[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Elias' Kappe (The Mantle of Elijah) ------------------------------------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ WORLD CHALLENGE INC. Mine Kjre: JEG BER OM AT DU DETTE RET M F OPPDAGE MER AV GUDS KJRLIGHET OG GODHET. I min siste bok, "Guds Plan for Beskytte Sitt Folk i den Kommende Depresjonen, skrev jeg: "Vr Himmelske Far nsker at vi ut fra historien skal vre absolutt overbevist om at Hans lfter om bevare sitt folk alltid viser seg vre sanne, uansett hva vi str overfor. Det betyr ingenting hvor mrke dagene blir. Den konomiske depresjonen kan bli dypere enn til og med vre verste bange anelser vil tillate. Vi kan st overfor knapphet av en slik grad at vi m tilbringe hele dager p vre knr for be inn til vre fysiske behov. Stort mrke kan komme til dekke jorden. Allikevel gjenstr fakta, Gud vil alltid bevare og beskytte sine barn. Han vil at vi skal vite: 'Jeg har gitt deg en hel Bibel full av eksempler, for vise deg alle mtene jeg har demonstrert min makt p p vegne av mitt folk. Du vil lre lekser om min dom - men du vil ogs se eksempler p min omsorg. Bare se deg tilbake, studr deres historie, og lr stol p meg.' "Vi m lre akte p Guds ord i denne saken. Ellers vil vi tilbringe vre dager like vantro som Israel gjorde - oppslukt av panikk og sorg. "Du trenger ikke frykte en depresjon, et teknologisk sammenbrudd, eller tap av forsrgelse eller sikkerhet. Gud sier at du er en borger av Sion - og du har blitt gitt vanntette lfter som vil gjre deg istand til leve i stille tillit, uansett hva som kommer." Mer enn noensinne tror jeg p det jeg har skrevet. Guds siste kall til enhver nasjon like fr dommen er makels velstand. Gud oversvmmer frst et samfunn med sine gaver, og hper p at Herrens godhet vil lede til omvendelse. S dom. Den er like for dren. Snart vil ingen le av meg - eller av noen av dem som har advart. Men mitt budskap er ogs et hpets budskap. Gud kommer til beskytte sitt folk i den nr forestende orkanen. Vi har intet frykte. Din konomiske sttte akkurat n vil bli satt meget stor pris p. Vre behov i denne vidtfavnende veldedige tjenesten fortsetter. Takk for at du bryr deg. Hans tjener og slave, DAVID WILKERSON. DW:bbm.1.17.00 WORLD CHALLENGE INC. | P. O. Box 260 | Lindale, Texas 75771 | USA Tel: 903.963.8626 | Fax: 903-963-5601 | E-Mail: Texas@WorldChallenge.org -------------------------------------------------------- Av David Wilkerson 17. Januar 2000. __________________ 2. Kongebok 2 inneholder en av de mest iynefallende avsnittene i hele det Gamle Testamentet. Dette kapittelet forteller den mirakulse historien om den aldrende profeten Elias og hans tjener Elisa. Nr vi gr inn i fortellingen s har Gud informert Elias om at hans tjeneste p jorden er over. N skal han krysse elven Jordan og g til et bestemt sted, hvor en himmelsk vogn vil plukke ham opp og forflytte ham til herligheten. Da den gamle profeten tenkte gjennom sine siste dager p jorden, s bestemte han seg for beske byene Betel og Jeriko. Han inviterte sin tjener Elisa til g sammen med seg, og de to la ut p det som jeg betegner som en "undervisningstur." Etter ha beskt begge byene, ankommer de bredden av elven Jordan. Elias tok av seg kappen sin - en vid, lstsittende kjole, eller kpe - og han slo p vannet med den. P overnaturlig vis delte vannet seg, og de to mennene krysset over p trre marken. (Se 2. Kong. 2:8) Da de ndde den andre siden vendte Elias seg til sin tjener og sa: "Si hva du nsker jeg skal gjre for deg fr jeg blir tatt bort fra deg!" (2. Kong. 2:9). Uten nle svarte den yngre mannen: "La meg f en dobbel del av din nd!" (samme vers). Ved frste yekast ser det ut som om Elias var overrasket over Elisas svar. Han sa: "Det er en stor ting du ber om ...." (vers 10). S svarte han: " .... Hvis du ser meg nr jeg blir tatt bort fra deg, skal du f det du ber om, ellers fr du det ikke." (samme vers). Han sa: "Dersom du ser meg nr Herren tar meg bort, s vil ditt nske bli oppfylt. Men dersom du gr glipp av handlingen, s m du g skuffet hjem." Mens de vandret avsted kom plutselig en vogn tilsyne fra himmelen og skilte mennene. I et glimt ble Elias tatt med opp i vognen - og Elisa var vitne til hele opptrinnet. Han ropte ut: "Min far, min far, Israels vogner og ryttere! Og han s ham ikke mer. Da tok han fatt i sine klr og rev dem i to stykker." (2. Kong 2:12). Elias var borte - men kappen hans hadde falt til jorden. Da Elisa s den, flerret han av seg sine egne klr, rev dem i biter og tok Elias' kappe p seg. Sa dro han tilbake til Jordan og gjorde akkurat slik som hans Herre hadde gjort: Han tok av seg kappen og slo p vannet med den. yeblikkelig skilte vannet seg, og Elisa gikk over p trre marken. P denne mten begynte den unge profetens egen bemerkelsesverdige tjeneste. Begivenhetene i dette kapittelet er helt utrolige. Men hva har dette avsnittet fortelle oss i dag? Jeg tror Gud har gitt oss en umiskjennelig leksjon her, med en klar, enkel mening: Gud nsker gjre strre ting med hver pflgende generasjon. Og hver generasjon m ske Herren for sin egen erfaring av den Hellige nd og sin egen utrustning med kraft fra ham. Det er vidunderlig lese om da Gud pnet det Rde Hav for Moses og da han skilte elven Jordan for Josva. Men det er en helt annen ting for oss mtte be Gud om gjre under for oss. Men det er nettopp hva vr Herre nsker for oss. Han nsker utfre flere mirakler og forsyne sitt folk med mer av sin nd enn vi noensinne har sett i tidligere tider. Han lengter etter ke og forsterke vr tro - slik at vi, som Elisa, ber om en dobbel del av hans nd, til re for Hans herlighet. I denne gammeltestamentlige scenen er Elias et bilde p Kristus som stiger opp til Faderen. Og Jesus lover oss: "Den som tror p meg, han skal ogs gjre de gjerninger jeg gjr. Og han skal gjre strre gjerninger enn disse, for jeg gr til min Far." (Joh 14:12). Det han i grunnen sier er: "Du kommer til trenge mer av min salvelse, kraft og autoritet enn noen tidligere generasjon har hatt. Og min nd kommer til utruste deg med alt det du trenger for seire." ------------------------------- 1. Mitt Frste Sprsml da Jeg Leste Denne Historien Var: "Hvorfor Tok Elias Elisa Med Seg p Denne Kjappe Runden?" ------------------------------- Hvorfor nsket den eldre profeten at hans tjener skulle ledsage ham til Betel og Jeriko? Det var ganske sikkert ingen sentimental reise for Elias, en siste tur p minnenes arena. Nei - denne vise, gamle mannen nsket lre Elisa - i likhet med oss idag - vrt behov for mer av Guds kraft og salvelse. De to mennene kom frst til Betel, som betyr "Guds hus." Betel hadde virkelig en stor ndelig arv. Jakob selv hadde bragt frem sitt offer her. Men gjennom rene hadde noe skjedd med byen. Jeroboam hadde satt opp en gullkalv der, og snart var folket overgitt til avgudsdyrkelse. Som et resultat hadde en hel generasjon gtt tapt i skepsis, spott og hn, som frarvet deres barn ethvert spor av Betels ndelige rtter. Tingene var s ille at disse menneskene antageligvis spottet Elias og Elisa da de to ankom byen. Hvordan vet vi dette? Bare en dag eller s senere, da Elisa kom tilbake til Betel, lp to menn fra byen ut for spotte ham. N, da de vandret gjennom gatene, la Elias sannsynligvis merke til sin tjeners skrekk og forargelse over det fullstendig frafalne samfunnet. Elias hadde selv sttt overfor spottere og mobbere i sine egen tid, p Karmel fjellet. Men han visste at det trengtes enda sterkere overnaturlig styrke for st overfor denne nye generasjonen. Disse unge menneskene var mye mer forherdet og gudlse enn de avgudsdyrkende prestene han hadde stridd imot. Jeg tror at det var p dette punktet at Elias bestemte seg for prve sin tjener. Han foreslo mest sannsynlig: "Elisa, hvorfor slr du deg ikke ned her, og blir pastor for disse menneskene? Du har et sikkert kall, og du har ftt god utdannelse. Du kunne hjelpe til med gjennopprette Betels store arv." Jeg er sikker p at Elisa lyttet, fordi han visste at hans herre hadde en mektig dmmekraft. Men jeg tror at den unge mannen rask kom i hu historien om en annen profet. Gud hadde sendt en viss navnls talsmann til Betel for profetere mot Jeroboams avgudsdyrkelse. Denne profeten hadde ropt: "Jeroboam, din gullkalv kommer til falle ned" - og yeblikkelig falt avguden ned fra alteret og sprutet aske utover. Da Jeroboam s dette, rakte han ut hnden for sl profeten - men plutselig var hans hnd lammet. Gud bekreftet den navnlse profetens tjeneste med andre overnaturlige tegn. Men denne samme profeten ble senere forfrt og gikk p kompromiss p grunn av mangel p ndelig kraft. Da Elisa besiktiget den ndelige situasjonen i Betel, visste han at han ikke var rede til st opp imot de onde ndene der. Han var klar over det Elias hadde visst hele tiden - et behov for la den Hellige nd gjre et strre, mer mektig verk i ham fr han kunne st overfor det onde i en slik ondskapsfull by. S han fortalte sin herre: "S sant Herren lever, og s sant du selv lever: Jeg forlater deg ikke." (2. Kong. 2:6). S, sier skriften: ".... gikk de begge av sted." (samme vers). Jeg tror Betel representerer den type ugudelig samfunn som vr egen nasjon har blitt p bare en generasjon. Vi lever ogs blant spottere og hnere - sensuelle mennesker som er overgitt til begjret, avgudsdyrkelse, homoseksualitet. Og denne nlevende generasjonen er verre enn den Elias og Elisa noensinne sto overfor. Disse hellige profetene s barn spotte og hne og forbanne - men Amerikas barn, de dreper hverandre. Ti r gamle gutter voldtar fem r gamle jenter. Sm barn dreper uten noen flelse av skyld eller sorg - stikker ned foreldre, klassekamerater og ukjente fremmede. Jeg nsker ikke rette en bred, rammende dom over all ungdom. Jeg vet at det er mange gudfryktige tenringer i dette samfunnet som er i brann for Jesus. Jeg takker Gud for enhver ung person som tar et standpunkt for Jesus i disse onde tider. Men disse onde dagene krever at Guds folk oppnr en dobbel del av Hans kraft og autoritet, for bli i stand til n denne fortapte generasjonen . Det kommer til kreve et ml av salvelse slik vi aldri har sett det i hele historien. Det krever at en hellig rest reiser seg slik som Elisa og roper: " Herre - vi trenger mer." ------------------------------- 2. Vi Vet at Denne Turen Ikke Bare Var For Elisas Skyld Alene, Men For Lre Enhver Etterflgende Generasjon ------------------------------- Elias og Elisa fortsatte til Jeriko, som betyr "et behagelig sted." Men denne byen var n ufruktbar, trr og fullstendig livls. Det fantes ingen trr, beitemarker eller frukt. Alt hadde visnet fordi en strm av gift hadde forurenset Jerikos vannforsyning. Byen representerer dd, trr kristendom - en kirke Jesus beskriver i penbaringen p denne mten: " .... du har navn av at du lever, men du er dd." (p. 3:1). Elias hadde etablert en profetskole i Jeriko, og yensynlig beskte han og Elisa denne skolen. Noen av de unge, ferske profetene kom bort til Elisa og spurte: "Vet du at i dag vil Herren ta din herre bort fra deg over hodet p deg?" (2. Kong. 2:5). Elisa avbrt dem hurtig og sa til dem: "Ti bare stille!" N drev disse unge, sterke Guds menn med studier av skriften. De hadde til og med noen profetiske syner, fordi de visste at Elias ville bli tatt opp den dagen. Dette var den generasjon av pastorer som skule bli sendt ut over Juda og Israel for tjenestegjre overfor samfunnet - bygge skoler, gi mat til de fattige og forkynne ordet. Men det var noe som tydelig manglet hos dem: kraften, salvelsen og den Hellige nds autoritet. Den neste dagen ville disse samme mennene tigge Elisa om la dem f lov til g og lete etter Elias' legeme, i tilfelle den Hellige nd skulle slippe ham ned over et eller annet fjell eller ned i en dal. De var helt uvitende om den Hellige nds veier og handlemter. De kunne vitne, forkynne, tale om mirakler - men de hadde ikke selv erfart Guds kraft. Elias hrte sannsynligvis deres samtale med Elisa. Og han m ha undret seg p om hans tjener la merke til hvor disse kjdelige tjenerne var p vei. S enda engang prvde den gamle profeten sin unge protesj. Det ser ut som han antydet: "Elisa, du ser p den kommende generasjons pastorer. Men du kan penbart se mangelen p ndens verk i dem. Hvorfor slr du deg ikke ned her og lrer disse mennene om ndens veier? Du er akkurat mannen til vekke opp denne dde, trre, intellektuelle kirken." Men Elisa visste hva som ville skje om han ble pastor for disse elevene. De ville forbli begeistret over Elias' kraftfulle tjeneste - og de ville stadig overse ham med sprsml omkring den: "Hvor mange timer om dagen ba din mester? Hvor mange timer om dagen leste han i lovbkene? Hvilke metoder brukte han? Hvilke lresetninger forkynte han?" Elisa ville ende opp med tilbringe all sin tid med fortelle utfrlig om tidligere vekkelser og mirakler. Og disse unge pastorspirene ville bruke all sin energi p prve bli sm Eliaser, hpe p gjenskape hans mirakler - men uten kraften og autoriteten i den Hellige nd. Kirken i dag har falt i den samme snaren. De studrer tidligere bevegelser og vekkelser, leter etter nkler, prver oppdage metoder for f ilden til falle fra himmelen. S lenge jeg kan huske har kirken ropt etter en gammeldags, Hellig nd vekkelse. Men alt dette stammer fra et nske om se Gud gjenskape noe han gjorde i fortiden. Elisa svarte n sin veileder: "Jeg forlater deg ikke." (se vers 2,4,6). Han visste at han ikke kunne pvirke noen i denne dde, trre kirken fr han hadde mottatt sin egen berring av Gud. Han kunne ikke sttte seg til Elias' store gjerninger. Og han kom ikke til sl seg til ro med noe mindre enn mer av den nd som hans veileder hadde. Han fortalte Elias: "Jeg respekterer troen til mine forfedre, de ndelige kjempene i tidligere tider. Men jeg vet at Herren nsker gjre noe nytt. Og jeg trenger f en strre berring av Ham enn noe som er sett tidligere." Jeg nsker n g tilbake til scenen ved Jordanelven. Hvorfor inisterte Elias p krysse over p mirakulst vis? Jordan var ikke en dyp, bred elv, og skriften gir oss ingen tegn p at den var flomstor. Dessuten var det femti unge, sterke profeter p den andre siden som kunne ha bygget en flte for dem p noen f timer. Jeg tror Elias nsket lre sin etterflger at de mirakulse kryssingene i fortiden - fra Moses til Josva, til idag - alle var historiske. Han nsket utfordre Elisa, som for si: "Nr du starter din egen tjeneste, og du forkynner at Gud er en miraklenes Gud, s m du vitne om hva Han har gjort for deg personlig. Jeg kommer snart til vre borte Elisa. Og imorgen, nr du kommer tilbake til denne elven, s nsker jeg at du skal g tilbake samme vei som du kom. Tro Gud for det mirakulse i ditt eget liv." De fleste av oss har ikke nok tro til tro Gud for vre egne mirakler idag. Vi tilbringer vr tid med grave oss ned i de utrolige underne i Skriften - mens Gud hele tiden nsker fortelle oss: "Jeg har noe som er enda bedre for deg. Jeg nsker gjre mirakler i ditt liv - forvandle ditt hjem, reparere ditt ekteskap, frelse dine ufrelste kjre. Du kommer til st foran ditt eget Rde hav, din egen Jordan elv - og jeg nsker skille disse vannene for deg." ------------------------------- 3. N da De Var Over Jordan, sa Elias Til Elisa: "Si Hva du nsker Jeg Skal Gjre for Deg." ------------------------------- Den gamle profeten ga ikke dette tilbudet som om han, lik en nd, kunne sprette ut av en lampe og oppfylle tre nsker. Han tilbd det til Elisa som en gudfryktig troens lrer. Det var en siste prve, og han nsket se hvordan hans unge etterflger ville svare. Jeg tror at de fleste kristne i dag ville ha svart: "Samfunnet er fordervet, og tingene blir mer og mer kaotiske. Jeg er trett av striden, sliten av djevelens trakassering. N er det farlig bare vre i live. Elias, ta meg med. Jeg nsker komme hjem. Det m da vre plass til oss begge i den vognen." Ja, vrt rop som Guds folk burde virkelig vre: "Kom, Herre Jesus." Men Jesus forteller oss ogs: "Driv handel til jeg kommer igjen." (Luk.19:13). Da han steg opp til himmelen, sa han til sine disipler: "Hvorfor str dere her og glaner? Dere skal vente her til jeg kommer igjen." Elisa visste at hans plass ikke var hjemme hos Herren p den tiden. Han visste at Gud grt over de opprrske barna i Betel og den ufruktbare menigheten i Jeriko. Og han visste hva som trengtes: Han mtte bli igjen og ta over ansvaret for st overfor et ondt samfunn og et ddt religist system. Jeg er sikker p at han fortalte Elias: "Du har vist meg tilstanden til dette samfunnet og denne kirken. Og du vet at jeg kommer til trenge mer kraft, salvelse og autoritet enn noen har hatt fr meg. S jeg ber om en dobbel del av den nd Gud gav deg." "La meg f en dobbel del av din nd!" (2. Kong. 2:9). Da Elias hrte dette, svarte han: "Det er en stor ting du ber om ...." (vers 10). Men hvem var det denne oppgaven ville bli vanskelig for? Ville det vre vanskelig for Gud? Ville det vre vanskelig for Elias, en mann som hadde reist opp dde og kalt ned ild fra himmelen? Nei - det kom til bli vanskelig for Elisa. Dette var noe han mtte oppn for seg selv. Elias hadde ikke evnen til utruste sin tjener med en del av den nd som bodde i ham selv. Bare Gud kan gi sin nd til et menneske. Men Elias svarte: " .... Hvis du ser meg nr jeg blir tatt bort fra deg, skal du f det du ber om, ellers fr du det ikke." (vers 10). Det er viktig merke seg at ordene "nr" og "blir" i dette verset ikke finnes i den hebraiske grunnteksten. De ble satt inn i den oversatte teksten p et senere tidspunkt. Derfor tror jeg Elias sier til Elisa: "Dersom du ser meg som tatt bort fra deg." Elias sa: "Den Hellige nd kan ikke gjre et spesielt verk i deg s lenge du fortsatt sttter deg p minnet av meg. Du m betrakte meg som borte. Du trenger ikke meg Elisa. Vend deg til Herren, hans nd var ogs virksom i meg. Han vil besvare ditt rop." I det yeblikk han s sin mester bli feid bort i den himmelske vognen, tok Elisa p seg ansvaret for fortsette Guds verk i sin egen generasjon. Og da han sto ved Jordan og slo p vannet, var ordene han ropte ut: "Hvor er Herren, Elias' Gud?" Den unge profeten sa: "Herre, alle mine ndelige forfedre er dde og borte. Og denne forferdelige tid krever mer enn du har gitt s langt. Arbeid igjen Herre - denne gangen gjennom meg. Jeg m bli utrustet med mer av din nd." ------------------------------- 4. Elisa Gikk Tilbake til De Samme To Byene i de Samme Fotsporene Som Han og Elias Hadde Gtt I. ------------------------------- N, etter ha mottatt en berring fra Gud, gikk Elisa frem i sin egen tro. Og hans frste stopp var Jeriko. Skolen med de femti profetene gjenkjente umiddelbart Guds berring av ham og sa: "Den samme nd som var over Elias er n over Elisa." Det var penbart for alle at denne ukjente tjener beveget seg i en dypere kraft og autoritet i nden. De unge profetene fortalte Elisa: " .... Byen ligger godt til, som min herre ser. Men vannet er drlig, og landet lider under for tidlige fdsler." (2. Kong. 2:19). De sa: "De er gift i vannet, og det dreper alt." Men yensynlig var disse femti Guds menn kraftlse og ute av stand til hindre giften fra bringe dd til Jeriko. Vannet her representerer Guds ord. Ser du bildet? Det forgiftede vannet i Jeriko er et bilde p de forurensede ord som ble forkynt fra byens prekestoler. Disse Guds menn hadde aldri tatt et oppgjr med sine synder, s deres prekener var fulle av gift fra deres fordervede hjerter. Og deres livlse, kjdelig rettede prekener forrsaket ndelig dd blant folket. Vis meg en forkynner i prekestolen som ikke lenger tror at Guds ord er ufeilbarlig - som har avvist jomfrufdselen, som henger fast i en hemmelig synd, som ikke lenger grter over de synder han ser i Guds hus - og jeg vil vise deg en kirke som er dende p grunn av giften som fosser ut av hans hjerte. Hva var botemiddelet for giften i Jeriko? Det var rense vanntilfrselen. Og det er akkurat det Elisa gjorde. Han tok en ren skl, fylte den med salt og tmte den ut der byens vann strmmet fram. Snart var alt vannet renset, og liv skjt opp over alt. Saltet Elisa brukte representerer selvflgelig evangeliet om renhet og hellighet. Og den rene sklen han brukte representerer tjenere som har blitt renset med Kristi blod og helliggjort med ndens rensende ild, forberedt til forkynne et rent evangelium. Kjre, bare disse tingene kan stanse det onde tidevannet i Guds hus: rene, hellige kar som vandrer i hellighet og forkynner et rent ord med frisk salvelse. N dro Elisa tilbake til Betel - det forrtnede samfunnet med en tapt generasjon ungdom. S snart han ankom ble han spottet: "Fra Jeriko drog profeten opp til Betel. Mens han gikk opp etter veien, kom det noen unggutter ut fra byen. De spottet ham og ropte til ham: G opp, din snauskalle! G opp, din snauskalle! Da han s vendte seg om og fikk se dem, lyste han forbannelse over dem i Herrens navn. Da kom det to binner ut av skogen, og de rev i hjel frtito av ungguttene." (2. Kong. 2:23-24). Hvilken fryktelig scene. Du tenker kanskje: "S brutalt at Gud ville tillate at sm barn ble angrepet av bjrner!" Forrsaket Elisa deres dd i et egoistisk utbrudd av sinne over bli spottet? Nei. Denne gudfryktige mannen beveget seg under kraften og autoriteten til den Hellige nd. Faktum er at disse unge mennene hadde begtt en unevnelig synd. La meg forklare. Utvilsomt hadde disse guttene hrt om Elias' opptakelse til himmelen. Men n, ved hne Elisa med ropet: "G opp, din snauskalle!" s gjorde de narr av ndens verk. De hrte sannheten om ndens hellige verk, men de godtok det ikke. Deres handling mot Elisa var en spottende handling mot den Hellige nds tjeneste - en utilgivelig synd. ------------------------------- Unge Forkynnere I Dag Gjr de Samme Tingene Som Pastorene i Betel Gjorde. ------------------------------- I mange r var Gud tlmodig med den falne kirken i Betel. Mengder strmmet dit for tilbe ved et bekvemmelighetsalter. Og Herren sendte mange profeter, inkludert Elias selv, for tale advarsler. Men tiden kom da Gud ikke lenger kunne tolerere byens avgudsdyrkelse og ondskap. S han advarte om dom, og sendte til dette onde stedet en mann med en dobbel del av den Hellige nd. Elisa handlet med autoritet i Betel, og talte dom over deres synd. Alt for mange pastorer i dag stoler p de samme kjdelige metodene som den falne kirke i Betel gjorde. De frer inn i Guds hus den samme musikken som i frste omgang tilskyndet opprr og sensualitet i denne nasjonen. De driver sprreunderskelser i et syndefordervet samfunn for lre hvordan de kan lure ikke-troende inn i et kirkebygg. Og istedet for tilby lovsang og tilbedelse, lager de sketsjer, fester og rockekonserter. De prver underholde de unge fremfor konfrontere dem med deres synder og tomhet med det enkle, rene evangelium. P samme mte str kirken idag overfor den samme spottens nd som Elisa gjorde. Militante homoseksuelle hner Guds ord. Prestisjefylte muser i New York City viser stolt frem blasfemisk kunst: Kristi kors dykket ned i en beholder med urin; et portrett av jomfru Maria innsmurt med elefantmkk. Slik penlys, arrogant ondskap var en gang utenkelig. Mens synden har tatt overhnd i disse siste dager, har jeg vrt i kontakt med mange gudfryktige mennesker. Jeg kaller disse menneskene "Elisa Selskapet." De fortsetter med Herren - ber, srger over ondskapen i samfunnet og i kirken, og jakter p en strre salvelse av den Hellige nd. Og de hrer alle det samme budskapet fra Herren: Dommen str for dren. Nr de betrakter de forferdelige katastrofene som finner sted - oversvmmelser, orkaner, ddelig pest spredt av mygg - s vet de at Gud taler. Personlig s er jeg ikke tilfreds med sitte p baken og studere tidligere vekkelser. Jeg nsker se den Hellige nd gjre de strre gjerningene som Jesus lovte. Jeg vil fortsette med forkynne barmhjertighet og nde til alle som har et re hre med - men jeg vil ikke vre en pyse som byer meg for spottere. Tiden har kommet for advare alle Kristus-hatere: Deres tid er over. Gud kommer til gjre dem konkurs med forferdelige straffedommer. Og nr det skjer, vil den mest forherdede si: "Dette er Guds verk." Elisa Selskapet vil ikke vre tilfreds med status quo, eller med gjenskape en eller annen tidligere vekkelse. Akkurat n er de lukket inne med Herren. Og ber stadig for mer av den Hellige nds kraft. Og de forbereder sine hjerter p se Herren gjre nye ting i disse siste dager. --- Brukt med tillatelse fra World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771 USA. Dette materialet er kun for personlig bruk og kan ikke legges ut for offentligheten p andre web sider. Lorain County Free-Net Chapel har eksklusive rettigheter fra World Challenge, Inc. til legge ut disse budskapene for offentligheten p sin web side. Du kan fritt laste ned, kopiere, skrive ut og spre dette materialet, s lenge du ikke legger det ut p en annen internett side. Du kan, imidlertid, ha linker til denne siden for henvise til disse budskapene. ------------------------------- Oversatt til Norsk av Geir Spachmo 4. Feb. 2000 Tilrettelagt for HTML av Geir Spachmo 7. Feb. 2000 Bibelsitater fra Norsk Bibel A/S 1988 oversettelse. ------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Informasjon | Informasjon for Nye Lesere ------------------------------------------------------------------------ KOPIRETTIGHETER/REPRODUKSJONS BEGRENSNINGER: Denne datafilen har World Challenge eneretten til. Den m ikke endres eller redigeres p noe vis. Den kan bare kopieres i sin helhet for distribusjon som gratis dokument. All reproduksjon av denne datafilen m inneholde kopirettighets informasjonen [d.v.s: "Copyright (C) 2000 by World Challenge"]. Denne datafilen kan ikke brukes uten tillatelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for fremme noe annet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens innhold, med unntak av noen f korte sitater. Vr vennlig gi anerkjennelse til flgende kilde: Copyright (C) 2000 by World Challenge, Lindale, Texas USA. ------------------------------------------------------------------------ Denne siden er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Kobler Vanskeligstillt Ungdom og Voksne med Livs-Forvandlede Programmer Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Hjemmesiden til David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Flersprklige Web Sted http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2000 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. TOPPEN AV SIDEN Vr Nett-bestyrer nsker velkommen dine kommentarer og forslag. Denne siden ble sist oppdatert: Man. 7. Feb. 2000 12:38:38 Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series