[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Moja podwjna natura! (Two of Me) Zmaganie z grzechem Caa ksika... Wstp + Rozdziay 3-7 ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ Przedstawione w 7 rozdziaach David Wilkerson __________ ........................ Wstp Rozdzia 1. ...... Moja podwjna natura (wkrtce) Rozdzia 2. ...... Dlaczego unikam osdzania grzesznikw (wkrtce) Rozdzia 3. ...... Moc nad grzechem Rozdzia 4. ...... Nowy plan Rozdzia 5. ...... Masz prawo by wolnym Rozdzia 6. ...... Wolny w wyborze Rozdzia 7. ...... Jak zakoczy swoje zmagania * Przedmowa. David Wilkerson mwi: Ta ksika moe by jedn z najwaniejszych, jakie kiedykolwiek przeczytasz. Moe cakowicie odmieni twoje ycie w cigu kilku nastpnych godzin - tyle bowiem trwa jej przeczytanie. Ksika ta napisana jest dla wybranej grupy ludzi. Jest dla tych, ktrzy poszukuj prawdziwego pokoju umysu i wolnoci od za, ktre sprawuje kontrol nad ludzkim yciem. Nawet tancerze swinga musz spojrze w oczy swojej samotnej jani, po tym, jak muzyka przestanie gra. Kiedy zamykane s bary i dyskoteki, nadchodzi ogarniajcy smutek, a mczyni "macho" pacz w samotnoci. Niedziele stay si teraz dla milionw czym naprawd dobijajcym. Trzeba zatem spojrze prawdzie w oczy, prawdzie, ktra dotyczy nas samych. Czasami kady z nas jest aosnym aktorem, noszcym faszyw mask i odgrywajcym nieprawdziw rol. Jednak gdzie tam w naszej najbardziej wewntrznej istocie istnieje zakorzenione pragnienie poznania Boga i przypodobania Mu si. Ta ksika nie ma zupenie nic do powiedzenia dumnym, aroganckim grzesznikom, ktrzy nie chc spojrze prawdzie w oczy, jeli chodzi o ich saboci. Zostaa napisana dla tych, ktrzy rozpaczliwie szukaj zwycistwa nad samym sob i ktrzy szczerze przyznaj, e potrzebuj pomocy. * Wstp. Rozpoczem pisanie tej ksiki, pragnc dopomc ludziom z problemami, ktre sprawuj kontrol nad ich yciem, by mogli oni wie ycie wolne od mocy grzechu. Szybko odkryem jednak, e jest ona czym wicej. Jest osobistym poszukiwaniem cakowitego zwycistwa w moim wasnym yciu. Pomimo tego, e jestem posugujcym, odczuwam zranienia tak jak wszyscy inni. Potrzebuj mocy nad grzechem w takim samym stopniu, jak kady inny grzesznik na ziemi. Moje poszukiwanie mocy nad grzechem kosztowao mnie dziesicioletni podr po bibliotekach, komentarzach do Biblii, konferencjach z biblijnymi teologami i studiowaniu Biblii - w szczeglnoci Listu do Rzymian. Dowiedziaem si bardzo wiele o trwaniu czowieka w stanie saboci oraz o nieustpujcym zmaganiu ze zem, ale niewiele o lekarstwie na to. To, czego dowiedziaem si o wolnoci od mocy grzechu zrodzio si z mojej wasnej desperacji do tego, aby strzsn z siebie wszelk niewol w tym, co ze. Nie dowiadczysz nieodpartej mocy tej maej ksiki, dopki nie zaznajomisz si z jej pen treci. To, co przeczytasz, moe ci pocztkowo rozzoci, ale nie odkadaj jej, dopki cae przesanie nie zostanie przyswojone. Odkryjesz prawd, ktra moe ci wyzwoli. Wszystko, czego pragn, to aby zaznajomi si z treci tej ksiki majc otwarty umys. [podpisano] David Wilkerson ------------------------------------------------------------------------ * Rozdzia 3 - Nowy plan. Mylaem, e drog do zdobycia mocy nad grzechem bdzie studium nad pochodzeniem grzechu. Innymi sowy, chciaem odkry skd przyszed grzech i w jaki sposb zakaziem si nim. Ale jake dugie i zawie jest owo studium. Jest to raczej skomplikowana historia gwiezdnej wojny, jaka miaa miejsce przed moim narodzeniem, kiedy to naczelny anio Lucyfer poprowadzi do rebelii armi skadajc si z jednej trzeciej aniow Boych. Pochodzenie grzechu ma take co wsplnego z tym, e czowiek rodzi si z woln wol co zawiera w sobie alternatyw popenienia za. Wie si ono z tym, e szatan postawi t alternatyw przed oczyma Ewy, pierwszej kobiety w historii stworzenia. Ma ono co wsplnego z tym, e zarwno Adam jak i Ewa mieli oczy otwarte na wewntrzne zmaganie, jakiemu pozwolili si pojawi w swym ciele i umyle. To, w jaki sposb grzech zosta przekazany od Adama nastpnym pokoleniom jest jeszcze jednym z teologicznych problemw, nad ktrym nadal trwaj spory. Postanowiem zaniecha prb odnalezienia przyczyny grzechu Adama. Bardziej zainteresowany jestem wasnym zmaganiem ze zem. Osoba dotknita nowotworem nie jest zainteresowana rozpoczciem studium dotyczcego tego, skd wziy si choroby nowotworowe, ale chce po prostu lekarstwa. Prawd jest, e lekarz powinien rozumie przyczyn choroby, aby znale lekarstwo. Ale dotknite chorob ciao bardziej zainteresowane jest doran pomoc. Po prostu poprosiem Ducha witego, aby pokaza mi w jaki sposb uczciwie rozprawi si ze zem, ktre jest we mnie teraz. Nie ma to dla mnie adnego znaczenia, skd przyszo, jak powstao bd te w jaki sposb dostao si do mojego umysu. Wiem tylko tyle, e jest tam teraz, e nie chc, aby nade mn panowao i e potrzebuj pomocy, by je przezwyciy. Poprosiem Boga o pokazanie mi odpowiedzi w prostych sowach, ktre bybym w stanie zrozumie. Majc dziecic wiar natknem si na trzy prawdy, ktre otworzyy mj umys na nowe ycie cechujce si wolnoci od panowania grzechu. S one kluczami do mego zwycistwa nad podstpem grzechu. Jeli i ty poszukujesz prawdziwej wolnoci, to uwanie przestudiuj te prawdy. ------------------------- Prawda nr 1: Wszyscy jestemy grzesznikami ------------------------- Biblia mwi: ...ydzi, jak i poganie s pod panowaniem grzechu (Rzymian 3,9 BT) (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Wszyscy ludzie s grzesznikami w jednakowym stopniu, czy to ydzi czy poganie). Czy jedni ludzie s lepsi od drugich? Czy heteroseksualici s lepsi ni homoseksualici? Czy abstynenci lepsi s od pijakw? Czy wierni mowie i wierne ony lepsi s od swych ssiadw cudzoonikw? Biblia stawia spraw jasno - raz na zawsze. Nikt nie jest niewinny. Wszyscy zgrzeszylimy. ...Nie ma ani jednego sprawiedliwego, nie masz, kto by rozumia, nie masz, kto by szuka Boga; wszyscy zboczyli, razem stali si nieuytecznymi, nie masz, kto by czyni dobrze, nie masz ani jednego. Rzymian 3,10-12 (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Nikt nie jest dobry - na caym wiecie nie ma nikogo, kto byby niewinny. Nikt nigdy tak naprawd nie chodzi Boymi drogami, ani nawet prawdziwie tego nie chcia. Wszyscy odwrcili si, wszyscy poszli z drog. Nigdzie nie byo takiego, kto trwa w czynieniu tego, co waciwe, ani jednego). Biblia nie marnuje sw na opis tego, co jest w sercu grzesznego czowieka. Jest to obrzydliwy obraz, z ktrym wszyscy jestemy nazbyt dobrze obeznani. To, co jest w sercu czowieka wychodzi przez jego usta. Grobem otwartym jest ich gardo, jzykami swoimi knuj zdrad, jad mij pod ich wargami; usta ich s pene przeklestwa i gorzkoci; nogi ich s skore do rozlewu krwi, spustoszenie i ndza na ich drogach, a drogi pokoju nie poznali. Nie ma bojani Boej przed ich oczami. Rzymian 3,13-18 (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Ich rozmowy s sprone i plugawe, jak odr z otwartego grobu. Jzyki ich pene s kamstw. Wszystko, co mwi ma w sobie do z jadem jadowitego wa. Usta ich s pene przeklestw i zgorzknienia. Skorzy s do rozlewu krwi, nienawidzc kadego, kto si z nimi nie zgadza. Gdziekolwiek by si nie udali, zostawiaj za sob spustoszenie i ndz. Nigdy nie poznali jak to jest czu si bezpiecznym czy te cieszy si Boym bogosawiestwem. Wcale nie obchodzi ich ani Bg ani to, co myli o nich). Bardzo wanym jest, w jaki sposb postrzegam swj grzech. Biblia mwi, e jestem kamc, jeli chlubi si tym, e nie ma we mnie grzechu. Jedynym sposobem, w jaki mog dotrze do Boga jest dotrze najpierw gboko do swego serca i wycign wszystkie plugawe i ze rzeczy, jakie s tam ukryte, a nastpnie pozwoli, by Boe wiato ujawnio to wszystko. Biblia mwi: Od stp do gw nic... [w nas] zdrowego (Izajasza 1,6). Grzech jest chorob, jaka poraa kad cz naszego ciaa i umysu. Biblia mwi, e moje serce jest podstpne... bardziej ni wszystko inne, i zepsute... (Jeremiasza 17,9). Jake to wic moliwe, e nie postrzegamy naszego grzechu jako zego oraz niebezpiecznego i dlaczego znajdujemy dla niego wytumaczenia? Stale oszukujemy samych siebie wmawiajc sobie, e grzech nie jest tak bardzo grzeszny, jak o tym mwi Bg, a my nie jestemy tacy li, jak jest to w rzeczywistoci. Wymylamy sobie potoki gadkich sw i zawiych fraz celem usprawiedliwienia zepsucia cechujcego grzech. Grzech rzadko kiedy ukazuje si nam w swych prawdziwych kolorach. Nie ujawnia si i nie mwi otwarcie: Jestem twoim miertelnym wrogiem. Zamierzam ci zwie, zniszczy i posa do pieka. Zamiast tego przychodzi do nas przybierajc anielsk posta, z pocaunkiem na ustach, otwartymi ramionami i schlebiajcymi sowy. Rzadko kiedy wydaje si, e grzech w swej pocztkowej fazie jest grzechem. Ale nawet jeli ubierzesz grzech agodnymi nazwami, nie uda ci si zmieni jego charakteru. Tolerancyjna i liberalna teologia, jak si dzi gosi jest nowoytn plag, ktra nie jest w stanie przynie pocieszenia nawet tym, ktrzy j gosz. Za kazalnicami mamy zbyt wielu faszywych prorokw, ktrzy s przebiegymi oszustami. Prbuj rozgrzeszy grzech, obmalowujc go ze wszystkich stron szaroci. W ich opinii nikt nie ma racji, ani te nikt si nie myli. Wszyscy bd zbawieni Bg kocha kadego. Grzechem jest tylko niegocinno lub nienawi do swego bliniego. Ale wanie ci zaguszacze grzechu dziel wraz ze wszystkimi grzesznikami t sam wewntrzn udrk, to samo poczucie winy i zepsucia moralnego. W swoich kalkulacjach pomijaj oni samotno, pustk i rozpacz. Mog podejmowa prby dokonania tego, e grzesznik bdzie dobrze si czu ze swym grzechem, nie s jednak w stanie zapewni mu trwaego odpocznienia i pokoju. Nie s w stanie uciszy tego gbokiego wewntrznego gosu woajcego: Pomimo tego wszystkiego nadal pozostajesz obciony win. Grzech uwidacznia si na dwa sposoby: po pierwsze ukazuje si jako nie majcy wikszego znaczenia i nieszkodliwy, a po drugie sprawia, e wydaje si, i jest upajajcy, przyjemny i miy. Niemale zawsze grzech stwarza faszywe poczucie pokoju oraz sprawiedliwoci. Dwoje kochankw uwikanych w tajemny nieczysty romans mwi sobie: To nie moe by grzechem. Przynioso mi to tak wiele pokoju i radoci. Czuj si doskonale, lepiej ni kiedykolwiek wczeniej. Ten sfaszowany pokj sprawia, e grzesznik wyobraa sobie, i wcale nie grzeszy. Mniema, i to co robi jest w porzdku, poniewa czuje si zaspokojony i zakada, e nie odczuwa ju wicej adnego zranienia. Ale zaspokojenie, jakie wytwarza grzech oparte jest na iluzji. Jest to faszywa wolno wzniesiona na fundamencie bdu. Kiedy iluzja znika, nie pozostaje nic prcz smutku i rozpaczy. Wanie dlatego grzech zawsze prowadzi do depresji. Grzech powoduje pych, a pycha zabija wszelkie pragnienie prawdy i sprawiedliwoci. Kocowym rezultatem jest arogancja, ktra nadyma si przed obliczem Boga oraz wszystkich wrogw. Biblia jasno opisuje styl ycia przepenionego pych grzesznika. Bezbony [dla pychy, ktr po sobie pokazuje, nie pyta si o Boga; wszystka myl jego, e nie masz Boga - BG]... Wszystkimi przeciwnikami gardzi... Przeklestwa pene s usta jego, take faszu i obudy, pod jzykiem jego jest krzywda i nieprawo. Czatuje za wgem zagrd... Mwi w sercu swoim: Zapomnia Bg, zakry oblicze swoje... Nigdy nie bdzie widzia. Psalmw 10,4-11 Grzesznicy czsto myl o sobie, e w najwikszym stopniu wolni s od grzechw, ktrymi tak naprawd s najbardziej zniewoleni. Nie s w stanie poprawi si ani nawrci, gdy nie mona ich przekona o adnym ich zym uczynku czy winie. Niektrzy woleliby umrze, ni zrezygnowa ze swej zmysowoci. Pewien homoseksualista owiadczy mi: Wolabym raczej umrze i pj do pieka, ni zrezygnowa z mojego homoseksualizmu. Dla mnie nie moe by nieba bez homoseksualistw. Wolabym zaprzeda sw dusz, ni si zmieni. Grzech panuje tak dokadnie, e powoduje cakowite okamywanie samego siebie. Sprawia, e jego ofiary nie znaj siebie i nie wiedz, co tak naprawd myl, co kochaj, a czego nienawidz, ani e s uzalenione i zniewolone. Grzesznicy staj si w kocu osobami, ktre lekcewa Chrystusa i rzadko kiedy myl jeszcze o zbawieniu lub sprawiedliwoci. Sysz tak wiele o Chrystusie, a niewiele o Nim wiedz, poniewa grzech niszczy zrozumienie spraw duchowej natury. Zawa ich wolno wyboru do obiektw samozaspokojenia i okrada ich z mocy suenia Bogu. Umys staje si tak wypaczony przez grzech, e sprawia, i czowiek boi si nowotworu, a z pieka si mieje. Bdzie on poszukiwa pomocy przy blu zba, a swojej duszy pozwoli zmarnie i i na zatracenie w wyniku zlekcewaenia. Jaka szkoda! C za szalestwo! Dopiero z biegiem czasu grzech ujawnia sw prawdziw rakowat natur. Czowiek grzeszy, a poniewa nie pada martwy, myli, e nie jest to niebezpieczne. Jego napitnowane sumienie nie przypieka go, a brzemi grzechu narasta na tyle wolno, e podejrzany nie ma pojcia jak wielkim ju si stao. Grzech utrzymuje swe panowanie nad grzesznikiem poprzez obiecywanie wikszego obszaru wolnoci i to lepszego rodzaju, jeli tylko ten bdzie nadal poda t sam drog. Grzech ma swe wasne prawo ukrytej grawitacji, ktre powoduje automatyczne ciganie w d. Kiedy schodzi si niej, poszerza zakres swego oddziaywania. Zawsze jest zaraliwy i pogra kadego, kto jest z nim powizany. Grzech jest najbardziej zacieky w grzeszniku, kiedy ten syszy Boe wezwanie. Grzech bdzie ucieka si do wszelkiego rodzaju oszustwa, eby tylko nie straci panowania nad sw ofiar. Grzech staje si delikatny, kiedy Ewangelia jest w pobliu. Nie sugeruje on: Uciekaj, albo: Wykpij to. Woli raczej zasugerowa: Poczekaj! Nie wpadaj w popiech! Bdzie jeszcze inna okazja. Jeli to nie poskutkuje, grzech bdzie udawa gos Ducha witego, mwic wewntrznemu czowiekowi: Poddaj si Bogu. Daj si przemieni ale za krtk chwil. Grzech moe zamkn sw ofiar w wizieniu niewiary i przemieni j w osob bez miary nienawidzc Boga. Ludzie, ktrzy s cakowicie owadnici przez swe grzechy staj si zgorzkniaymi i wrogimi nieprzyjacimi Jezusa Chrystusa, poniewa stanowi On zagroenie dla ich stylu ycia. Grzech oferuje suenie innym ludziom jako substytut suenia Bogu. cieka do godnoci i usatysfakcjonowania prowadzi wtedy przez pomaganie innym, ktrzy s w potrzebie zbieranie funduszy na cele charytatywne, zaangaowanie w dziaalno spoeczn w wielu rnych sprawach. Staje si to substytutow religi dobrych uczynkw oraz aktw dobroczynnoci. Biblia demaskuje t religi dobrych uczynkw. Albowiem ask zbawieni jestecie przez wiar... nie z uczynkw, aby si kto nie chlubi. Efezjan 2,8-9 (parafrazujc anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible: Zbawienie nie jest nagrod za dobre uczynki, jakich dokonalimy, aby nikt z nas nie mg za nie przypisa sobie zasugi... Jestemy zbawieni jedynie przez askawo Chrystusa i pokadanie ufnoci w Nim...). Bez wzgldu na to, czy grzechy s jawne czy ukryte, wszystkich trzeba si wyrzec i wyzna je w przeciwnym przypadku Bg nie bdzie mg ci pomc rozsta si z nimi. Przyczyn wikszoci utrapie jest utrzymywanie jakiego ukrytego grzechu. Zalepia on oczy duszy oraz umierca j, w wyniku czego nie jest ona w stanie ujrze swego opakanego stanu. adna osoba nie moe zosta prawdziwym wierzcym, dopki grzech nie stanie si jej najwikszym smutkiem i brzemieniem. Kada dusza, ktra przychodzi do Boga musi przyzna si do ogromu grzesznoci swoich zych czynw. ------------------------- Prawda nr 2: Nasze grzechy czyni z nas niewolnikw ------------------------- Jezus postawi spraw niezwykle jasno co do tego, e kady czowiek, ktry popenia grzech staje si jego niewolnikiem. Powiedzia On: Zaprawd, zaprawd, powiadam wam, kady, kto grzeszy, jest niewolnikiem... (Jana 8,34). Posiadamy t przeraajc wolno w wyborze swego pana. Pawe powiedzia: Czy nie wiecie, e jeli si oddajecie jako sudzy w posuszestwo, stajecie si sugami tego, komu jestecie posuszni, czy to grzechu ku mierci, czy te posuszestwa ku sprawiedliwoci? (Rzymian 6,16) (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Czy nie zdajecie sobie sprawy z tego, e sami wybieracie swego pana. Moecie wybra grzech [wraz ze mierci], bd te posuszestwo [wraz z uniewinnieniem]. Ten, ktremu powierzycie samych siebie, zabierze was i bdzie waszym panem, a wy bdziecie jego niewolnikami). Krok po kroku ukryty grzech doprowadza sw ofiar do stanu beznadziejnego zniewolenia. Kade podporzdkowanie si rwnoznaczne jest z naoeniem na siebie nowego acucha. Powoduje ono utwierdzenie w zepsuciu. Kiedy umys odkrywa, e ciao jest zniewolone jakim strasznym naogiem, stwarza pozory bezradnoci. Byem z gry przeznaczony do tej niewoli argumentuje umys. Bg uczyni mnie wanie takim. Jake moe mnie osdza, skoro nie jestem odpowiedzialny za to ze pole magnetyczne istniejce we mnie? Taki ju jestem od dziecistwa. Wedug Boej prawdy wcale tak nie jest. Wpdzamy sami siebie w niewol poprzez pjcie za namow wasnych podliwoci tak daleko, e nie ma ju odwrotu. Zostajemy cignici na manowce i zwabieni przez podliwoci, ktre tocz wojn w naszych ciaach. Nie dzieje si to automatycznie, jako e wszyscy rodzimy si z woln wol obrania dobra bd te za. Pawe powiedzia: ... oddawalicie czonki wasze na sub nieczystoci i nieprawoci ku popenianiu nieprawoci... (Rzymian 6,19). (parafrazujc anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible: W przeszoci dobrowolnie oddawalicie czonki wasze w sub nieczystoci i nikczemnoci, majc na celu popenianie nieprawoci). Moesz odrzuca t koncepcj niewolnictwa jako wyuczonego procesu zachowawczego, a za swj problem obwinia jakiego rodzaju wad osobowoci, nerwic, bd te jaki inny czynnik powodujcy stres. Moesz sobie wmawia, e nie jeste odpowiedzialny za swe czyny ale nigdy nie bdziesz mg odnale prawdziwego wyzwolenia od swego grzechu, dopki nie zaakceptujesz tego, e jeste odpowiedzialny za rozprawienie si z nim. Musisz pragn wolnoci. Jeli nadal bdziesz wierzy, e twj grzech jest wrodzony, a ty jeste jak jaka maleka somka miotana przez rwcy potok, to w ostatecznoci wydasz samego siebie na pastw niewoli. Po co z ni walczy, skoro nie mona jej pokona? Po co poszukiwa lekarstwa, skoro go nie ma? Po co rozmawia o kuracji, kiedy nie mona przyzna si, e jest si chorym? To fatalistyczne podejcie jest sprytnym kamstwem szatana, ktrego celem jest sprawi, by aden z niewolnikw nie way si wychyli. W takim tumaczeniu nie ma ani krzty prawdy. Nie ma takiego grzechu, ktry byby dla Chrystusa zbyt trudny do wyleczenia, ani takiego zwizania, ktre byoby dla Niego zbyt silne do rozerwania. By moe mylisz, e jeste beznadziejnie skuty acuchem jakiego naogu bd te wdziku jakiego mczyzny lub kobiety. Jednake Chrystus moe roztopi te acuchy jak wosk. Dwadziecia dwa lata temu dotarem do nowojorskich slumsw, aby rozpocz prac z narkomanami. Najpotniejsze umysy naukowe i religijne tamtego czasu mwiy, e narkomanw nie da si wyleczy. wczesny gubernator stanu Nowy Jork Nelson Rockefeller wanie zakoczy dwuletni program badawczy, ktry kosztowa wiele milionw dolarw, a nie uzyskano nawet jednego pozytywnego rezultatu. Uczestniczc w zebraniach medycznych, raz za razem syszaem, jak eksperci mwili: Nie znamy adnego lekarstwa dla narkomana. On jest uzaleniony zarwno fizjologicznie jak i psychologicznie. Najlepsze, co moemy zrobi, to zaoferowa metadon jako zastpczy narkotyk. W starej, walcej si rezydencji w Brooklynie zaoyem orodek dla Boej sprawy. Jednak drczya mnie taka myl: Moe ich faktycznie nie da si wyleczy. Moe istniej osobowoci podatne na narkotyki przeznaczone, by y jako niewolnicy narkotykw. Kady narkoman, ktry przeszed prg naszych drzwi powtarza jak papuga sowa ekspertw. Stale na nowo spierali si: Nie ma dla mnie nadziei. Nie jestem w stanie pomc samemu sobie. Jeli ju raz zostaniesz narkomanem, jeste nim na zawsze. Urodziem si, by skoczy jako osoba uzaleniona. Jakie to byo diabelskie kamstwo. Bg dopomg nam zdemaskowa je udokumentowanym 85-cio procentowym wskanikiem wylecze i do dzisiaj tysice narkomanw oraz alkoholikw zostao cakowicie uwolnionych ze swego zniewolenia. Wikszo z nich nie ma nawet najmniejszej ochoty na to, co kiedy ich zniewalao. Wierz, e tak samo wyglda sprawa z homoseksualizmem. Syszaem, jak eksperci nawet religijni mwili mi, e ten problem jest inny. Wmawiano mi, e homoseksualici tacy si rodz, e jest to tak gboki psychologiczny sposb zachowania si, e nic nie jest w stanie zmieni jego biegu. Rne kocioy i misje poddaj si, a niektre z nich odrzucaj teraz moliwo bd te potrzeb wyleczenia. Jednake setki homoseksualistw i lesbijek odnajduje teraz przemieniajc ycie moc poprzez osob Jezusa Chrystusa. Wzbudzany jest duchowy gd w sercach homoseksualistw na caym wiecie. Wierz, e jest to rezultatem suwerennej pracy Ducha witego, majcej na celu udowodnienie po raz kolejny, e Chrystus nalega, by wiedzie, e istnieje lekarstwo, a nie tylko opcja kapitulacji. Rwnie pewne jak to, e Duch wity amie moc uzalenienia narkotykowego i alkoholowego jest to, e zamie On moc mitu, mwicego e homoseksualizm jest nieuleczalny. Moesz usprawiedliwia wszelki rodzaj zniewolenia, jeli kupisz to kamstwo, mwice e Bg zrobi ci kawa i wyznaczy si na ofiar udrki. Jak to przynosi ulg, kiedy win obarczy si rodzicw, Boga, przeznaczenie, ale jake niszczycielskie moe w kocu sta si to kamstwo! Osoby nowonawrcone stale s kuszone, by na nowo popa w to oszustwo. Kiedy umys zostanie przekonany, e nic nie da si zrobi z problemem grzechu, bitwa jest ju przegrana. Kiedy powracaj stare pragnienia, daje zna o sobie za istota duchowa, ktra sugeruje: Twoje uwolnienie nigdy si nie dokona. Poddaj si temu, co nieuniknione. Nie jeste w stanie si zmieni. Jak w przypadku lamparta, twoje ctki nie mog zosta usunite. Wracaj, marnujesz czas, przeznaczenie stano przeciwko tobie. Taki si urodzie, to twoja natura, przesta z tym walczy. Wyjd z ukrycia i yj z tym. Zwycistwo jest moliwe tylko wtedy, kiedy wyranie i ostatecznie uwiadomisz sobie t prawd: Nie urodziem si, aby by niewolnikiem. Mog oduczy si wszystkiego, czego si nauczyem! Niewolnicy mog zosta wyzwoleni! Szatan nie moe sprawi, e bd obwinia Boga za to, e bior narkotyki! Nie jestem upoledzonym stworzeniem! Nie jestem beznadziejnie uzaleniony. Naucz si by wolnym! Dla Boga nie ma czego takiego jak upady zbyt nisko, zbyt mocno uwikany, za pno, bd te za trudno. ... U ludzi to rzecz niemoliwa, ale nie u Boga; albowiem u Boga wszystko jest moliwe. Marka 10:27 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu The New Testament in Modern English tumaczy to w ten sposb: Po ludzku mwic to niemoliwe, ale nie jest tak w przypadku Boga. Dla Niego wszystko jest moliwe.) ---------------------- Prawda nr 3: Zosta opracowany plan naszej wolnoci ---------------------- Starotestamentowy zakon wprowadzi ludzko w poczucie winy i potpienia, poniewa pomimo tego, e wyranie ujawnia grzech, nie mia jednak mocy do wytworzenia posuszestwa Bogu. Niemoliwym byo, aby jakakolwiek ludzka istota bya w peni posuszna wszystkim prawom i przykazaniom Boym. Pawe powiedzia: Dlatego z uczynkw zakonu nie bdzie usprawiedliwiony przed nim aden czowiek, gdy przez zakon jest poznanie grzechu (Rzymian 3:20). (anglojzyczny przekad Biblii The Living Bible tumaczy to tak: Czy ju rozumiesz? W Boych oczach nikt nie moe zosta usprawiedliwiony poprzez wykonywanie tego, co nakazuje zakon, gdy im wicej wiemy o Boych prawach, tym janiejsze staje si, e ich nie przestrzegamy. Jego prawa su jedynie temu celowi, bymy zobaczyli, i jestemy grzesznikami, lub e postpujemy w cakowicie niewaciwy sposb.) Zamy, e gdzie w odizolowanej dungli, z dala od wszelkich rde wiedzy napotykasz czowieka. Siedzi na ziemi otoczony rnorodnymi rzeczami, nie majc pojcia jak ich uy. Ma kawaek surowego misa, zasobnik z wod, may gliniany garnek peen piasku, elazne acuchy, ubrania ze skry oraz buzujcy ogie. Zaczyna odczuwa pragnienie, wic podnosi gliniany garnek i wysypuje jego zawarto na twarz, skutkiem czego zaczynaj go piec oczy. Robi si godny, wic zaczyna przeuwa swoje ubrania. Robi mu si zimno, wic siada w zasobniku z wod. Odczuwa bl w klatce piersiowej, wic uderza w ni elaznymi acuchami. Kiedy jest zmczony, kadzie si w ogniu. Prbuje wepcha sobie do uszu miso, aby zatrzyma bl ucha. Przez jakie mczarnie przechodzi ten czowiek, ktry nie mia pojcia w jaki sposb uywa rzeczy, ktre mia do dyspozycji. Nie zna praw rzdzcych ogniem, blem, godem, czy pragnieniem. Zamy, e podchodzisz do tego czowieka i pokazujesz mu jak gotowa i je miso, w jaki sposb uy elaznych acuchw do cignicia kd na ognisko, jak ma woy na siebie ubranie, kiedy jest mu zimno, w jaki sposb pi wod, by ugasi pragnienie. Od teraz bdzie ju wiedzia, e niewaciwym jest czyni to na stary sposb. Czy pokazywae mu, e niewaciwym jest ka si w ogniu, tylko po to by mg wprowadzi go w niewol? Czy uczynie to, aby okra go z jego wolnoci wyboru? Nie! Zrobie to, by uchowa go przed zrobieniem sobie krzywdy. W taki wanie sposb Boe prawa i Jego przykazania zamylone s dla naszego dobra. Nie jest zamylone, by krpoway one nasz swobodny styl ycia, czy te ograniczay nasz wolno. W zamyle maj natomiast uczy nas korzystania we waciwy sposb z rzeczy, ktre stworzy dla nas Bg. Boe prawa s tak opracowane, by pokazyway nam, e jeli niewaciwie wykorzystujemy wiat oraz to, co w nim jest, to nigdy nie moe przynie nam to szczcia ani satysfakcji. Pokazuj nam, e jedynie pomnoymy nasz bl i nadal bdziemy niewaciwie si obchodzi z tym, co w zamyle ma nam pomaga. Pozwl, e uka ci saby punkt tego wszystkiego i dlaczego opracowany musia zosta nowy plan. Moesz pokazywa wspomnianemu wczeniej nierozwanemu czowiekowi jak jest szkodliwy jego sposb obchodzenia si z przykadowymi przedmiotami. Moesz pokazywa mu jak to si robi we waciwy sposb, ale nie moesz zmusi go, by tak wanie czyni. W kadej chwili moe on powrci do chostania si acuchem, sypania sobie piasku do oczu, siedzenia w zimnej wodzie celem ogrzania si, po prostu dlatego, e przyzwyczai si do postpowania w ten wanie sposb. Bg musia posa Chrystusa, by zmar na krzyu. Takie uparte stworzenia jak my stale postpuj po swojemu i niszcz same siebie. Bg da nam zakon, aby ukaza, w jake niszczcy sposb ylimy i aby nas ostrzec przed konsekwencjami. Jednak my nadal wolelimy stare postpowanie. Tak wic zakon zawid i nie naprawi naszego postpowania. Zakon by tylko zilustrowanym wykadem, ktry nie zwrci zbyt wiele uwagi. Dlatego opracowany zosta nowy plan zbawienia ludzkoci od grzechu. Nowy sposb tak prosty, e nawet dziecko moe go zrozumie. Ten nowy plan polega na wierzeniu zamiast na czynieniu. ------------------------------------------------------------------------ * Rozdzia 4 - Nowy plan. Ale teraz niezalenie od zakonu objawiona zostaa sprawiedliwo Boa... Rzymian 3,21 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Ale teraz Bg pokaza nam inn drog do nieba - nie przez to, e jest si 'wystarczajco dobrym'... ale dziki nowej drodze") C za kopotliwe pooenie! Wszystko, czego Bg chcia, to dzieli si swoj mioci i sprawi, e Jego stworzenie bdzie szczliwe i zaspokojone, ale teraz grzech odciga je coraz bardziej od Jego mioci. Jeli ludzko utrzymaaby ten kurs, to Bg w kocu nie miaby nikogo, kto chciaby Jego mioci, a caa ludzko chowaaby si przed Jego obecnoci. Na to nie mgby On przecie pozwoli. Czowiek stan w kocu przed beznadziejnym dylematem; stworzony z pragnieniem Boej mioci nie mg jej zrozumie ani poj. Zacz wic poszukiwa metod zaspokojenia tego pragnienia w cielesny sposb. Niektrzy myl, e takie pragnienie ma swoje rdo w ich odku. Jedzenie staje si ich bogiem. Pismo mwi: "bogiem ich jest odek". Mylnie uznali oni swj apetyt na Boga za apetyt na jedzenie i stali si arokami. Kiedy s sami, jedz, kiedy przeywaj depresj, jedz. Jeli to niepojte, gbokie wewntrzne pragnienie zaczyna ich nka, prbuj go zaguszy lawin jedzenia. Ale to nie skutkuje. Nigdy nie mog si nasyci. To pragnienie wciga ludzi w alkohol! Ostatnie badania ankietowe wykazuj, e przytaczajca wikszo spoeczestwa systematycznie pije. Im bardziej czowiek stroni od Boej mioci, tym wicej pije. Upijajc si, moe pozby si tego pragnienia na kilka godzin, ale ono zawsze powraca z jeszcze wiksz intensywnoci. Inni odczuwaj, e ich pragnienie mieci si w ldwiach. Rozbudzaj w sobie nienasycony apetyt na seks. Opanowani dz bycia przytulanym, dotykanym, obejmowanym, bezgranicznie kochanym, stale odchodz od jednej osoby do drugiej, prbujc zaspokoi t gbok wewntrzn tsknot. Niektrzy podaj mczyzn, inni kobiet. Na nieszczcie dla nich, duch ludzki nie jest umiejscowiony w ldwiach, wic seks nie moe zaowocowa mioci. Twoje ldwia maj tak sam szans zaowocowa mioci, jak twj odek. Nawet ludzie yjcy w zalegalizowanych zwizkach maeskich nie s w stanie wzbudzi mioci za pomoc seksu. Mog czsto uprawia seks, mimo to nadal nie bd w stanie zaspokoi swojej prawdziwej potrzeby mioci. Mio jest duchowym darem od Boga, ktrego nie da si wzbudzi poprzez seks. Dwoje ludzi uprawiajcych seks mona przyrwna do dwojga ludzi jedzcych razem obiad. Kade z nich zaspokaja ludzkie pragnienie, ale w aden sposb nie owocuje to prawdziw mioci. Seks moe chwilowo zaspokoi ludzkie pragnienie, ale nie moe zaspokoi pragnienia wewntrznego czowieka. O takim pokoleniu mona powiedzie: "bogiem ich s ldwia". Zamiast uwielbia Boga i przyj Jego mio, prbuj oni zaspokoi swoje pragnienie poprzez uwielbianie wasnych cia i czynienie z seksu swego boga. Ale nie trzeba dugo czeka, aby odkry, e seks nie moe zaowocowa szczciem, trwa radoci czy pokojem. Perwersja nie jest zakazanym prawnie aktem seksualnym. Jest ni odrzucenie Boej mioci i zastpienie jej mioci do samego siebie. Jest ni uwielbianie ludzkiego ciaa. Jest ni czynienie boka z ldwi. Wszelkie problemy czowieka wynikaj z odmowy uznania faktu, e jego prawdziwe potrzeby s duchowe, a nie fizyczne. ------------------------------- Ostateczne rozwizanie ------------------------------- Poniewa czowiek by obciony win, ba si Boga i chowa si przed Nim, Bg postanowi sam przyj do ludzi poprzez Swojego Syna Jezusa. Zadanie Jezusa byo bardzo proste: zosta On posany, aby przyprowadzi ludzko z powrotem do Boga. To znaczy, e Bg w Chrystusie wiat z sob pojedna, nie zaliczajc im ich upadkw, i powierzy nam sowo pojednania. 2 Koryntian 5,19 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Gdy Bg by w Chrystusie, jednajc ze sob wiat nie poczyta ju ludziom ich grzechw, ale wymaza je. Jest to wspaniae przesanie jakie nam powierzy, abymy przekazywali je innym") Pomyl o tym! Bg by w tym Czowieku Jezusie i usilnie pracowa nad doprowadzeniem ludzkoci z powrotem do swej mioci penej chway. Dowd na to jest niesamowity: Bg za daje dowd swojej mioci ku nam przez to, e kiedy bylimy jeszcze grzesznikami, Chrystus za nas umar. Rzymian 5,8 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Ale Bg okaza sw wielk mio do nas, posyajc Chrystusa, aby umar za nas, kiedy bylimy jeszcze grzesznikami") Bg nie mg ju pozwoli, by rne przeszkody staway pomidzy Nim a obiektem Jego mioci. Zdecydowa ostatecznie, e ju nic i nigdy nie bdzie mogo oddzieli czowieka od Jego mioci. Jednak grzech nadal pozostawa wielk si oddzielajc czowieka od Niego. Za kadym razem, kiedy czowiek zgrzeszy, ucieka i ukrywa si przed Bogiem. Uczyni to Adam, Kain, Dawid. Take i my nadal to czynimy. Bg powiedzia: "Dosy!" Postanowi zoy wszystkie grzechy ludzkoci na Swego Syna. Zezwoli na to, by umar On mierci skazaca obarczonego win, pozwalajc tym samym na to, aby ludzie uszli bezkarnie. Mona by to przyrwna do sytuacji, kiedy sdzia sdu najwyszej instancji wybiera sobie niewinn osob, aby ta zapacia za wszystkie przestpstwa kadego z winiw z kadego wizienia i skazuje j na mier. Nastpnie otwiera bramy wizie i pozwala wyj na wolno wszystkim winiom. Czy brzmi to miesznie, i jedna osoba mogaby zapaci za przestpstwa wszystkich amicych prawo? Z pewnoci! Jednak dziki aktowi mioci, ktry nazywamy ask, Bg tak wanie uczyni. Bg postanowi umorzy, darowa oraz anulowa wszystkie grzechy caego wiata. Chrystus zosta ukrzyowany i zmartwychwsta, a Bg powiedzia: "Mj plan zosta zakoczony. Czowiek moe teraz powrci do mojej mioci, poniewa dobrowolnie mu przebaczam. Zwalniam go od wszelkiej winy, nie mam zupenie nic przeciwko niemu. Grzech nie moe ju duej sta na drodze do Mnie." Czowiekowi przebaczono cudzostwo, homoseksualizm, morderstwo, gwat, kazirodztwo, uzalenienie od narkotykw, alkoholizm, kradzie, hazard, podliwo, wszelkie inne grzechy znane ludzkoci? Z ca pewnoci tak! Otrzyma cakowite przebaczenie, bez koniecznoci zapracowania, czy te zasuenia sobie na nie! Jest to Boy dar, ktry sta si moliwy poprzez mier Chrystusa, a jest on przyjmowany przez wiar. Kto zapyta Jezusa: "Co mam czyni, abym by zbawiony?" Innymi sowy: "Jaki jest mj udzia w tym planie, majcym na celu udzielenie mi pomocy? Co mam zrobi? W jaki sposb mog cieszy si t wolnoci od grzechu i poczucia winy?" Jezus odpowiedzia na to jednym sowem: "Uwierz!" Syszae to przez cae swoje ycie: Uwierz, a bdziesz zbawiony. Ale c to oznacza? Uwierzy oznacza zgodzi si z czym, co usyszae. Wiara to jest to, co robisz z tym, o czym wiesz. Przykadowo - naczelnik wizienia wzywa skazanego, pokazuje mu list wygldajcy na pismo urzdowe i mwi: "Mam w rku twoj amnesti! Czy wierzysz w to?" Wizie kiwa gow i mwi: "Tak, wierz". Naczelnik otwiera ten list i czyta na gos tre amnestii, a nastpnie zwraca si do winia i mwi: "Jeste wolnym czowiekiem. Moesz opuci to miejsce, kiedy tylko zechcesz." Biedny, zwiedziony wizie ciska rk naczelnika i mwi: "Dzikuj" i kieruje si z powrotem prosto do swojej celi oraz swoich starych kumpli! Usysza dobr wiadomo. Uwierzy w kade jej sowo, by nawet uprzejmy i podzikowa. Ale gdyby mia prawdziw wiar w to, co usysza, wyszedby z gabinetu naczelnika, nie odwracajc si nawet za siebie. Nawet demony "wierz" w Boga i dr w Jego obecnoci. Nie moesz zosta przemieniony jedynie przez zgodzenie si ze Sowem Boym. Nie moesz powiedzie: "Zgadza si. Dociera do mnie to, co mwisz i rozumiem ci", a nastpnie wrci do swoich grzechw ignorujc prawd, co do ktrej jeste przekonany. Bg rozlicza ci z tego, co robisz z tym, o czym wiesz. Bo jak ciao bez ducha jest martwe, tak i wiara bez uczynkw jest martwa. Jakuba 2,26 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to tak: "Wiara bez dziaania jest rwnie martwa, co ciao bez duszy") ------------------------------------------------------------------------ * Rozdzia 5 - Masz prawo by wolnym. I poznacie prawd, a prawda was wyswobodzi. Jana 8,32 Nie ma adnego waniejszego prawa nadanego ludzkoci od prawa do bycia wolnym od mocy grzechu. Pozwolenie na grzeszenie do woli nie jest wolnoci. Prowadzi ono raczej do wysuwajcego swoje dania zwizania. Wolno jak oferuje Chrystus jest zerwaniem wszelkiego acucha grzechu oraz otwarciem bram kadego wizienia zego naogu. Sugerowanie, i jaki grzech sprawujcy kontrol nad ludzkim yciem jest akceptowalny dla Boga, rwnoznaczne jest z oskareniem Go o okrutne zaniedbanie i brak troski. Jaki to miujcy Ojciec mgby zaakceptowa fakt, e Jego dziecko jest skute acuchami oraz wykorzystywane jako niewolnik? Czy chrzecijanin moe stale pobaa sobie w skrytych namitnociach i nadal cieszy si Bo przychylnoci? Oto moja odpowied na to: "Dlaczego miaby tego chcie?" Brzmi to jak pytanie: "Czy czowiek skuty acuchami i w wizieniu moe by w doskonaej formie?" Niby dlaczego jaki wizie miaby preferowa pozostawanie w zamkniciu, kiedy sdzia stoi przy otwartej bramie, wskazujc mu wolno? Potpianie grzechu w dziedzinie seksu jedynie jako obrzydliwoci, jako niezgodnego z natur, jako perwersji, jako zepsucia nie suy adnemu celowi. To s jedynie efekty uboczne prawdziwego problemu - uwizienia. Biblia mwi, e prawda przynosi ludziom wyswobodzenie. Chrystus zmar, aby zapewni t wolno i nie ma On zamiaru pozwoli czowiekowi na szydzenie z tego. Nie jestem wcale zainteresowany starymi jak wiat sporami dotyczcymi tego, czym by grzech Sodomy, bd te teologicznym dzieleniem wosa na czworo, jeli chodzi o to, co Biblia mwi, bd te nie mwi na temat homoseksualizmu, alkoholizmu, uzalenienia od narkotykw czy te innych tego typu naogw, sprawujcych kontrol nad ludzkim yciem. Wszystko co wiem, sprowadza si do tego, e kiedy ludzie przyjmuj prawd Chrystusow, ona ich wyzwala - kropka! Aby ludzie nie mogli tumaczy tej wolnoci chrzecijaskiej jako prawa do grzeszenia do woli, Bg w jasny sposb definiuje czym jest ta wolno. Dlatego zamys ciaa jest wrogi Bogu; nie poddaje si bowiem zakonowi Boemu, bo te nie moe. Ci za, ktrzy s w ciele, Bogu podoba si nie mog. Rzymian 8,7-8 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Stara, grzeszna natura w naszym wntrzu jest w opozycji wzgldem Boga. Nigdy nie bya ona posuszna Boym prawom, nigdy te nie bdzie. Wanie dlatego ci, ktrzy nadal s pod kontrol starego grzesznego 'ja', stale skaniajc si ku podaniu za swymi starymi, zymi pragnieniami, nigdy nie mog spodoba si Bogu") ------------------------------- Nowa mio ------------------------------- Nie mona pozby si jakiegokolwiek problemu sprawujcego kontrol nad ludzkim yciem i usun go bez jednoczesnego zastpienia go czym innym. Grzech nie ustpi w efekcie jego ujawnienia, strach nie wydrze go z naszego serca. Nie ma co liczy na to, e dokona si samozniszczenie. Nie istnieje co takiego jak proste odrzucenie starego naogu. Jest to proces. Taki proces to co wicej ni prosty akt rezygnacji. To co wicej ni szabatowe oddzielenie kwasu bd te kilka ez alu wylanych w nocy na poduszk. To co wicej ni powierzchowny, teatralny gest upamitania. Serce nie pozwoli odebra sobie jednego afektu bez wypenienia powstaej pustki innym jego rodzajem. Ono nie zgodzi si na to, by pozostao bez starej mioci, chyba e miejsce zajmie nowa, potniejsza. Serce czowieka buntuje si przeciwko pustce. Nie moe ono znie stanu opustoszenia czy te ponurej nicoci. Natura naprawd nie cierpi prni, tak wic wyrywanie jakiegokolwiek afektu z serca i pozostawienie go ogooconym jest beznadziejnym przedsiwziciem. Ludzkie serce musi znale jakie wielkie uczucie i przywiza si do niego. Musi ono mie co, czego moe si uchwyci, do czego moe przylgn. Kada osoba, ktra prbuje wyrwa ze swego serca jaki rodzaj przynoszcego przyjemno grzechu lub uczucia bez zastpienia go czym innym, igra z ogniem. Ostateczny stan takiego czowieka, kiedy to tumnie wchodz w niego legiony demonw, by wypeni t pustk, moe by gorszy ni pocztkowy. Chrystus nie jest kim w rodzaju osoby "wyrywajcej grzech", ktra przechadza si pord grzesznikw, zabierajc im naogi i przyjemnoci, by pozostawi ich czystymi, ale pustymi. Bg nikomu niczego nie zabiera. On po prostu oferuje co znaczenie lepszego. Bg nie stwarza pustych miejsc - On je wypenia. Mamy cakowicie bdny obraz Boga. Przychodzimy do Niego, bagajc, by zabra od nas rne ze rzeczy, zamiast prosi Go o obfite zalanie naszej duszy wodami z potnego jak Niagara wodospadu Jego mioci oraz dar czego o wiele wspanialszego. Mio Boa oraz mio tego wiata to dwa rne uczucia. S one nie tylko rywalami, ale wrogami. Nie mog razem zamieszkiwa w jednym sercu, bo mio Boa jest tak potna, tak wszechogarniajca, e podporzdkowuje sobie wszelkie inne mioci. Jeli inne afekty nie ulegn jej, Bg je usuwa. Kiedy przez wiar w Chrystusa przyjmujemy adopcj do Boej rodziny, On wprowadza nasze serce pod panowanie jednego wielkiego i penego chway afektu, dziki czemu wyzwala nas spod tyranii starych uczu. Nie zakosztujesz wolnoci, dopki nie nastawisz swego umysu na posiadanie afektu do rzeczy z gry. Nie pozwl, aby twoja niewiara przysonia ci wizj wspaniaej Boej mioci. Najlepszym sposobem na pozbycie si swego nieczystego afektu jest przyjcie do wntrza czystej mioci. ------------------------------------------------------------------------ * Rozdzia 6 - Wolny w wyborze. Teraz dochodzimy do samego sedna, do serca tej ksiki. Czy wiara w Jezusa Chrystusa jako Pana spowoduje, e moje ze pragnienia znikn? Czy ju nie bd wicej kuszony? Czy jeli bd pokutowa i powierz moje ycie Chrystusowi przez wiar, to On zmieni mnie? Czy namitnoci, ktre trzymaj mnie jak elazna rkawica zostan zamane? W jaki sposb mog mie moc do odparcia pokuszenia? Czy naprawd mog si sta now osob? Pozwlcie mi najpierw, e pokae wam co Biblia mwi na ten temat. 1. Wiara w Chrystusa wywaszcza grzeszn natur. Jeli jednak Chrystus jest w was, to chocia ciao jest martwe z powodu grzechu, jednak duch jest ywy poprzez usprawiedliwienie. Rzymian 8,10 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to w ten sposb: "Jeli teraz Chrystus yje w was, to jego obecno oznacza, e wasza grzeszna natura jest martwa, ale wasz duch staje si oywiony ze wzgldu na sprawiedliwo, jak przynosi on ze sob.") 2. On pomaga odci korze zych instynktw. Jeli bowiem wedug ciaa yjecie, umrzecie; ale jeli Duchem sprawy ciaa umartwiacie, y bdziecie. Rzymian 8,13 (wedug anglojzycznego przekadu Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" brzmi to: "Zatem moi bracia, nie jestemy winni posuszestwa naszej cielesnej naturze, ani nie musimy i za naszymi instynktami. Jeli z drugiej strony odetniecie korze waszym instynktownym dziaaniom poprzez posuszestwo Duchowi, bdziecie yli.") 3. On przeamuje tyrani grzechu raz na zawsze. Wiedzc to, e nasz stary czowiek zosta wesp z nim ukrzyowany, aby grzeszne ciao zostao unicestwione, bymy ju nadal nie suyli grzechowi; kto bowiem umar uwolniony jest od grzechu. Rzymian 6,6.7 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Wasze stare ze pragnienia zostay przybite do krzya wraz z nim; ta cz was, ktra uwielbia grzeszy zostaa zgnieciona i miertelnie zraniona, aby wasze ciao kochajce grzech nie byo ju wicej pod kontrol grzechu, nie musiao duej by niewolnikiem grzechu; poniewa od kiedy umierceni zostalicie dla grzechu jestecie wyzwoleni od caego jego ncenia i jego mocy nad wami.") Dochodzimy teraz do wielkiego pytania. Wprawiao ono w zakopotanie umysy wielu wiernych kochajcych Boga, od Apostoa Pawa do dzisiaj. Pytanie to nie daje spokoju tym, ktrzy porzucaj chrzecijask drog, poniewa nie wyglda na to, e zostaj zerwane ich acuchy grzechu. Jeli Chrystus czyni wiernych martwymi dla grzechu, jeli korze ich zego instynktu zostaje odcity, jeli ich za natura jest zgnieciona - to dlaczego cigle odkrywaj, e nagle wychodz na wierzch stare ze pragnienia? Dlaczego nadal istnieje w ich ciaach obecno za? Dlaczego nadal mog czyni grzeszne rzeczy, tak jak inni grzesznicy? Po co by chrzecijaninem, skoro to nie amie mocy grzechu? Wierni okrywaj, e stare pragnienia powracaj i s zmuszani do powiedzenia za Pawem: Albowiem nie rozeznaj si w tym, co czyni; gdy nie to czyni co chc, ale czego nienawidz, to czyni. ... to czyni, czego nie chc ..." Rzymian 7,15.16 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "W ogle nie rozumiem siebie samego, poniewa naprawd chc czyni to, co waciwe, ale nie potrafi. Czyni to, czego tak naprawd nie chc czyni - to czego nienawidz. Doskonale wiem, e to co robi jest niewaciwe.") A jeli czyni to, czego nie chc, ju nie ja to czyni, ale grzech, ktry mieszka we mnie. Rzymian 7,20 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Jeli teraz robi to, czego nie chc, to jest rzecz jasn, gdzie ley problem: grzech trzyma mnie nadal w swoich zych szponach.") Bo wedug czowieka wewntrznego mam upodobanie w zakonie Boym. A w czonkach swoich dostrzegam inny zakon, ktry walczy przeciwko zakonowi, uznanemu przez mj rozum i bierze mnie w niewol zakonu grzechu, ktry jest w czonkach moich. ... Tak wic ja sam su umysem zakonowi Boemu, ciaem za zakonowi grzechu. Rzymian 7,22-25 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to tak: "Co do mojej nowej natury, to kocham czyni wol Bo; ale jest jeszcze co innego gboko we mnie, w mojej zwierzcej naturze, co toczy wojn z moim umysem i wygrywa walk oraz na nowo czyni mnie niewolnikiem grzechu, ktry jest nadal we mnie.... W swoim umyle chc by ochoczym Boym sug, ale zamiast tego ODNAJDUJ SIEBIE JAKO CIGLE ZNIEWOLONEGO PRZEZ GRZECH.") Pawe nie mwi tutaj o dowiadczeniu majcym miejsce przed przyjciem Chrystusa - poniewa stwierdza: "kocham czyni wol Bo". Mwi take o swoim "nowym yciu", ktre nakazuje mu czyni dobrze. Nie jest to wic wiadectwo grzesznika. Pawe toczy t bitw po swoim nawrceniu i ujawni nam swoje wewntrzne zmaganie. Jest to osobista bitwa wszystkich szczerych chrzecijan. To brzmi prawie jak sprzeczno. To brzmi tak, jakby chrzecijanie nie byli lepsi od grzesznikw. Wydaje si, jakby bitwa nigdy si nie koczya. Tak jednak nie jest! Istnieje wyjanienie potwierdzajce, e moc grzechu jest zamana. Pawe powiedzia: Kt mnie wybawi z tego ciaa mierci? Bogu niech bd dziki przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego! Rzymian 7,25 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Kto uwolni mnie z niewoli wzgldem tej miertelnej grzesznej natury? Dziki Bogu! To zostao dokonane przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana. On mnie uwolni.") Jakiego to odkrycia dokona Pawe, ktre sprawio, e radowa si i powiedzia: "Przeto teraz nie ma adnego potpienia dla tych, ktrzy s w Chrystusie Jezusie" (Rzymian 8,1); (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to: "Nie ma teraz potpienia wiszcego nad moj gow")? C to za wielkie odkrycie sprawio, e ju nie mwi on: "nie to czyni, co chc" ("chc czyni to, co waciwe, ale nie potrafi")? W jaki sposb Pawe wybrn z tego dylematu? On mwi o NOWEJ ZASADZIE WOLNOCI. Ta nowa zasada wolnoci przez Jezusa Chrystusa rzeczywicie zatrzymaa karuzel grzechu, wyrwaa go z niekoczcego si biegu i uwolnia go raz na zawsze z jego mocy. Krtko mwic, oto jak dziaa ta ZASADA WOLNOCI. W gr wchodz tutaj trzy wielkie prawdy. ------------------------------- 1. Wierni nie s ju duej niewolnikami grzechu ------------------------------- Tak wic bracia jestemy dunikami nie ciaa, aby y wedug ciaa. Rzymian 8,12 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to: "Nie mamy adnych zobowiza wzgldem cielesnej natury.") Mwi si, e Abraham Lincoln "wyzwoli niewolnikw" przez Proklamacj Zniesienia Niewolnictwa. Ten prawny dokument stwierdzi wyganicie niewolnictwa. Wszyscy niewolnicy zostali uwolnieni. Kiedy ta nowina zacza si rozchodzi po poudniowych plantacjach [w USA], wielu niewolnikw w to nie wierzyo. Nadal pracowali jako niewolnicy dla swoich panw, bdc przekonanymi, e obiecana im wolno jest artem. Wielu niegodziwych posiadaczy ziemskich powiedziao swoim niewolnikom, e bya to faszywa pogoska i trzymao ich w niewoli. Z czasem jednak prawda janiaa nad nimi. Widzieli coraz wicej byych niewolnikw, ktrzy korzystali ju z ich nowo odnalezionej wolnoci. Jeden za drugim zrzucali swoje obcienia, odwracali si plecami do niewolnictwa i odchodzili, aby rozpocz nowe ycie. Moe jeszcze nie syszae, a moe brzmi to dla ciebie zbyt dobrze, aby byo to prawdziwe, ale Chrystus wyzwoli wszystkich niewolnikw grzechu na Golgocie. Moesz teraz "odwrci si" od diaba! Moesz zrzuci swj ciar grzechu, wyj spod panowania szatana i rozpocz nowe ycie w wolnoci. Pozwl, e ci poka co Biblia ma na myli, kiedy mwi o umieraniu dla grzechu. Kiedy Lincoln wyzwoli niewolnikw, "sprawa" niewolnictwa wygasa. Nie umar ani pan niewolnikw - ani niewolnik. Niewolnik mg odej jako wolny, mwic sobie: "NIEWOLNICTWO JEST WYGAS SPRAW. STARY NIEWOLNIK WE MNIE UMAR. JESTEM WOLNYM CZOWIEKIEM." Kiedy kto przyjmuje Chrystusa jako Pana, c to takiego w nim umiera? Grzech nie umiera. Szatan nie umiera. Nie umieraj te ze tendencje. Umiera "sprawa" lub "spr". Grzech stworzy spr w sercu czowieka odnonie tego, kto sprawuje kontrol, a rezultatem tego jest bitwa pomidzy dobrem a zem. Bg po prostu wyzwoli umys od kontroli sprawowanej przez grzech, umartwiajc spr niewolnictwa wzgldem za. Kiedy Biblia mwi: "Umieramy dla grzechu" oznacza to po prostu, e dla nas TA SPRAWA JEST MARTWA! Nie ma ju wicej co dyskutowa. SPRAWA NIE JEST JU DO NEGOCJACJI. LUDZKO ZOSTAA WYZWOLONA NA GOLGOCIE! Sprawa dotyczca tego, kto rzdzi nie istnieje! Pawe uywa terminw prawniczych do opisu chrzecijaskiej wolnoci od zwizania grzechem. Te same terminy prawnicze s uywane codziennie w kongresie amerykaskim: PROJEKT USTAWY ZOSTAJE ODRZUCONY [w jzyku angielskim dosownie "JEST MARTWY"]. POPRAWKA ZOSTAA ODRZUCONA [w jzyku angielskim dosownie "ZABITA"]. UCHWAA ZOSTAA ZNIESIONA [w jzyku angielskim dosownie "UMARA"]. Biblia mwi: "kto bowiem umar, uwolniony jest od grzechu. Jeli tedy umarlimy z Chrystusem, wierzymy, e te z nim y bdziemy" (Rzymian 6,7-8). Oznacza to po prostu tyle: kwestia twojego niewolnictwa wzgldem grzechu jest martw spraw, poniewa Chrystus ogosi ju twoje wyzwolenie, jeste wic wolny do ycia jako nowa osoba w Chrystusie. Innymi sowy, umare dla niewolnictwa, a wic po co wraca z powrotem i zbiera bawen dla diaba? Niewolnik mg wrci na pole i pozbiera jeszcze kilka rzdw baweny, moe z powodu strachu lub instynktu, jednak wcale nie uczynio go to ponownie niewolnikiem. By wolny, ale musia skorzysta ze swojego prawa do wolnoci. Proklamacja nie moga wymusi jej przestrzegania, ani te pan niewolnika nie mg zmusi go do powrotu. To bya ju kwestia woli niewolnika. Chrystus nie moe sprawi, e bdziesz czyni dobrze, a szatan nie moe sprawi, e bdziesz czyni le. Chrystus ogasza, e jestemy wolni przez wiar, ale my musimy postpowa jako osoby wolne. Wieki temu, w sdzie piekielnym szatan ogosi takie prawo, e jako ksi tego wiata, poddane mu zostaj wszystkie ywe dusze. Boy sd najwyszej instancji UNIEWANI TO PRAWO GRZECHU. Ono wygaso, poniewa szatan nie mg go ju duej egzekwowa. Bg ogosi, e nie jest ono zgodne z konstytucj i zastpi je swoim wasnym prawem, PRAWEM DUCHA, dajcym mu wszelkie prawa do ciaa osoby wierzcej. Po latach docieka stao si dla mnie jasne, co Pawe mia na myli przez UMIERANIE DLA GRZECHU lub MIER STAREJ NATURY i widz teraz jakie to wszystko jest proste. Zrozumiaem, e cho grzech nie umiera i wci obecny jest we mnie, jednak traci nade mn moc, nie jestem ju pod jego kontrol. Znika moje NIEWOLNICTWO wzgldem niego! Nie musz wic teraz miota si prbujc umrze dla grzechu lub zmaga si, aby czu si martwym. Nic we mnie nie umiera poza prawem, ktre utrzymywao mnie pod kontrol grzechu. Pomyl o wolnoci od grzechu jako o uniewanieniu. Chrystus przyprowadza osob wierzc do swojego Ojca, Sdziego i uzyskuje uniewanienie wzgldem grzechu. Dziki temu ta sama osoba moe sta si pann mod dla Niego. Chrystus ukocha nas, gdy ylimy jeszcze w grzechu. On umar, aby potwierdzi t mio i to dao Mu prawo do uniewanienia roszcze grzechu wzgldem nas. To uniewanienie czyni nas martwymi wzgldem roszcze starych spraw, ale nie powstrzymuje starego nielegalnego kochanka od powracania w celu nkania, uwodzenia albo prbowania wciskania nowych roszcze. Szatan nigdy nie akceptuje takiego uniewanienia bez walki, przyjdzie z zastraszaniem, z kompromisami, z nccymi propozycjami. Ale z prawnego punktu widzenia, nie ma ju prawa do adnych roszcze wzgldem jakiejkolwiek wierzcej osoby. Pawe napisa: "... gdy umarlimy temu, przez co bylimy opanowani, tak i suymy w nowoci ducha, a nie wedug przestarzaej litery" (Rzymian 7,6). aden chrzecijanin nie moe teraz powiedzie: "Nie mog sobie poradzi. Nie mog zerwa z moim grzechem". Pawe zosta ostatecznie uwolniony od takiego rodzaju mowy, tak wic i my musimy by uwolnieni! Szatan nie moe teraz sprawi, e zgrzeszysz; ale twoja stara natura niewolnicza moe prbowa panoszy si. Jeli Chrystus nie zama mocy grzechu, to ukrzyowanie byo oszustwem Zawsze bdziesz niewolnikiem, dopki nie przestaniesz usprawiedliwia swojej saboci przez twierdzenie, e jeste bezsilny. Nie jeste bezsilny bdc dzieckiem Boym. Nie jeste ju duej niewolnikiem diaba, tak wic zajmij si tym i zdyscyplinuj swoj dzik upart wol. Chrzecijanin, ktry mwi: "nie mog" w rzeczywistoci mwi: "nie bd". Udawanie, e jest si nadal niewolnikiem, jest alibi, ktrego chrzecijanie uywaj, by odwlec poniesienie odpowiedzialnoci zwizanej z ich wolnoci. Wszak nie wzilicie ducha niewoli, by znowu ulega bojani, lecz wzilicie ducha synostwa... Rzymian 8,15 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Tak wic nie powinnimy by, jak paszczcy si, zastraszeni niewolnicy, ale powinnimy zachowywa si jak dzieci samego Boga, zaadoptowane do ona jego rodziny...") Chrystus wyzwoli nas, abymy w tej wolnoci yli. Stjcie wic niezachwianie i nie poddawajcie si znowu pod jarzmo niewoli. Galacjan 5,1 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Tak wic Chrystus uczyni nas wolnymi. Upewnijcie si teraz, e pozostajecie wolnymi i nie dajcie zwiza wszystkiego od nowa w acuchy niewolnictwa") ------------------------------- 2. Wolno od niewoli grzechu musi zosta przyjta przez wiar ------------------------------- Przeto obietnica zostaa dana na podstawie wiary, aby bya z aski... Rzymian 4,16 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to: "Zatem ta caa sprawa jest kwesti wiary ze strony czowieka, a hojnoci ze strony Boga.") Ju stwierdziem w tej ksice, e wiara jest czym co robisz z tym, co wiesz. Wiedza nic nie znaczy, dopki nie dziaa si na jej podstawie. Dzieci Izraela otrzymay dobre sowo, e Bg da im Kanaan jako ojczyzn. Ta informacja nie znaczyaby dla nich zupenie nic, jeli pozostaliby oni w Egipcie jako niewolnicy. Biblia mwi: "Przez wiar opucili Egipt... przez wiar przeszli przez Morze Czerwone" (Hebrajczykw 11,27-31). Izraelici nie pomaszerowali do granicy Kanaanu, wystrzelili jednej salwy strza, oczekujc, e wszystkie wrogie armie padn martwe. Ziemia bya ich, ale musieli j wzi w posiadanie "toczc bitw za bitw". Co to ma wsplnego z moim osiganiem zwycistwa nad moc grzechu? Bardzo duo! Chrystus uregulowa spraw niewolnictwa wzgldem grzechu przez ogoszenie, e jestem wyzwolony z jego panowania, ale musze w to uwierzy a do takiego stopnia, e co z tym zrobi. Nie wystarczy powiedzie: "Tak, wierz, e Chrystus przebacza grzech. Wierz, e jest On Panem. Wiem, e moe on zama moc grzechu w moim yciu." W ten sposb intelektualnie zgadzasz si z tym, co usyszae. Ale wiara jest zaufaniem tej obietnicy wolnoci i postpowaniem na jej podstawie. Jak? Przez zerwanie ze starymi przyjacimi, ktrzy wcigaj ci w grzech. Przez przekonanie samego siebie, e wolno jest rzeczywicie twoja. Wyznaj to! Bg to powiedzia, tak wic postpuj na podstawie tego. Otrznij si ze swojej pasywnoci i przenie si z determinacj i pewnoci do swojego nowego ycia w pokoju i wolnoci. Staw czoa faktom. Wszystkie inne twoje metody znalezienia pokoju i wolnoci zawiody. Wypakae rzek ez; zoye tysice obietnic, ktre zamae; prbowae samokontroli, samozaparcia i wielu rnych programw samo-pomocy. Po tym, jak ju sprbowae tego wszystkiego, cigle koczye z niezaspokojon tsknot, ktrej nie moge zrozumie. Uznae siebie za niezdolnego do zaprzestania grzeszenia. Czasami bye popychany do grzechu przez zwyk nud i psychiczn depresj. Problem polega na tym, e jeszcze nie dotare do korzenia twojego problemu. Moe ju usyszae, e Chrystus wyzwoli ci przez mier na krzyu, ale nigdy nie bdziesz cieszy si wolnoci, dopki nie dasz Bogu tego, o co On ci prosi - tzn. UFAJCEGO UMYSU. On chce, aby uwierzy, e twoje modlitwy s syszane i Bg na nie odpowie. Bez wiary za nie mona podoba si Bogu; kto bowiem przystpuje do Boga, musi uwierzy, e On istnieje i e nagradza tych, ktrzy go szukaj Hebrajczykw 11,6 Wiara jest po prostu trzymaniem Boga za Jego Sowo i postpowaniem na tej podstawie. Prawdziwy wierzcy jest osob, ktra moe powiedzie: "Bg tak powiedzia, zatem ja w to wierz. Stawiam na to moje ycie, moj przyszo i moj wieczno. Jeli Bg zarzdzi, e jestem woln osob - jeli On mwi mi, e grzech nie ma ju duej mocy nade mn - jeli On mwi, e moja wiara w Niego sprawia, e to wszystko jest moliwe - TO JA AKCEPTUJE TO - REZYGNUJ Z MOJEGO BEZUYTECZNEGO ZMAGANIA - I PODDAJE MU WSZYSTKO. NAPRAWD WIERZ!" ------------------------------- 3. Wierzcy otrzymuj nadprzyrodzon pomoc w godzinie swego pokuszenia ------------------------------- Dotd nie przyszo na was pokuszenie, ktre by przekraczao siy ludzkie; lecz Bg jest wierny i nie dopuci, abycie byli kuszeni ponad siy wasze, ale z pokuszeniem da i wyjcie, abycie je mogli znie. 1 Koryntian 10,13 Dla wierzcych, ktrzy stawiaj czoa pokuszeniom, jest to najmocniejsza i najbardziej zachcajca obietnica w caej Biblii. Bg bardzo jasno stwierdza, e adne z jego dzieci nie jest pozostawione samemu sobie w walce z podliwoci, namitnoci lub jakimkolwiek naogowym zem. Potrzebna jest nadprzyrodzona pomoc i jest ona zapewniona. Wierzcy na caym wiecie staj si sabi wobec pokuszenia i poddaj si ciau w coraz to wikszej liczbie. Wydaje si, jakby niektrzy chrzecijanie myleli teraz o pokuszeniu, jako o pewnym rodzaju nieuleczalnej choroby, ktra nie odejdzie, dopki nie zniszczy swojej ofiary. Oni kul si ze strachu kiedy przychodzi pokuszenie, mylc: "O nie - wszystko od nowa. To ju mnie dostao w swoje szpony i po prostu wiem, e si poddam. Nie mam silnej woli; jestem zbyt saby, aby si temu oprze." Jest to najbardziej nastawione na porak mylenie wierzcych, ktrzy nie wiedz jak wyznawa swoje PRAWO do wsparcia. Czym jest to PRAWO obiecane wszystkim wierzcym? JEST TO PRAWO DO NADPRZYRODZONEJ POMOCY W CHWIL POKUSZENIA. Czy naley przez to rozumie, e Chrystus nie tylko wyzwala wierzcego z mocy grzechu, ale take pomaga mu ustrzec si od powracania do grzechu? Dokadnie tak mwi Biblia. Kiedy pokuszenie nadpywa jak powd, Chrystus zaczyna sprawowa swoje panowanie i czyni co nadprzyrodzonego dla zwalczenia go. On "daje drog ucieczki", aby wierni mogli przetrwa prb ognia lub innymi sowy: "znie to". Pokuszenie jest prb wolnej woli czowieka; zatem Bg nie moe odebra moliwoci zgrzeszenia bez zniszczenia tej samej wolnej woli. Tak wic Bg czyni co tak samo efektywnego dla wszystkich, ktrzy mu ufaj. On czyni co z OBIEKTEM PODANIA. On pracuje poza nami nad samym rdem pokuszenia. Najlepiej zilustrowa to na przykadzie matki, ktra robi co z pokus dziecka do wykradzenia ciastek z pudeka. Ona nie jest w stanie usun pokuszenia z tego dziecka przez sprawienie mu lania, jednak moe postawi po prostu pudeko z ciastkami "poza zasigiem". Dalsza ilustracja to ojciec, ktry przeprowadza si ze swoj rodzin daleko od zaatakowanego przez narkotyki ssiedztwa, aby uchroni swoje dzieci od bycia zwabionym przez narkomanw i sprzedawcw narkotykw. Rodzice przeprowadzaj si na nowy kontynent, aby uchowa syna czy crk od demoralizujcych wpyww i przyjaci. Wszyscy ci rodzice dziaali w mioci, majc nadziej, e ich chwilowa interwencja pozwoli, aby czas nauczy ich dzieci instynktownego posuszestwa. Pomimo tego, e musi nadej chwila, kiedy to dzieci same podejmuj decyzje, to jednak kochajcy rodzic nie moe sta bezczynnie i pozwoli niedojrzaemu dziecku na to, e zostanie przezwycione przez jaki zy wpyw. Troskliwy rodzic albo odsunie dziecko od pokuszenia, albo umieci je poza jego zasigiem. Biblia ilustruje w jaki sposb Bg moe umieci obiekty pokusze poza zasigiem Jego dzieci. Przykadowo, dzieci Izraela zaczy szemra przeciwko Mojeszowi za to, e wyprowadzi je z Egiptu. Chcieli wrci z powrotem do swojego starego ycia. Wolno zdawaa si by zbyt kosztown. Tak wic Bg zaplanowa, e Morze Czerwone rozstpi si i pozwoli na to, e armia egipska cigaa ich po suchym ldzie. Wtedy morze si zamkno - blokujc jakkolwiek szans powrotu. Bg uczyni to tylko w odpowiedzi na arliwe modlitwy Mojesza i innych Izraelitw, ktrzy chcieli wolnoci. Tak, jak to uczyni Jezus, wierzcy maj przeciwstawia si pokuszeniu z pomoc Sowa Boego. Wikszo pokusze moe zosta unicestwiona przez skupienie na nich lasera prawdy. Ale istniej te inne pokuszenia, ktre s tak gboko zakorzenione, tak gwatowne i nieustpliwe, e nie mona ich przetrwa bez nadprzyrodzonej interwencji. Najsrosze z pokusze s czsto rezultatem bezporedniego i osobistego ataku mocy demonicznych. Pawe mwi o: "walkach zewntrz, obawach wewntrz" (2 Koryntian 7,5). Szatan tak na prawd wypowiada wojn tym nawrconym, ktrzy zdezerterowali z jego armii, gdy kiedy byli najlepszym przykadem jego mocy w ich yciu. W swojej zoci z powodu utraty takiej "zdobyczy", walczy on z nimi od zewntrz przez uderzanie w nich cikimi pokuszeniami, jednym po drugim, aby przesia ich jak pszenic. Jezus powiedzia Piotrowi: "Szymonie, Szymonie, oto szatan wyprosi sobie, aby was przesia jak pszenic" (ukasza 22,31). Innymi sowy ma on nadziej, e bdc tak potrznitym, zaamiesz si. Czy jeste wierzcym, ktry jest stale okadany powracajcym pokuszeniem, ktre wydaje si by ponad twoj si do oparcia go? Czy jest to nag, ktrego nie potrafisz kontrolowa? Ci ktrzy s zaangaowani w zakazane zwizki z potajemnymi kochankami s szczeglnie przytoczeni przez przygniatajce pokuszenia. Tak czsto poddaj si i w krtkim czasie zostaj pochonici przez wyrzuty sumienia, poczucie winy oraz uczucia bezradnoci. Jeli s oni wierzcy, nie wtpi w to, e Chrystus uwolni ich od wszelkich zobowiza w stosunku do posuszestwa podliwoci ich ciaa. W wielu dziedzinach ich ycia widzieli postp i zwycistwo. Jednak stale pozostaje jeden osaczajcy grzech - jedno przytaczajce pokuszenie poddania si danej podliwoci. Dziki Bogu, jest z tego droga ucieczki! Bg jest "cudownym interweniujcym". Potrzeba byo sztormu i wieloryba oraz wiele nadprzyrodzonej interwencji, aby wycign Jonasza z kopotw. Bg znany jest jako ten, ktry uczyni wod "gorzk" i sprawi, e manna "zacuchna" starajc si uczyni posuszestwo atwiejszym. Bg w odpowiedzi na arliw modlitw moe uczyni obiekt twojego podania "ohydnym smrodem" dla ciebie i moe sprawi, e uleganie grzechowi stanie si tak gorzkie, e nigdy nawet nie zawahasz si i nie poddasz mu si ponownie. On moe skierowa ci na drog okrn; On moe usun z twojego ycia okrelonych ludzi; moe sprawi, e obiekt twojego podania obrci si przeciwko tobie; moe zmie wszelkiego rodzaju blokady; moe postawi "Jobow cian" ochrony; moe nieodparcie zacign ci do komory modlitewnej; moe wysa kogo, aby ci ostrzeg lub skorygowa - ale w taki czy inny nadprzyrodzony sposb Bg odpowie na modlitw i zainterweniuje, umoliwiajc wierzcemu pokonanie najbardziej brutalnych pokusze. Ci, ktrzy gboko w sercu nie chc zrezygnowa ze swojego podania i ktrzy w sekrecie maj nadziej na trwanie w pobaaniu sobie, nigdy nie mog otrzyma tej cudownej interwencji, kiedy bd kuszeni. Bg wchodzi, aby da drog ucieczki tylko wtedy, gdy serce jest zupenie oddane yciu w oddzieleniu i czystoci. Jeli nie ma wystarczajcego oddania, to to nie zadziaa. Bg nie jest zobligowany do interweniowania, kiedy kto naprawd nie chce uwolnienia. Ci, ktrzy flirtuj z ukrytym grzechem, pozostawieni s, by walczy z pokuszeniem o wasnych siach. Wtedy, gdy ulegaj grzechowi, oskaraj oni Boga za to, e nie "wyciga ich z tego". Oni mwi: "czekaem na Boga, ale On po prostu pozwoli mi posun si naprzd i zrobi to". Wierzcy, ktry szczerze chce by wolnym od wizw grzechu, moe by pewien, e jego kochajcy Ojciec niebieski widzi jego zmaganie i uyje wszelkiej mocy niebios, aby go wesprze. Kiedy jeste strasznie kuszony, popro Boga o Jego nadprzyrodzon interwencj, popro w wierze, ufajc, e On to zrobi. Bg obieca "WYBAWI NAS OD WSZELKIEGO ZA". Poniej jest dowd Boej pomocy w czasie pokuszenia: Wy, ktrzy miujecie Pana, miejcie w nienawici zo! On strzee dusz witych swoich, z rki bezbonych wyrywa ich. Psalm 97,10 Dusza nasza jak ptak umkna z sida ptasznikw. Sido si podaro, a mymy wolni. Psalm 124,7 Oczy moje zawsze patrz na Pana, bo On wyswobadza z sieci nogi moje. Psalm 25,15 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Oczy moje zawsze patrz na Pana w oczekiwaniu na pomoc, poniewa jedynie On moe mnie uratowa") I bd si bali na Zachodzie imienia Pana, a na Wschodzie jego chway, gdy przyjdzie jak cieniona rzeka, na ktr napiera powiew Pana. Izajasza 59,19 Nie musz si ju duej ba polizgnicia lub upadku. On bdzie mnie podtrzymywa, kocha i przeniesie mnie do chway przez swoj moc. ... [Bg] was moe ustrzec od upadku i stawi nieskalanych z weselem przed obliczem swojej chway... Judy 24 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "On potrafi zachowa ci od polizgnicia i odpadnicia oraz wprowadzi ci, bezgrzesznego i doskonaego, w swoj wspania obecno przy gonych okrzykach wiecznej radoci") ------------------------------------------------------------------------ * Rozdzia 7 - Jak zakoczy swoje zmagania. Pewien lider Koalicji Homoseksualistw w San Francisco napisa taki list o autorze ksiki: "Pan Wilkerson jest fanatykiem, ktry w szczeglny sposb interesuje si osobistymi preferencjami seksualnymi innych. Jest on reakcjonist o wskich horyzontach mylenia, a najmieszniejsze jest to, e ma absurdalne wyobraenie, e homoseksualici chc sta si normalnymi ludmi, poniewa maj oni w sobie drugie "ze" ja, ktre zmusza ich do dokonywania bezbonych uczynkw. Jestem bardzo szczliwym homoseksualist, nie majcym poczucia winy lub "zych" wpyww, ktre by mnie konsumoway od rodka. Trzeba zacz od tego, e ludzie yjcy z poczuciem winy nie s stabilni - oni mieliby problemy niezalenie od tego, czy s homoseksualistami, czy nie. Tylko kompletni sabeusze mwi o tzw. 'uzdrowieniu'". Szkoda mi bardzo grzesznikw, ktrzy ju nie przyznaj si do wewntrznego zmagania ze zem. Oni ju si nie zmagaj, poniewa poddali si swoim zym namitnociom. Biblia okrela takich ludzi, jako "umarych przez upadki i grzechy". Pawe tak o nich powiedzia: ... poganie postpuj w PRÓŻNOCI umysu swego, majcy przymiony umys i dalecy od ycia Boego przez niewiadomo, ktra jest w nich, przez zatwardziao serca ich, MAJC UMYS PRZYTPIONY, ODDALI SI ROZPUCIE DOPUSZCZAJC SI WSZELKIEJ NIECZYSTOCI Z CHCIWOCI. Efezjan 4,17-19 (anglojzyczny przekad Nowego Testamentu "The New Testament in Modern English" tumaczy to: "Oni yj w wiecie cieni i s odcici od ycia Boego, z powodu ROZMYLNEJ IGNORANCJI w ich umysach oraz zwyczajnej zatwardziaoci serca. UTRACILI WSZELKIE POCZUCIE PRZYZWOITOCI I PODDALI SI CIELESNOCI, PRAKTYKUJC WSZELK FORM NIECZYSTOCI, JAK TYLKO MOE IM PODSUN ICH PODLIWO") Osoba, ktr jest zainteresowany Bg, to taka, ktra heroicznie walczy przeciwko swojemu zemu drugiemu ja i odczuwa smutek i poczucie winy gdy ulega pokusie. Samo zmaganie, jest wystarczajcym dowodem na to, e serce cigle woa do Boga o pomoc. Jest nadzieja dla tego, ktry dowiadcza wewntrznej bitwy. Zmaganie si z grzechem jest dowodem na to, e on lub ona odmawia poddania si jego mocy. Rnica pomidzy grzesznikiem a chrzecijaninem polega na tym, jak oceniaj oni grzech. Chrzecijanin nienawidzi grzechu; grzesznik usprawiedliwia go. Nadprzyrodzona pomoc Boa jest obiecana tym, ktrzy szamocz si w gbokim, ciemnym onie za, zmagajc si, aby by wolnymi. A najpewniejsz oznak tego, e w grzeszniku rodzi si nowe ycie jest PONAGLENIE DO WOANIA DO BOGA. Wszystkie nowonarodzone dzieci pacz, gdy tylko si narodz. Ci, ktrzy paczc woaj, s naprawd u progu nowego ycia. Pierwszy krok w kierunku zakoczenia twojego wewntrznego zmagania, to nauczenie si jak paka. Czy jeste zmczony t ca pustk, samotnoci, rozpacz i niepokojem? Niech zatem zy polec bez zawstydzenia. Wypacz t ca powstrzymywan rozpacz. Ukrz si i pozwl zranieniom i smutkowi spowodowanym twoim grzechem wyla si z twojego najskrytszego ja. Biblia ponagla ci by woa do Boga w godzinie twojej rozpaczy. Rozpaczliwe woanie jest kluczem do wszelkiej wolnoci od grzechu. Tutaj jest dowd biblijny: W niedoli mojej wzywaem Pana i WOAEM o pomoc do Boga mego, Z przybytku swego usysza gos mj, A woanie moje doszo uszu jego. Psalmw 18,7 Ten biedak woa, a Pan sucha I wybawi go z wszystkich uciskw jego. Psalmw 34,7 [Pan] ... wysucha WOANIA mojego. Wycign mnie z dou zagady, Z bota grzzkiego. Postawi na skale nogi moje. Umocni kroki moje. Psalmw 40,2-3 ... W czasie aski wysuchaem ci, A w dniu zbawienia pomogem ci; Oto teraz czas aski, Oto teraz dzie zbawienia. 2 Koryntian 6,2 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Twoje woanie doszo do mnie w korzystnym czasie, kiedy to drzwi gocinne s szeroko otwarte... Teraz Bg gotw jest was przyj z radoci... Dzisiaj jest On gotw zbawi was") Drugim krokiem jest kultywowanie alu za twoje grzechy oraz wyznawanie ich Chrystusowi. Kiedy woasz do Boga, On przyblia si do ciebie wraz ze Swoj przeraajc witoci i mioci. Bdziesz wiedzia bez adnych wtpliwoci kiedy zniknie dystans pomidzy tob i Bogiem. Jego wita obecno, coraz bardziej narastajca w twoim yciu, zaowocuje w alu i smutku z powodu wszystkich grzechw, egoizmu oraz dumy, ktrych si dopucie. Im bliej jeste Boga, tym silniej odczuwasz bl i poczucie winy za grzechy z twojej przeszoci. Ale to poczucie winy i smutek s wspania rzecz; nie prbuj od nich ucieka. Niech stan si one jeszcze intensywniejsze, poniewa jest to jedyna droga do prawdziwego upamitania i przebaczenia. Biblia mwi: Albowiem smutek, ktry jest wedug Boga, sprawia upamitanie ku zbawieniu i nikt go nie auje; smutek za wiatowy sprawia mier. Patrzcie, co ten wasz smutek wedug Boga sprawi, jak gorliwo, jakie uniewinnianie si, ... jak obaw... 2 Koryntian 7,10-11 (anglojzyczny przekad Biblii "The New International Version" tumaczy to: "Boy smutek, przynosi upamitanie, ktre prowadzi do zbawienia i nie pozostawia alu, ale wiatowy smutek przynosi mier. Patrzcie, co ten Boy smutek sprawi w was... gorliwo w oczyszczaniu si... zaalarmowanie...") Serce, ktre prawdziwie si smuci, chce przebaczenia. Pawe powiedzia: "...bylicie zasmuceni ku upamitaniu..." (2 Koryntian 7,9). Innymi sowy: "smucilicie si wystarczajco mocno, aby wyzna i porzuci wasze grzechy". Odnajdziecie pokj, o ktrym nawet si wam nie nio, w momencie, gdy odrzucicie wasze grzechy i przyjmiecie przebaczenie i miosierdzie. Kto ukrywa wystpki, nie ma powodzenia, lecz kto je wyznaje i porzuca, dostpuje miosierdzia. Przypowieci Salomona 28,13 Przeto upamitajcie i nawrcie si, aby byy zgadzone grzechy wasze Dzieje Apostolskie 3,19 Upamitanie to co wicej ni tylko powiedzenie: "Boe jest mi przykro! Czuj si okropnie z powodu tych wszystkich zych rzeczy, ktre popeniem". To jest smutek, ale nie upamitanie. Kiedy Bg mwi, aby upamita si ze swoich grzechw, to w rzeczywistoci ma On na myli to: "Odwr si do nich plecami. Naucz si nienawidzi rzeczy, ktre kiedy kochae i naucz si kocha rzeczy, ktrych kiedy nienawidzie". Jest to obrt o 180 stopni, ch do opuszczenia starych przyjaci i przyzwyczaje dla nowego ycia w Chrystusie. On nie prbuje zmieni czego, aby tylko dostosowa si do wartoci innych, ale raczej aby mg dowiadcza zupenej radoci i nieopisanej wolnoci, znanej tylko tym, ktrzy poddaj si Chrystusowi. Podbj samego siebie jest moliwy jedynie przez podporzdkowanie si i oddanie Chrystusowi. Mamy poddawa si Panu. Tak wic kady z was, ktry si nie wyrzeknie wszystkiego, co ma, nie moe by uczniem moim. ukasza 14,33 Nastpnie przyjmij swoje przebaczenie przez wiar i zamknij swoje uszy na oguszajce kamstwa szatana. Przestudiuj podane poniej fragmenty Pisma; uwierz, e dotycz one wanie ciebie i zrb to, o co prosi Bg. Tutaj jest prawda, ktra moe ci uwolni i pomc ci raz na zawsze zakoczy twoje zmagania. Jeli wyznajemy grzechy swoje, wierny jest Bg i sprawiedliwy i odpuci nam grzechy, i oczyci nas od wszelkiej nieprawoci. 1 Jana 1,9 Kto tedy wyzna, i Jezus jest Synem Boym, w tym mieszka Bg, a on w Bogu. 1 Jana 4,15 Bo jeli ustami swoimi wyznasz, e Jezus jest Panem, i uwierzysz w sercu swoim, e Bg wzbudzi go z martwych, zbawiony bdziesz. Albowiem sercem wierzy si ku usprawiedliwieniu, a ustami wyznaje si ku zbawieniu. Powiada bowiem Pismo: Kady, kto w niego wierzy, nie bdzie zawstydzony. Nie masz bowiem rnicy midzy ydem a Grekiem, gdy jeden jest Pan wszystkich... Kady bowiem, kto wzywa imienia Paskiego, zbawiony bdzie. Rzymian 10,9-13 (anglojzyczny przekad Biblii "Today's English Version" tumaczy to: "Jeli wyznasz, e Jezus jest Panem i uwierzysz e Bg wzbudzi go z martwych, zbawiony bdziesz. Poniewa to przez wiar zostajemy pojednani z Bogiem; przez nasze wyznanie zostajemy zbawieni. Pismo mwi: "Kady, kto w niego wierzy, nie bdzie rozczarowany". To dotyczy kadego... "Kady, kto woa do Pana o pomoc, bdzie zbawiony"") ... Uwierz w Pana Jezusa, a bdziesz zbawiony... Dzieje Apostolskie 16,31 Tak wic, jeli kto jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przemino, oto wszystko stao si nowe. 2 Koryntian 5,17 (anglojzyczny przekad Biblii "The New International Version" tumaczy to: "Zatem, jeli jaki czowiek jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przemino, a przyszo nowe.") Teraz pomdl si t prost modlitw, zamieszczon poniej, i oczekuj, e Bg j usyszy oraz przebaczy i oczyci ci ze wszystkich twoich grzechw. ------------------------------- "Tu i teraz, wyznaj swoimi ustami, e Jezus Chrystus jest Panem - e jest on prawdziwie Synem Boga. Pokutuj i przyznaj, e jestem grzesznikiem. Wyznaj Jemu wszystkie moje grzechy. auj. Wierz w Niego caym moim sercem. Przyjmuj przez wiar przebaczenie za wszystkie moje grzechy i wyznaj teraz, e jestem now osob, ktra si narodzia w rodzinie Boej. Przez wiar jestem na nowo zrodzony, a to jest pierwszy dzie mojego nowego ycia, w ktrym su Chrystusowi jako wolna osoba." ------------------------------- Jeszcze jedno sowo kocowe: Nigdy ju wicej nie bj si adnej obecnoci za w twoim yciu. Wejd w odpocznienie, ktre obieca ci Bg - i poczwszy od tego dnia NIE ZWALNIAJ SWOICH KROKW. Najwaniejsze co mog powiedzie wierzcemu, ktry szczerze walczy z ukrytym grzechem, to to: nie zwalniaj swoich krokw! Nikt nigdy nie uton, gdy pyn pod prd w kierunku Chrystusa. Nikt nie zostaje pozostawiony krwawic na poboczu, jeli zosta zraniony w swoim zmaganiu, aby by wolnym. Kiedy upadasz lub kiedy stajesz twarz w twarz z uzalenieniem, ktre nie chce odej, Bg wyznacza lini dokadnie w miejscu, gdzie si znajdujesz. On mwi: "Wstawaj; wyznaj grzech; nie przestawaj posuwa si naprzd. Nie wracaj z powrotem za lini. Nie powracaj do niewolnictwa. Stale przychod do mnie. Zostae wyzwolony, tak wic przez wiar nie zwalniaj swoich krokw w kierunku swojej wolnoci." Najwaniejszym ruchem ze wszystkich jakie robisz, jako wierzcy, jest ten, ktry robisz zaraz po tym, jak upadniesz. Szatan szepce: "Jeste zepsuty do cna, cielesny, dziecinny, niedojrzay. Nigdy nie bdziesz wity; zawsze bdziesz nikim w Bogu. No wic rzu to! Zrezygnuj. Nie ma sensu prbowa. Zawr! Bg jest zbyt wyniosy i wity; to jest zbyt trudne i skomplikowane; nigdy tego nie pojmiesz. To ju skoczone!" Kamstwa - to s wszystko kamstwa! Czy zgrzeszye po tym jak wyznae swoje grzechy i uwierzye? Czy mylae, e miae wolno i stracie j? Czy mylisz, e ludzie nazw ci obudnikiem? Czy zgrzeszye majc szeroko otwarte oczy - wiedzc lepiej - poniewa Duch wity krzycza do twoich uszu? Czy pomylae, e nigdy nie mgby zrobi tak podej rzeczy jeszcze raz? No to co z tego? Czy masz teraz w sobie Boy smutek? Czy jeste zdeterminowany, aby powsta i ruszy naprzd? Czy jeste upokorzony, zawstydzony i skruszony? Twj upadek nie jest miertelny. Ponownie wyznaj swj grzech i przyjmij Boe przebaczenie i odzyskaj tempo, w jakim stawiae swoje kroki! Nadal jeste Jego dzieckiem. Nie jeste niewolnikiem grzechu. Jego aska jest wiksza ni wszystkie twoje grzechy. Gowa do gry, raduj si i nabierz odwagi! Zaprzestaj swojej nieustannej samoobserwacji. Nie odnajdziesz zwycistwa przeszukujc mietnisko twojej zej natury. To byoby tak, jakby przegrywajcy genera przekroczy lini wroga, aby si skonsultowa ze swoim nieprzyjacielem, pytajc: "Czy moesz mi powiedzie co robi le? Chc ci pokona, ale nie wyglda na to, e robi postp. Co robi le?" Waciwy kierunek nie przychodzi przez zrozumienie zego. On przychodzi jedynie przez zrozumienie i wyznawanie obfitych obietnic Boych w Jezusie Chrystusie. Tak wic przesta zaglda do swego wntrza; popatrz w gr na Tego, ktry ci kocha w kadej chwili. Przesta prbowa samemu to poj i raduj si w Jego odnawiajcej, uzdrawiajcej mioci. Albowiem Bg to wedug upodobania sprawia w was i chcenie i wykonanie. Filipian 2,13 (anglojzyczny przekad Biblii "The Living Bible" tumaczy to: "Gdy Bg pracuje w was, pomagajc wam mie chci by Jemu posusznymi, a nastpnie pomagajc wam czyni to, czego On chce") A tak pozostaje jeszcze odpocznienie dla ludu Boego; kto bowiem wszed do odpocznienia jego, ten sam odpocz od dzie swoich... Starajmy si tedy usilnie wej do owego odpocznienia, aby nikt nie upad, idc za tym przykadem nieposuszestwa. Hebrajczykw 4,9-11 (anglojzyczny przekad Biblii "The New Testament in Modern English" tumaczy to: "Istnieje jeszcze pene i zupene odpocznienie dla dzieci Boych... a ten kto dowiadcza tego odpocznienia [zakoczy zmaganie] i odpoczywa od dzie swoich... Starajmy si gorliwie pozna to odpocznienie dla nas...i miejmy si na bacznoci, aby si z nim nie rozmin przez popadnicie w niewiar"). Autor: David Wilkerson --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2003 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2003 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moe by publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 20 padziernika 2003 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studium Biblijne/ Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series