[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Moja podwjna natura! (Two of Me) Zmaganie z grzechem ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Przedstawione w 7 rozdziaach David Wilkerson __________ * Rozdzia 3 - Moc nad grzechem. Mylaem, e drog do zdobycia mocy nad grzechem bdzie studium nad pochodzeniem grzechu. Innymi sowy, chciaem odkry skd przyszed grzech i w jaki sposb zakaziem si nim. Ale jake dugie i zawie jest owo studium. Jest to raczej skomplikowana historia gwiezdnej wojny, jaka miaa miejsce przed moim narodzeniem, kiedy to naczelny anio Lucyfer poprowadzi do rebelii armi skadajc si z jednej trzeciej aniow Boych. Pochodzenie grzechu ma take co wsplnego z tym, e czowiek rodzi si z woln wol co zawiera w sobie alternatyw popenienia za. Wie si ono z tym, e szatan postawi t alternatyw przed oczyma Ewy, pierwszej kobiety w historii stworzenia. Ma ono co wsplnego z tym, e zarwno Adam jak i Ewa mieli oczy otwarte na wewntrzne zmaganie, jakiemu pozwolili si pojawi w swym ciele i umyle. To, w jaki sposb grzech zosta przekazany od Adama nastpnym pokoleniom jest jeszcze jednym z teologicznych problemw, nad ktrym nadal trwaj spory. Postanowiem zaniecha prb odnalezienia przyczyny grzechu Adama. Bardziej zainteresowany jestem wasnym zmaganiem ze zem. Osoba dotknita nowotworem nie jest zainteresowana rozpoczciem studium dotyczcego tego, skd wziy si choroby nowotworowe, ale chce po prostu lekarstwa. Prawd jest, e lekarz powinien rozumie przyczyn choroby, aby znale lekarstwo. Ale dotknite chorob ciao bardziej zainteresowane jest doran pomoc. Po prostu poprosiem Ducha witego, aby pokaza mi w jaki sposb uczciwie rozprawi si ze zem, ktre jest we mnie teraz. Nie ma to dla mnie adnego znaczenia, skd przyszo, jak powstao bd te w jaki sposb dostao si do mojego umysu. Wiem tylko tyle, e jest tam teraz, e nie chc, aby nade mn panowao i e potrzebuj pomocy, by je przezwyciy. Poprosiem Boga o pokazanie mi odpowiedzi w prostych sowach, ktre bybym w stanie zrozumie. Majc dziecic wiar natknem si na trzy prawdy, ktre otworzyy mj umys na nowe ycie cechujce si wolnoci od panowania grzechu. S one kluczami do mego zwycistwa nad podstpem grzechu. Jeli i ty poszukujesz prawdziwej wolnoci, to uwanie przestudiuj te prawdy. ------------------------- Prawda nr 1: Wszyscy jestemy grzesznikami ------------------------- Biblia mwi: ...ydzi, jak i poganie s pod panowaniem grzechu (Rzymian 3,9 BT) (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Wszyscy ludzie s grzesznikami w jednakowym stopniu, czy to ydzi czy poganie). Czy jedni ludzie s lepsi od drugich? Czy heteroseksualici s lepsi ni homoseksualici? Czy abstynenci lepsi s od pijakw? Czy wierni mowie i wierne ony lepsi s od swych ssiadw cudzoonikw? Biblia stawia spraw jasno - raz na zawsze. Nikt nie jest niewinny. Wszyscy zgrzeszylimy. ...Nie ma ani jednego sprawiedliwego, nie masz, kto by rozumia, nie masz, kto by szuka Boga; wszyscy zboczyli, razem stali si nieuytecznymi, nie masz, kto by czyni dobrze, nie masz ani jednego. Rzymian 3,10-12 (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Nikt nie jest dobry - na caym wiecie nie ma nikogo, kto byby niewinny. Nikt nigdy tak naprawd nie chodzi Boymi drogami, ani nawet prawdziwie tego nie chcia. Wszyscy odwrcili si, wszyscy poszli z drog. Nigdzie nie byo takiego, kto trwa w czynieniu tego, co waciwe, ani jednego). Biblia nie marnuje sw na opis tego, co jest w sercu grzesznego czowieka. Jest to obrzydliwy obraz, z ktrym wszyscy jestemy nazbyt dobrze obeznani. To, co jest w sercu czowieka wychodzi przez jego usta. Grobem otwartym jest ich gardo, jzykami swoimi knuj zdrad, jad mij pod ich wargami; usta ich s pene przeklestwa i gorzkoci; nogi ich s skore do rozlewu krwi, spustoszenie i ndza na ich drogach, a drogi pokoju nie poznali. Nie ma bojani Boej przed ich oczami. Rzymian 3,13-18 (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Ich rozmowy s sprone i plugawe, jak odr z otwartego grobu. Jzyki ich pene s kamstw. Wszystko, co mwi ma w sobie do z jadem jadowitego wa. Usta ich s pene przeklestw i zgorzknienia. Skorzy s do rozlewu krwi, nienawidzc kadego, kto si z nimi nie zgadza. Gdziekolwiek by si nie udali, zostawiaj za sob spustoszenie i ndz. Nigdy nie poznali jak to jest czu si bezpiecznym czy te cieszy si Boym bogosawiestwem. Wcale nie obchodzi ich ani Bg ani to, co myli o nich). Bardzo wanym jest, w jaki sposb postrzegam swj grzech. Biblia mwi, e jestem kamc, jeli chlubi si tym, e nie ma we mnie grzechu. Jedynym sposobem, w jaki mog dotrze do Boga jest dotrze najpierw gboko do swego serca i wycign wszystkie plugawe i ze rzeczy, jakie s tam ukryte, a nastpnie pozwoli, by Boe wiato ujawnio to wszystko. Biblia mwi: Od stp do gw nic... [w nas] zdrowego (Izajasza 1,6). Grzech jest chorob, jaka poraa kad cz naszego ciaa i umysu. Biblia mwi, e moje serce jest podstpne... bardziej ni wszystko inne, i zepsute... (Jeremiasza 17,9). Jake to wic moliwe, e nie postrzegamy naszego grzechu jako zego oraz niebezpiecznego i dlaczego znajdujemy dla niego wytumaczenia? Stale oszukujemy samych siebie wmawiajc sobie, e grzech nie jest tak bardzo grzeszny, jak o tym mwi Bg, a my nie jestemy tacy li, jak jest to w rzeczywistoci. Wymylamy sobie potoki gadkich sw i zawiych fraz celem usprawiedliwienia zepsucia cechujcego grzech. Grzech rzadko kiedy ukazuje si nam w swych prawdziwych kolorach. Nie ujawnia si i nie mwi otwarcie: Jestem twoim miertelnym wrogiem. Zamierzam ci zwie, zniszczy i posa do pieka. Zamiast tego przychodzi do nas przybierajc anielsk posta, z pocaunkiem na ustach, otwartymi ramionami i schlebiajcymi sowy. Rzadko kiedy wydaje si, e grzech w swej pocztkowej fazie jest grzechem. Ale nawet jeli ubierzesz grzech agodnymi nazwami, nie uda ci si zmieni jego charakteru. Tolerancyjna i liberalna teologia, jak si dzi gosi jest nowoytn plag, ktra nie jest w stanie przynie pocieszenia nawet tym, ktrzy j gosz. Za kazalnicami mamy zbyt wielu faszywych prorokw, ktrzy s przebiegymi oszustami. Prbuj rozgrzeszy grzech, obmalowujc go ze wszystkich stron szaroci. W ich opinii nikt nie ma racji, ani te nikt si nie myli. Wszyscy bd zbawieni Bg kocha kadego. Grzechem jest tylko niegocinno lub nienawi do swego bliniego. Ale wanie ci zaguszacze grzechu dziel wraz ze wszystkimi grzesznikami t sam wewntrzn udrk, to samo poczucie winy i zepsucia moralnego. W swoich kalkulacjach pomijaj oni samotno, pustk i rozpacz. Mog podejmowa prby dokonania tego, e grzesznik bdzie dobrze si czu ze swym grzechem, nie s jednak w stanie zapewni mu trwaego odpocznienia i pokoju. Nie s w stanie uciszy tego gbokiego wewntrznego gosu woajcego: Pomimo tego wszystkiego nadal pozostajesz obciony win. Grzech uwidacznia si na dwa sposoby: po pierwsze ukazuje si jako nie majcy wikszego znaczenia i nieszkodliwy, a po drugie sprawia, e wydaje si, i jest upajajcy, przyjemny i miy. Niemale zawsze grzech stwarza faszywe poczucie pokoju oraz sprawiedliwoci. Dwoje kochankw uwikanych w tajemny nieczysty romans mwi sobie: To nie moe by grzechem. Przynioso mi to tak wiele pokoju i radoci. Czuj si doskonale, lepiej ni kiedykolwiek wczeniej. Ten sfaszowany pokj sprawia, e grzesznik wyobraa sobie, i wcale nie grzeszy. Mniema, i to co robi jest w porzdku, poniewa czuje si zaspokojony i zakada, e nie odczuwa ju wicej adnego zranienia. Ale zaspokojenie, jakie wytwarza grzech oparte jest na iluzji. Jest to faszywa wolno wzniesiona na fundamencie bdu. Kiedy iluzja znika, nie pozostaje nic prcz smutku i rozpaczy. Wanie dlatego grzech zawsze prowadzi do depresji. Grzech powoduje pych, a pycha zabija wszelkie pragnienie prawdy i sprawiedliwoci. Kocowym rezultatem jest arogancja, ktra nadyma si przed obliczem Boga oraz wszystkich wrogw. Biblia jasno opisuje styl ycia przepenionego pych grzesznika. Bezbony [dla pychy, ktr po sobie pokazuje, nie pyta si o Boga; wszystka myl jego, e nie masz Boga - BG]... Wszystkimi przeciwnikami gardzi... Przeklestwa pene s usta jego, take faszu i obudy, pod jzykiem jego jest krzywda i nieprawo. Czatuje za wgem zagrd... Mwi w sercu swoim: Zapomnia Bg, zakry oblicze swoje... Nigdy nie bdzie widzia. Psalmw 10,4-11 Grzesznicy czsto myl o sobie, e w najwikszym stopniu wolni s od grzechw, ktrymi tak naprawd s najbardziej zniewoleni. Nie s w stanie poprawi si ani nawrci, gdy nie mona ich przekona o adnym ich zym uczynku czy winie. Niektrzy woleliby umrze, ni zrezygnowa ze swej zmysowoci. Pewien homoseksualista owiadczy mi: Wolabym raczej umrze i pj do pieka, ni zrezygnowa z mojego homoseksualizmu. Dla mnie nie moe by nieba bez homoseksualistw. Wolabym zaprzeda sw dusz, ni si zmieni. Grzech panuje tak dokadnie, e powoduje cakowite okamywanie samego siebie. Sprawia, e jego ofiary nie znaj siebie i nie wiedz, co tak naprawd myl, co kochaj, a czego nienawidz, ani e s uzalenione i zniewolone. Grzesznicy staj si w kocu osobami, ktre lekcewa Chrystusa i rzadko kiedy myl jeszcze o zbawieniu lub sprawiedliwoci. Sysz tak wiele o Chrystusie, a niewiele o Nim wiedz, poniewa grzech niszczy zrozumienie spraw duchowej natury. Zawa ich wolno wyboru do obiektw samozaspokojenia i okrada ich z mocy suenia Bogu. Umys staje si tak wypaczony przez grzech, e sprawia, i czowiek boi si nowotworu, a z pieka si mieje. Bdzie on poszukiwa pomocy przy blu zba, a swojej duszy pozwoli zmarnie i i na zatracenie w wyniku zlekcewaenia. Jaka szkoda! C za szalestwo! Dopiero z biegiem czasu grzech ujawnia sw prawdziw rakowat natur. Czowiek grzeszy, a poniewa nie pada martwy, myli, e nie jest to niebezpieczne. Jego napitnowane sumienie nie przypieka go, a brzemi grzechu narasta na tyle wolno, e podejrzany nie ma pojcia jak wielkim ju si stao. Grzech utrzymuje swe panowanie nad grzesznikiem poprzez obiecywanie wikszego obszaru wolnoci i to lepszego rodzaju, jeli tylko ten bdzie nadal poda t sam drog. Grzech ma swe wasne prawo ukrytej grawitacji, ktre powoduje automatyczne ciganie w d. Kiedy schodzi si niej, poszerza zakres swego oddziaywania. Zawsze jest zaraliwy i pogra kadego, kto jest z nim powizany. Grzech jest najbardziej zacieky w grzeszniku, kiedy ten syszy Boe wezwanie. Grzech bdzie ucieka si do wszelkiego rodzaju oszustwa, eby tylko nie straci panowania nad sw ofiar. Grzech staje si delikatny, kiedy Ewangelia jest w pobliu. Nie sugeruje on: Uciekaj, albo: Wykpij to. Woli raczej zasugerowa: Poczekaj! Nie wpadaj w popiech! Bdzie jeszcze inna okazja. Jeli to nie poskutkuje, grzech bdzie udawa gos Ducha witego, mwic wewntrznemu czowiekowi: Poddaj si Bogu. Daj si przemieni ale za krtk chwil. Grzech moe zamkn sw ofiar w wizieniu niewiary i przemieni j w osob bez miary nienawidzc Boga. Ludzie, ktrzy s cakowicie owadnici przez swe grzechy staj si zgorzkniaymi i wrogimi nieprzyjacimi Jezusa Chrystusa, poniewa stanowi On zagroenie dla ich stylu ycia. Grzech oferuje suenie innym ludziom jako substytut suenia Bogu. cieka do godnoci i usatysfakcjonowania prowadzi wtedy przez pomaganie innym, ktrzy s w potrzebie zbieranie funduszy na cele charytatywne, zaangaowanie w dziaalno spoeczn w wielu rnych sprawach. Staje si to substytutow religi dobrych uczynkw oraz aktw dobroczynnoci. Biblia demaskuje t religi dobrych uczynkw. Albowiem ask zbawieni jestecie przez wiar... nie z uczynkw, aby si kto nie chlubi. Efezjan 2,8-9 (parafrazujc anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible: Zbawienie nie jest nagrod za dobre uczynki, jakich dokonalimy, aby nikt z nas nie mg za nie przypisa sobie zasugi... Jestemy zbawieni jedynie przez askawo Chrystusa i pokadanie ufnoci w Nim...). Bez wzgldu na to, czy grzechy s jawne czy ukryte, wszystkich trzeba si wyrzec i wyzna je w przeciwnym przypadku Bg nie bdzie mg ci pomc rozsta si z nimi. Przyczyn wikszoci utrapie jest utrzymywanie jakiego ukrytego grzechu. Zalepia on oczy duszy oraz umierca j, w wyniku czego nie jest ona w stanie ujrze swego opakanego stanu. adna osoba nie moe zosta prawdziwym wierzcym, dopki grzech nie stanie si jej najwikszym smutkiem i brzemieniem. Kada dusza, ktra przychodzi do Boga musi przyzna si do ogromu grzesznoci swoich zych czynw. ------------------------- Prawda nr 2: Nasze grzechy czyni z nas niewolnikw ------------------------- Jezus postawi spraw niezwykle jasno co do tego, e kady czowiek, ktry popenia grzech staje si jego niewolnikiem. Powiedzia On: Zaprawd, zaprawd, powiadam wam, kady, kto grzeszy, jest niewolnikiem... (Jana 8,34). Posiadamy t przeraajc wolno w wyborze swego pana. Pawe powiedzia: Czy nie wiecie, e jeli si oddajecie jako sudzy w posuszestwo, stajecie si sugami tego, komu jestecie posuszni, czy to grzechu ku mierci, czy te posuszestwa ku sprawiedliwoci? (Rzymian 6,16) (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Czy nie zdajecie sobie sprawy z tego, e sami wybieracie swego pana. Moecie wybra grzech [wraz ze mierci], bd te posuszestwo [wraz z uniewinnieniem]. Ten, ktremu powierzycie samych siebie, zabierze was i bdzie waszym panem, a wy bdziecie jego niewolnikami). Krok po kroku ukryty grzech doprowadza sw ofiar do stanu beznadziejnego zniewolenia. Kade podporzdkowanie si rwnoznaczne jest z naoeniem na siebie nowego acucha. Powoduje ono utwierdzenie w zepsuciu. Kiedy umys odkrywa, e ciao jest zniewolone jakim strasznym naogiem, stwarza pozory bezradnoci. Byem z gry przeznaczony do tej niewoli argumentuje umys. Bg uczyni mnie wanie takim. Jake moe mnie osdza, skoro nie jestem odpowiedzialny za to ze pole magnetyczne istniejce we mnie? Taki ju jestem od dziecistwa. Wedug Boej prawdy wcale tak nie jest. Wpdzamy sami siebie w niewol poprzez pjcie za namow wasnych podliwoci tak daleko, e nie ma ju odwrotu. Zostajemy cignici na manowce i zwabieni przez podliwoci, ktre tocz wojn w naszych ciaach. Nie dzieje si to automatycznie, jako e wszyscy rodzimy si z woln wol obrania dobra bd te za. Pawe powiedzia: ... oddawalicie czonki wasze na sub nieczystoci i nieprawoci ku popenianiu nieprawoci... (Rzymian 6,19). (parafrazujc anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible: W przeszoci dobrowolnie oddawalicie czonki wasze w sub nieczystoci i nikczemnoci, majc na celu popenianie nieprawoci). Moesz odrzuca t koncepcj niewolnictwa jako wyuczonego procesu zachowawczego, a za swj problem obwinia jakiego rodzaju wad osobowoci, nerwic, bd te jaki inny czynnik powodujcy stres. Moesz sobie wmawia, e nie jeste odpowiedzialny za swe czyny ale nigdy nie bdziesz mg odnale prawdziwego wyzwolenia od swego grzechu, dopki nie zaakceptujesz tego, e jeste odpowiedzialny za rozprawienie si z nim. Musisz pragn wolnoci. Jeli nadal bdziesz wierzy, e twj grzech jest wrodzony, a ty jeste jak jaka maleka somka miotana przez rwcy potok, to w ostatecznoci wydasz samego siebie na pastw niewoli. Po co z ni walczy, skoro nie mona jej pokona? Po co poszukiwa lekarstwa, skoro go nie ma? Po co rozmawia o kuracji, kiedy nie mona przyzna si, e jest si chorym? To fatalistyczne podejcie jest sprytnym kamstwem szatana, ktrego celem jest sprawi, by aden z niewolnikw nie way si wychyli. W takim tumaczeniu nie ma ani krzty prawdy. Nie ma takiego grzechu, ktry byby dla Chrystusa zbyt trudny do wyleczenia, ani takiego zwizania, ktre byoby dla Niego zbyt silne do rozerwania. By moe mylisz, e jeste beznadziejnie skuty acuchem jakiego naogu bd te wdziku jakiego mczyzny lub kobiety. Jednake Chrystus moe roztopi te acuchy jak wosk. Dwadziecia dwa lata temu dotarem do nowojorskich slumsw, aby rozpocz prac z narkomanami. Najpotniejsze umysy naukowe i religijne tamtego czasu mwiy, e narkomanw nie da si wyleczy. wczesny gubernator stanu Nowy Jork Nelson Rockefeller wanie zakoczy dwuletni program badawczy, ktry kosztowa wiele milionw dolarw, a nie uzyskano nawet jednego pozytywnego rezultatu. Uczestniczc w zebraniach medycznych, raz za razem syszaem, jak eksperci mwili: Nie znamy adnego lekarstwa dla narkomana. On jest uzaleniony zarwno fizjologicznie jak i psychologicznie. Najlepsze, co moemy zrobi, to zaoferowa metadon jako zastpczy narkotyk. W starej, walcej si rezydencji w Brooklynie zaoyem orodek dla Boej sprawy. Jednak drczya mnie taka myl: Moe ich faktycznie nie da si wyleczy. Moe istniej osobowoci podatne na narkotyki przeznaczone, by y jako niewolnicy narkotykw. Kady narkoman, ktry przeszed prg naszych drzwi powtarza jak papuga sowa ekspertw. Stale na nowo spierali si: Nie ma dla mnie nadziei. Nie jestem w stanie pomc samemu sobie. Jeli ju raz zostaniesz narkomanem, jeste nim na zawsze. Urodziem si, by skoczy jako osoba uzaleniona. Jakie to byo diabelskie kamstwo. Bg dopomg nam zdemaskowa je udokumentowanym 85-cio procentowym wskanikiem wylecze i do dzisiaj tysice narkomanw oraz alkoholikw zostao cakowicie uwolnionych ze swego zniewolenia. Wikszo z nich nie ma nawet najmniejszej ochoty na to, co kiedy ich zniewalao. Wierz, e tak samo wyglda sprawa z homoseksualizmem. Syszaem, jak eksperci nawet religijni mwili mi, e ten problem jest inny. Wmawiano mi, e homoseksualici tacy si rodz, e jest to tak gboki psychologiczny sposb zachowania si, e nic nie jest w stanie zmieni jego biegu. Rne kocioy i misje poddaj si, a niektre z nich odrzucaj teraz moliwo bd te potrzeb wyleczenia. Jednake setki homoseksualistw i lesbijek odnajduje teraz przemieniajc ycie moc poprzez osob Jezusa Chrystusa. Wzbudzany jest duchowy gd w sercach homoseksualistw na caym wiecie. Wierz, e jest to rezultatem suwerennej pracy Ducha witego, majcej na celu udowodnienie po raz kolejny, e Chrystus nalega, by wiedzie, e istnieje lekarstwo, a nie tylko opcja kapitulacji. Rwnie pewne jak to, e Duch wity amie moc uzalenienia narkotykowego i alkoholowego jest to, e zamie On moc mitu, mwicego e homoseksualizm jest nieuleczalny. Moesz usprawiedliwia wszelki rodzaj zniewolenia, jeli kupisz to kamstwo, mwice e Bg zrobi ci kawa i wyznaczy si na ofiar udrki. Jak to przynosi ulg, kiedy win obarczy si rodzicw, Boga, przeznaczenie, ale jake niszczycielskie moe w kocu sta si to kamstwo! Osoby nowonawrcone stale s kuszone, by na nowo popa w to oszustwo. Kiedy umys zostanie przekonany, e nic nie da si zrobi z problemem grzechu, bitwa jest ju przegrana. Kiedy powracaj stare pragnienia, daje zna o sobie za istota duchowa, ktra sugeruje: Twoje uwolnienie nigdy si nie dokona. Poddaj si temu, co nieuniknione. Nie jeste w stanie si zmieni. Jak w przypadku lamparta, twoje ctki nie mog zosta usunite. Wracaj, marnujesz czas, przeznaczenie stano przeciwko tobie. Taki si urodzie, to twoja natura, przesta z tym walczy. Wyjd z ukrycia i yj z tym. Zwycistwo jest moliwe tylko wtedy, kiedy wyranie i ostatecznie uwiadomisz sobie t prawd: Nie urodziem si, aby by niewolnikiem. Mog oduczy si wszystkiego, czego si nauczyem! Niewolnicy mog zosta wyzwoleni! Szatan nie moe sprawi, e bd obwinia Boga za to, e bior narkotyki! Nie jestem upoledzonym stworzeniem! Nie jestem beznadziejnie uzaleniony. Naucz si by wolnym! Dla Boga nie ma czego takiego jak upady zbyt nisko, zbyt mocno uwikany, za pno, bd te za trudno. ... U ludzi to rzecz niemoliwa, ale nie u Boga; albowiem u Boga wszystko jest moliwe. Marka 10:27 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu The New Testament in Modern English tumaczy to w ten sposb: Po ludzku mwic to niemoliwe, ale nie jest tak w przypadku Boga. Dla Niego wszystko jest moliwe.) ---------------------- Prawda nr 3: Zosta opracowany plan naszej wolnoci ---------------------- Starotestamentowy zakon wprowadzi ludzko w poczucie winy i potpienia, poniewa pomimo tego, e wyranie ujawnia grzech, nie mia jednak mocy do wytworzenia posuszestwa Bogu. Niemoliwym byo, aby jakakolwiek ludzka istota bya w peni posuszna wszystkim prawom i przykazaniom Boym. Pawe powiedzia: Dlatego z uczynkw zakonu nie bdzie usprawiedliwiony przed nim aden czowiek, gdy przez zakon jest poznanie grzechu (Rzymian 3:20). (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Czy ju rozumiesz? W Boych oczach nikt nie moe zosta usprawiedliwiony poprzez wykonywanie tego, co nakazuje zakon, gdy im wicej wiemy o Boych prawach, tym janiejsze staje si, e ich nie przestrzegamy. Jego prawa su jedynie temu celowi, bymy zobaczyli, i jestemy grzesznikami, lub e postpujemy w cakowicie niewaciwy sposb.) Zamy, e gdzie w odizolowanej dungli, z dala od wszelkich rde wiedzy napotykasz czowieka. Siedzi na ziemi otoczony rnorodnymi rzeczami, nie majc pojcia jak ich uy. Ma kawaek surowego misa, zasobnik z wod, may gliniany garnek peen piasku, elazne acuchy, ubrania ze skry oraz buzujcy ogie. Zaczyna odczuwa pragnienie, wic podnosi gliniany garnek i wysypuje jego zawarto na twarz, skutkiem czego zaczynaj go piec oczy. Robi si godny, wic zaczyna przeuwa swoje ubrania. Robi mu si zimno, wic siada w zasobniku z wod. Odczuwa bl w klatce piersiowej, wic uderza w ni elaznymi acuchami. Kiedy jest zmczony, kadzie si w ogniu. Prbuje wepcha sobie do uszu miso, aby zatrzyma bl ucha. Przez jakie mczarnie przechodzi ten czowiek, ktry nie mia pojcia w jaki sposb uywa rzeczy, ktre mia do dyspozycji. Nie zna praw rzdzcych ogniem, blem, godem, czy pragnieniem. Zamy, e podchodzisz do tego czowieka i pokazujesz mu jak gotowa i je miso, w jaki sposb uy elaznych acuchw do cignicia kd na ognisko, jak ma woy na siebie ubranie, kiedy jest mu zimno, w jaki sposb pi wod, by ugasi pragnienie. Od teraz bdzie ju wiedzia, e niewaciwym jest czyni to na stary sposb. Czy pokazywae mu, e niewaciwym jest ka si w ogniu, tylko po to by mg wprowadzi go w niewol? Czy uczynie to, aby okra go z jego wolnoci wyboru? Nie! Zrobie to, by uchowa go przed zrobieniem sobie krzywdy. W taki wanie sposb Boe prawa i Jego przykazania zamylone s dla naszego dobra. Nie jest zamylone, by krpoway one nasz swobodny styl ycia, czy te ograniczay nasz wolno. W zamyle maj natomiast uczy nas korzystania we waciwy sposb z rzeczy, ktre stworzy dla nas Bg. Boe prawa s tak opracowane, by pokazyway nam, e jeli niewaciwie wykorzystujemy wiat oraz to, co w nim jest, to nigdy nie moe przynie nam to szczcia ani satysfakcji. Pokazuj nam, e jedynie pomnoymy nasz bl i nadal bdziemy niewaciwie si obchodzi z tym, co w zamyle ma nam pomaga. Pozwl, e uka ci saby punkt tego wszystkiego i dlaczego opracowany musia zosta nowy plan. Moesz pokazywa wspomnianemu wczeniej nierozwanemu czowiekowi jak jest szkodliwy jego sposb obchodzenia si z przykadowymi przedmiotami. Moesz pokazywa mu jak to si robi we waciwy sposb, ale nie moesz zmusi go, by tak wanie czyni. W kadej chwili moe on powrci do chostania si acuchem, sypania sobie piasku do oczu, siedzenia w zimnej wodzie celem ogrzania si, po prostu dlatego, e przyzwyczai si do postpowania w ten wanie sposb. Bg musia posa Chrystusa, by zmar na krzyu. Takie uparte stworzenia jak my stale postpuj po swojemu i niszcz same siebie. Bg da nam zakon, aby ukaza, w jake niszczcy sposb ylimy i aby nas ostrzec przed konsekwencjami. Jednak my nadal wolelimy stare postpowanie. Tak wic zakon zawid i nie naprawi naszego postpowania. Zakon by tylko zilustrowanym wykadem, ktry nie zwrci zbyt wiele uwagi. Dlatego opracowany zosta nowy plan zbawienia ludzkoci od grzechu. Nowy sposb tak prosty, e nawet dziecko moe go zrozumie. Ten nowy plan polega na wierzeniu zamiast na czynieniu. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. poprzedni rozdzia | spis treci | nastpny rozdzia ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2003 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2003 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moe by publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 20 padziernika 2003 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studium Biblijne/ Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series