[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Kristus som ransaker vre hjerter (Christ, the Searcher of Men's Hearts) ------------------------------------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Av David Wilkerson 16. februar 2004. _________________ Kristus elsker sin kirke. Han ga sitt liv for den, og han sier at helvetes porter ikke kan st seg mot den. Jesus er selv grunnsteinen til sin kirke. Og Skriften forteller at hans herlighet og visdom bor i den. P Pinsedag sendte han sin Hellige nd for grunnlegge kirken. Og han har gitt den gaver i form av salvede tjenere - pastorer, lrere, apostler, profeter og evangelister - med det for ye bygge opp kirken. Det er tydelig at Herren nsker velsigne sin kirke. S hvorfor presenterer penbaringen kap. 2 et slikt skremmende bilde av Kristus, nr han penbarer seg for sitt folk? Johannes skriver at Jesus kommer til sin menighet med flammende yne og en tordnende rst: "Og midt mellom lysestakene var det en som lignet en menneskesnn. ... Hans hode og hr var hvitt som hvit ull, som sn, og hans yne som en ildslue. Hans ftter var lik skinnende kobber, som om de var gldet i en ovn. Og hans rst var som bruset av vannmasser. I sin hyre hnd hadde han sju stjerner og av hans munn gikk det ut et tveegget, skarpt sverd." (p 1:13-16). penbaringsboken er oppsummeringen av Guds Ord. Den beskriver enden p alle ting. Og dette er det frste bildet av Kristus vi ser i denne boken. Hvorfor opptrer Jesus s illevarslende her? Og hvorfor taler han s gjennomtrengende til sin kirke? Johannes skriver at Kristi ord er skarpt som et sverd, og skjrer like inn til margen. Husk at dette var apostelen som lente sitt hode mot Jesu fang. Men n befinner han seg langflat p marken: "Da jeg fikk se ham, falt jeg ned for hans ftter som dd." (p 1:17). Herren forklarer selv sitt fryktinngytende utseende: "Og alle menighetene skal kjenne at jeg er den som gransker nyrer og hjerter, og jeg vil gi hver av dere etter hans gjerninger." (p 2:23). Faktum er at Kristus elsker sin kirke. Og det er selve grunnen til at han kommer for ransake den. Han kommer for irettesette sitt folk i kjrlighet, for rense dem. Frst av alt ber Jesus om at Johannes ikke m vre redd: "Men han la sin hyre hnd p meg og sa: Frykt ikke! Jeg er den frste og den siste." (p 1:17-18). Deretter sier Kristus i hovedsak: "Jeg vil at alle i min kirke skal vite at jeg har kommet for granske deres indre menneske. Og jeg gjr det med yne som ild og en torden som ryster sjelen. Jeg vil ikke veie mine ord - det jeg skal si vil bde stikke og helbrede. Men jeg vil ikke at noen av mine barn skal fortsette i slvhet og blindhet. Mine yne og min munn vil trenge gjennom enhver fasade." Kristus s noe i sin kirke. Og han befalte Johannes skrive ned hans ord og sende dem til de syv "engler" i menighetene. Dette henspeiler p hans tjenere hyrdene, og han kaller dem stjernene i sin hnd. (Se 1:16). Han sier til Johannes: "Jeg elsker disse tjenerne. Jeg har kalt dem og salvet dem. Og n skal du gi dem mine ord." Da jeg selv er pastor undres jeg p: Hvordan m det ha vrt pne et slikt brev fra Johannes? "Til pastoren for menigheten i New York: S sier Herren angende din forsamling ..." Forestill deg s hvordan disse syv pastorene m ha opplevd dette. Ta for eksempel pastoren i Efesus. Nr han leser brevet fra Johannes ser han Kristus som fryder seg over sin kirke. Herren roser efeserne for vre hardt arbeidende, tlmodige og med god dmmekraft. De hater det onde og de str oppreist for Kristi sak. Og opp gjennom rene har de aldri holdt opp med gjre gode gjerninger: Pastoren undrer seg stort over det han leser. Han tenker, "Oj, Herren er fornyd med oss. Det er et rosende brev." Men nr han leser videre kommer han over ord som skjrer: "Men jeg har imot deg at du har forlatt din frste kjrlighet." (p 2:4). Jesus advarer pastoren: "Kom derfor i hu hva du er falt fra. Omvend deg, og gjr de frste gjerninger! Men hvis ikke, s kommer jeg brtt over deg og jeg vil flytte din lysestake bort fra sitt sted - hvis du ikke omvender deg." (p 2:5). Pastoren i Efesus m ha blitt helt forferdet over dette. Han vil ha tenkt: "Omvende meg? Ellers vil han ta fra oss vrt vitnesbyrd? Hvilke sjokkerende ord. Hvordan kan dette ha seg? Vi er troende som har en pakt med Herren. Vi er rettferdiggjort ved tro. Vi har vrt barmhjertige, kjrlige og omsorgsfulle. Og n m vi tilbake til slik vi hadde det i begynnelsen? Hva betyr dette? Hvordan kan dette vre Jesus som taler? Hvordan kan jeg noensinne klare lese dette brevet for min forsamling?" Husk p det, at dette brevet var skrevet til en gudfryktig forsamling. S dette m ha vrt en meget alvorlig sak i Herrens yne. Hvorfor skulle han ellers tale s ransakende til et slikt skinnende eksempel av en menighet? Han sier til pastoren: "Din frste kjrlighet til meg er ikke det den en gang var. Du har forsmt fellesskapet med meg. Omvend deg n." Jesus gjr det klart: Det har alt gjre med hans eget nrvr. Ja, efeserne hadde arbeidet flittig med gjre gode gjerninger. Men de hadde ikke lenger noe intimt fellesskap med Herren. I det neste kapittelet oppsummerer Kristus sitt budskap til alle de syv pastorene og deres forsamlinger. Og hans ord sier oss: "Se, jeg str for dren og banker. Om noen hrer min rst og pner dren, da vil jeg g inn til ham og holde nattverd med ham, og han med meg." (p 3:20). Alt for ofte pner kristne ikke opp sine hjertedrer for Jesus. Nr han banker er de ikke engang hjemme. I stedet er det en beskjed p dren som sier: "Kjre Herre, jeg er ute for vitne p sykehuset og senere i fengselet. Ser deg i kirken." Det er s mange kirker i dag som gjr s mange gode, barmhjertige saker og ting i Kristi navn. De har programmer for nesten alle menneskelige behov. Og de i forsamlingen lever rene, oppreiste liv og er ppasselige med unng synd. Men noe har forandret seg rundt dem. En gang var disse troende hengitt til sitt fellesskap med Jesus. De ville ikke la det g en eneste dag uten at de tilbrakte tid sammen med ham. Men n er tingene annerledes. Alt de gir ham er en rask hilsen mens de er p vei til et eller annet arbeid. Hvor alvorlig er dette for Jesus? ------------------------------- Kristus tar fellesskapet med oss s alvorlig, at han vil ta bort det elementet som nr de fortapte sjelene: sitt eget nrvr. ------------------------------- Jesus advarer oss: "Noe er gtt tapt i min kirke. Det er mitt veldige nrvr. Dere m vende tilbake til lnnkammeret, tilbake til mltidet med meg. Ellers vil jeg fjerne mitt nrvr fra dere. Alle deres gode gjerninger - deres forkynnelse, evangelisering og givertjeneste - m flyte ut fra den tiden vi har sammen. Det m komme fra mitt bord." Menigheten i Efesus hadde mistet noe de en gang eide. Det var Kristi manifesterte nrvr i deres midte. De hadde begynt ta Jesu nrvr for gitt, og det hadde innvirkning p deres tjeneste. P et tidspunkt s elsket de og tok vare p hverandre. Men n tok de ogs hverandre for gitt. Og det hadde en katastrofal innvirkning p deres evne til gjre gode gjerninger. De var s travelt opptatt med tjene mennesker, at deres gjerninger ble hovedsaken, ikke kjrligheten til Kristus. Hans mektige nrvr manglet. N advarte Jesus dem: "Dersom dere ikke gjr forandringer - dersom dere ikke vender tilbake til deres hunger etter meg - s vil jeg ta bort deres vitnesbyrd. Dere vil ikke lenger ha noen autoritet nr dere utfrer deres gode gjerninger. Alt vil bli til intet." Jeg ser en parallell til dette i verden i dag. Noen av de mest hardhjertede menneskene jeg kjenner er de som har arbeidet for sosialkontorer og hjelpetjenester. Det er spesielt sant om dem som har arbeidet p mentalsykehus eller med misbrukte barn. Disse menneskene var oppriktige og hengivne arbeidere. Men det var bare s altfor smertefullt for dem se all den daglige lidelsen. Over tid har noen forherdet seg selv. Det samme kan skje med kristne. Bde lek og lrd ser s mye smerte og synd i de menneskene de betjener, at de kan bli harde. Det er nettopp dette Jesus sa til denne pastoren i Efesus: "Du var en gang s mild mot andre. Du hadde en slik kjrlighet til mennesker, og du lyttet til dem. Men n vender du det dve ret til. Du sitter sammen med dem, men du har forherdet deg selv overfor deres rop. Du gjr din tjeneste p en tredemlle, uten liv. Jeg har ikke annet valg enn ta bort mitt nrvr fra deg." Jeg har vrt i menigheter hvor Herren har tatt bort sitt nrvr for en tid. Det er en livlshet og en trrhet som nesten er til ta og fle p. Alle kan merke det. Gud taler til denne kirken og sier: "Jeg vil la tingene kjlne en tid. Jeg nsker lede dere ut av deres dvale. Jeg vil at dere skal vite hvordan det er uten mitt nrvr." Det er ganske forferdelig nr en kirke nr dette punktet. Det finnes ingen overbevisning om synd ved den Hellige nd, ingenting som beveger forsamlingen, ingenting som rrer ved den unge generasjonen. En annen alvorlig bivirkning skjer ogs. Det er at ndelig hungrige mennesker ikke lenger nsker vre der Jesu nrvr ikke er flbart. De er desperate etter kjenne hans nrhet. Og nr de ikke merker det, s gr de et annet sted for finne det. Jeg mottar mange brev med den samme klagen: "Jeg kan ikke finne en menighet som er levende av Herrens nrvr." Jeg har sett det tragiske frafallet til mange kristne som har flt det p dette viset. De finner aldri en menighet. S de ender opp med sitte hjemme og hre p TV-predikanter, og fr aldri noe kjtt p sin ndelige meny. Alt de nrer seg p er "lett" produkter. Og nr tiden gr, setter kulden inn. Snart har de forlatt kirken for godt. De forsmmer de helliges forsamling, slik hebreerbrever advarer mot (se Hebr. 10:25). Og de blir fullstendig likegyldige til Kristus og hans nrvr. Jeg sier deg, Gud vil ikke hre noen unnskyldinger fra slike mennesker. Jesus kan tilhre hvem som helst, dersom du bare fortsetter ditt personlige fellesskap med ham. Det betyr ingenting hvilken forfatning din menighet er i, du skal vre ivrig etter gi ham av din dyrebare tid. Du trenger drikke dypt av hans nrvr, dersom du nsker at hans Ord skal bli levende i deg. I lys av penbaringen kap. 1-3 m enhver troende sprre seg selv: "Har mine gode gjerninger - min bibellesning og min tjeneste - frarvet meg tid sammen med Jesus? Hungrer jeg fortsatt etter ham slik jeg engang gjorde? Eller har jeg mistet noe?" ------------------------------- Kristus gransker sitt folks hjerter i enhver generasjon, med bekymring over ndelig blindhet ------------------------------- De menighetene Jesus henvender seg til i penbaringen 2-3 var syv virkelige forsamlinger i Asia. Noen bibellrde tror at disse menighetene representerer syv epoker i kirkens historie. Jeg nsker ikke diskutere dette teologiske poenget. Jeg tror ganske enkelt at dette budskapet er for kristne i enhver generasjon. Kort sagt, s gransker Jesus sitt folks hjerte i enhver tidsalder. Han er bekymret for enhver ndelig blindhet som hjemsker hans kirke. Herren har en sak gende med fem av de syv menighetene i dette avsnittet. Jeg nsker sette fokus p tre av dem, Efesus, Tyatira og Laodikea. Vi har allerede sett at problemet i Efesus var en mangel p fortrolig fellesskap med Kristus. Problemet i Tyatira var annerledes. Det var en flrting med forfrende, djevelske tjenester. Forestill deg pastorens reaksjon da han leste disse ordene: "Og skriv til engelen for menigheten i Tyatira: Dette sier Guds Snn, han som har yne som ildsluer." (p 2:18). Jesus s denne menigheten gjennom yne som flammet av hellig vrede. Men brevet fortsetter med ros: "Jeg vet om dine gjerninger og din kjrlighet og din tjeneste, din tro og tlmodighet, og dine siste gjerninger, som er flere enn de frste." (p 2:19). Enda en gang sier Kristus: "Jeg kjenner dine gjerninger. Din kjrlighet, tro, tjeneste og utholdenhet er strre n enn da du begynte:" Og det beste av alt er at Herren forteller dem: "Jeg vet at du elsker meg." Han refser dem ikke for ha mistet sitt fortrolige forhold til ham. Men s leser vi disse gjennomtrengende ordene: "Men jeg har imot deg at du tler kvinnen Jesabel, hun som sier at hun er en profetinne, og som lrer og forfrer mine tjenere til drive hor og ete avgudsoffer." (p 2:20). Hvem er egentlig denne Jesabel som nevnes her? Jesus taler om falske hyrder. Han refser pastoren i Tyatira for tolerere griske hyrder som forfrer hans folk: "Dere tillater pastorer som er fulle av begjr tale fritt fra deres talerstol. De kommer som lysets engler, og de bruker onde knep for forfre mitt folk." Henvisningen til Jesabel indikerer mer enn bare hyrder som er griske og begjrlige. Disse falske hyrdene klekker faktisk ut ordninger slik at de kan utfre og fullfre sine lyster. Enkelt sagt, s er navnet Jesabel et uttrykk for alt som er ondt og foraktelig i Herrens yne. Hvilket forvirrende bilde vi fr. Her er et folk som elsker Herren, hengivne Guds menn og kvinner. De har holdt ut, de har gitt trofast, og de elsker Jesus. Hvordan kan disse troende ha blitt tiltrukket av falske profeter? Hvordan kunne de noensinne bli forfrt av onde tjenere som Gud forakter? Dette vil sjokkere deg, men jeg ser nettopp dette skje over hele dette landet. Ulver som er ute etter fl hjorden taler n i kirker som en gang var kjente for sitt budskap om hellighet. Nr pastoren blir spurt hvorfor han tillater dette, s innrmmer han: "Disse forkynnerne trekker til seg mange mennesker. Folk kommer til kirken." Men han tillater falske profeter server mat fra Satan selv: et selvsentrert, griskhetens evangelium. Merker du en selvmotsigelse her? Jesus kaller pastoren i Tyatira en kjrlighetens og godhetens mann. Men denne samme mannen tolerer pastorer som gjr avskyelige synder, hyrder som pirrer folks kjd og som imtekommer deres lyster. De innfrer onde konsepter som gir en falsk flelse av vekkelse. Og de frer mennesker inn i demoniske forfrelser. Dyp i sitt hjerte vet denne pastoren i Tyatira at gjestenes evangelium ikke er ekte. Men han nsker ikke hindre menneskemengdene fra komme. Og n forteller Kristus ham: "Du tolererer forfrelsen fra disse ulvene. Og du er blind for hva dette gjr med ditt folk. De drar av sted p mtene til disse predikantene. Og de blir ledet p en vei til deleggelse. De har begynt drive utroskap og ete mat som er ofret til avgudene. Men du har ikke advart dem. Jeg har kalt deg til vre en hyrde for mine fr, men du beskytter dem ikke. Hvorfor tolererer du dette onde? Hvorfor vil du ikke lfte din rst?" En av de frste forpliktelsene en pastor har er holde sin talerstol ubesmittet. Han kan ikke tillate at noen str bak den og avleverer et falsk ord. Dette kan hres ut for deg som et sprsml om kontroll, men det er hva Gud krever. Du skjnner, det er ikke seksuell utroskap Jesus taler om her. Han taler om et ondt k, et sanselig fellesskap, gi seg selv over til en falsk tjeneste. Og Jesu advarsel er klar: "Dere nrer dere p en begeistring som er av kjdet. Det er et evangelium som gir nring til lysten. Og deres ndelige liv str p spill." Dere m huske p at det er ikke frafalne troende Jesus henvender seg til. Han taler til kristne som er fulle av kjrlighet og som ville gitt deg alt de eide. Men de er tiltrukket av et evangelium som er av kjdet. De gir akt p en svak stemme som hvisker: "Du m hre denne mannen tale." Gjennom alle evangeliene advarer Jesus om falske hyrder som kommer for prve oppsluke og bedra mange. Men jeg er sjokkert over den mangel p dmmekraft hos de skarene som holder fast ved deres falske evangelium. Har dette skjedd med deg? Nrer du din sjel p et eller annet TV-evangelium som faktisk er demonisk? Drikker du inn budskap fra fremgangspredikanter som appellerer til ditt begjr og som frarver de gamle deres siste kroner? Du kan tenke: "Hvilken skade gjr det om jeg ser p noen av dem? Det kan ikke skade meg hre hva de sier. Dessuten fler jeg at alt dette er fra Herren." Nei! Dersom du holder deg til onde hyrder, s har du gtt til sengs med demoner. Du begr hor med det onde. Misfors meg ikke: Jeg taler ikke om enhver TV-evangelist. Men kristne med dmmekraft vet skjelne mellom disse. Jesus taler om slike grunnfestede hellige som gjennomskuer motivene til predikanter som er drevet av kjdet: "Men dere andre ... som ikke har denne lre og ikke kjenner Satans dybder ..." (p 2:24). Herren veier ikke ordene sine nr det gjelder disse pengegriske tjenerne. Han sier: "De drar sjelene ned i selve helvete." Ja, disse tjenerne taler om Kristus, men ikke den Kristus som er i herligheten. Ja de taler et ord, men det er ikke Kristi Ord. Det er et evangelium som er forgiftet med demoners lrdommer. Herren sier om slike onde hyrder: "Jeg gav henne (Jesabel) tid til omvende seg, men hun ville ikke omvende seg fra sitt horeliv." (p 2:21). Han sier i hovedsak: "Jeg har vrt tlmodig med disse falske profetene og evangelistene. Jeg har gitt dem advarsel etter advarsel. De har hatt masser av tid til vende om fra sin ondskap. Men de har nektet." S utsteder Herren denne advarselen til enhver rettferdig tjener av Guds Ord: "Se, jeg kaster henne p sykeseng. Og de som driver hor med henne, skal komme i stor trengsel, hvis de ikke omvender seg fra hennes gjerninger. Hennes barn vil jeg rykke bort ved dd. Og alle menighetene skal kjenne at jeg er den som gransker nyrer og hjerter, og jeg vil gi hver av dere etter hans gjerninger." (p 2:22-23). Jesus taler ikke her bare om falske profeter. Han inkluderer ogs alle dem som hrer p dem og som sttter dem. De ender alle opp i en forferdelig tilstand av sykdom og ndelig dd. Esekiel sier at slike troende: "drev hor ... med hver den som gikk forbi." (Esek 16:15). Med andre ord: "Dere lper etter alle disse falske tjenerne. Men de bare bruker deg. De gjr deg til en handelsvare, og etterlater deg sret og ndelig dd." Til slutt formaner Jesus dem som trofast sto i mot Jesabels tjenere: "Hold bare fast p det dere har, inntil jeg kommer." (p 2:25). Han sier: "Dere har lrt sann dmmekraft. Dere har ikke blitt frt hit og dit av enhver lrdommens vind og vr. S bare hold fast. Ikke tillatt dere blir forfrt. Det er alt jeg ber om. Jeg vil ikke legge noen annen byrde p dere fr jeg kommer tilbake." (Se 2:24). ------------------------------- Jeg ville ikke ha vrt pastoren i Laodikea som pner sitt brev fra Jesus ------------------------------- Jesus gir ikke en eneste ros til menigheten i Laodikea. I stedet leser denne pastoren: "Jeg vet om dine gjerninger, at du verken er kald eller varm. Det hadde vrt godt om du var kald eller varm. Men fordi du er lunken, og verken kald eller varm, vil jeg spy deg ut av min munn." (p 3:15-16). Hvilke fryktelige ord fra Herren. Mitt sprsml er, hvordan kan en hel menighet falle ned i den samme, farlige tilstanden? Hvordan kan alle vre s ndelig blindet at hver eneste en av dem har blitt lunken? De nevnes ingen hellig rest i denne forsamlingen. Kristus beskriver dem som "ussel og ynkelig og fattig og blind og naken." (3:17). Hvordan kan dette ha skjedd? Hvordan kan noen vre ynkelig, fattig og naken og allikevel ikke vite noe om det? Det skjedde fordi disse folkene var blindet av en forferdelig lgn. Laodikea menigheten var veldig materialistisk, velstende og fremgangsrik. (Dette kan bety at de kte i antall og innflytelse, men ogs i velstand). Og de var fullstendig fornyde med seg selv. For kristne uten dmmekraft s var dette en voksende, levende menighet. Folk elsket den og ble tiltrukket av den. Men da Kristus gransket den s ble han forferdet over det han s. Disse laodikeerne var blindet av en lgn. Og den lgnen var: "Det er bra med meg. Jeg er kommet dit jeg burde vre ndelig. Jeg har ikke forandret meg. Jeg er fremdeles den samme, hengivne kristne. Jeg er en rettferdig kristen i brann for Jesus." Jesus sa at de mente om seg selv at de var: " rik ... har overflod og ... ingen nd." (3:17). For meg s representerer denne forsamlingen den kapitalistiske galskapen i den moderne amerikanske kirke. Vr nasjon er et kapitalistisk samfunn, som ganske enkelt betyr: "stadig kende vekst." Og forretningsverdenen har et motto: "Voks eller d." Alt m bli strre. S derfor m du ha drivkraften til gjre ting strre og bedre. Det er greit nok for forretningsforetak. Men denne mentaliteten har infiltrert kirken. Amerika er vitne til en "kapitalistisk kristendom." Mlet er ikke lenger ndelig vekst, men vekst i antall, eiendom og konomi. Og pastorer blir revet med av galskapen. Jesu dom over Laodikea menigheten angr mange kirker i dag: "Dere vet ikke hva som har skjedd med dere. Deres blindhet har ftt dere til bli lunkne. Og dere kan ikke en gang se det. Dere tror fremdeles at dere er i brann for meg." I Efesus var menighetens synd at de hadde mistet det fortrolige fellesskapet med Jesus. I Tyatira hadde de mistet dmmekraften, og flrtet med ndelig utroskap. N, i Laodikea ser vi den verste synden av dem alle: de hadde mistet alt behov for Jesus. Og det ender opp i nakenhet. Jesus anklaget laodikeerne for deres nakne stilling: "din nakenhets skam ... skal bli stilt til skue." (3:18). Det greske ordet for "naken" her betyr "ribbet for ressurser." Du skjnner, Gud reserverer sin ressurser for dem som er avhengige av ham, som stoler p ham nr det gjelder deres behov. Hva er s hans ressurser? Det er sanne ndelige rikdommer: hans styrke, hans mirakelvirkende kraft, hans guddommelige ledelse, hans penbarte nrvr. Kristus advarte denne kirken som stolte p seg selv: "Jeg har ribbet dere for alle mine ressurser. Men dere tror ikke at dere trenger dem. Dere er kastet fullstendig ut i fattigdom, men dere er ikke i stand til bedmme den tilstanden dere er i." Se for deg en forsamling som sitter seg behagelig gjennom en times gudstjeneste. Disse kristne hrer en kort preken om hvordan de skal takle livets stress. S er de raskt ut gjennom dren. De fler intet behov for bli snderknust eller botferdig for Jesus. De fler intet behov for bli opprrt eller overbevist om synd av et gjennomborende budskap. Det lyder ingen rop: "Herre, smelt meg, knus meg. Bare du kan fylle min hunger!" Hvor er den iver de en gang hadde? Disse troende var engang ivrige etter komme seg til kirken, fordype seg i Guds Ord, legge sine hjerter pne for ndens ransakende lys. Men n tror de at de har vokst fra alt dette. S de har begrenset sin kristendom til sndag morgen. Men det er en lunkenhetens religion. Jesus elsket denne pastoren i Laodikea og hans forsamling s mye at han lot dem f vite at han kom med drastiske tiltak. Han fortalte at han ville skape et behov i dem etter hans ressurser: "Alle dem jeg elsker, dem refser og tukter jeg. Derfor, ta det alvorlig og omvend deg!" (p 3:19). Hans kjrlige hnd kom for tukte dem. Og han ville gjre det ved skape et behov i dem til rope p hans kraft og hans hjelp. Kjre, Kristus taler til oss med de samme ordene i dag. Han forteller oss akkurat slik han fortalte menigheten i Laodikea: "Alt dette handler om ha mltid med meg. Det handler om pne dren nr jeg banker. Og jeg kaller deg n til komme holde mltid med meg. Jeg har alt du trenger. Og all kvalitetstid du tilbringer sammen med meg vil gi deg kjpekraft. Det er slik du fr mine ressurser. Ditt fellesskap med meg gir deg alt du trenger for fortsette i tjenesten. Alt dette m komme fra den tiden vi tilbringer sammen." Det er slik Kristi kirke vil opprettholde sitt vitnesbyrd i disse siste dager. Amen! --- Brukt med tillatelse fra World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771 USA. Dette materialet er kun for personlig bruk og kan ikke legges ut for offentligheten p andre web sider. Lorain County Free-Net Chapel har eksklusive rettigheter fra World Challenge, Inc. til legge ut disse budskapene for offentligheten p sin web side. Du kan fritt laste ned, kopiere, skrive ut og spre dette materialet, s lenge du ikke legger det ut p en annen internett side. Du kan, imidlertid, ha linker til denne siden for henvise til disse budskapene. ------------------------------- Oversatt til Norsk av Geir Spachmo 12. Mai 2004 Tilrettelagt for HTML av Geir Spachmo 18. Mai 2004 Bibelsitater fra Norsk Bibel A/S 1988 oversettelse. ------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------ Ren Tekst Fil + Home Page + Norsk Meny + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Informasjon | Informasjon for Nye Lesere ------------------------------------------------------------------------ KOPIRETTIGHETER/REPRODUKSJONS BEGRENSNINGER: Denne datafilen har World Challenge eneretten til. Den m ikke endres eller redigeres p noe vis. Den kan bare kopieres i sin helhet for distribusjon som gratis dokument. All reproduksjon av denne datafilen m inneholde kopirettighets informasjonen [d.v.s: "Copyright (C) 2004 by World Challenge"]. Denne datafilen kan ikke brukes uten tillatelse fra World Challenge i forbindelse med salg eller for fremme noe annet salgbart produkt. Dette omfatter hele dens innhold, med unntak av noen f korte sitater. Vr vennlig gi anerkjennelse til flgende kilde: Copyright (C) 2004 by World Challenge, Lindale, Texas USA. ------------------------------------------------------------------------ Denne siden er en tjeneste fra The Missing Link, Inc. Kobler Vanskeligstillt Ungdom og Voksne med Livs-Forvandlede Programmer Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Hjemmesiden til David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Flersprklige Web Sted http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 2004 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. TOPPEN AV SIDEN Vr Nett-bestyrer nsker velkommen dine kommentarer og forslag. Denne siden ble sist oppdatert: Tir. 18. Mai 2004 13:35:40 Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series