[Click here to go to World Challenge Pulpit Series multilingual site] Kristuksen ruumis (The Body Of Christ) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson Heinkuu 29, 2002 __________ Apostoli Paavali kertoo: "Te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne Hnen jsenins" (1Kor. 12:27). Sitten hn viel tarkentaa tt: "eihn ruumiskaan ole yksi jsen, vaan niit on siin monta" (1Kor. 12:14). Paavali tahtoo tll sanoa: "Katsokaa ruumistanne. Teill on kdet, jalat, silmt ja korvat - eik pelkstn eristytyneet aivot, jotka eivt ole milln tavalla sidoksissa muihin ruumiin jseniin. Niin, samoin on mys Kristus. Ei Hn ole pelkk p. Hnell on ruumis, ja me muodostamme sen jsenet." Tuo apostoli sanoo mys: "Me, vaikka meit on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa, mutta itsekukin olemme toistemme jseni" (Room. 12:5). Toisin sanoen emme ole ainoastaan yhteydess Jeesukseen, joka on p, vaan olemme yhteydess mys toisiimme. Tosiasia on se, ett me emme voi olla yhteydess Hneen ilman, ett emme ole yhteydess mys veljiimme ja sisariimme Kristuksessa. Paavali yritt saada lukijoita tajuamaan tt, sanomalla: "Se leip, jonka murramme, eik se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen? Koska leip on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis; sill me olemme kaikki tuosta yhdest leivst osalliset" (1Kor. 10:16-17). Me kaikki saamme ravintomme samasta lhteest: Kristuksesta - taivaan mannasta. "Jumalan leip on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elmn" (Joh. 6:33). Jeesus julisti: "Min olen elmn leip; Min olen se elv leip, joka on tullut alas taivaasta - niin mys se, joka minua sy, el minun kauttani" (Joh. 6:35, 51, 57). Tss kohtaa leip on trke. Herramme kertoo meille: "Jos tulette minun luokseni, te saatte ravintoa. Te liitytte minuun, jseniksi ruumiiseeni. Sen thden te saatte voimaa siit elmn virrasta, joka on minussa." Aivan - jokainen Hnen ruumiinsa jsen saa voimansa yhdest ainoasta lhteest - ja se lhde on Kristus, p. Kaikki, mit tarvitsemme elksemme, virtaa meille Hnest. Tm leip on se, mik on tunnusomaista meille Hnen ruumiinsa jsenin. Meidt on asetettu erilleen muusta ihmiskunnasta, koska me aterioimme yhdest leivst: Jeesuksesta Kristuksesta. "Me olemme kaikki tuosta yhdest leivst osalliset" (1Kor. 10:17). Mutta jotkut kristityt eivt halua olla tekemisiss muiden ruumiinjsenten kanssa. He ovat Jeesuksen kanssa tekemisiss, mutta he eristytyvt pttvisesti muista uskovista. He eivt halua olla missn tekemisiss ruumiin kanssa, pt lukuun ottamatta. Mutta ruumis ei voi koostua vain yhdest jsenest. Voitko kuvitella pn, josta lhtee vain ksivarsi? Kristuksen ruumis ei ole pelkk p, ilman ruumiinjseni tai siselimi. Hnen ruumiissaan on paljon jseni. Yksinkertaisesti sanottuna, me emme voi olla yht Kristuksen kanssa, olematta yht mys Hnen ruumiinsa kanssa. Meidn tarpeemme eivt ole pelkstn pt varten. Ne ovat koko ruumista varten. Meit ei sido yhteen ainoastaan halumme Jeesuksen puoleen, vaan mys tarpeemme toisia kohtaan. Paavali ilmoittaa: "Silm ei saata sanoa kdelle: En tarvitse sinua, eik myskn p jaloille: En tarvitse teit" (1Kor. 12:21). Katsopa tmn jakeen toista puoliskoa. Edes p ei voi sanoa toiselle jsenelle: "En tarvitse sinua." Hmmstyttv. Paavali kertoo siis, ett Kristus ei milloinkaan sano yhdellekn ruumiinsa jsenelle: "En tarvitse sinua mihinkn." Meidn pmme haluaa itse olla yhteydess meist jokaiseen. Lisksi hn sanoo, ett me olemme kaikki trkeit, jopa vlttmttmi, Hnen ruumiinsa toimivuudelle. Tm on totta erityisesti niiden ruumiinjsenten kohdalla, jotka ovat ruhjottuja tai loukkaantuneita. Paavali osoittaa heille myttuntoa: "Pinvastoin ne ruumiin jsenet, jotka nyttvt olevan heikompia, ovat vlttmttmi" (1Kor. 12:22). Sitten tuo apostoli lis: "Ja ne ruumiin jsenet, jotka meist ovat vhemmn kunniakkaita, me verhoamme sit kunniallisemmin, ja niit, joita hpemme, me sit hvelimmin peitmme" (12:23). Hn puhuu niist Kristuksen ruumiinjsenist, jotka ovat nkymttmi, piilossa ja tuntemattomia. Jumalan silmiss juuri nill jsenill on suuri kunnia. Ja ne ovat ehdottoman vlttmttmi Hnen ruumiinsa teoille. Tm raamatunkohta pit sislln syvllisen merkityksen meist jokaiselle. Paavali tarkoittaa tll: "Sill ei ole merkityst, kuinka huono kuva sinulla on itsestsi. Voi olla, ett et pid itsesi sellaisena, joka tytt kristityn mitat. Mutta Herra itse sanoo: 'Min tarvitsen sinua. Et ole pelkstn trke ruumiinjsen. Olet elintrke, ja vlttmtn sen toimivuudelle." ------------------------------- Matteuksen evankeliumin luvussa 22, Jeesus kertoo vertauksen, joka kertoo paljon Hnen ruumiistaan maan pll ------------------------------- Jokainen Kristuksen vertauksista sislt Jumalan totuuden. Is, Poika ja Pyh Henki ovat jakaneet keskenn nit totuuksia jo ennen maailman luomista: "Min avaan suuni vertauksiin, min tuon ilmi sen, mik on ollut salassa maailman perustamisesta asti" (Matt. 13:35). Jeesus todistaa, ett nm ktketyt totuudet paljastetaan ainoastaan niille, jotka ajan kanssa etsivt niit. Matteuksen evankeliumin luvussa 22 on vertaus, jonka min uskon paljastavan paljon Kristuksen ruumiista. Siin Jumala hahmottelee iankaikkisia aikomuksiaan nostattaa uskovien ruumiin kuolleista. Hn tahtoo Pojalleen morsiamen. Tm ruumis tulee yhtymn Jeesukseen, liittymn Hneen niin kuin yhdeksi lihaksi, yhdeksi ruumiiksi. Kristuksesta tulee tmn morsiamen elm ja elmn lhde. He liittyvt erottamattomasti toisiinsa. Jeesus aloittaa vertauksen ilmoittamalla: "Taivasten valtakunta on verrattava kuninkaaseen, joka laittoi ht pojallensa. Ja hn lhetti palvelijansa kutsumaan hihin kutsuvieraita" (Matt. 22:2-3). Tmn vertauksen kuningas on selvsti Is Jumala. Ja Poika on Kristus. Tss nemme, kuinka Is lhett Pyhn Hengen etsimn morsianta Pojalleen. Morsian on tietysti Jeesuksen Kristuksen seurakunta. Ja tm morsian koostuu monista jsenist. Itse asiassa hn koostuu jokaisesta ihmisest, joka ottaa vastaan Kuninkaan kutsun haterialle. Seuraavassa jakeessa Jeesus kuitenkin sanoo, ett "nm eivt tahtoneet tulla" (22:3). Hn puhuu tss omasta saarnaamisestaan juutalaisille. Kristus kehotti Israelia ottamaan Hnet vastaan, mutta he kieltytyivt. Raamattu sanoo: "Hn tuli omiensa tyk, ja Hnen omansa eivt ottaneet Hnt vastaan" (Joh. 1:11). Niinp Kuningas yritti viel kerran: "Viel hn lhetti toisia palvelijoita lausuen: Sanokaa kutsutuille: Katso, min olen valmistanut ateriani, minun hrkni ja syttilni ovat teurastetut, ja kaikki on valmiina; tulkaa hihin. Mutta he eivt siit vlittneet, vaan menivt pois, mik pellolleen, mik kaupoilleen; ja toiset ottivat kiinni hnen palvelijansa, pitelivt pahoin ja tappoivat" (Matt. 22:4-6). Juutalaiset eivt tappaneet ainoastaan Jeesusta, vaan mys Hnen seuraajansa. Niin, Kristus kertoo meille: "Mutta kuningas vihastui ja lhetti sotajoukkonsa ja tuhosi nuo murhamiehet ja poltti heidn kaupunkinsa" (22:7). Jeesus puhui tss profeetallisesti. Vain 40 vuotta Hnen kuolemansa jlkeen Rooman sotajoukot marssivat Jerusalemiin ja tuhosivat pyhn kaupungin. Aikaisemmin Israelin historiassa Jumala oli kyttnyt Assyriaa kansansa rankaisemiseen. Nyt Hn lhetti roomalaiset kenraalit Vespasianuksen ja Tiituksen polttamaan Jerusalemin maan tasalle. Nin Jeesuksen profetia tuli kirjaimellisesti tytetyksi: "Teidn huoneenne on jv hyljtyksi" (Matt. 23:38). Seuraava kohta tss vertauksessa pit sislln sanomani ytimen liittyen Kristuksen ruumiiseen. Jeesus kertoo meille: "Sitten hn sanoi palvelijoillensa: Ht ovat valmistetut, mutta kutsutut eivt olleet arvollisia. Menk siis teiden risteyksiin ja kutsukaa hihin, keit tapaatte. Ja palvelijat menivt ulos teille ja kokosivat kaikki, keit vain tapasivat, sek pahat ett hyvt, ja hhuone tuli tyteen pytvieraita" (Matt. 22:8-10). Golgatalta lhtien evankeliumia on levitetty kaikille ihmisille: Juutalaisille ja pakanoille, rikkaille ja kyhille, orjille ja vapaille, hyville ja pahoille yhtlisesti. Nin "hhuone tuli tyteen pytvieraita" (22:10). Ymmrtk, ett tss kohtauksessa ei puhuta Karitsan hateriasta. Tuo juhla tapahtuu vasta tuomion jlkeen, nm ovat kihlajaisjuhlat ja vieraina ovat ne, jotka ottavat Kristuksen Herrana vastaan. Ajattele: Jeesuksen mukaan tm morsian pit sislln "sek pahat ett hyvt" (22:10). Sellaiseen ryhmn kuuluu ihmisi, jotka olivat ennen pahoja: narkomaaneja, alkoholisteja, huoria, murhaajia ja huumekauppiaita. Mutta siihen kuuluu mys ihmisi, jotka olivat ennen hyvi - niit, jotka joskus luottivat lihan vanhurskauteen. Nyt he kaikki ovat muuttuneet. He ovat tunnustaneet syntins ja heidt on pesty puhtaiksi Kristuksen verell. Aivan kuten valtavat joukot laulavat joka viikko, mys he todistavat: "Hn on vienyt minut viinimajaan; rakkaus on hnen lippunsa minun yllni" (Laulujen laulu 2:4). ------------------------------- Jumalan viinimajaan on kokoontunut suuri joukko ------------------------------- Kun Jeesus sanoo, ett hhuone "tuli tyteen" vieraita, se kreikan kielen sana, jota Hn kytt, on pletho. Se tarkoittaa "innoittaa, tytt, vaikuttaa". Toisin sanoen, nm vieraat edustavat Kristuksen puhdistettua ja lunastettua ruumista. Jumalan Henki on vaikuttanut heiss ja tyttnyt heidt. Ja Hn on vaatettanut heist jokaisen valkeisiin hvaatteisiin. Normaalisti me ajattelemme, ett hjuhlat kestvt muutamia tunteja. Jeesuksen ajan kulttuurissa sellaiset juhlat saattoivat kest viikon. Mutta Jumalan silmiss yksi piv vastaa tuhatta vuotta. Tss vertauksessa ne juhlat, jotka nemme, ovat kestneet Golgatalta saakka. Ne ovat jatkuneet vuosisatojen ajan. Eivtk ne pty, ennen kuin sulhanen palaa. Rakas pyh, ymmrrtk mit tm tarkoittaa? Joka piv on hpiv. Kun olet osa Kristuksen ruumiista, olet osa Hnen morsiantaan. Tm tarkoittaa sit, ett joka aamu, kun nouset, sinun tulee pukeutua valkeisiin hvaatteisiisi. Jos se likaantuu tai tahrautuu, sinun on vietv se Hnen sanansa puhdistettavaksi. Ja sinun on pidettv kihlasormusta koko ajan. Se ilmaisee tilanteesi avioliiton suhteen, Pyhn Hengen sinetimn. Lopuksi, sinun tulee juhlia taivaan leivll: Kristuksella, taivaan mannalla. Nit juhlia vietetn Kristuksen ruumiissa joka piv. Mutta eteisess on havaittu kuokkavieras. Jeesus jatkaa vertausta: "Mutta kun kuningas meni katsomaan pytvieraita, nki hn siell miehen, joka ei ollut puettu hvaatteisiin. Ja hn sanoi hnelle: Ystv, kuinka sin olet tullut tnne sislle, vaikka sinulla ei ole hvaatteita? Mutta hn ji sanattomaksi. Silloin kuningas sanoi palvelijoille: Sitokaa hnen jalkansa ja ktens ja heittk hnet ulos pimeyteen. Siell on oleva itku ja hammasten kiristys" (Matt. 22:11-13). Kuka on tm vertauksen mies? Hnen henkilllisyytens on vakavasti otettava asia, sen kauhean kohtalon thden, jonka hn saa krsi. Jotkut selittvt, ett tuo mies edustaa niit, jotka tulevat Kristuksen luokse pukeutuneena oman vanhurskautensa vaatteisiin. Kuvaillaan kurjaa, petetty ja vajaata sielua, jonka tuomitsee se, ett hn turvautuu omaan itseens. Min en hyvksy tllaista tulkintaa. Voi olla, ett ylltyt, kun kerron, kenen uskon tmn miehen olevan. Vihjeen antaa tuo kohta, jossa Kuningas puhuu hnest "ystvn". Jeesus kytti samaa sanaa puhuessaan Juudakselle, ennen kuin Hnet petettiin. Min uskon, ett Kuningas kytt tss vertauksessa tuota sanaa ikn kuin ivaten. Hnellhn oli tarkoituksena lhett tuo mies helvettiin. Jos minulta kysytn, tm vieras on itse synti: saatana. Voin melkein nhd hnen marssivan juhlaan, pukeutuneena itse tehtyyn, loisteliaaseen purppuraviittaan, eik siihen pukuun, joka oli sdetty. Hn on ylpeyden ruumiillistuma. ------------------------------- Jos tuo mies on saatana, miksi hnen sallittiin tulla juhlaan? ------------------------------- Miksi tuota synnin miest ei pysytetty ovella? Uskon, ett Sakarja vastaa thn. Tuo profeetta sanoo: "Ja hn nytti minulle ylimmisen papin Joosuan seisomassa Herran enkelin edess ja saatanan seisomassa hnen oikealla puolellaan, hnt syyttmss. Ja Herra sanoi saatanalle: "Herra nuhdelkoon sinua, saatana. Nuhdelkoon sinua Herra, joka on valinnut Jerusalemin" (Sak. 3:1-2). Joosua edustaa tietenkin ylimmist pappeutta, Herran pelastamia. Tmn pivn uskoville hn edustaa mys Kristuksen ruumista, Jumalan kuninkaallista papistoa. Sakarjan nyss saatana seisoi Joosuan vieress hnt "syyttmss". Sana merkitsee mys hykkmist. Tytyy tunnustaa, etten tied miksi saatanan sallitaan syytt ja hykt Jumalan kansaa vastaan. Mutta sen min tiedn, mit Jumala sanoo vihollisestamme: "Meidn veljiemme syyttj, joka yt ja pivt syytti heit meidn Jumalamme edess, on heitetty ulos" (Ilm. 12:10). Ern pivn Herra sitoo paholaisen ja heitt hnet iankaikkiseen vankeuteen. Mutta tm ei ole viel tapahtunut. Saatana tiet, ett hnen aikansa on lyhyt. Niinp hnell on suuri viha Kristuksen ruumista vastaan. Todellakin, hnen hykkyksissn nkyy sellainen rohkeus ja ryhkeys, jollaista ei ole ennen nhty. Miksi? Hn tiet, ett suurin uhka hnelle on verell puhdistetuista uskovista muodostuva ruumis, joka vaeltaa yhtenisen. Ja nin viimeisin pivin Pyh Henki on tehnyt ihmeellist tyt nostattaessaan ja solmiessaan yhteen pyhi kaikkialta ympri maailmaa. Nm asialleen omistautuneet palvelijat seisovat yhdess, yhten ruumiina. He rakastavat toisiaan, rukoilevat toistensa puolesta ja auttavat haavoitettuja ja pelkvi keskuudessaan. He seisovat yhdess mys sodassa. He taistelevat vihollista vastaan, sitovat hnen valtakuntaansa, syrjyttvt enkeliruhtinaita ja saavat vallan voittaa helvetin voimia. Nemme tmn viimeisten pivien sotajoukon Jeesuksen vertauksessa, ruumiillistuneena, hjuhlassa. Nm verell puhdistetut taistelijat oat kokoontuneina Kristuksen pydn reen, jossa he vahvistuvat nauttimalla Hnen leipns. Ja heill kaikilla on vain yksi pmr: olla valmiina kohtaamaan Sulhanen, kun Hn tulee. Meidn ei pitisi olla lainkaan yllttyneit siit, ett saatana on tunkeutunut Jumalan huoneeseen. Se on hnen viimeinen tilaisuutensa yritt hajottaa Kristuksen kasvava ja voimistuva ruumis. Niinp hn on hyknnyt juhlaan, aikomuksenaan tuhota jokainen, jonka vain voi. Ja hn on vakuuttunut siit, ett paras tapa tehd tm on yritt huijata Jumalan valittuja. Kuinka paholainen tekee tt? Hn tekee sit, mit hn on aina tehnyt, Golgatalta lhtien: hn valehtelee sinulle. Hn syytt sinua. Hn istuttaa mieleesi epilyksi ja pelkoja. Voin kuvitella, kuinka tm purppuraan puettu hahmo juoksentelee ympriins, yritten huijata jokaista vierasta. Hn istuttaa heihin epilyksi ja pelkoja, syytten heit salakavalasti ja yritt tahria heidn valkeat vaatteensa. ------------------------------- Tuon synnin miehen erityisen kohteena on tietynlainen uskova ------------------------------- Olen varma, ett avain saatanan strategiaan lytyy ensimmisen Mooseksen kirjan kolmannesta luvusta. Paholainen oli juuri menestyksekksti kiusannut Eevaa. Jumala sanoi hnelle: "Min panen vainon sinun ja vaimon vlille ja sinun siemenesi ja hnen siemenens vlille; se on polkeva rikki sinun psi, ja sin olet pistv sit kantaphn" (1Moos 3:15). Se vaimon siemen, johon tss viitataan, on Jeesus. Toisin sanoen, Messias tulisi syntymn ihmisest. Ja Jumala ilmoitti ennalta Hnen voittoisasta ristintystn. Golgatalla Kristus tulisi asettamaan jalkansa saatanan plle ja haavoittamaan hnt. Mutta Herra ilmoitti mys, ett saatana tulisi pistmn Kristusta kantaphn. Mit tm sitten tarkoittaa? Jeesuksen ruumiin jsenin me olemme Hnen siementn. On ilmeist, ett osa tst siemenest muodostaa Kristuksen ruumiin kantapn. Mihin tss viitataan? Meille on annettu pari vihjett. Ensiksi, kantap on osa jalkaa. Mehn tiedmme, ett jalan ensisijainen tehtv on seisoa tai kvell. Min uskon, ett Kristuksen ruumiin jalat on tehty niist uskovista, jotka kantavat vastuuta. Nm ruumiin jsenet ovat mys vastuussa Pyhn Hengen johdatuksen mukaan vaeltamisesta. Ota huomioon, ett nm tyt ovat toisia tukevia. Ne ovat enimmkseen piilossa ja nkymttmi, kun taas muut ruumiinjsenet huomataan. Tll tavalla, jalat ovat ernlainen esimerkki muille Kristuksen ruumiin jsenille. Mutta jalat ovat mys yksi ruumiin herkimmist osista. Ne ovat peitettyn suurimman osan aikaa, ett ne olisivat suojassa. Nin heprean kielen sanalle "pist" tulee merkityst. Se tarkoittaa "kampata" tai "odottaa, ett saa jonkun ansaan". Min uskon, ett saatanan kohteena ovat ne Kristuksen ruumiin jsenet, jotka ovat herkki ja helposti haavoittuvia. Sinkin todennkisesti tunnet sellaisia kristittyj. He rakastavat Jeesusta kaikesta sydmestn, mutta he ajattelevat usein, etteivt he tyt niit mittoja, joita heilt odotetaan. He haluavat eptoivoisesti olla Jumalan mielen mukaisia, mutta he ovat varmoja siit, etteivt pysty siihen milloinkaan. He eivt epile Hnt, vaan itsen. Ja he lankeavat helposti syytsten alle, tuntien itsens arvottomaksi, kelpaamattomaksi ja tarpeettomaksi. Paholainen tiet heist tmn, sill hnen enkeliruhtinaansa ovat tarkkailleet heidn elmns. Siis nyt, kun saatana astuu sisn tuohon Kuninkaan juhlahuoneeseen, hn on tysin valmistautunut hykkykseen. Hn tekee pienen kierroksen ja ky kuiskailemassa syytksi heidn korviinsa. Mik on hnen pmrns? Saada nm hellsydmiset pyht luovuttamaan. Hn haluaa nhd, kuinka he heittvt valkeat vaatteensa pois ja jttvt tuon pydn tydellisess eptoivossa. Nyt onkin pakko kysy sinulta: onko saatana jo kynyt sinun pydsssi? Oletko kuullut, kuinka ni kuiskaa: * "Sin nytt puhtaalta ja pyhlt. Mutta sydmesi on synnist musta. Jumala pettyy sinuun. Olet hydytn ja tekopyh." * "Toiset kristityt eivt kunnioita sinua, koska sinulla ei ole lahjoja. Kukaan ei rakasta sinua." * "Joudut viel vastaamaan tuosta vanhasta synnistsi. Sinusta tulee hpe Jumalalle ja Hnen kansalleen. Ja hyv maineesi on mennytt." * "Voit unohtaa kaikki ne lupaukset, joita luulit Jumalan sinulle puhuneen. Min huijasin sinua. Se oli minun neni, jonka kuulit." * "Jumala on vihainen sinulle. Siksi rukouksiisi ei vastata. Olet tehnyt liikaa synti." * "Menett kohta typaikkasi. Pdyt tydelliseen kyhyyteen." * "Et selvi. Ennen pitk lankeat kuitenkin." Kuulet nit syytksi yll ja pivll. Minp kerron sinulle, ett saatana tahtoo vain vet sinut pois pydst. Sitten hn saa sinut nkemn nlk, kun et saa ravintoa Kristuksesta. Hn tahtoo erist sinut niin, ett hn saa myrkytt henkesi. Hn yritt vakuuttaa sinulle: "Sin vain et tyt kristityn mittoja. Onko en mitn jrke jatkaa? Ei sinusta tule ikin Kristuksen pyhn ruumiin jsent." Totuus on se, ett saatana tiet, ett hnen suurin vihollisensa on uskovien yhteninen ruumis. Hn on tietoinen siit Jeesuksen lupauksesta, ett miss kaksi tai kolme kokoontuu yhteen, siell Hn on heidn keskelln. Siksi hn on pttnyt vet meit irti yksi kerrallaan. ------------------------------- Tss vertauksessa Kuningas nkee kaiken, mit tuo synnin mies tekee ------------------------------- Lopulta Kuningas kohtaa tmn miehen, kysyen hnelt: "Kuinka psit tnne sisn, ilman hvaatteita?" Toisin sanoen, Hn sanoo: "Mit sin luulet tekevsi tll, vaivaamassa minun kansaani? Luulitko, etten min nkisi sinua? Uskoitko, etten min tekisi sinulle mitn?" Siit ensimmisest valheesta lhtien, jonka saatana kuiskasi sinulle, Jumala on tarkkaillut hnen jokaista liikettn. Ja Hn aikoo vaientaa paholaisen valheet. Raamattu sanoo, ett Kuningas sai tuon ei-toivotun miehen sanattomaksi (katso Matt. 22:12). Jumala sanoi siis: "Ei en syytksi minun juhlahuoneessani, saatana. En et valehtele minun kansalleni." Sitten Kuningas kski palvelijoitaan: "Sitokaa hnen jalkansa ja ktens ja heittk hnet ulos pimeyteen." Tuo vertaus pttyy nihin Kuninkaan sanoihin: "Monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut" (22:14). Voin kuvitella, kuinka Jumala katsoo yli tuon juhlahuoneen, julistaen: "Monien vuosien ajan min kutsuin Israelia apostolieni kautta. Mutta he kieltytyivt kuulemasta. Nyt nm vieraat tll, minun huoneessani, ovat vastanneet minun kutsuuni. Heidt on valittu. Enk min salli saatanan leikata yhtkn heist irti minun ruumiistani." Me tiedmme, ett paholaista ei ole viel heitetty iankaikkiseen vankeuteensa. Mutta kun me juhlimme tuon pydn ress, odottaen Sulhasen saapumista, meille on annettu ksky. Kuningas on kskenyt meit sitomaan paholaisen ja heittmn hnet ulos tuosta juhlahuoneesta. Lyhyesti sanottuna, meidn on noustava ja tehtv jotain noita saatanan hykkyksi vastaan, jotka kohdistuvat Kristuksen ruumiiseen. On hmmstyttv, ett monet kristityt eivt vlit tst kskyst. Kun nemme hyvsydmisen uskovan krsivn tuskaa, me ajattelemme: "Min lohdutan hnt. Min haluan kuunnella." Tai: "Min voin tukea hnt jollain tavalla. Voin vied hnelle ruokaa tai rahaa." Nm ovat kyll Jumalan mielen mukaisia rakkauden tekoja. Mutta yleens se ei riit. Jos me tiedmme, ett saatana puhuu valheita jonkun elmn, meit vaaditaan tekemn enemmn, kuin pelkstn kuuntelemaan tai tarjoamaan neuvoja. Meidn tulee koota muitakin uskovia yhteen ja saada valta vihollisen yli. Jeesus kertoo, ett jotkut riivaajat eivt lhde ulos "muulla kuin rukouksella ja paastolla" (Matt. 17:21). Nin meidn tulee siis paastoten ja rukoillen sitoa vihollinen. Ja meidn tulee ajaa hnet ulos uskonveljemme tai -sisaremme mielest, sielusta ja olosuhteista. Olen viettnyt monia tunteja yrittessni neuvoa maahan painettuja uskovia psemn eroon murheistaan. Mutta yh enemmn ja enemmn min havaitsen, ett paholainen seisoo heidn plln, ja saa heidt uskomaan hnen valheitaan. Nykyisin, aina kun nen paholaisen tekevn tytn herkss pyhss, minussa syttyy pyh viha. Min ymmrrn, ett minun tytyy tehd se, mit jokainen Hnen ruumiinsa pappi on kutsuttu tekemn: sitoa saatanan kdet ja jalat Jeesuksen nimess, ja ajaa hnet ulos pimeyteen. Eltk sin eptoivon pilven alla? Tunnetko veljen tai sisaren, joka on maassa ja joka kuuntelee saatanan syytksi? Min kehotan sinua: etsi rukoilevia uskovia, jotka ovat Kristuksen ruumiissa. Menen niiden luokse, jotka todella tuntevat Jumalan sydmen. Ja osoittakoon he ne vihollisen valheet sellaisiksi, joita ne ovatkin. Raamattu sanoo, ett jos johonkin meist sattuu, meihin kaikkiin sattuu. Siksi on ehdottoman trke, ett kokoonnumme yhteen Jeesuksen nimess, toistemme thden. Meidn tulee kytt Vapahtajamme kskyvaltaa, sitoa vihollinen ja ajaa hnet ulos toistemme elmst. Silloin me kykenemme vangitsemaan jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle. Tm on Kristuksen ruumiin todellista tyt. --- Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Times Square Kirkon Ilmoituksia | Tietoja Uusille Lukijoille ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko + Kotisivu + Tilaa + Tekijoikeudet + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA: Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle. Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2002 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm Internet-sivu on The Missing Link, Inc. joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm muuttavan mahdollisuuden. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen Internet-sivu www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN Webmaster tarvitsee kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin. Kerro meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi. Vain siten saamme tiedon siit! Viimeksi pivitetty 19.10.2002 Miksi Hertys Viipyy/ "Apua!"/ Mit tss on/ Kannattaja/ Uskon Tunnustus/ Raamatun Tutkiminen Pianon rell/ Ilmoitustaulu/ Kirjasto/ Kotisivu/ Suomenkielinen valikko/ Saarnatuolisarjat