[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Jumalan kosketus - inhimillinen kosketus (The Touch of God - The Human Touch) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Toukokuu 27, 2002 __________ Kun Herra koskettaa ihmist, tuo henkil painuu polvilleen. Silloin hn on lhell Kristusta. Ja tuosta lheisyydest hn saa uuden ilmestyksen taivaasta. Tllainen henkil tahtoo tuoda syvlle juurtuneet syntins Pyhn Hengen kuoletettavaksi. Hnen sielunsa uudistuu ja hn astuu sislle lepopaikkaan. Ja hn alkaa palvella Kristusta uudella intohimolla ja suuremmalla rakkaudella. Kaikista eniten tllainen palvelija tulee enemmn ja enemmn tietoiseksi tulevasta tuomion pivst. Hn tiet, ett hnen tytyy seisoa Jumalan valtaistuimen edess ja vastata yhteen suureen kysymykseen: "Kuinka sin kuvailit Kristusta eksyneelle maailmalle?" Tuolla tuomiolla meist jokaisen tytyy todellakin kohdata tm kysymys: "Kuinka sin todistit Kristuksesta jumalattomille? Kuinka sin toit Hnt esille elmllsi ja tavoillasi? Kuinka elmsi edusti Hnt?" Tm on se tunnusmerkki, jonka mukaan meit tuomitaan tuona pivn. Ei merkitse mitn, jos olemme olleet sisn sulkeutuneina Jumalan kanssa - Mooseksen lailla - tai saaneet suuria ilmestyksi Danielin lailla, pyhitetty Paavalin lailla tai saarnanneet rohkeasti Pietarin lailla. Jokainen tuomitaan tmn mukaan: kuinka elmmme ilmaisi sit, kuka Jeesus on ja millainen Hn on? Pyh Henki vahvisti tmn tuomion mritelmn helluntain jlkeen, aivan kuten Kristus vahvisti seurakuntaansa. Tuohon aikaan Rooma oli vallassa. Tuon keisarikunnan henki oli ylpeyden, ylimielisyyden ja aineellisuuden henki. Rooma inhosi alas painettuja - leski, orpoja ja kyhi. Koko matkan Eufratilta Atlantille, suuret muistomerkit muistuttivat Rooman sotajoukkojen voitoista. Keisarikunnan sotasankareille rakennettiin palatseja. Mutta missn ei ollut kotia tai hoitolaitosta kyhille tai kodittomille. Missn koko keisarikunnassa ei kannettu minknlaista huolta kyhist. Tm ylpeyden ja petollisuuden henki tunkeutui mys juutalaiseen todellisuuteen. Israelin uskonnolliset johtajat taivutettiin hankkimaan hyvinvointia ja omaisuutta. Fariseukset kyttivt laillisia "porsaanreiki" varastaakseen leskilt kodit. Samaan aikaan orpoja syrjittiin ja kodittomia kytettiin hyvksi. Alemman ihmisluokan tyntekijit huijattiin niin, ettei heille tarvinnut maksaa palkkaa. Heille kerrottiin, ett he ansaitsivat olla kyhi, ett Jumala maksoi heille takaisin heidn syntejn. Kautta koko Israelin, vallitseva asenne oli "min itse!" Elm kului omaisuuden kermiseen, hamstraamiseen - siihen, ett haluttiin koko ajan lis, eik mikn ollut tarpeeksi. Keskell tt petollista, itsekeskeist ja aineellista yhteiskuntaa, Kristus vuodatti Henkens pyhn jnnksen ylle. kki, voimalliset tuulet puhalsivat, rakennukset vapisivat ja yliluonnollinen tuli ilmestyi. Kouluja kymttmt kristityt alkoivat puhua sujuvasti kielill, joita he eivt olleet milloinkaan oppineet. Ja Jeesuksen apostolit saarnasivat evankeliumia syyllistvll voimalla. Tuota tapahtumaa seuraavina pivin seurakunta palvoi, ylisti ja toimi yliluonnollisessa voimassa: "Jotka nyt ottivat hnen sanansa vastaan, ne kastettiin... Ja he pysyivt apostolien opetuksessa ja keskinisess yhteydess ja leivn murtamisessa ja rukouksissa. Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmett ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta" (Apostolien Teot 2:41-43). Jerusalemin vki hmmstyi nkemstn. He kysyivt: "Mit tm kaikki oikein tarkoittaa?" Pyh Henki varusti Jumalan kansaa voimalla, todistamaan Kristuksesta maailmalle. Nyt nm uskovat olivat Hnen elvi kirjeitn. Hnen voimallaan he kykenivt elmn sellaisella tavalla, ett he saattoivat rohkeasti todistaa: "Tt Jeesus on. Meidn elmmme todistaa Jumalan luonnosta ja rakkaudesta." Ehk ihmettelet, keit olivat ne sivustakatselijat, joista raamattu sanoo, ett he "hmmstyivt ja ihmettelivt" noita ihmeellisi tapahtumia (2:7). Keit olivat nm muukalaiset, jotka sanoivat toisilleen: "Katso, eivtk nm kaikki, jotka puhuvat, ole galilealaisia? Kuinka me sitten kuulemme kukin sen maan kielt, jossa olemme syntyneet?" (2:7-8). Seuraavat jakeet vastaavat tuohon kysymykseen: "Me parttilaiset ja meedialaiset ja eelamilaiset ja me, jotka asumme Mesopotamiassa, Juudeassa ja Kappadokiassa, Pontossa ja Aasiassa, Frygiassa ja Pamfyliassa, Egyptiss ja Kyrenen puoleisen Liibyan alueilla, ja tll oleskelevat roomalaiset, juutalaiset ja knnynniset, kreetalaiset ja arabialaiset, me kuulemme kukin heidn puhuvan omalla kielellmme Jumalan suuria tekoja" (2:9-11). Ihmiset, jotka olivat niden tapahtumien silminnkijit, olivat vierailijoita Jerusalemissa - kauppiaita ja matkamiehi. Heidn ilmoituksensa leviisivt varmasti muuhun maailmaan. Mutta kuinka nm matkamiehet saattaisivat kuvailla sit, mit he ovat silmilln nhneet? Tulisiko heidn keskitty kieliin, ihmeisiin ja merkkeihin, vai tuuleen ja taivaasta tulleeseen tuleen? Yksikn nist asioista ei tulisi olemaan huomion keskipiste. Tuo ei ollut se todistus, mit Pyh Henki tuli antamaan. Kaikki nm ihmeet olivat yksinkertaisesti tarkoitettu uskovien vahvistukseksi ja parannukseksi. Niin, mik siis olisi todistus Kristuksesta? ------------------------------- Helluntain todellinen todistus on yksi Hengen vuodatuksen syrjn jtetyimpi tapahtumia ------------------------------- Suurin osa helluntain saarnoista keskittyy apostolien tekemiin ihmeisiin ja merkkeihin. Tai sitten korotetaan niit kolmea tuhatta, jotka pelastuivat yhten pivn, tai niit kieli ja tulta. Mutta emme kuule yhdest tapahtumasta, josta tuli kaikista suurin ihme. Tm tapaus lhetti valtavia joukkoja takaisin heidn kansakuntiinsa, mukanaan eloisa kuvaus - kuvaus, jota ei voi ksitt vrin - siit, kuka Jeesus on. Olet kuullut ihmeist ja merkeist. Tahdonkin nyt sanoa jotain tmn kertomuksen "ihmeist ja merkeist". Yhdess yss ilmestyi tuhansia "myytvn"-kylttej kotien eteen ympri Jerusalemia ja lhiymprist. Raamattu sanoo: "Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdess ja pitivt kaikkea yhteisen, ja he myivt maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi... Ei myskn ollut heidn seassaan ketn puutteenalaista; sill kaikki, joilla oli maatiloja tai taloja, myivt ne ja toivat myytyjen hinnan ja panivat apostolien jalkojen juureen; ja jokaiselle jaettiin sen mukaan, kuin hn tarvitsi" (Apostolien Teot 2:44-45, 4:34-35). Voitko kuvitella Jerusalemin olosuhteita? Lukemattomat talot, huoneistot ja maatilat olivat kki myytvn. Yht lailla myytiin kotitalouksien tavaroitakin - huonekaluja, vaatteita, kalastusvlineit, patoja ja kattiloita ja taideteoksia. Kaduilla ja toreilla, kaupungin jokaisella portilla, on tytynyt olla satoja kylttej, joissa luki "tavaraa myytvn". Kyseess tytyy olla Jerusalemin historian suurin kirpputoritapahtuma. Kannattaa ottaa huomioon, ett raamattu ei anna todisteita siit, ett myytvt kodit olisivat olleet omistajiensa ensisijaiset olinpaikat. Eik mistn kommuunielmst kerrota. Jos tuollaista olisi tapahtunut, seurakunnan harteille olisi kasaantunut aivan sietmtn taakka. Lisksi se omaisuus, jota nm kristityt myivt, ei ollut ensisijaisia tarpeita tai perintosia. Jumalan Sana kski heit selkesti pitmn huolta perheistn ja lapsistaan. Heidn tytyi mys pit huolta kaikista alle 60-vuotiaista leskistn suvussaan. Eivt nm uskovat olisi voineet tytt nit kskyj, ellei heill olisi ollut omia koteja. Ja sen lisksi luemme, ett he menivt toistensa koteihin "ja mursivat kodeissa leip" (2:46). Aivan selvsti nm ihmiset omistivat vielkin kotinsa. Se omaisuus, jota he myivt, oli kaikkea sit, mit heill oli yli tarpeidensa - asioita, jotka eivt olleet olennaisia heidn selviytymisens kannalta. Joissain tapauksissa, luultavasti, nm olivat pitneet omistajiensa sydmi ernlaisessa kuristusotteessa. Niin ne tavarat myytiin - muutettiin kteiseksi - ja lahjoitettiin, ett seurakunta voisi tukea leski, orpoja ja kodittomia. Tss on se todistus, joka Jerusalemista lhti. Se oli sit sanomaa, jota Jumalan Henki halusi levitt lpi koko maailman: Ainoastaan Jumalan voima voi srke sen aineellisuuden hengen, joka piti Israelia lujassa puristuksessaan vuosisatojen ajan. Ajattele sit voimaa, mik tarvittiin horjuttamaan tuota itsekeskeist, petollista kansaa, joka oli vuosisatojen ajan halveksinut kyhi. Nuo muukalaiset, jotka kuulivat niden uskovien puhuvan heidn omilla kielilln, nkivt heidn myyvn rahanarvoista tavaraa pois. Eivtk nm omaisuudet olleet mit tahansa roskaa. Niit selvsti myytiin ikn kuin uhrina. Jlleen kerran sivustakatselijoiden oli kysyttv: "Mit oikein tapahtuu? Miksi tll on nin paljon 'myytvn'-kylttej? Tietvtk nm ihmiset jotain sellaista, mit me emme tied?" Kuka tahansa kuulomatkan pss oleva uskova vastaisi: "Ei, me olemme Jeesuksen seuraajia. Me annoimme sydmemme Messiaalle, ja Hnen Henkens on muuttanut meidt. Nyt me teemme Jumalan tekoja. Hn saarnasi kyhille ja seurusteli spitaalisten kanssa. Hn palveli leski ja piti orvoista huolta. Ja me olemme saaneet Pyhlt Hengelt sanan, ett meidn on tehtv sama. Me myymme nit kertksemme rahaa kyhille ja avuttomille. Se on Jeesuksen Kristuksen tyt." Kuvittele niit keskusteluja, joita kytiin ympri kaupunkia. Kahviloissa, synagoogissa ja toreilla kauppiaat saattoivat puhua toisilleen: "Ostin vihdoinkin sen asunnon, jota olen halunnut jo vuosikausia. Koko tmn ajan sen omistaja on yrittnyt huijata minua todella korkealla hinnalla. Hn on fariseus ja olen tinkinyt hnen kanssaan monta vuotta. No, eilen hn sitten tuli ja esitti aivan jrkevn hinnan." "Kysyin hnelt, mik sai hnet muuttamaan mielt. Hn sanoi, ett hn on nyt Jeesuksen seuraaja. Hn tuli tytetyksi Pyhll Hengell, eik hnt en kiinnosta omaisuuden hankkiminen. Niin, se kaupparaha menisi kyhien ruokkimiseen, sek leskille ja orvoille." Tss oli helluntain todistus. Maailma nki noiden voimalla varustettujen uskovien rakastavan toisiaan, myyvn tavaransa ja antavan niille, jotka olivat puutteessa. Ja se oli juuri sit, mit Pyh Henki heilt halusi. Hn halusi maailmalle elvn todistuksen Jumalan rakkaudesta. He julistivat teoillaan Kristuksen evankeliumia. ------------------------------- Apostolien Teot osoittaa meille, kuinka vakava asia tm todistus on ------------------------------- Muistatte kertomuksen Ananiaasta ja Safiirasta. He olivat uskovia, jotka kaatuivat kuolivat seurakunnassa, koska he antoivat vrn kuvan siit, kuka Jeesus on. He olivat valehdelleet Pietarille siit summasta, jonka he olivat saaneet myymstn maasta. Mutta Pietari kertoi heille, ett he olivatkin valehdelleet Pyhlle Hengelle. Todellakin, jos kristitty valehtelee kenelle tahansa, on niin kuin hn olisi valehdellut Jumalalle. Mik olikaan tarkalleen tmn pariskunnan valhe? Se oli kyhille tarkoitetun rahan kavaltaminen. Heidn oli tytynyt todistaa ostajalle: "Kaikki, mit maksat meille, on Kristukselle. Se menee kaikki leskille ja kyhille." Mutta he pitivtkin osan rahasta itselln. Tuomion pivn monet ihmiset joutuvat syytteeseen siit, ett he kyttivt vrin sellaista, mik oli suunnattu hyvntekevisyyteen. Mieleeni tulevat ne jrjestt, jotka kersivt satoja miljoonia dollareita syyskuun 11. tragedian uhreille, mutta kavalsivat siit suuren osan itselleen. Mieleeni tulee mys pappeja, jotka kersivt rahaa noille samoille leskille ja orvoille, mutta jotka tuhlasivat ne rahat muihin tarkoituksiin. Kerronpa nyt teille, ett heidn ei tarvitse pelt verovirastoa. Heidn tytyy pelt Jumalaa, Kaikkivaltiasta, joka kirjaa muistiin jokaisen pennin! Tm sanoma lytyy mys Ananiaan ja Safiiran kertomuksen taustalta: l koske siihen, mik kuuluu kyhille ja puutteessa oleville. Ei Jumala seiso vierell ja katsele, kun ne, jotka kutsuvat itsen Hnen nimelln, tuovat Hnen Poikaansa maailmalle vrin esille. (Jopa muslimit ymmrtvt, kuinka vakavaa tllainen todistus on. Luin hiljattain erst saudien televisiokampanjasta, jolla kerttiin rahaa Palestiinan "marttyyrien" uhreille - mukaan luettuna ne itsemurhapommittajat, jotka hykksivt Israeliin. Tm kampanja oli valtion tukema ja Saudi-arabian kuningas lahjoitti ensimmiset 2,7 miljoonaa dollaria. Prinsessa lahjoitti Rolls-Roycensa. Ers mies uhrasi yhden munuaisistaan. Ers nainen luovutti tydet mytjisens, arvoltaan 17 000 dollaria. Vkijoukot tulivat tuolle tv-asemalle tyntmn kteist laatikoihin, joita pitelivt pyrtuolissa istuvat lapset. He kaikki halusivat todistaa, ett Allah rakastaa lapsiaan. Kaiken kaikkiaan 155 miljoonaa dollaria kerttiin tuon kampanjan aikana. Mutta tm oli vasta alkua. Tuo kutsu on lhtenyt jokaiselle islaminuskoiselle kansakunnalle, ett edistettisiin Palestiinan jlleenrakentamista. Kyll saatana tiet, millainen todistus tekee vaikutuksen. Ja vhn kerrassaan hn tuottaa valhetta omaa todistustaan varten.) Kysynkin sinulta - kuinka Pyh Henki aiheutti tmn killisen sydmen muutoksen noissa vhn aikaa sitten kastetuissa Jerusalemin uskovissa? Heidn muutoksensa oli uskomaton ihme. Vastaus on, ett nm kristityt olivat Malakian profetian lapsia. Malakia on se viimeinen profeetta, jota kuulemme Vanhassa testamentissa. Ja Jumala puhui hnen kauttaan sanoen: "Ja min lhestyn teit pitkseni tuomion ja tulen kiiruusti todistajaksi velhoja ja avionrikkojia ja vrinvannojia vastaan ja niit vastaan, jotka sortavat palkkalaista palkanmaksussa, leske ja orpoa ja vntvt vrksi muukalaisen asian" (Malakia 3:5). Siirtykmme nyt ajassa eteenpin, tuohon seurakuntaan Jerusalemissa. Nm uskovat kulkivat yhdess talosta taloon. "Ja he pysyivt apostolien opetuksessa ja keskinisess yhteydess ja leivn murtamisessa ja rukouksissa" (Apostolien Teot 2:42). Mit oli se tss mainittu apostolien opetus? Ne olivat Kristuksen sanoja. Jeesus oli opastanut opetuslapsiaan: "Puolustaja, Pyh Henki, jonka Is on lhettv minun nimessni, hn opettaa teille kaikki ja muistuttaa teit kaikesta, mink min olen teille sanonut" (Johanneksen evankeliumi 14:26 - Sanan "Puolustaja" tilalla tulisi olla "Lohduttaja"). Kiinnittk nyt thn huomionne. Yksi niist viimeisist sanomista, jotka Jeesus puhui opetuslapsilleen ennen Hnen ristiinnaulitsemistaan, sisltyy Matteuksen evankeliumin lukuun 25. Min uskon, ett Pyh Henki toi tmn erityisen sanoman Hnen seuraajiensa muistoon. Itse asiassa se olikin luultavasti Matteus, joka saarnasi tt sanomaa Kristuksesta vasta kastetuille uskoville. Jeesuksen sanat tulivat elviksi heidn sydmissn ja he tiesivt, etteivt he voisi en milloinkaan el samalla tavalla kuin ennen. Yhtkki he nkivt, kuinka vakava asia tm Jeesuksen esille tuominen todella on. Se ajoi heidt koteihinsa etsimn kaiken, mit he eivt tarvinneet, ja sitten viemn nuo tavarat kaduille myytvksi. Yksinkertaisesti sanottuna, Kristuksen sanat Matteuksen evankeliumin luvussa 25, antoivat nille uskoville uuden asenteen, kuinka rakastaa ja pit kyhist huolta. Kuinka? Se asetti heidt kirjaimellisesti tuomioistuimen eteen. Tm sama sanoma - Matteuksen evankeliumin luvusta 25 - on vapisuttanut omaa sieluani lpikotaisin. Ja se laittaa minut tekemn muutoksia elmni ja palvelutyhni. Samalla tavalla mys sin, jos huudat saadaksesi kosketusta Jumalalta ja uuden innon Jeesuksen puoleen, Pyh Henki vie sinut matkalle. Ja jossain tuon polun varrella kohtaat Matteuksen evankeliumin luvun 25. Emme voi en kevyesti hypt tmn pelottavan sanan yli. ------------------------------- Ajattele tuota Jeesuksen profetiaa ------------------------------- Tss kohtaa Kristuksen sanat eivt ole vertausta, vaan profetiaa. Kyse on tuomion pivst, jolloin me kaikki seisomme valtaistuimen edess: "Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hnen kanssaan, silloin hn istuu kirkkautensa valtaistuimelle. Ja hnen eteens kootaan kaikki kansat, ja hn erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista. Ja hn asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle" (Matt. 25:31-33). Jotkut vittvt, ett tss on kansakuntien - ei ihmisten - tuomio. Se on typersti sanottu. Lammaskansoja ei ole, eik vuohikansojakaan. Haastan kenet tahansa nimemn yhdenkin "lammas"-kansakunnan, tn pivn tai menneisyydess. On aivan selv, ett tm on kaiken ihmissuvun tuomio. Ja tss mainittuja lampaita tuomitaan yhden asian perusteella: "Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. Sill minun oli nlk, ja te annoitte minulle syd; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; min olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne; min olin alaston, ja te vaatetitte minut; min sairastin, ja te kvitte minua katsomassa; min olin vankeudessa, ja te tulitte minun tykni.'" (Matt. 25:34-36). Jeesus kiitt noita lampaita, sanoen: "Te edustitte minua oikein. Te todistitte maailmalle, ett min samaistun synnin ja kyhyyden vankeihin. Te tunsitte minun sydmeni ja te annoitte minun ilmaista luontoani ja rakkauttani teidn kauttanne." Kristus ei sano sanaakaan mistn heidn muista ahkerista teoistaan tai saavutuksistaan. Hn keskitt kaiken thn yhteen asiaan. Nyt tulee se sana, joka laittaa minut vapisemaan. Jeesus sanoo: "Sitten hn mys sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menk pois minun tykni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hnen enkeleillens. Sill minun oli nlk, ja te ette antaneet minulle syd; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda; min olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; min olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette kyneet minua katsomassa.'" (Matt. 25:41-43). Pankaa merkille, ett Jeesus ei tuomitse tss nit vuohia aviorikoksesta, huumeiden kytst, pornosta, homoudesta tai muista trkeist pahuuksista. Aivan, kaikki nm ovat kirottuja syntej, ja ne, jotka niit harjoittavat, tuomitaan jokaisesta lihassa tehdyst teosta. Mutta kun ollaan Kristuksessa, tuomion mritelm muuttuu. Kun yhdistin tt omaan elmni, ajattelin: "En lyd itseni tst profetiasta. Milloin min olen nit asioita tehnyt? Olenko jttnyt huomiotta kyht, kodittomat, lesket, orvot, vangit ja murheelliset? Kuinka minun tulee suhtautua nihin Jeesuksen sanoihin: ''Totisesti min sanon teille: kaiken, mink olette jttneet tekemtt yhdelle nist vhimmist, sen te olette jttneet tekemtt minulle.' Ja nm menevt pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elmn' (25:45-46)??" Olen rukoillut kuukausia leskien, orpojen ja kyhien puolesta. Saamme kirjeit rutikyhilt ihmisilt, jotka eivt voi en maksaa vakuutuksia, eik heill ole varaa kodin yllpitoon. Olen pyytnyt Jumalaa: "Sin olet sotajoukkojen Herra. Ruoki heit. Tyt heidn tarpeensa." Lopulta Herra vastasi minulle: "Sinun tytyy tehd muutakin kuin rukoilla heidn puolestaan, Daavid. Sin voit tehd jotain. Ruoki sin heit. Sinulla on valta tehd se." lkk ksittk vrin: kukaan ei pelastu tekemll hyvi tekoja. Mutta meidt tuomitaan sen mukaan, mit teimme. Kuitenkaan pasia ei ole se, kuinka monta puutteenalaista ihmist min ruokin tai vaatetan. Keskeinen asia on: "Tuonko min esille sit, ett Kristus on minun Herrani, vaikka kuitenkin eln ainoastaan itselleni? Edustanko Jeesusta vrin hamstraamalla ja kuluttamalla aikaa tavaroita kermll? Suljenko silmni kyhien ja avuttomien tarpeille?" Meidn todistuksemme syntien kiroamalle maailmalle tytyy pit sislln sek saarnaamista ett julkituomista, sek sanaa ett tekoja. Meidn julistustamme Kristuksesta ei saa erottaa teoista. Niin kuin Jaakob sanoo, sellaiset teot auttavat todistamaan evankeliumin voimaa: "Mit hyty, veljeni, siit on, jos joku sanoo itselln olevan uskon, mutta hnell ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi hnt pelastaa? Jos veli tai sisar on alaston ja jokapivist ravintoa vailla ja joku teist sanoo heille: "Menk rauhassa, lmmitelk ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mit hyty siit on?" (Jaak. 2:14-16). Suurin osa kristityist vastaa Jeesuksen profetiaan toisella nist kahdesta tavasta. On niit, joiden mielest evankeliumi sanoo: "Jumala ei ole noin kova. Kaikki tllainen on tuomion saarnaamista. Minun Jumalani rakastaa niin paljon, ettei Hn voi tuomita noin ankarasti." Sitten on ne, joiden evankeliumi sanoo: "Tm on liian ankaraa ja liian vaativaa. En voi hyvksy nin vaivaavaa sanaa. En voi milloinkaan mukautua siihen." Niinp molemmat evankeliumit kulkevat omaa tietn, tuntien olonsa oikeutetuksi. Ja me jatkamme hertyskokousten jrjestmisi pelastumattomia varten. Pidmme rukouskokouksia ja pyydmme Jumalaa tyttmn kyhien tarpeet. Joulun aikaan jakelemme ruoka- ja lahjakoreja puutteessa oleville perheille. Toisinaan heitmme kerjliselle kolikon. Mutta meill ei ole aikaa tehd tysipainoisesti niin kuin Jeesus on kskenyt. ------------------------------- Monet menevt tuomiolle vakuuttuneina siit, ett ovat lampaita, mutta heidt luetaankin vuohiksi ------------------------------- Sellaiset ihmiset huutavat: "Mutta Herra, Herra, tm tuli aivan ylltyksen. Me uskoimme Sinuun. Me rukoilimme, paastosimme ja kvimme seurakunnassa. Me olemme Sinun lunastettuja lampaitasi." Miksi nm sitten luetaankin vuohiksi? Tosiasia on se, ett jos me rakastamme maailmaa ja sen asioita, me emme voi olla Jumalan lampaita: "Jos joku maailmaa rakastaa, niin Isn rakkaus ei ole hness" (1Joh. 2:15). Jos ahnehdimme ja haluamme tavaraa koko ajan enemmn ja enemmn, emme ole yksi Hnen lampaistaan: "eivt varkaat, ei ahneet... saa peri Jumalan valtakuntaa" (1Kor. 6:10). Mutta eivt nm ole vuohia pelkstn sen thden, ett he himoitsivat tavaroita, tai koska he eivt auttaneet puutteessa olevia. Herra sanoo heille: "Olet vuohi, koska edustit minua maailmalle vrin. Sait jumalattomat samaistamaan minut menestykseen ja rahaan. Petit kyhi kertomalla heille, ett min halusin tehd heidt rikkaiksi. Ja kerroit sairaille, ett he krsivt sen thden, ett heilt puuttui usko." "Min siunasin sinua. Min vuodatin voimiani sinulle, sill min rakastin sinua. Mutta sin et avannut korviasi hthuudoille ymprillsi. Sen sijaan sin tukehduit omiin tavaroihisi. Jos olisit ollut minun - jos olisit rakastanut minua - olisit totellut minun kskyjni." Saatat sanoa: "Veli David, tm on liian rankkaa. Ei Jumala ole tuollainen." Lue vaikka Hesekielin sanoja: "Katso, tm oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivn yltkyllisyys ja huoleton lepo hnell ja hnen tyttrilln; mutta kurjaa ja kyh hn ei kdest ottanut" (Hesekiel 16:49). Kun Jumala tuomitsi Sodoman, ei Hn maininnut heidn homouttaan tai epjumalanpalvelustaan. Oli kyse vain ylpeydest, huolettomuudesta ja vlinpitmttmst suhtautumisesta puutteessa oleviin. Kyhist ei kannettu minknlaista huolta. Rakkaat, Herra ei kutsunut vain ainutkertaista kirpputoria Jerusalemiin. Hn haki jotain Hnen kansansa sydmist. Hn halusi todistajia, jotka olisivat vapaat maailman siteist, heijastamaan Hnen sydntn eksyneelle maailmalle. Jumala ei halua talojamme. Hn haluaa hertt meidt, ett nkisimme, kuinka omaisuuksiin tukehtuneita me saatamme olla. Kuinka sin voit olla tekemisiss puutteessa olevien kanssa? Se on Pyhn Hengen tyt. Jos sait piston sydmeesi tst sanomasta, mene Hnen luokseen. Hn johdattaa sinut suoraan yhdelle sellaiselle auttamistavalle tai tymuodolle, jonka Hn tahtoo sinun kohtaavan. Tmn tarkoituksena ei ole saattaa sinua syyllisyyden tai tuomion alaiseksi, vaan tarkoitus on, ett tm auttaisi sinua tutkimaan omaa sydntsi Jeesuksen sanojen valossa. Herra ei odota meist kenenkn tekevn kaikkea nit. Mutta min tiedn, ett Hn odottaa meidn olevan henkilkohtaisesti mukana ainakin yhdess nist puutteiden alueista. Voitko sanoa, ett olet valmis seisomaan tuona pivn Kristuksen edess, tieten, ett olet mukana auttamassa kyhien ruokkimisessa tai vaatettamisessa, kyt katsomassa vankeja, vierailet leskien ja orpojen luona tai siunaat heit? Pyh Henki ei salli minun vltell tt syyllistv totuutta. Eik Hn salli sellaista kenellekn muullekaan uskovalle. Jumala tarkoittaa sit, mit Hn sanoo. Jopa liikuntakyvyttmt, vanhukset tai muuten vaan heikot, voivat rukoilla kodittomien puolesta. He voivat kirjoittaa vangeille kirjeit. Kun on tahto totella tt ksky, Pyh henki nytt tiet. Ja kun psemme tyhn mukaan, Hn lupaa nin: "Jos taritset elannostasi isoavalle ja ravitset vaivatun sielun, niin valkeus koittaa sinulle pimeydess, ja sinun pilkkopimesi on oleva niinkuin keskipiv. Ja Herra johdattaa sinua alati ja ravitsee sinun sielusi kuivissa ermaissa; hn vahvistaa sinun luusi, ja sin olet oleva niinkuin runsaasti kasteltu puutarha, niinkuin lhde, josta vesi ei koskaan puutu" (Jesaja 58:10-11). --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm Internet-sivu on The Missing Link, Inc. joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavan mahdollisuuden. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen Internet-sivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin. Kerro meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi. Vain siten saamme tiedon siit! Viimeksi pivitetty 4.9.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat