<../multilan.html> Kristuksen tyden siunauksen saaminen (Obtaining the fullness of the blessing of Christ) ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html> + Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html> + Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ *David Wilkerson Helmikuu 2, 2003 __________* *?Ja* min tiedn, ett tullessani teidn tyknne tulen Kristuksen tydellinen siunaus mukanani? (Room. 15:29). Paavali kirjoitti nm sanat Rooman kristityille. Hn sanoi heille: ?Minulla ei ole epilystkn siit, ett kun tapaan teidt, tulee olemaan tysin mahdollinen mitta Kristuksen siunausta?. Nm apostolin sanat vihjaavat sellaiseen, mink jokaisen uskovan tytyy tiet: on Kristuksen siunauksen eri tasoja tai mri. Jotkut uskovat saavuttavat tmn tyden siunauksen, mik onkin pmr. Jokaisen meist on tarkoitettu psevn Luojan tyteen siunaukseen sislle. Silti monet kristityt kokevat vain pienen mrn Kristuksen siunauksesta. Kirjeessn efesolaisille Paavali kehottaa kaikkia: ?Mutta itsekullekin meist on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan ?kunnes me kaiki psemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, tyteen miehuuteen, Kristuksen tyteyden tyden in mrn.? Ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempn; ett tulisitte tyteen Jumalan kaikkea tyteytt.? (Ef. 4:7, 13, 3:19). Huomaa sana ?tyteys? niss jakeissa. Kreikkalainen sana, jota Paavali kytt tss, tarkoittaa ?suorittaa loppuun tyteen tyttmisen tehtv?. Tmn tehtvn Jumala on meille antanut: Kristuksen tyteyden tavoittelu elmssmme. Paavali selitt tarkemmin, kirjoittaen: ?Yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Is, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.? (Ef. 4:4-6). Lyhyesti sanottuna: Is Jumala, Poika, ja Pyh Henki pysyy kaikissa lapsissaan. Jeesus lupasi: ?Jos joku rakastaa minua, niin hn pit minun sanani, ja minun Isni rakastaa hnt, ja me tulemme hnen tykns ja jmme hnen tykns asumaan.? (Joh. 14:23). Paavali tekee selvksi, ett Luojan luo psevt kaikki samalla tavoin. Sen vuoksi meill kaikilla on samanlainen mahdollisuus saada aina vain lisntyv Kristuksen siunaus. Todellakin elmmme tytyisikin jatkuvasti lisnty sill mit Paavali kutsuu ?Kristuksen siunaukseksi?. Ajattele valtavan Kristuksen siunauksen mr Paavalin elmss. Tm mies sai ottaa vastaan ilmestyksi Jeesukselta henkilkohtaisesti. Hn kirjoittaa, ett Kristus paljasti itsens hness. Tietysti Paavali tiesi, ettei ollut saavuttanut tydellisyytt. Mutt hn tiesi mys ilman epilyksen hiv, ett hnen elmssn ei ollut mitn mik olisi estnyt Kristuksen siunauksen virtaa. Siksi Paavali voi sanoa: ?Ja min tiedn, ett tullessani teidn tyknne tulen Kristuksen tydellinen siunaus mukanani? (Room. 15:29). Hnell oli pyh varmuus elmstn Kristuksen kanssa. Hn sanoi: ?Senthden min mys ahkeroitsen, ett minulla aina olisi loukkaamaton omatunto Jumalan ja ihmisten edess? (Ap. t. 24:16). Paavali sanoi itse asiassa: ?Minun elmni on avoin kirja Luojan edess. Minulla ei ole ktketty synti sydmessni, eik Hnell ole mitn kiistelyn aihetta minun kanssani. Ja Hnen siunauksensa minulle on jatkuva ilmestysten virta. Joten kun min saarnaan sinulle, te ette kuule ihmisten suunnittelemia sanoja. Min en saarnaa kuollutta teksti tynn fiksua teologiaa. Kuulemanne sanat ovat sanoja suoraan Jumalan sydmest teille.? Katsohan: Jumalan siunauksen tyteydell on hyvin vhn tekemist materian kanssa. Totta kai kaikki hyv, terveys ja maalliset varat, tytyy nhd siunauksina Jumalan armollisesta kdest. Mutta Paavali puhuu tss kohdassa jostain paljon suuremmasta siunauksesta. Kreikkalainen sana, jota hn kytt siunauksesta tarkoittaa ?Jumalan suositus?, tai hnen sanomanaan: ?Hyvin tehty?. Lyhyesti sanottuna Kristuksen siunaus tarkoittaa sit, ett me elmme Luojalle mieluista elm. Se on sisinen Pyhn Hengen antama tietous siit, ett kun Jumala katsoo elmsi, Hn sanoo: ?Min olen mielissni sinusta, tyttreni, poikani. Vlillmme on esteetn, lheinen yhteys.? Heprealaiskirjeen kirjoittaja tiivist Kristuksen siunauksen nin: ?Mutta rauhan Jumala, joka on kuolleista nostanut hnet, joka iankaikkisen liiton veren kautta on se suuri lammasten paimen, meidn Herramme Jeesuksen, hn tehkn teidt kykeneviksi kaikkeen hyvn, voidaksenne toteuttaa hnen tahtonsa, ja vaikuttakoon teiss sen, mik on hnelle otollista, Jeesuksen Kristuksen kautta: hnelle kunnia aina ja iankaikkisesti! Amen.? (Hepr. 13:20-21). Rakastan olla ihmisten seurassa, jotka elvt tllaista Kristus-keskeist elm. Heidn ymprilln leijuu Jeesuksen seurassa syntynyt tuoksu. Kuten Paavalilla, nill pyhill on hengellinen tyytymttmyys thn elmn, kaipaus olla Kristuksen seurassa, ja Hnen syvn tuntemuksensa nlk. He puhuvat paljon Jeesuksesta, ja he pursuavat Hnen rakkauttaan ja pyhyyttn. Tllaiset ihmiset nauttivat elmst, mutta he vlttvt kaikenlaista typer keskustelua. He elvt tysin erilln tst maailmasta. Ja Jumalan suosio on silminnhtv heidn elmssn ja perheissn. He saattavat olla rahallisesti kyhi, mutta heidn elmns ovat tysin Luojan siunaamia. l ymmrr minua vrin: nm uskovat krsivt siin miss muutkin. He lpikyvt kovia koetuksia ja koettelemuksia. Mutta kuten Paavali, vaikka he ovatkin maahan painettuja, he eivt ole murtuneita. Ja he eivt koskaan anna periksi. He ovat pttneet vied uskon tiens ja palvelunsa loppuun Jumalalle mieleisell tavalla. ------------------------------------------------------------------------ *Tmn saarnan tarkoitus on paljastaa mik est meidn elmssmme Kristuksen tyteyden saamista. * ------------------------------------------------------------------------ Paavali kysyi galatalaisilta: ?Te juoksitte hyvin; kuka esti teit olemasta totuudelle kuuliaisia? Houkutus siihen ei ole hnest, joka teit kutsuu. Vhinen hapatus hapattaa koko taikinan.? (Gal. 5:7-9) Paavali viittaa tss lujaan ptkseen, dogmaattiseen uskoon tai teologiaan. Hn kysyy: ?Mik elmsssi est teit psemst Kristuksen tyteen siunaukseen sislle? Teill meni kaikki mukavasti yhteen aikaan. Tiedn, ett olette rukoilevaa kansaa, ja ahkerasti teette hyvi tekoja. Mutta jotain on vinossa. En ne teidn kasvavan en. Sen sijasta olette luisuneet takaisin lihaanne luottamiseen. En aisti en sit suloista Kristuksen tuoksua mik teiss oli ennen. Varmuutenne, selvyytenne, nkynne ovat mennytt. Jokin est teit.? ?Mik olisi voinut suostutella teidt tyytymn thn tilaan? Mik tahansa se onkin, kerron teille, ettei se ei ole Jumalasta. Itse asiassa aistin teiss hapatusta, jonkinlaista kompromissia. Jokin synkent teit, jokin josta pidtte kiinni. Ja se aiheuttaa Luojan sanasotaan teidn kanssanne. Kertokaa, mik se on?? Tunnen monia kristittyj, jotka olivat aikaisemmin elmssn mahtavasti Jumalan kytss. Nm ihmiset olivat antautuneita, rukoilevia, uskovia pyhi. Mutta sitten jotain tapahtui heille. Jotenkin he olivat estyneit kokemasta Kristuksen siunauksen tyteytt. Tm ihmisjoukko sislt mys monia pastoreita. Nm miehet kokivat voittoja toisensa jlkeen uskon tiell. Mutta jokin pujahti heidn elmns, jokin kompromissi, ja ajan myt he tottuivat siihen. Usein se estv hapate oli jokin helmasynti. Kaikilta nilt ihmisilt Paavali kysyy: ?Mit tapahtui? Mik est Kristuksen siunauksen virtaa elmsssi? Mik hapate on livahtanut teihin?? ------------------------------------------------------------------------ *Jopa hurskas ja rukoileva Elia oli estynyt saavuttamasta Jumalan siunauksen tyteytt. * ------------------------------------------------------------------------ Profeetta Elia oli mahtavasti Jumalan kytss. Hn jakoi Jumalan murheen taakan Israelin puolesta. Hnen sydmens murtui kansan syntiin lankeamisen takia. Ja hn teki suuria ihmeit Jumalan nimess. Silti, aivan kuten Mooses oli estynyt psemst Luvattuun Maahan, Elia oli estynyt kokemasta Jumalan siunauksen tyteytt. Te tiedtte kertomuksen Elian voitosta Karmelin vuorella. Hurskas profeetta kutsui tulta taivaasta ja li kuoliaiksi Baalin profeetat. Sitten hn rukoili sadetta, ja kaatosade alkoi lopettaen pitkn kuivuuden Israelissa. Kun ihmiset nkivt nm asiat, he heti katuivat epjumalien palvomistaan ja kntyivt takaisin Jumalan puoleen. Haluan jatkaa kertomusta siit kohtaa, mist ihmiset alkoivat matkansa pkaupunkiin Jisreeliin jakaakseen uutiset. Uskomattomalla tavalla Elia saavutti yli 20 mailin pss olevan kaupungin aikaisemmin, nopeammin kuin tytt vauhtia ajavat ajovaunut. Raamattu sanoo: ?Ja Herran ksi tuli Elian plle? (1 Kun. 18:46), kun hn juoksi. Tm kertoo minulle, ett Elia oli taivaallisella tehtvll. ?Herran ksi? tarkoittaa hnen johdatustaan. Jumala lhetti Eliaan takaisin Jisreeliin tarkoituksella. Miksi tarkkaan ottaen profeettaa kiiruhdettiiin takaisin pkaupunkiin? Lydmme johtolangan Eliaan todistuksesta Karmel-vuorella: ?...min olen sinun kskystsi tehnyt kaiken tmn? (1 Kun. 18:36). Profeetta sanoi: ?Tulkoon tn pivn tiettvksi, ett sin olet Jumala Israelissa ja ett min olen sinun palvelijasi ja ett min olen sinun kskystsi tehnyt kaiken tmn.? Mutta sitten ilke kuningatar Iisebel kuuli uutiset. Kun hn kuuli, ett Elia oli lynyt kuoliaiksi kaikki hnen vrt profeettansa, hn uhkasi tappaa Elian. Raamattu sanoo: ?Mutta kun Ahab kertoi Iisebelille kaiken, mit Elia oli tehnyt ja kuinka hn oli tappanut miekalla kaikki profeetat, lhetti Iisebel sanansaattajan Elian luo ja kski sanoa: 'Jumalat rangaiskoot minua nyt ja vasta, jollen min huomenna thn aikaan tee sinulle samaa, mik jokaiselle nist on tehty'. Kun tm nki sen, nousi hn ja lhti matkaan pelastaakseen henkens ja tuli Beersebaan, joka on Juudan aluetta? (1 Kun. 19:1-3). Kun Elia kuuli Iisebelin uhkauksen, hn juoksi henkens edest. Monet Raamatun tutkijat uskovat, ettei Elia pelnnyt Iisebeli. Heidn mukaansa Elian tehtv oli tytetty Karmel-vuorella, ja nyt Jumala johdatti hnt yksinisyyteen opettaakseen hnelle joitakin trkeit asioita. Toisin sanoen Luoja ei ikin tarkoittanutkaan Elian tavata Iisebeli Jisreeliss. Min olen eri mielt. Mielestni tm tulkinta ampuu tysin ohitse tmn raamatunkohdan ytimen. Kun kuvittelen, kuinka rohkea Elia juoksee takaisin Jisreeliin, uskon hnen olleen matkalla viemn ptkseen viel viimeisen Jumalan hnelle antaneen tehtvn: tappaa Iisebel. Ajattelehan: Luoja ei aikonut sallia Iisebelin saada kokoon tysin uutta pahojen pappien armeijaa. Miksi Jumala kskisi Elian tappaa Iisebelin 400 profeettaa, mutta antaisi itse epjumalanpalvonnan idin pysy elossa? Se olisi kuin karsisi synnin oksia, mutta antaisi sen juurten el. Kun Jumala valmistelee ihmisin siunauksen tyteyteen, Hn kutsuu meit tekemn enemmn kuin vain katumaan. Hn mys kutsuu meit repimn synnin juurineen, jotta voimme el puhdasta ja pyh elm. Vain silloin me voimme kokea Jumalan tyteyden. Min uskon Raamatun nyttvn toteen ett Iisebel tytyi hvitt. Johanneksen ilmestyksess Jeesus neuvoo Tyatiran seurakuntaa: ?Min tiedn sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja krsivllisyytesi ja ett sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimmiset. Mutta se minulla on sinua vastaan, ett sin suvaitset tuota naista, Iisebeli, joka sanoo itsen profeetaksi ja opettaa ja eksytt minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja symn epjumalille uhrattua. Ja min olen antanut hnelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hn ei tahdo parannusta tehd eik luopua haureudestaan. Katso, min syksen hnet tautivuoteeseen, ja ne, jotka hnen kanssaan tekevt huorin, min syksen suureen ahdistukseen, jos eivt tee parannusta ja luovu hnen teoistansta; ja hnen lapsensa min tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett min olen se, joka tutkin munaskuut ja sydmet; ja min annan teille kullekin tekojenne mukaan.? (Ilm. 2:19-23). Kristus puhuu tss ihmisille, jotka ovat armeliaita, tynn uskoa, krsivllisi, kasvaen hyviss teoissa. Silti nm uskolliset pyht eivt kokeneet Luojan tytt siunausta. Miksi? Jeesus sanoo heille: ?On yksi asia, yksi este, mik est teit kokemasta tyteyttni. Se on, ett te kieltydytte ksittelemst Iisebel-henke keskuudessanne. Te annatte sen pahan hengen vietell itsenne.? Kristus tekee asian hyvin selvksi: jotta me voimme kokea Hnen tyteytens, meidn tytyy repi juurineen kaikki epjumalanpalvonta ja synti. No, mik on Iisebelin edustama synti? Iisebel on symbolinen nimi. Hepreaksi se tarkoittaa ?sive?? - jossa on kysymysmerkki tarkoituksella. Tm tarkoittaa, ett jo pelkk ajatuskin siveydest on yllttv - tarkoittaen: ?ei todellakaan sive, ei puhdas; se mik on selvstikin eppuhdasta.? Lyhyesti: Iisebel on trke eppuhtauden ja himon henki. Jotkut tutkijat eivt usko Iisebelin olleen Ahabin vaimon nimi, vaan ett kirjoittaja kytti tuota nime halventavana epiteettin kuningattaren vihatun kytksen takia. Tm oli Raamatun kirjoittajien keskuudessa yleinen kytnt. Esimerkiksi Johannes kytt sanaa ?antikristus?, ei vain kuvatakseen myhemmin tulevaa ihmist, vaan mys henke. Sama on totta mys sanan ?lohikrme? kytss: sit kytetn Saatanan kuvauksessa, mutta mys mist tahansa olemuksesta mik on hnen vallassaan, ihmiset mukaan lukien. Yksinkertaisesti sanottuna Iisebel on viettelev propaganda helvetin syvyydest ja se on suunnattu suoraan Jumalan palvelijoita vastaan. Sen on tarkoitettu syst maahan ja tuhota kaikki Jumalan koskettamat ja voidellut. Raamatunkohta Karmel-vuorella vahvistaa tmn. Oletko koskaan ihmetellyt mist ne Baalin profeetat tulivat? He eivt olleet ketn maahan tuotuja, maahan muuttaneita pappeja. He olivat israelilaisia, Jumalan valittuja. Iisebel oli vietellyt heidt ja johdatellut heidt haureuden harjoitukseen saatanallisten oppiensa kautta. Minulla ei ole epilystkn siit, etteik Eliaa olisi kutsuttu vlikappaleeksi tuhomaan tm pahuus Israelissa. Eliaa oli opetettu kuulemaan Jumalan nt. Hn rukoili sellaisella voimalla, ett vaikka taivaan ovet olivat suljettu, ne avautuivat uudestaan. Kun hn li jokea viitallaan, vedet jakautuivat. Ja hn hertti nuoren pojan kuolleista. Elia selvsti eli ja liikkui yliluonnolisessa. Hn oli kerran sanonut Ahabille arvovaltaisella nell: ?Elia on tll!? Mit rohkeutta! Mit pelottomuutta! Silti, nyt tm mahtava profeetta juoksi karkuun peloissaan. ------------------------------------------------------------------------ *Tn pivn me taistelemme samaa taistelua mik alkoi Elian ja Iisebelin vlill. * ------------------------------------------------------------------------ Tt samaa taistelua jatketaan Jumalan seurakunnan keskell tllkin hetkell. Ajattele jotain uskollista kristitty, jotakin, joka on kuin Elia. Hn on omistautunut Jumalan tylle, on ahkera, krsivllinen, el uskossa, palvelee toisia, listen hyvi tekojaan. Mutta hnen elmssn on este. Tll palvelijalla on osa Kristusta: hn on pelastettu, vanhurskautettu, tytten aikansa Taivaan Isn asioilla. Mutta nyt Luoja tulee hnen luokseen sanoen: ?En suvaitse sinussa jotakin. Olet sallinut jotakin tuhoavaa elmsi. Iisebelin henki on vietellyt sinut ja se estelee sinua uskonelmsssi.? ?Ett sin suvaitset tuota naista, Iisebeli joka ... opettaa ja eksytt minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja symn epjumalille uhrattua.? (Ilm. 2:20). Jeesus ei puhu tss ruumiillisesta naisesta, joka seisoo seurakunnan edess ja luennoiden, kuinka selviyty rankaisutta huorinteosta. Ei, Hn tarkoittaa noita asioita, jotka sin annat iskostua mieleesi: TV, Internet, lihan himo. Nm ovat kaikki voimakkaita viettelijit. Samoin kun Kristus puhuu ?symn epjumalille uhrattua?, hn ei puhu ruuasta. Hn viittaa kristittyihin, jotka ruokkivat itsen paholaisen saastalla. Nm uskovat saattavat kohottaa nens ylistykseen seurakunnassa, mutta kun he menevt kotiin, he antavat mielens pahimmalle saastalle, mit voi ajatella: seksille, vkivallalle, kaikenlaisille inhottaville asioille. Jopa maailma tunnistaa nitten asioiden pahuuden. New York Times-sanomalehden haastattelussa erlt nuorelta kuuluisalta nyttelijlt kysyttiin, harrastaako hn ikin pornografiaa, kuten monet muut Hollywoodin thdet. Nuori mies vastasi: ?Minulla ei ole varaa ruokkia mieltni saastalla. Ne, jotka katselevat pornografiaa, eivt pysty hallitsemaan ajatuksiaan. Heidn mielens jatkuvasti kiitvt pornon antamissa mielikuvissa. Min en voi antaa itseni tehd tuollaista. Ei kukaan ammattilaisnyttelij voi.? Surullista mutta totta, ett monet kristityt eivt voi vitt omistavansa tllist itsekuria. Usein, kun Iisebel-henki tulee viettelemn meit, se kuiskaa: ?Olet tehnyt kovasti tit, ja nyt sinun tytyy rentoutua. On jo korkea aika, ett annat itsesi huvitella. Tm on armon aikaa, eik Jumala ole kovaktinen omiaan kohtaan. Katsele vaan tuota rivoa TV ohjelmaa. Tai vuokraa tuo likainen elokuva. Jos antaudut liikaa, voithan aina vedota Jeesuksen vereen ja puhdistautua uudestaan.? Ei! Jeesus sanoo, ett jos himoat sydmesssi, olet jo tehnyt huorin. Hn kertoo meille selvin sanoin, silmt riskyen: ?Ja min olen antanut hnelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hn ei tahdo parannusta tehd? (Ilm. 2:21). ?Hn? tss jakeessa tarkoittaa harhaan johdettuja Jumalan lapsia, Iisebel-hengen viekoittelemia. Luoja sanoo: ?Min olen laupias sinua kohtaan, ja olen ollut hyvin krsivllinen. Olen antanut sinulle paljon aikaa katua ja hylt syntisi. Olen lhettnyt profeettoja sinun luoksesi, saarnoja saarnatuolista, varoituksia ystviltsi. Henkeni on saattanut sinut synnintuntoon ja varoittanut sinua rakkaudessa. Mutta et silti ole kntynyt.? ?Kaipaan syvsti sinun saavan tyteyteni. Olen antanut kaikki mahdollisuudet eteesi. Silti jatkat elmsi kuten hengellisesti kyh. En suvaitse sit sinussa, eik se mene pois ennen kuin otat tmn esteen ksittelyyn.? ------------------------------------------------------------------------ *Ota huomioon kauheat seuraukset, jos annat Iisebelin el. * ------------------------------------------------------------------------ Jeesus kertoo mitk nm seuraukset ovat: ?Min syksen hnet tautivuoteeseen? (Ilm. 2:22). Kreikan knns tst on ?uupua, pakoilla?. Se tarkoittaa jatkuvaa pelkoa, vsyneisyytt, ainaista pakoon juoksemista. ?Suuri ahdistus? (Ilm. 2:22). Kreikaksi paineita, ongelmia, masentuneisuutta. ?Hnen lapsensa min tappamalla tapan? (Ilm. 2:23). Elleivt ne, jotka tekevt liiton Iisebelin kanssa kadu tekojaan, heidn loppunsa on kirjaimellinen kuolema. Miksi Luoja on niin kovaktinen niille, jotka tekevt huorin Iisebelin kanssa? Siksi, koska Hn haluaa kaikkien Hnt palvelevien ottavan tmn asian hyvin vakavasti: ?... kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett min olen se, joka tutkin munaskuut ja sydmet; ja min annan teille kullekin tekojenne mukaan.? (Ilm. 2:23). Nm eivt ole jonkun Vanhan Testamentin profeetan sanoja. Se on varoitus Jeesukselta itseltn tss armon ajassa. Hn sanoo meille: ?Jokaisen ihmisen seurakunnassani tytyy tiet, ett Iisebel pit lopettaa. Sinun tytyy antaa tlle hengelliselle esteelle kuolinisku, tai et ikin saavuta suurempaa osaa tyteydestni.? Mennnp takaisin Eliaan. Minusta hn on yksi mahtavimmista Jumalan miehist koko Raamatussa. Silti hn antoi Iisebelin el. Elia epilemtt eponnistui tss tehtvss. Mik olin Eliaan eponnistumisen takana? Se oli uskon puute. Elia nki Iisebelin voimakkaampana kuin Jumalan. Ajattelepa: Karmel-vuoren voittonsa jlkeen maassa oli suuri hertys, synnintuntoa ihmisten keskell, ja laajalle levinnyt katumus. Iisebelill ei ollut en voimaa. Jos hn olisi yrittnyt tappaa Eliaan silloin, kansa olisi ymprinyt ja suojannut hnet. Mutta sen sijaan - kun uhka tuli, Elia menetti uskonsa. Ymmrrtk tmn saarnan idean? Jumalalla, joka pelasti sinut - joka on antanut sinulle voittoja synneist, ja tehnyt ihmeit sinulle - Hnell on sama voima tappaa kaikki Iisebel-himot sinussa. Hn voi kuolettaa jokaisen syvlle juurtuneen synnin, ja vapauttaa sinut kaikesta vihollisen vallasta. Monet synnin kanssa kamppailevat kristityt ajattelevat: ?Tm tapani on niin vahva minussa, olen tysin lannistunut. Miss on voittoni?? Silloin vihollinen kuiskaa heille: ?Ei Jumala sinua kuule. Sin et kyll prj. Vaikka kuinka rukoiletkin, eponnistut silti.? Mutta Luoja vastaa: ?Ei! Ei synnill eik Iisebel-hengell ole ylivaltaa sinussa.? Elia teki mit monet uskovat ajattelevat tehd: hn juoksi pakoon. Daavid kirjoittaa kuinka hn haluaisi lent pois kuten lintu. Jeremia toivoi hnell olevan ermkin kaukana autiomaassa. Mutta silti useimmat kristityt, jotka ?juoksevat karkuun?, eivt koskaan mene minnekn. Heille se mielentila, halu paeta koetusta. Lopulta Daavid ptteli: ?En min pelkisi mitn pahaa?. Mutta Elia valitsi juosta karkuun ja piiloutua. Hn luovutti taistelussa. Ja Iisebel eli. ------------------------------------------------------------------------ *Jumala rakastaa palvelijoitaan kaikista heidn peloistaan ja eponnistumisistaan huolimatta. * ------------------------------------------------------------------------ Uskon Eliaan kertomuksen paljastavan yhden Jumalan suurimmista myttuntoisista teoista pelkvlle palvelijalleen. Elia ptyi viimein juniperipuun alle ermaassa niin masentuneena, ett hn nukahti raskaaseen uneen. Mutta Jumala lhetti hnen luokseen enkelin herttmn hnet ja ruokkimaan hnt kakulla ja vedell. Joten Elia si ja joi, mutta hn oli silti viel niin masentunut, ett hn nukahti uudestaan. Uudestaan enkeli hertti hnet ja antoi symist. Sitten Jumala puhui nm ystvlliset sanat palvelijalleen: ?Nouse ja sy, sill muutoin matka ky sinulle liian pitkksi? (1 Kun. 19:7). Hn sanoi: ?Ystvni, sin et prj yksin. Min olen sinun kanssasi.? Nethn, ett Jumalan rakkaus Eliaa kohtaan ei koskaan ollut kyseenalainen. Se ei haitannut, kuinka pahasti palvelijansa eponnistui. Jopa pelossaan, masennuksessaan ja halussaan juosta karkuun, Is silti rakasti Eliaa hyvin paljon. Sama on totta meidn kaikkien Luojaa rakastavien ja palvelevien kohdalla. Jumalalla oli viel toinenkin viesti Eliaalle. Se oli armollinen varoitus, ja se ptee meille viel tnkin pivn. Hn kysyi: ?Mit sin tll teet, Elia?? (1 Kun. 19:13). Vaikka Luoja olikin antanut Elialle anteeksi, Hn ei aikonut lakaista ongelmaa maton alle. Hn rakasti Eliaa liian paljon. Elian vastaus oli tekosyy, eik Jumala ei hyvksynyt sit. Uudelleen hn kysyi, ?Miksi olet tll?? Hn kysyi itse asiassa: ?Miksi sin luovutit, Elia? Miksi erosit palveluksestasi? Mist tm vsymys tuli?? Lopussa vaikuttaa silt, ett Jumala hyvksyi Elian luovuttamisen. Luoja sanoi, jotenkin tll tavalla: ?En pakota sinua jatkamaan, Elia. Mutta aion voidella Jeehun sinun tilallesi. Hn tytt sinun tehtvsi ja tappaa Iisebelin.? Tosiasiahan on, ett jos me haluamme lopettaa, Luoja sallii sen. Eik hn rakasta meit yhtn vhemmn. Hn vain antaa meidn jatkaa elmmme kokien vain rajoitetun mrn Kristuksen tyteytt. Todellakin: kun Elian aika oli menn kotiin Luojan luo, hnet kannettiin taivaaseen tulisilla vaunuilla. Hn oli suuresti kunnioitettu mies. Mutta, kuten Mooses, joka estettiin psemst luvattuun maahan, Elia ei koskaan kokenut Jumalan siunauksen tyteytt. Sin voit ehk sanoa: ?Minulla ei ole ongelmaa himon kanssa. Min en ole huorintekij taikka avionrikkoja. Luojan kiitos, minua ei ole vietellyt Iisebel-henki.? Iloitsen sinun kanssasi. Mutta jokaiselle uskovalle, joka haluaa kokea Kristuksen siunauksen tyteyden, Elia-hetki tulee varmasti. Sin kohtaat elmsi suurimman, kaikkein musertavimman vihollisen. Ja Iisebel-henki ivaa sinua: ?Tll kertaa eponnistut ainakin. Nyt on kaikki menetetty.? Kun se aika tulee, et voi edes ajatella lopettamista. l luovuta, lk unohda Jumalan antamia lupauksia sinulle. Kuoleta se Iisebel-henki. Luoja sanoo, ettei sill ole sinuun mitn valtaa. Tss on viel viimeinen kuvaus Jumalan armosta. Vaikka Elia eponnistui, Luoja antoi hnelle viimeisen sanan. Raamattu sanoo, ett Elia profetoi: ?Koirat syvt Iisebelin Jisreelin muurin luona.? (1 Kun. 21:23). Juuri nin tapahtui. Iisebel tapettiin samassa paikassa mist Elia oli juossut pakoon, ja koirat nuolivat Iisebelin veren. Jumala antoi Elialle viimeisen sanan. Rakas ystv, Luojamme on tehnyt meist enemmnkin kuin vain valloittajia. Se on Hnen viimeinen sanansa aiheesta. Joten nouse yls ja taistele. Ja anna Hnen ohjata sinut siunauksensa tyteyteen. ___ Julkaisulupa World Challenge 'elt, P.O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. *Times Square Kirkon Ilmoituksia <../tsc.html> | Tietoja Uusille Lukijoille <../newread.html> * ------------------------------------------------------------------------ Tekstitiedosto + Suomenkielinen valikko <../finnish.html> + Kotisivu + Tilaa <../subscrib.html> + Tekijoikeudet <#copyright> + Cover Letter ------------------------------------------------------------------------ *KOPIOINTI- /JULKAISURAJOITUKSIA:* Tm tiedosto kuuluu kokonaisuudessaan World Challengelle . Sit ei saa muuttaa sisllltn milln tavalla. Se voidaan julkaista vain kokonaisuudessaan ilmaisjakeluun. Kaikkissa toisinnoissa tst julkaisusta tulee olla copyright maininta (esim. "Copyright 2003 World Challengen luvalla") Tiedostoa ei saa kytt ilman World Challengen lupaa jlleen myyntiin tai jonkin muun julkaisun edistmiseksi kaupallisesti. Tm sislt koko materiaalin lukuunottamatta joitakin pieni lainauksia. Lis seuraava maininta lhdekirjallisuuteen: Copyright 2003 by World Challenge , Lindale, Texas, USA. Tm materiaali on ainoastaan henkilkohtaiseen kyttn eik sit saa julkaista muilla nettisivuilla. The Lorain County Free-Net Chapelilla on yksinoikeus julkaista nit saarnoja nettisivuillaan World Challenge Inc.'in luvalla. Voit vapaasti kopioida netilt, painaa ja jakaa tt materiaalia, kunhan et julkaise sit internetill muilla sivuilla. Voit kuitenkin laittaa linkit viitteen nhin saarnoihin. ------------------------------------------------------------------------ Tm Internet-sivu on *The Missing Link, Inc.*^ joka tarjoaa vaikeuksissa oleville nuorille ja aikuisille elm mahdollisuuden muutokseen. Kotisivu - misslink.org Kappeli - misslink.org/chapel2.html David Wilkersonin World Challenge Saarnasarjojen monikielinen Internet-sivu www.tscpulpitseries.org <../multilan.html> ------------------------------------------------------------------------ Copyright 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel Det nordlige central Ohio, U.S.A. ALKUUN <#TOP> Webmaster /tarvitsee/ kommentejasi ja ideoitasi jotta tm palvelu toimisi mahdollisimman hyvin. /Kerro/ meille, ellei kaikki toimi, kuten pitisi. Vain siten saamme tiedon siit! Viimeksi pivitetty 19.8.2003 Miksi Hertys Viipyy / "Apua!" / Mit tss on / Kannattaja / Uskon Tunnustus / Raamatun Tutkiminen Pianon rell / Ilmoitustaulu / Kirjasto / Kotisivu / Suomenkielinen valikko <../finnish.html>/ Saarnatuolisarjat <../multilan.html>