. --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm Internet-sivu on The Missing Link, Inc. joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm mahdollisuuden muutokseen. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen Internet-sivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin. Kerro meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi. Vain siten saamme tiedon siit! Viimeksi pivitetty 23.11.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat