[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Hva er min stilling i Herren? (Where do I stand with the Lord?) (En utrolig penbaring av Guds nde) ------------------------------------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ WORLD CHALLENGE INC. Mine Kjre: M KRISTUS BLI HERLIGGJORT OVER HELE JORDEN. Boken "Visjoner" er n tilgjengelig. Den ble frste gang utgitt i 1974, og har kommet i stadig nye opplag. Etter mange oppfordringer fra leserne, har vi n utgitt den p ny med en del ny profetisk innsikt, tatt fra tre av mine andre profetiske bker. Vi har gitt den en ny tittel: "Nye visjoner" (The Vision and Beyond), siden vi har lagt til noen nye kapitler, inklusive min advarsel om katastrofen 11. september. Jeg har stadig blitt oppfordret av mange lesere om utgi denne boken p nytt. Jeg har nlt de siste par rene, fordi jeg var redd for at det ville synes som om jeg skte en slags gyldighet av mine profetier. Men jeg har aldri gjort krav p vre en profet, bare en vaktmann som av og til blir ledet av den Hellige nd til profetere. Jeg er blitt for gammel n til ske anerkjennelse eller ros. Det er ikke s mye nytt materiale i denne boken - men det er ganske skremmende lese den n etter nesten 30 r. Det er ogs verd legge merke til hva som gjenstr bli oppfylt. I 1974 var det sett p som skjdeslst profetere, at det ville komme en tid da over 500 oljebrnner ville brenne i Midtsten (nesten 20 r fr Golfkrigen). Det samme var tilfelle med profetier om byer, stater og store selskaper som gikk konkurs. Hvem ville ellers ha forestilt seg en boks knyttet til TV-apparatet som kunne fre pornografi inn i hjemmene (flere r fr videospillere ble vanlige i private hjem.) Jeg lovet Herren at jeg ikke ville skrive eller utgi en bok bare for tjene penger. Alle inntekter fra salg av den nye boken vil derfor g direkte til vrt fond for enker og farlse. Denne tjenesten er det mest tilfredsstillende av alt det arbeide Gud har tillatt meg ta del i. Vi hadde en spesiell lunch for alle mdrene som tok del i vrt omsorgsprogram, og det var en spennende, men ogs sjokkerende opplevelse for Gwen og meg. Hvilke vidunderlige vitnesbyrd. Hvor takknemlig disse kvinnene var for et sted bo og for mat, klr og husleie. Barna blir helbredet fra frykt, depresjon og sinne. Bare f se dem smile igjen er verd alle anstrengelsene. Du kan bestille ditt eksemplar av boken "The Vision and Beyond" (p engelsk) fr vr internettside http://www.worldchallenge.org eller ved ringe (001-) 903-963-8626). Vr s snill legg ved en gave til vrt arbeid blant enker og farlse. Vi forsikrer at hver dollar vil g til dette spesielle fondet. I Kristi kjrlighet Hans tjener, DAVID WILKERSON DW:bbm:10.13.03 Mt. Zion, pastor og lederskole: http://www.worldchallenge.org/general/ministries.htm#mtzion Lytt til prekener p nettet: http://www.worldchallenge.org/sermons/ Les denne prekenen og andre prekener p nettet (Engelsk): http://www.worldchallenge.org/pulpit_series/ Les denne prekenen og andre prekener p nettet p andre sprk (Norsk): http://www.tscpulpitseries.org Program for pastorkonferansene: http://www.davidwilkerson.org Teen Challenge http://misslink.org/tc.html Besk oss og bestill litteratur p: http://www.worldchallenge.org For informasjon som angr vr litteratur, send e-mail til: literature@worldchallenge.org For alle andre henvendelser: WORLD CHALLENGE INC. P. O. Box 260 Lindale, Texas 75771 USA Tel: 903-963-8626 Fax: 903-963-5601 E-Mail: texas@worldchallenge.org -------------------------------------------------------- Av David Wilkerson 13. oktober 2003. _________________ 2. Mosebok 33 presenterer oss for et paradoks. Vers 11 forteller oss: "Og Herren talte til Moses ansikt til ansikt, som nr en mann taler med sin neste." Og s, bare noen f vers senere leser vi: "Og han (Gud) sa: Du kan ikke se mitt syn, for intet menneske kan se meg og leve." (33:20). Det betyr bokstavelig: "Mitt ansikt skal ikke sees." Hva skal vi f ut av dette? Et vers forteller oss at Moses s Herrens ansikt. Mens et annet tydelig uttrykker at ingen kan se Guds ansikt og overleve. N s ikke Moses bokstavelig inn i Herrens ansikt. I stedet taler dette verset om det utrolige intime fellesskapet Moses hadde med Gud. Det taler om innsikt og penbaringer Herren ga til Moses p grunn av de bnd som var mellom dem. Moses tilbrakte hele dager i Guds nrvr, for lre ham kjenne. Og Skriften sier at Herren kjente Moses som en venn (33.11). Det forteller oss at Moses "s" Gud (eller, kjente ham) som intet menneske hadde gjort tidligere. Moses fikk et intimt kjennskap til og forstelse av Guds hjerte, p grunn av den kvalitetstiden han tilbrakte sammen med ham. N fant dette sted i en kritisk periode i Israels historie. Israelittene hadde nettopp begtt en blasfemisk synd mot Herren. De hadde smeltet om alle sine smykker og formet det til en avgud i skikkelse av en gullkalv. Og de tilbad avguden og danset rundt den i demonisk delirium. Men Israels avgudsdyrkelse omfattet mer enn tilbe gullkalven. Folket skjulte ogs sm avguder i teltene sine og tilbad dem i all hemmelighet. Skriften forteller oss: "Dere bar med dere Moloks telt og guden Remfans stjerne, de bilder dere laget for tilbe dem." (Apg. 7:43). Alt dette egget Gud til vrede. Han sa til Moses: "La n meg f rde, s min vrede kan bli opptent mot dem, og jeg kan delegge dem." (2.Mos. 32:10). Det er viktig her legge merke til, at Moses hadde ikke syndet sammen med Israel. Han hadde vrt p fjellet sammen med Herren hele denne tiden. Men Moses tok allikevel ansvaret for folkets handlinger. Som Israels leder identifiserte han seg med folkets synd og erklrte: ", dette folket har gjort en stor synd, de har gjort seg en gud av gull." (32:31). Moses visste at Herren hadde rett til fortre hele leiren. Men dette skapte et problem. Israelittene var tross alt Guds utvalgte nasjon. Prestene og levittene var hans ordinerte tjenere, og Herren hadde en pakt med dem. S Moses prvde tale fornuft med Gud og sa: "Ja Herre, dette er ditt folk. Og de har begtt en forferdelig blasfemi. Du har ikke vist dem annet enn kjrlighet, allikevel har de syndet like i ansiktet p det store lys." "Men Herre, de er fremdeles ditt folk. Og dersom du skjrer dem vekk, s vil vi vre ddsdmte. Vi har ikke noe annet sted g. Vi har ingen andre vende oss til, ikke noe annet hp. Vi kan likes godt grave vre egne graver, sette oss ned og vente p d." Tenk p hvilket dilemma dette representerte for Moses. Han hadde frstehnds kjennskap til Israels syndige natur. Folkets hjerter hadde en tydelig tilbyelighet til frafall. P slutten av sitt liv ville Moses minne dem p: "Like fra den dagen du gikk ut av landet Egypt, og til dere kom til dette stedet, har dere vrt gjenstridige mot Herren." (5.Mos. 9:7). Men Moses var ogs klar over sin egen synd. Selv om han ikke byde seg for gullkalven, s visste han at hans egen menneskelige rettferdighet ikke var tilstrekkelig i Guds yne. Da Moses n sto overfor dette dilemmaet ble han opprrt. Det var som om han sa: "Herre, du har all rett til dmme oss p flekken. Jeg ville sannsynligvis ha gjort det samme om jeg var deg. Men jeg har et problem. Noe ved denne krisen gjr at jeg bekymrer meg for min egen del." "Du sa at du kjente meg ved navn. Du kjenner alle mine bevegelser, nr jeg reiser meg og nr jeg setter meg. Jeg har delt et intimt fellesskap med deg, og jeg har funnet nde i dine yne. Men Herre, jeg er i en krise n som jeg aldri har opplevd fr. Og det er noe ved deg jeg ikke vet om i denne situasjonen. Det er noe veldig viktig, og jeg m f vite det." "Dersom jeg har ftt noe som helst behag i dine yne, s vr s snill og vis meg hvordan du er mot ditt folk nr de blir tatt i synd. Vis meg din stilling i deg n, i denne krisen. Er jeg fremdeles din venn? Har jeg fortsatt din nde? Er vi, ditt folk, fremdeles i din gode nde? Jeg har sett din omsorg for oss i gjennom alle prvelser. Men jeg kjenner deg ikke n, i den nvrende krisen. Jeg vet ikke hvordan du vil reagere p vr synd." I denne scenen representerer Moses mer enn bare Israels leder. Han representerer Guds folk som har syndet like til himmelen. (P samme vis gjorde hans egen synd at han var fordmt i Guds yne. Skriften sier at vi har alle syndet og str uten re for Gud.) Til slutt ropte Moses ut: "... la meg se din vei, s jeg kan kjenne deg og finne nde for dine yne." (2.Mos. 33:13). Den originale hebraiske teksten sier her: "Vis meg ditt egentlige jeg", hvor ordet "jeg" er oversatt som "hjerte." Moses sa: "Gud, jeg m f kjenne ditt hjerte. Jeg trenger en ny penbaring av din herlighet. Du m vise meg noe av ditt selv her, slik at min teologi faller p plass. Jeg vet ikke hvordan jeg skal nrme meg deg i denne type krise. Jeg vet ikke hvordan jeg skal ske deg om nde, eller hvordan jeg skal kunne tro den." ------------------------------- Hva skjer nr de som elsker Jesus blir tatt i en vanhelligende synd? ------------------------------- Vi m prve vre i Mose sko. Hvordan reagerer vi overfor Gud nr vi vet at vi fortjener hans vrede? Det spiller ingen rolle hvor "stor" eller "liten" vi tror at vr synd er. Enhver synd er stor nok til at vi fortjener hans dom. P samme mte som Moses, kan vi ha hatt et intimt fellesskap med Gud. Men det er mulig tilsmusse denne intimiteten og sette hans vennskap p prve. Vi kan vre velsignet med store penbaringer, men vi har syndet mot det lys vi har mottatt. Vi har blitt vist stor kjrlighet, men vi har syndet like i ansiktet p den. N reiser det seg et prekrt rop inne i oss: "Herre, vis meg hvordan du er i denne type krise. Jeg m kjenne denne siden ved deg. Dersom jeg blir overrumplet av synd - dersom jeg setter opp en gullkalv i mitt hjerte - hvordan vil du handle mot meg?" Nr vi opplever vr krise, s blir vr samvittighet rammet av skyldflelse. Dypt i vrt hjerte, er alt vi kan hre den samme vredens stemme som Moses hrte: "La meg vre. Jeg kommer til fortre dere og kaste dere bort fra mitt syn. Gang p gang samlet jeg dere opp i mine armer. Jeg bar dere gjennom alle hplse situasjoner. Jeg var en omsorgsfull, kjrlig Gud for dere. Men dere har sviktet alvorlig og med forsett. S n gir jeg dere opp. Jeg vil finne en trofast tjener som vil vandre p mine veier. Jeg har ombestemt meg nr det gjelder dere. Jeg vil ikke lenger ha dere, dere opprrske sauer." Kort fortalt s str vi overfor det samme dilemmaet som Moses. Moses kjente Gud som sin venn. Men han visste ikke hvordan Gud var, nr han sto overfor synd i sin egen forsamling. Denne scenen viser oss, at det ikke er nok kjenne Gud som en fortrolig venn. For du skjnner, at fra den menneskelige siden av dette vennskapet, kan en venn svikte den tilliten som ligger i fortroligheten. P en side kunne Moses si: "Jeg kjenner Gud som min venn. Og jeg vet at han vil reagere p mine behov. Han tilbyr srge for meg, p en mte en hvilken som helst venn ville gjre. Og nr jeg ber, s svarer han med barmhjertighet." Men n sto Moses overfor sprsmlet: "Hva n, nr jeg finner en gullkalv i mitt liv? Hva skjer nr jeg forrder den fortroligheten som ligger i mitt intime forhold til Herren? Vil jeg fortsatt ha hans gunst? Han er hellig og ren og jeg har brutt paktsbndet med ham. Hva er min stilling n, i min srede venns yne? "Ja, jeg har talt med ham ansikt til ansikt. Jeg har tilbrakt mye tid sammen med ham, og vi har delt et fantastisk fortrolig forhold. Men det fr mitt svik til fortone seg enda mer alvorlig. Jeg har syndet forferdelig og gjort hans nd sorg. Hvordan vil han reagere mot meg? Herre, vis meg hvem du er, ikke bare hvordan du er nr ting gr godt mellom oss. Nr jeg har gjort opprr og syndet, hvordan vil du reagere da? Dersom jeg ikke har denne penbaringen, s vet jeg ikke hvor jeg str i forhold til deg." ------------------------------- Du kan ikke vite din stilling i Herren fr du har lrt hans vesen kjenne. ------------------------------- Det finnes en penbaring av Gud som enhver kristen m forst fullt ut. Du m vite hvordan han kommer til handle mot deg nr du har syndet. Moses visste alt om hvordan Gud handlet mot de onde. Han sto og s p i refrykt da Herren handlet mot Faraos harde hjerte med forferdelige straffedommer. Gud dela Egypts hr fordi den hadde rrt ved hans salvede. Moses hadde frstehndskunnskap om hvordan Gud hatet synd. Han s ogs hvordan Herren handlet overfor tro og lydighet. Moses s p mens Gud skilte det Rde hav p overnaturlig vis, slik at hans folk kunne komme seg i sikkerhet. P denne mten kjente Moses Gud som en befrier. Videre kjente Moses Gud i hans hellighet. Herren hadde talt til ham fra den brennende busken og sagt: "Moses, Moses, ta av deg skoene, for du er p hellig grunn." Men n, i sin nvrende krise, s "kjente" ikke Moses Herren. Han var i det hele tatt ikke kjent med Guds natur i en slik situasjon. Moses forsto at dette ikke lenger handlet om fortrolighet. Det handlet ikke om hvor mange timer han ba, eller hvor mye frukt han hadde bret, eller hvor trofast han hadde tjent Gud. Hva han enn visste om Gud fra tidligere, s passet det ikke inn her. N handlet det bare om hvem Gud er nr synd bryter frem i hans barn. Moses mtte vite noe mer om Herrens natur, noe som kunne gi hp. Han mtte f en ny sannhet om Gud, noe som ville fre folket tilbake i Guds nrhet, tilbake til hans kjrlige favn. Moses visste det ikke, men Gud var i ferd med fre ham inn i en strre penbaring av hans herlighet og hans vesen. Denne penbaringen ville g langt utover vennskapets grenser, langt utover fortroligheten. Det er en penbaring Gud nsker at alt hans lidende folk skal kjenne til. Herren fortalte Moses at han kom til vise ham hans herlighet: "Jeg vil la all min godhet g forbi ditt syn, og jeg vil rope ut Herrens navn for ditt syn." (2.Mos. 33:19). S sa han: "Du kan ikke se mitt syn, for intet menneske kan se meg og leve ... Se, her tett ved meg er et sted, still deg der p klippen. Og nr min herlighet gr forbi, vil jeg la deg st i fjellklften, og jeg vil dekke med min hnd over deg til jeg er gtt forbi." (33:20-22). Det hebraiske ordet for "herlighet" i dette avsnittet betyr "mitt eget selv." Gud sa til Moses: "Jeg selv vil g nr forbi deg." Helen Spurrells originale hebraiske ord for ord oversettelse sier det slik: "Jeg vil gjemme deg i en sprekk i klippen, og jeg vil verne deg med all beskyttelse som er i min makt, til jeg har gtt forbi deg." Herren sa i hovedsak: "Ja, du har sviktet meg. Men jeg vil gjemme deg p et sted der du vil vre trygg. Den plassen er inne i klippen. Og jeg vil at du skal vre der. Ikke br p frykt eller tvil. Jeg kommer til gi deg en penbaring av hvem jeg er." ------------------------------- Gud penbarer sin herlighet, sin barmhjertighet og sin beskyttelse. ------------------------------- Dette er hva Paulus mener nr han sier at vi er "skjult i Kristus." Nr vi svikter Gud - nr vi synder alvorlig mot lyset - s skal vi ikke lenger forbli i vr falne situasjon. I stedet skal vi raskt lpe til Jesus, for skjule oss i klippen. Paulus skriver: "For ... vre fedre ... drakk av den ndelige klippen som fulgte dem, og klippen var Kristus." (1.Kor. 10:1, 4). La oss g tilbake til scenen i 2. Mosebok. Gud hogg ut en klft i klippen, og han plasserte Moses trygt i den. Han sa til sin tjener: "Jeg vil selv passere forbi deg. Og jeg kommer til vise deg mitt hjerte. Da vil du vite hvem jeg er, en gang for alle. Du vil f se hele bildet av mitt vesen. Og du vil kjenne mitt hjertelag mot deg nr du svikter." Lik Moses, s trenger vi vite hva det betyr vre trygge i klippens klft. Ellers vil vi lpe bort fra Herren hver gang vi svikter ham. Gud lover oss: "Jeg vil ikke bare skjule deg p et trygt sted. Jeg vil ogs dekke over deg der og beskytte deg. Du vil vre helt trygg, selv i mitt hellige nrvr. Du skjnner, det er en annen side av mitt vesen du m lre kjenne." "Du har syndet stort. Men jeg nsker at du skal lpe til meg i anger og sorg. Jeg vil verne deg med min hnd til du fr en tydelig penbaring av min barmhjertighet og nde. Jeg vil at du skal forst hvem jeg er. Men p samme mte som Moses, s m du nske f denne penbaringen. Du m rope: 'Herre, la meg f se din herlighet.' " La meg f understreke her, at Moses hadde ogs brutt Guds lov. Da han kom ned fra fjellet og s at folket danset nakne rundt gullkalven, s brant han av raseri. Han tok steintavlene som Gud hadde skrevet de Ti Bud p, og knuste dem mot marken. "Og da Moses kom ned til leiren ... ble hans vrede opptent. Han kastet tavlene fra seg og slo dem i stykker ved foten av fjellet." (2.Mos. 32:19). Dette var ikke hellig vrede. Det var et hissig, menneskelig sinne fra en rasende mann. Og det var synd. Skriften beskriver Moses som en ydmyk, saktmodig Guds tjener. Men da denne samme tjeneren s folkets synd, s brt hans temperament voldsomt frem. Og han brt bokstavelig Guds lov da han brt steintavlene i stykker. Som en Guds tjener setter dette meg i en hellig frykt. Det forteller meg at jeg ikke m vge g imot synd i Guds hus med min egen menneskelige vrede. Nr jeg nsker hevne meg med kjdelig iver, nr jeg bare nsker vise folk Guds vrede, s bryter jeg Guds lov. I stedet m jeg lpe til klippen. Jeg m f en penbaring av Guds herlighet, av hans miskunnhet. Og jeg m lede hans folk tilbake til det stedet hvor de finner hans nde og beskyttelse. Den neste scenen viser at Moses fremdeles handler i sinne. Han knuser gullkalven til stv. Og han fikk folket til drikke det sammen med vann. S fordmte han sin bror Aron, ypperstepresten offentlig. Aron var s sltt av skyldflelse og frykt at han ropte ut: "Bli ikke vred, herre!" (32:22). P dette tidspunktet hadde Moses bare sett Guds vrede. Han hadde vrt vitne til hvordan Gud tok oppgjr med synd. Men han hadde enda ikke ftt penbart Guds godhet. Moses hadde fremdeles ikke det fulle bildet av Guds hjerte for sitt folk. Og p grunn av det representerte han ikke Gud p en rett mte. Han forkynte bare et halvt evangelium. Som Jakob sier: "For manns vrede virker ikke det som er rett for Gud." (Jak. 1:20). ------------------------------- Vi skal ikke representere Guds karakter p en gal mte ------------------------------- Bibelen sier ikke noe om at Herren stttet Moses i hans vrede. Men hvilket budskap formidlet Moses til Israel gjennom sin vrede? Og hvilket vitnesbyrd var det overfor hedningverdenen? Disse menneskene m ha tenkt: "S det er slik Gud er nr folket synder. Dersom du reiser en gullkalv, s kommer han mot deg med vrede og sinne. Han fr deg til drikke bittert vann. Og han vil drepe din familie og kaste deg bort." Nei, aldri! En slik oppfatning av Gud er ikke fullstendig. Og det gir bare nring til frykten. Som en Guds forkynner s vet jeg at jeg kan ikke tale om Guds vrede uten at jeg samtidig taler om hans nde. Ja, Gud er rettferdig, og ja, han hater synd. Det finnes en Gud vrede. Men han er ogs kjrlighetens Gud. Han er barmhjertig, tlmodig, medflende og tilgivende. Moses handlet kun ut fra en menneskelig nidkjrhet. Han gjorde alt dette uten ha ftt en penbaring av Guds nde. Han tordnet sitt budskap: "Jeg er p Herrens side. Kom til meg alle dere som har syndet. Jeg er p vei til Herren, og kanskje skal jeg gjre soning for deres synder." (Se 2.Mos. 32:30). Bibelen sier at dette var selve rsaken til at Gud ikke tillot Moses komme inn i det Lovede Land. Moses representerte Guds natur, karakter og herlighet p feil mte. Og Herren sa til sin hellige, ydmyke, dyrebare tjener: "... fordi dere syndet mot meg blant Israels barn ... og ikke helliget meg blant Israels barn ... skal du ikke komme inn i det land som jeg gir Israels barn." (5.Mos. 32:51-52). S alvorlig ser Herren p det representere ham p feil mte. Moses representere ikke Gud i hans fylde, som en Far som sukrer sin vrede med nde. Og det gjorde at Moses ikke kom inn i Lfteslandet. Herren ppekte: "Dere helliget meg ikke blant Israels barn." (32:51). Peter tar for seg dette temaet nr han skriver: "Hellige Kristus som Herre i deres hjerter. Vr alltid beredt til forsvare dere for enhver som krever dere til regnskap for det hp som bor i dere! Men gjr det i ydmykhet og med frykt." (1.Pet. 3:14-16). Hva er det egentlig Peter sier? For si det ganske enkelt: "Ikke representer Gud p feil mte i deres hjerter." Med andre ord: "La det som har med Guds karakter gjre, f falle p plass i deres hjerter en gang for alle." Dette er den eneste mten vi kan f et fundament for vrt hp p. Du skjnner, dersom vi ikke vet hvordan Gud reagerer overfor sine barn bde i medgjrlige og i opprrske tider, hvordan kan vi da dele ham med andre p en sannferdig mte? Da vil vi bare presentere ham som en krevende dommer, fordi vi ikke kjenner ham som en kjrlig Far. "Det hp som bor i dere," sier Peter i 3:15. Med det mener han: "Grunnlaget for ditt hp er at du har hatt en erfaring med Herren. Du har sviktet ham p verste mte. Du har reist en gullkalv i ditt liv. Men s har du kommet tilbake til klippen. Du gjemte deg i klften hvor du opplevde hans beskyttende hnd. Og du smakte hans tilgivelse, barmhjertighet og kjrlighet. Han frte deg tilbake til sin kjrlige favn. Og han har gjenopprettet deg og ftt deg til vokse i ham. N kjenner du ikke bare Gud som en hellig Gud, men ogs som en barmhjertig Far." "La n denne sanne penbaring av Guds herlige vesen f sl rot i ditt hjerte. Det er selve grunnlaget for ditt hp. Du vet at dersom du noensinne blir overrumplet av synd, s trenger du ikke flykte fra Gud. Og du trenger ikke leve i skyldflelse. Du kan vende tilbake i anger og bot og skjule deg i klippen. Der vil du finne all den nde og kjrlighet du trenger." S hva var den strste penbaringen Gud ga Moses om seg selv? Hvilken sannhet om ham er det vi skal hellige i vre hjerter? Det er denne: "Og Herren sa til Moses: ... hold deg s ferdig til i morgen tidlig! Da skal du stige opp p Sinai berg ... Og Herren steg ned i skyen og stilte seg der hos ham og ropte ut Herrens navn. Herren gikk forbi hans ansikt og ropte: Herren Herren er en barmhjertig og ndig Gud, langmodig og rik p nde og sannhet. Han lar miskunn vare i tusen ledd. Han forlater misgjerning og overtredelser og synd. Men han lar ikke den skyldige vre ustraffet." (2.Mos. 34:1-2,5-7). Dette var den strste penbaringen, det fulle bilde av hvem Gud er. Herren sa til Moses: "Kom opp til denne klippen i morgen tidlig. Da vil jeg gi deg et hp som vil bevare deg. Jeg vil vise deg mitt hjerte slik du aldri har sett det fr." Og hva var Guds hjerte? Hvilken "herlighet" var de Moses ba om fra Herren? Det er denne herligheten: En Gud som er "Barmhjertig og ndig, langmodig og rik p nde og sannhet, som lar miskunnhet vare i tusen ledd, som tilgir misgjerninger og overtredelser og synder, og som ikke lar den skyldige vre ustraffet." Det er Kristus som er den fulle penbaring av denne herligheten. Alt det som er i Faderen er virkelig legemliggjort i Snnen. Og Jesus ble sendt til jorden for bringe denne herligheten til oss. P Mose tid var selvflgelig ikke Kristus fdt enda, selv om han var i Gud. Allikevel ser vi her at alt Gud erklrer om sin egen natur er legemliggjort i Jesus. Kristus er ndig og barmhjertig, full av nde og sannhet, ren og rettferdig, og tilgir synder. N vil du kanskje sprre: "Hva med det siste verset? Gud sier at han ikke lar den skyldige vre ustraffet. Hvordan kan dette ha seg, dersom han er ndig og tilgir?" Verset sier: "Han lar ikke den skyldige vre ustraffet. Han hjemsker fedres misgjerning p barn og p barnebarn, p dem i tredje og p dem i fjerde ledd." (34:7). Gud sier i hovedsak: "Her er min herlighet: Jeg tilbyr deg nde, barmhjertighet, kjrlighet og tilgivelse i overflod. Men dersom du avslr dette tilbudet om herlighet - dersom du forherder ditt hjerte, elsker din synd, og nekter lpe tilbake til meg - dersom du ikke raskt omvender deg og stoler p mine paktslfter om bevare deg - da er du skyldig i den verste synd av dem alle. Da har du forkastet meg. Du har vendt deg bort fra min kjrlige favn." Faktum er at det ikke finnes noen legedom utenfor Jesu kjrlige favn. Du kan vitne om at du har et intimt forhold til Herren, om at du ber mye, at du mottar mektige penbaringer. Men har du "helliget Kristus i ditt hjerte"? Kjenner du hpet om hans overflod av nde i tider med nederlag og opprr? Kan du tale om dette hpet til enhver som spr deg? Kan du vitne om at du har blitt gjenopprettet av Jesus etter at du har byd kne for en gullkalv? Kan du gi andre det samme hp om at de kan lpe til Kristus akkurat slik du gjorde det? Du kan lure: Hva skjer med troende som er tilbyelige til synde og som fr tak p denne penbaringen av Kristus i sin overflod av herlighet? Dersom de mottar hans nde og blir gjenopprettet, vil de da fortsette i synd? Vil denne penbaringen av hans overflods kjrlighet f dem til ta lett p synden? Vi trenger bare se Mose reaksjon p denne vidunderlige penbaringen. Det denne mannen gjorde etterp gjr sterkt inntrykk p min sjel: "Og Moses byde seg straks til jorden og tilbad, og han sa: Herre, dersom jeg har funnet nde for dine yne, s g med oss, Herre. For vel er det et hrdnakket folk. Men du vil jo tilgi oss vr misgjerning og vr synd og gjre oss til din eiendom." (2.Mos. 34:8-9). Moses falt snart p sitt ansikt i tilbedelse. Han hadde ftt en mektig visjon av Guds utrolige nde og kjrlighet. Og n steg det opp i ham en fornyet hunger etter Herrens nrvr. Plutselig var det et sterkt rop i hans hjerte etter tilgivelse. Og han begynte fritt innrmme sine synder og g i forbnn for folket. Hva forrsaket denne endringen? Det var penbaringen av Guds barmhjertighet. Det var en mektig sannhet som ble penbart om Faderens kjrlige hjerte. Moses visste at han var tilgitt. Jeg undrer meg p om han senere spurte seg selv: "Hvorfor dro jeg ikke Aron stille tilside for konfrontere ham med hans synd? Hvorfor dro jeg sverdet s raskt? , om jeg bare hadde hatt denne penbaringen av Guds herlighet!" Slik svarte Herren p Mose rop: "Se, jeg vil gjre en pakt: For hele ditt folks yne vil jeg gjre underfulle ting, slikt som det ikke har vrt maken til p hele jorden eller hos noe folkeslag. Og hele det folket som du lever iblant, skal se Herrens gjerning, hvor forferdelig den er, den som jeg vil gjre for deg." (34:10). Den originale hebraiske teksten i denne siste setningen sier: "Det er virkelig Guds frykt jeg vil legge ned i dere." (Helen Spurrell). Gud sa: "Dine beste dager ligger foran deg, Moses. Jeg kommer til utfre mirakler midt iblant mitt folk. Og det jeg gjr vil legge en hellig frykt ned i dere og dem omkring dere." Eller sagt enkelt, penbaringen av Guds herlighet vil skape gudsfrykt. Kjre hellige, la denne penbaringen av Guds barmhjertighet hellige ditt hjerte. Du kan bli forsikret gjennom Mose eksempel at det ikke vil lede til synd. Nei, dersom du i sannhet godtar Herrens overflods kjrlighet, s vil det fre deg til tilbedelse. Du vil be: "Herre, hva slags Gud er du som elsker meg p tross av mine nederlag? Hva slags Gud ville frst finne meg i min synd og s fre meg tilbake til klften i klippen? , hvilken Gud jeg tjener. Jeg vil at verden skal f hre om deg!" --- Brukt med tillatelse fra World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771 USA. Dette materialet er kun for personlig bruk og kan ikke legges ut for offentligheten p andre web sider. Lorain County Free-Net Chapel har eksklusive rettigheter fra World Challenge, Inc. til legge ut disse budskapene for offentligheten p sin web side. Du kan fritt laste ned, kopiere, skrive ut og spre dette materialet, s lenge du ikke legger det ut p en annen internett side. Du kan, imidlertid, ha linker til denne siden for henvise til disse budskapene. ------------------------------- Oversatt til Norsk av Geir Spachmo 10. Mai 2004 Tilrettelagt for HTML av Geir Spachmo 11. Mai 2004 Bibelsitater fra Norsk Bibel A/S 1988 oversettelse. ------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Informasjon | Informasjon for Nye Lesere ------------------------------------------------------------------------ KOPIRETTIGHETER/REPRODUKSJONS BEGRENSNINGER: Denne datafilen har World Challenge eneretten til. Den m ikke endres eller redigeres p noe vis. Den kan bare kopieres i sin helhet for distribusjon som gratis dokument. All reproduksjon av denne datafilen m inneholde kopirettighets informasjonen [d.v.s: "Copyright (C) 2003 by World Challenge"]. Denne datafilen kan ikke brukes uten tillatelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for fremme noe annet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens innhold, med unntak av noen f korte sitater. Vr vennlig gi anerkjennelse til flgende kilde: Copyright (C) 2003 by World Challenge, Lindale, Texas USA. ------------------------------------------------------------------------ Denne siden er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Kobler Vanskeligstillt Ungdom og Voksne med Livs-Forvandlede Programmer Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Hjemmesiden til David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Flersprklige Web Sted http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. TOPPEN AV SIDEN Vr Nett-bestyrer nsker velkommen dine kommentarer og forslag. Denne siden ble sist oppdatert: Tir. 11. Mai 2004 08:50:00 Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series