[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Kasvatko armossa? (Are you growing in grace?) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Elokuu 14, 2000 __________ Ers kysymys on ollut pllimmisen mielessni viime viikkoina. Uskon sen olevan kysymys, jota jokaisen rehellisen uskovaisen on kysyttv itseltn jatkuvasti: Kasvanko min armossa? Minulle armo on Pyhn Hengen valtuutusta tulla enemmn Jeesuksen kaltaiseksi. Siksip armossa kasvaminen tarkoittaa kasvua Kristuksen kaltaisuudessa Jumalan Hengen antaman ansaitsemattoman voiman kautta. Toistetaanpa nyt kysymykseni nill termeill: "Turvaudunko siihen, ett Pyh Henki tekee minusta enemmn Jeesuksen kaltaisen - kodissani, tyssni, suhteissani?" Tm kysymys kuuluu erityisesti kypsille kristityille - ihmisille, jotka ovat kautta vuosien rakentaneet hengellist perustustaan snnllisell Raamatun tutkimisella, johdonmukaisella rukouselmll ja jumalallisella ohjauksella. Jos tm kuvaa sinua, niin salli minun kysy: Kaiken tutkimisesi, rukoilemisesi ja opiskelusi jlkeen, vielk sinusta tulee enemmn Jeesuksen kaltainen? Oletko myttuntoisempi, svyismpi, armahtavaisempi ja anteeksiantavampi kuin mit olit thn aikaan viime vuonna? Vai onko sinun kasvusi pysytetty? Oletko jnyt tasaiseen nollaan kasvussasi? Tss on yksi keino saada selville kasvatko sin armossa: Jumala on ollut armollinen sinulle - joten, oletko sin vuorostasi ollut armollinen muita kohtaan? Jos et ole varma, kysy itseltsi: Kuinka sin vastaat toisten satuttaessa sinua? Oletko hyvntahtoinen ja lempe? Vai tuletko vihaiseksi ja katkeraksi? Oletko krsivllinen ja ymmrtvinen, vaiko rtyis ja vittelynhaluinen? Tahdon erityisesti huomioida ne lukijat, jotka ovat mukana palvelustyss - pastorit, vanhimmat, maallikot, kaikki, jotka Jumala on valinnut elmn esimerkillist elm toisten edess. Uskon, ett tmn hetken kysymys meille kaikille on: "Mihin suuntaan olen menossa? Kasvanko armossa kutsumuksessani - vai tulenko vhemmn lempeksi?" Katso rehellisesti kulunutta vuotta elmsssi. Ajattele kaikkia koettelemuksia, jotka olet kynyt lvitse - kotonasi, tysssi, pyrkimyksisssi palvelustyss. Monet ystvistni, jotka ovat kristillisill johtopaikoilla, kertovat minulle, ett he ovat kohdanneet viime vuoden aikana elmns kovimmat koettelemukset. Voitko rehellisesti sanoa vastanneesi kaikkiin vaikeuksiisi uskolla, suopeudella, rakkaudella ja armolla? Oletko oppinut koettelemustesi kautta olemaan ystvllisempi, krsivllisempi, svyismpi ja lempe-nisempi? Vai, tytyyk sinun mynt, niin kuin minun tytyy, ett olet reagoinut vihan purkauksilla, kovilla sanoilla ja itseslill - tavoilla, jotka ovat aiheuttaneet kovaa stressi ja unettomia it? Meidn kaikkien tulisi kysy: "Olenko reagoinut arvostelijoihini ja vihamiehiini myttunnolla, rakkaudella, armolla ja anteeksiantamuksella? Vai olenko vastannut vihalla, nrkstymisell ja omahyvisyydell? Oliko minun pakko todistaa, ett olin oikeassa ja he olivat vrss? Kuinka monia haavoja min iskin toisiin, kun yritin osoittaa heille, kuinka pahasti min olin haavoittunut, vrinymmrretty ja paneteltu?" "Oliko minulle trkemp pit kiinni tarpeestani olla oikeassa, kuin nyrty ja knt toinenkin poski? Reagoinko loukkaantuen ja kantaen kaunaa, kun minun olisi pitnyt olla parantaja ja sovinnontekij?" ------------------------------- Pietari muistuttaa meit siit, ett Jeesus saapuu pian - ja meidn tulisi olla odottavina Hnen paluunsa thden. ------------------------------- Apostoli Pietari kuvaa sit tulevaa kunnian piv, jolloin taivaat katoavat, alkuaineet sulavat ja kaikki luomakunnassa lakkaa. Sen thden, Pietari sanoo, meidn tulisi jatkuvasti olla valmistautuneita ja kaivata meidn Herramme paluuta: "Koska te siis, rakkaani, tmn jo edeltpin tiedtte, niin olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne" (2.Piet. 3:17). "Kun siis nm kaikki nin hajoavat, millaisia tuleekaan teidn olla pyhss vaelluksessa ja jumalisuudessa" (jae 11). "Sen thden, rakkaani, pyrkik tt odottaessanne siihen, ett teidt havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hnen edessns" (jae 14). Ilmaisu, joka kaikista eniten saa minut syylliseksi, on Pietarin varoitus jakeessa 17: "Olkaa varuillanne." Hn haastaa meit sanoen: "Sin rakastat Jeesusta. Sin vakuutat olevasi valmis ja ikvivsi Herran paluuta. Ja sin aina kehotat toisia tekemn samoin, mutta eltk niin kuin Jeesus ei olisi koskaan tulossa takaisin?" "Sinun pitisi olla esimerkkin koko Kristuksen seurakunnalle. Joten - oletko rauhassa kaikkien kanssa, jotka tunnet? Onko sinun vaelluksesi Herran edess todella moitteetonta? Varoitan sinua - l ajattele, ettetk voisi luisua pois varmasta vaelluksestasi. Pahojen ihmisten eksymys voi johtaa mys sinut harhaan." Mik on "rietasten eksymys", jonka Pietari mainitsee jakeessa 17? Se on harhaluulo, ettei Jeesus todella ole ovella. Se on traagista itsekyllisyytt - huolettomuutta, vlinpitmttmyytt, joka tulee ilmi keskusteluissa ja elmntyyliss, tn yn myhisen tuntina. Pietari kuvailee heit, jotka lankeavat thn eksytykseen: "Ja lupaavat heille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia... sill jos he meidn Herramme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta ovat psseetkin maailman saastutuksia pakoon, mutta niihin taas kietoutuvat ja tulevat voitetuiksi, niin on viimeinen tullut heille ensimmist pahemmaksi" (2:19,20). Kun Pietari kytt tss sanaa "kietoutuvat", hn ei puhu ihmisist, jotka kntyvt takaisin suuriin synteihin, sellaisiin kuten aviorikos tai alkoholismi. Hn puhuu niist, jotka takertuvat lihallisiin asenteisiin ja motiiveihin, jotka heill oli ennen kuin he tunsivat Kristuksen. Sin saatat todistaa, ett olet pelastettu, vanhurskautettu, pyhitetty; ett olet paennut tmn pahan aikakauden himoja; ett sinua on siunattu Jeesuksen lheisell tuntemisella. Mutta, Pietari varoittaa, "On vaara joutua harhautetuksi pois kasvusta. Sinut voidaan johtaa takaisin katkeruuden ja kostonhalun orjuuteen, kalsean, armottoman, anteeksiantamattoman hengen ja tuomitsevan kytksen orjuuteen. Jos lankeat takaisin mihin tahansa nist tavoista, sin olet pahempi kuin silloin, kun et tuntenut Jeesusta." ------------------------------- Meidn kasvumme tyrehtyy silloin, kun reagoimme lapsellisesti loukkauksiin, joita toiset kasaavat pllemme. ------------------------------- Paavali varoitti efesolaisia, "Ettemme en olisi alaikisi, jotka ajelehtivat ja joita viskelln kaikissa opintuulissa" (Ef. 4:14). Saatat ajatella, "Tm jae ei koske minua. Minun perustani on raamatullisen luja. Min en mene mukaan kaikkiin uusiin evankeliumin muotioikkuihin tai pinnallisiin hertyksiin, jotka johtavat ihmisi pois Kristuksen luota. Olen juurtunut ja laskenut perustukseni Jumalan Sanaan." Nyt kuuntele loppu Paavalin jakeesta: "...viskelln...ihmisten arpapeliss ja eksytyksen kavalissa juonissa" (sama jae). Ehkp vr oppi ei ole hiritsemss sinua. Paavali sanoo, ett sinut voidaan silti eksytt aivan toisenlaisilla asioilla. Hn kysyy, "Viskelevtk sinun vastustajiesi pahat suunnitelmat sinua?" Paavalin sanoma kutsuu meit tutkimaan itsemme jlleen kerran: Kuinka me reagoimme ihmisiin, jotka kutsuvat itsen veljiksemme ja sisariksemme Kristuksessa, silti levitten valheita meist? Kuinka me vastaamme, kun he nyttvt keskittyneen meidn tuhoamiseemme? Mik on vastauksemme, kun he haavoittavat ja murehduttavat meidt kyynelten partaalle? Kun Paavali kskee, "lkk olko en lapsia," hn kertoo meille, "Nuo sinun vihamiehesi - ne, jotka harrastavat juoruilua ja panettelua, vilppi ja manipulaatiota, oveluutta ja viekkautta, petosta ja salamyhkisyytt - min kerron sinulle, he ovat kaikki kapinallisia lapsia. He ovat eprehellisi ja turmeltuneita. Eivtk he ole sallineet Jumalan armon tehd tyt heiss. Joten, l lankea heidn vrmielisiin ja lapsellisiin leikkeihins. He tahtovat sinun reagoivan halpamaisuuteensa lapsen tavoin. Mutta sinun ei tule vastata heille lapsellisuudella." Oletko koskaan nhnyt tapaa, jolla lapset kyttytyvt leikkikentll? Vain minuuttien kuluessa he syksevt suustaan kaikenlaisia lapsellisuuksia. He alituisesti juoksevat jonkun lhistll olevan aikuisen luokse valittamaan jostakin pienest loukkaantumisesta. Ja he aloittavat vittelyns toisen lapsen kanssa, jatkuva edestakainen syytksen ja kieltmisen taistelu: "Eips!" "Juupas!" "Eips!" "Juupas!" On surullista, ett monet kristityt lankeavat nihin samoihin lapsellisiin, vilpillisiin leikkeihin. Tiedn joitakin henkilit, jotka kyttvt kirjeit tai shkpostia yllpitmn tmn kaltaista syyttelev kydenvetoa. Kristitty veli jossain pin maailmaa lhett shkpostiviestin ystvlleen, syytten, "Hyv veljeni Kristuksessa, olet syyttnyt minua valheellisesti, mustamaalaten henkilkuvaani. Et ole tehnyt synti ainoastaan minua vastaan, vaan mys Herraa vastaan. Tajuatko, ett olet koskenut Jumalan voideltuun? Rukoilen, ett Herra osoittaa sinulle vaaran, joka piilee minusta juoruilemisessa." Takaisin tulee shkpostiviesti vastaanottajalta: "Rakastettu ystv, en voinut uskoa saamaani viimeisint shkpostiviestisi. Olet valheellisesti syyttnyt minua juoruilusta ja panettelusta, kielln kaiken, mit sanoit minun sanoneen. Otit sanani tysin pois asiayhteydestn. Olet minulle anteeksipyynnn velkaa." Tss tulee vastaus: "Hyv Bill, kuinka sin kehtaat kielt sanoneesi, mit min tiedn sinun sanoneen? Ystvni toisti minulle jokaisen sanan, jonka sanoit - silti nyt sin kiellt sanoneesi sen. Olen vakuuttunut siit, ett sanoit sen. Joten, l kerro minulle, ettet sanonut sit, mit minun ystvni sanoi sinun sanoneen, koska sin todellisuudessa sanoit sen." Takaisin tulee alkuperisen shkpostiviestin vastauksen vastauksen vastaus: "Kuuntelepa nyt, Jim. Sanon sinulle vain tmn kerran: En sanonut sit - piste. Jumala siunatkoon sinua. Tm on viimeinen kirjeeni sinulle. Herran Jeesuksen rauha sinulle." He takertuvat samaan lapselliseen leikkikentn peliin, "Eips!" "Juupas!" Seuraavassa jakeessa Paavali kannustaa meit etenemn kypsyyteen: "Vaan ett me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme Hneen, joka on p, Kristus" (Ef. 4:15). Hn sanoo, "Et voi mitn saamallesi halveksunnalle, loukkauksille, sinusta juoruilulle, sinua vastaan suunnatulle petokselle ja vilpille. Kuitenkin voit kytt nit asioita armossa kasvamiseen. Katso niit mahdollisuuksina tulla enemmn Kristuksen kaltaiseksi. Vastaa pehmesti, svyisss hengess. Anna anteeksi niille, jotka ilkemielisesti kyttvt sinua hyvkseen." Tiedn rakkaan nuoren tyntekijn, jota murehdutti ers vanhempi pastori. Vanhempi mies teki hnelle suurta vryytt - ja kun nuori saarnaaja kuuli siit, hn kiidtti tlle tervn shkpostiviestin. Nm kaksi miest vaihtoivat useita tulikuumia shkpostiviestej ennen kuin nuori mies lopulta tuli hmmentyneen luokseni. Hn laski shkpostiviestien kopiot pydlleni ja sanoi, "Veli Dave, en ole kostonhaluinen. Mutta kun nin, mit tm mies teki, se todella loukkasi minua. Joten annoin hnelle takaisin. Mit minun pitisi nyt tehd? Voisitko katsoa nit ja neuvoa minua?" Katselin muutamia pllimmisi kopioita ja nopeasti huomasin, ett molemmat miehet reagoivat kuin lapset. Pyh Henki kertoi minulle juuri sen, mit tarvittiin - ja tynsin kopiot syrjn. Sanoin nuorelle miehelle, "Poikaseni, soita tlle pastorille henkilkohtaisesti. Anna hnelle anteeksi, osoita hnelle armoa ja rohkaise hnt. Ainoastaan rakasta hnt." Nuori tyntekij teki juuri niin - ja Jumala eheytti heidn ystvyytens. Herran ilo tytti kummankin sydmet parantaen heidn haavansa. Ja siihen tarvittiin vain yksi puhelinsoitto: "Veli, tm on vrin. Rakastan sinua. Laitetaan se kaikki veren ja Kristuksen parantavan voiman alle." ------------------------------- Kasvumme armossa voi olla rjhdysmist, kun me koetamme tukea meit loukkaavia ihmisi. ------------------------------- "Mikn rietas puhe lkn suustanne lhtek, vaan ainoastaan sellainen, mik on rakentavaista ja tarpeellista ja on mieluista niille, jotka kuulevat. lkk saattako murheelliseksi Jumalan Pyh Henke" (Ef. 4:29,30). Alkuperinen sana, josta Paavali kytt tss ilmausta "rakentaa", tarkoittaa "talon rakentajaa." Tm sana vuorostaan tulee alkuperisest sanasta, joka tarkoittaa "vahvistaa." Lyhyesti, jokainen joka rohkaisee, rakentaa siis Jumalan huonetta, seurakuntaa. Paavali kertoo tss meille kolme trke asiaa sanoista, joita kytmme: 1. Meidn tulisi kytt sanojamme vahvistamaan Jumalan kansaa. 2. Meidn tulisi kytt sanojamme jakamaan armoa toisille. 3. Meidn on mahdollista murehduttaa Pyh Henke sanoillamme. Tulen syvsti syyllisyydentuntoon lukiessani joidenkin menneiden hengellisten jttilisten elmntarinoita. Nill jumalallisilla miehill ja naisilla oli taivaallinen mielenlaatu - he olivat ahkeria Jumalan Sanassa, he rukoilivat usein ja olivat huolissaan armossa kasvamisesta. Andrew Bonar, yksi 1800-luvun suurista rukoilijoista, nousi joka piv aamuneljlt snkyns viereen etsimn Herraa. Kun hn kuoli, vanhimmat huomasivat puulattiassa kaksi syvn kulunutta lovea siin, miss hn polvistui rukoilemaan. Toiset hnen kaltaisensa jumalalliset miehet ja naiset - tynn armoa, rakkautta ja puhtautta olevat ihmiset - saivat syntiset sulamaan lsnolossaan. Kun nm pyht vain kulkivat alas katua, Pyh Henki sai synnintuntoon ne, joita he ohittivat. Kuitenkaan se, mik niden ihmisten elmss tekee minuun voimakkaimman vaikutuksen, ei ole ainoastaan heidn omistautuneisuutensa Kristukselle taikka heidn rukoustensa voimakkuus. Vaan se on mys se jumalallinen hedelm, jota nm asiat tuottivat heiss. Sen lisksi huomasin yleisen uhan niden hengellisten jttilisten keskuudessa: heidn phuolenaiheensa oli kasvaa armossa puhtaalla sydmell, josta pyh kanssakyminen virtaisi. "Sill sydmen kyllyydest suu puhuu" (Matt. 12:34). Heidn kodeissaan, julkisessa palveluksessaan, taikka ystviens tai tytovereidensa keskell - kaikkina aikoina ja kaikkialla, nm ihmiset tahtoivat kasvaa tss yksinkertaisessa armossa: olla pyhss vuorovaikutuksessa ilman vilppi. Heidn yksi pmrns oli Kristukselle arvollinen keskustelu, ilman ett turmeltunutta puhetta tulisi heidn suustansa. Olen nhnyt monien tavallisten kristittyjen tulevan voimakkaiksi Herrassa yksinkertaisesti pyytmll Jumalan Henke puhdistamaan heidn pivittisen keskustelunsa. Kerran nm ihmiset rakastivat itsens ravitsemista juoruilla, mutta nyt he murehtuvat edes kuullessaan sit. Et en kuule heidn nurisevan, kritisoivan ja repivn toisia maahan. Nyt ainoat asiat, joita kuulet heidn puhuvan, ovat rohkaisun sanat. He puhuvat laupeuden kielt - hyvist, kohottavista, suloisista asioista. Aivan yhtlailla nm ihmiset ovat tulleet hengellisiksi jttilisiksi minulle. Evankeliumin sanoman palvelijana olen eptoivoisesti tahtonut pysy Jumalan suosiossa ja siunauksessa. Ja yhteen aikaan palvelustyssni pyysin Herraa osoittamaan minulle, mit voisin tehd siunatakseni ja miellyttkseni Hnt eniten. Pyh Henki laittoi kaksi asiaa sydmelleni: 1. l huolehdi lihastasi tyttksesi sen himoja. 2. Kaikkina aikoina anna vuorovaikutuksesi olla arvollista Kristukselle. Uskon, ett suurin osa omistautuneista Jeesusta rakastavista ihmisist on tunnollisia tss ensimmisess kohdassa. Mutta olemmeko yht huolissamme toisestakin? Paavalin mukaan meidn tulee tuomita kaikki, mit sanomme - kaikki keskustelumme, kanssakymisemme ja reaktiomme - tll yksinkertaisella kriteerill: "Rakentavatko sanani Jumalan huonetta, vai repivtk ne sit alas?" Tm kysymys asetetaan erityisesti silloin, kun meit on haavoitettu. Vastaammeko loukkauksiin rakentaen Kristuksen ruumista, vai repimll sit alas? Vastaammeko sanoilla, jotka vahvistavat, parantavat ja rohkaisevat - vaiko sanoilla, jotka ajan kuluessa tuhoavat Jumalan huoneen? ------------------------------- Daavidia ei alussa kutsuttu "Jumalan sydmen mukaiseksi mieheksi." ------------------------------- Daavid ei saavuttanut heti asemaansa Jumalan sydmen mukaisena miehen. Ei - hnen tytyi kasvaa siihen. Ja yksi niist tavoista, joilla hn sen teki, oli rakentaa pahinta vihamiestn. Saul kytti kaikkia mahdollisia keinoja yrittessn tuhota Daavidin. Kuitenkaan mikn, mit Saul teki, ei voinut est Daavidia kunnioittamasta ja arvostamasta hnt. Saul oli kateellinen Daavidille. Hn valehteli tst, riisuen hnet maineestaan. Hn yritti saattaa Daavidin huonoon maineeseen lhimpien ystviens keskuudessa. Ja hn koetti saada muut kntymn Daavidia vastaan. Lopulta hn ajoi Daavidin pois Israelista. Ja hn tuhosi ne, jotka yrittivt puolustaa Daavidia. Saul ei yksinkertaisesti antanut Daavidille rauhaa. Silloin tllin Saul katui tunnustaen vryytens Daavidille. Hn itki kuin lapsi, "Olen niin pahoillani, Daavid - anna minulle anteeksi." Mutta kohta hn seurasi Daavidia viel suuremmalla vihamielisyydell. Uskon, ett kaikista kirjoituksissa mainituista henkilist Daavid kesti kelvottomampaa ja halveksittavampaa kohtelua, kuin kukaan muu Kristuksen lisksi. Ja se kaikki tuli miehelt, joka kerran rakasti Daavidia suuresti - Saulilta. Kuitenkin, jokaisessa knteess Daavid vastasi rakastaen ja kunnioittaen Saulia. Yhdess hetkess Saul li 85 jumalallista pappia Noobin kaupungissa. Ebjatar, yhden surmatun papin poika, pakeni ja etsi suojaa Daavidin kanssa. Kun tm nuori mies kertoi hirvittvst verilylyst, Daavidin palvelijoiden on tytynyt olla jrkyttyneit. He ehk ajattelivat, "Nyt Daavid voi vallata Saulin leirin ja tappaa hnet hyvst syyst. Pllikllmme on laki takanaan. Hnell on kaikki raamatulliset oikeudet ottaa valtakunta takaisin tlt murhaajalta. Varmasti koko Israel kauhistuu kuullessaan, ett Saul on kylmverisesti surmannut 85 pappia." Silti, kun Daavid kuuli kertomuksen, hn vain painoi pns ja itki. Itse asiassa hn henkilkohtaisesti otti surmien syyn harteilleen. Hn sanoi Ebjatarille, "Min olen syyp koko sinun issi suvun, joka hengen, kuolemaan" (1.Sam. 22:22). Daavid oli tysin syytn - kuitenkin hn halukkaasti kantoi toisen miehen syyllisyytt. Uskon, ett sill hetkell Daavid alkoi kasvaa armossa. Se oli jttilisminen askel kohti Jumalan sydmen mukaiseksi mieheksi tulemista. Toisessa tapauksessa Saul ajoi Daavidia takaa yritten tappaa hnet. Hn ja hnen miehens pyshtyivt lepmn luolaan tietmtt, ett Daavid ja hnen joukkonsa piileskelivt syvll samassa luolassa. Kun Saul ja hnen miehens nukahtivat, Daavidin sotajoukko alkoi suunnitella, "Tm se on - sinun voittosi ja kostosi piv. Jumala on luovuttanut Saulin sinun ksiisi. Tapetaan hnet nyt, kun viel voimme. Sin voit olla kuningas ennen kuin piv on pttynyt." Mutta Daavid kieltytyi. Sen sijaan hn leikkasi Saulin vaatteesta kulman ennen pakoa. Hn tahtoi sen todisteeksi osoittamaan myhemmin Saulille, ett hn olisi voinut tappaa tmn. Ja Raamattu sanoo, "Mutta sen jlkeen Daavidin omatunto soimasi hnt siit, ett hn oli leikannut Saulin viitan lievett" (24:6). Turvallisen matkan pst Daavid huusi Saulille tuskissaan. Kun Saul tuli esiin luolasta, Daavid nyrtyi kuninkaan edess, kumartuen maahan ja jopa kutsuen hnt "isksi" (24:11,12). Sitten Daavid selvitti, "Minun kteni ei sinuun satu" (24:13). Hn sanoi, "Sin voit tehd minulle, mit ikin tahdot, Saul. Sin voit ajaa minua takaa, vainota minua, jopa yritt tappaa minut. Mutta min en ikin nosta kttni sinua vastaan. Jos min tulen kostamaan, Herran tytyy tehd se." Myhemmin, kun Daavid kuuli Saulin kuolemasta, hn ei riemuinnut eik ilmoittanut, ett Jumala oli tehnyt oikeuden. Hn ei koskaan huudahtanut, "Kiitos Jumalalle, minun puolestani on kostettu. Se kntyi Saulia vastaan." Ei - Daavid repisi vaatteensa ja itki. "Ja he pitivt valittajaisia ja itkivt ja paastosivat iltaan asti Saulin thden" (2.Sam. 1:12). "Ja Daavid viritti tmn itkuvirren Saulista... Sinun kaunistuksesi, Israel, on surmattuna kukkuloillasi. Kuinka ovatkaan sankarit kaatuneet!" (1:17,19). Palaan joskus omien koettelemusteni aikoihin, jolloin tytoverini parjasivat minua niin pahoin, ett olin purskahtaa itkuun. Kun tnn luen pivkirjojani, ajattelen, "Herra, mik painajainen. Luulin, ettei minun suruni koskaan loppuisi." Ja tuollaisten aikojen keskell min en tavallisesti vastannut armolla ja anteeksiantamuksella, niin kuin Daavid. Sen sijaan vatvoin vertaisilleni tarinoita krsimyksistni ja vrst kohtelusta. Nimesin ihmiset, jotka loukkasivat minua ja kerroin kaikki kurjat asiat, joita he tekivt minulle. Kyttydyin kuin murjottava lapsi - ja tulin aivan yht syylliseksi kuin ne, jotka parjasivat minua. Minun keskusteluni ei ollut arvollista Kristukselle noina pivin. Nyt viime vuosina olen etsinyt anteeksiantamusta kaikilta niilt ihmisilt, joille olen vastannut armottomuudella. Ja olen yrittnyt olla rauhassa kaikkien kanssa, jotka tunnen. ------------------------------- Paavali nime kuusi estett armossa kasvamiselle. ------------------------------- Paavali luettelee kuusi asiaa, jotka meidn tytyy poistaa elmstmme, kasvaaksemme Kristuksen armossa: "Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus [engl. ilke puhe], kaikki pahuus [engl. vahingonilo] olkoon kaukana teist" (Ef. 4:31). Monet kristityt ajattelevat, ett pyh elm sislt uutteran rukouksen, ahkeran Raamatun tutkimisen ja uhrautuvaisen toisten palvelemisen. Todellakin, kaikki nm asiat voivat osaltansa johtaa pyhyyteen. Kuitenkin me rohkenemme jtt vliin nm kuusi asiaa Paavalin luettelossa. Apostoli sanoo, ett meidn tytyy ehdottomasti kohdata nm asiat, jos aiomme kasvaa armossa. Sin voit olla lhetystyntekij, antaa elmsi uhriksi omistamatta mitn, vietten kaiken aikasi palvellen muita. Mutta jos et ota huomioon sydmen asioita, jotka Paavali mainitsee tss, sin murehdutat Pyh Henke. Sinun kasvusi pyshtyy ja vaikka eltkin, sin pdyt hengellisesti kuolleeksi. Ensimmiset kolme asiaa Paavalin luettelossa - katkeruus, kiivastus ja viha - eivt kaipaa selityksi. Katkeruus kieltytyy pstmst irti vanhasta haavasta tai antamasta anteeksi tapahtunutta vryytt. Kiivastus on loukkaantumisen linnake yhdistyneen kostonhaluun. Viha on suuttumusta - joko nopea, rjhdysminen purkaus tai hitaasti kasvava suuttumus jotakin kohtaan. Me olemme puhuneet "ilkest puheesta," taikka sanoista, jotka repivt maahan. Joten, katsotaan jljelle jvi kahta kohtaa - hlin ja kaunaa. Mit Paavali tarkoittaa nill? Kun tyskentelin tmn sanoman kanssa, pidin tauon ja kvelin makuuhuoneeseemme, jossa vaimoni oli siivoamassa. Huomasin, ett valtavan suuri ja raskas pukeutumispytmme oli siirretty keskelle huonetta. Ilmeisesti Gwen oli siirtnyt sen voidakseen puhdistaa mys sen takaa. Mikn ei saa minua enemmn pois tolaltani, kuin se, ett vaimoni yritt siirt raskaita huonekaluja ilman minun apuani. Olen aina huolissani siit, ett hn loukkaa itsens. Lpi koko avioliittomme olen pyytnyt hnt, "l ikin tee tt yksin. Sano vain minulle, niin min autan." Kun nin, mit hn oli tehnyt, rypytin hnelle: "lytnt! Olisit voinut loukata itsesi. Miksi et kutsunut minua? Sin tiedt, mit min ajattelen tst." Siirsin pukeutumispydn takaisin paikalleen koko ajan mutisten kaikenlaisia typeri ja ajattelemattomia asioita. "l en koskaan tee tt uudelleen. Sin et ole mikn supernainen." Kun palasin opiskeluni pariin, vlittmsti tulin sanaan "hlin." Pyysin Pyh Henke osoittamaan minulle, mit se tarkoitti. Hn vastasi nopeasti: "Hlin on sit, mit sin juuri teit vaimollesi." Hlin on yhtkkinen purkaus ei-minkn thden - tarpeetonta kohinaa, kovaa nt ilman syyt. Me aiheutamme hlinn, kun teemme suuren asian jostakin mitttmst, tai aiheutamme kohtauksen ennemmin kuin yritmme auttaa tai parantaa. Vlittmsti tajusin, mit olin tehnyt. Menin Gwenin luo ja pahoittelin, "Kulta, anna minulle anteeksi. En tehnyt mitn muuta kuin sain aikaan kovan hlinn." Viimeinen asia Paavalin luettelossa on vahingonilo. Vahingonilo on halua nhd jonkun toisen krsivn. Monille kristityille vahingonilo tarkoittaa sit, ett toivoo Jumalan rankaisevan jotakuta heit haavoittanutta. Se on paholaismainen henki, ja se on tavallisesti ktkettyn syvlle sydmeen. Itse asiassa useimmat uskovat eivt koskaan lausu neen vahingoniloaan. Mutta lopulta se nousee esiin, kun he saavat tiet, ett heidn vihamiehens on lyty. Heill saattaa olla vain lyhyt tyytyvisyyden hetki, tai he voivat jopa ilmaista surua loukkaantunutta ihmist kohtaan - mutta heill on silti vahingonilon henki. Kun Paavali sanoo, "Kaikki pahuus olkoon kaukana teist," hn ei puhu nopeasta kuntoon laittamisesta. Hn kuvaa prosessia - kasvun kysymyst, joka vie aikaa. Silloin tllin me saatamme eponnistua yrittessmme kitke nit pahuuksia itsestmme. Mutta jos me nopeasti teemme parannusta, ja saatamme asiat kuntoon toisen ihmisen kanssa, ajan kuluessa nm asiat katoavat. Jeesus tekee sen selvksi: Me emme voi pityty anteeksiantamattomuudessa, vihassa tai vahingonilossa. Jos me emme vapauta elmmme nist kuolleista asioista, meidn omia syntejmme ei anneta anteeksi. Silloin meidn vryytemme kasaantuvat meit vastaan huolimatta omistautuneisuudestamme ja hyvist tistmme (Kts. Matt. 6:14,15). Tutki siis elmsi huolellisesti. Ja muistuta itsesi nist mritteist: Armoa on Pyhn Hengen valtuutus tulla enemmn Jeesuksen kaltaiseksi. Ja armossa kasvaminen on kasvua Kristuksen kaltaisuudessa Hengen voiman kautta. Kysy lopuksi tt kysymyst: "Kasvanko min enemmn Jeesuksen kaltaiseksi luottamalla Pyhn Hengen voimaan?" --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm Internet-sivu on The Missing Link, Inc. joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavan mahdollisuuden. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen Internet-sivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin. Kerro meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi. Vain siten saamme tiedon siit! Viimeksi pivitetty 21.11.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat