[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Czas, by nie robi nic innego, jak tylko ufa (A Time To Do Nothing - But Trust) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson 12 czerwca 2000 __________ Izraelici przez lata tsknili za rzdami ziemskiego krla. Wreszcie Bg zezwoli na to. Powiedzia prorokowi Samuelowi, aby namaci Saula na wadc Izraela. Prorok spotka si z Saulem, wyla na jego gow dzbanek olejku i ucaowa go. Nastpnie powiedzia mu: "Namaci ci Pan na ksicia nad swoim dziedzictwem" (1 Sm 10,1). aden czowiek nie mgby liczy na wikszy komplement. Parafrazujc, Samuel powiedzia Saulowi: "Pan jest z tob, Saulu. Jeste naczyniem osobicie wybranym przez Boga". Ponadto Bg niezwocznie ubogosawi Saula sercem do wypenienia tego powoania: "Bg da mu inne serce... zstpi duch Boy na Saula i zacz... prorokowa" (1 Sm 10,9-10 BR). Saul nie by samochwa. Nie popisywa si swoim namaszczeniem ani pozycj. Biblia mwi wrcz, e we wasnych oczach wydawa si sobie may (zob. 1 Sm 15,17). Przykad powcigliwoci Saula widzimy po jego powrocie do domu ze spotkania z Samuelem, kiedy to zatrzyma go stryj, ciekawy, co si wydarzyo. Stryj wiedzia, e Samuel ma reputacj czowieka, ktry przemawia jedynie wtedy, gdy w zamyle ma jaki konkretny cel. Tak wic musia baga swojego bratanka: "Powiedz mi Saulu - co takiego powiedzia ci Samuel?". Jednak Biblia mwi: "Lecz co Samuel powiedzia o sprawie krlestwa, tego (Saul) mu nie wyjawi" (1 Sm 10,16). Saul dysponowa niezwyk nowin - jednak nie pisn o niej ani sowa. Pozwlcie, e zapytam - ilu znacie ludzi, ktrzy tak wiadomo zachowaliby tylko dla siebie? Niedugo pniej Samuel zebra nard w Mispie. Prorok planowa dwie rzeczy: po pierwsze, chcia skarci lud za porzucenie Pana i podanie ziemskiego krla. Nastpnie chcia przedstawi im Saula jako wadc wybranego przez Boga. Jednak gdy nadesza pora na przedstawienie Saula, nigdzie nie mona go byo znale. Samuel posa delegacj, ktra miaa go odnale - wreszcie znaleli go, ukrywajcego si pord jakich pakunkw. Gdy Saul zosta postawiony przed tumem, by uosobieniem wszystkiego, czego ludzie mogliby oczekiwa od krla. By wysoki i przystojny, "przewysza cay lud o gow" (1 Sm 10,23). Samuel powiedzia o nim: "Nie ma drugiego takiego, jak on, w caym ludzie" (1 Sm 10,24), a Izrael wykrzykiwa swoj aprobat: "Niech yje krl" (1 Sm 10,24). W czasie pierwszych dwch lat panowania Saul udowodni, e jest mocnym, pobonym przywdc. Gdy usysza, e Ammonici najechali na Jabesz w Gileadzie, "zstpi na Saula Duch Boy" (1 Sm 11,6). Saul szybko zebra wojsko w liczbie 330.000 ludzi - i z tak sabo wyposaon i zebran w przypadkowy sposb armi okry Ammonitw. Po tym wszystkim Saul odda ca chwa Bogu (zob. 1 Sm 11,15). Wkrtce ten pobony krl poprowadzi Izraela do zwycistwa nad kadym narodem, jaki pldrowa ich kraj - Moabitami, Ammonitami, Edomitami, Amalekitami, a nawet potnymi Filistyczykami (zob. 1 Sm 14,47-48). Kt nie chciaby, eby taki czowiek by jego krlem? Saul by pokorny, dzielny, robi wraenie swoj osob, porusza si w mocy Ducha i zwaa na wskazania witego proroka, a Bg darzy go przychylnoci. Saul by modelem pobonego przywdcy. A jednak, cho to moe niewiarygodne, ten sam namaszczony czowiek umrze w stanie absolutnego buntu. Krtko po swoich niesamowitych zwycistwach, Saul utraci swoje namaszczenie i zosta pozbawiony krlestwa. Zosta opuszczony przez Boga, nie by ju w stanie usysze gosu Ducha Boego, a ostatecznie zawadn nim zy duch. W kocu Saul zacz mordowa niewinnych. Skaza na mier kapanw powoanych przez Boga, a w przededniu swojej mierci szuka porady u czarownicy. Krl, ktry kiedy prowadzi Izraela do zwycistwa nad jego wrogami, dokona swego ywota jako rozjuszony szaleniec. C za smutny koniec sugi Boego, ktry otrzyma kiedy Boe namaszczenie. Co stao si z Saulem? Co sprawio, e ten pokorny m pogry si w szalestwie i zniszczeniu? Czy istnia jaki punkt zwrotny w yciu Saula, w ktrym zacz traci swoj nienaganno? ------------------------------- Decydujcy moment w yciu Saula zosta opisany w 1 Ksidze Samuela w rozdziale 13. ------------------------------- Saul stan przed kluczowym momentem, ktremu musi stawi czoa kady wierzcy. Jest to przeomowy moment kryzysu, w ktrym jestemy zmuszeni podj decyzj czy bdziemy czeka na Boga przez wiar, czy te stracimy cierpliwo i wemiemy sprawy w swojej rce. Decydujcy moment w yciu Saula nastpi, gdy nad Izraelem gromadziy si czarne chmury zwiastujce wojn. Filistyczycy zebrali potn armi, skadajc si z 6.000 konnych, 30.000 elaznych rydwanw oraz legionw onierzy wymachujcych najnowsz broni. W oczach Izraela byo ich tak wielu "jak piasku nad brzegiem morza" (1 Sm 13,5). Dla kontrastu, caa armia Izraelitw dysponowaa tylko dwoma mieczami - jednym dla Saula i jednym dla jego syna Jonatana. Wszyscy pozostali musieli uywa namiastki broni, takiej jak drewniane wcznie i prymitywne narzdzia rolnicze. Gdy Izraelici zobaczyli, jak zbliaj si potni Filistyczycy, wpadli w panik i "poukrywali si w jaskiniach i w norach, i w rozpadlinach skalnych, w pieczarach i w jamach" (1 Sm 13,6). Niektrzy przelizgnli si poza granice kraju, aby unikn zacignicia do armii Saula. Inni zdezerterowali w jawnym akcie tchrzostwa. Nagle armia, ktra wczeniej liczya 330.000 ludzi i pokonaa Ammonitw, skurczya si do 600 osb. Nawet ci, ktrzy pozostali dreli ze strachu (zob. 1 Sm 13,7). Sytuacja Izraela wygldaa beznadziejnie. Tydzie wczeniej Samuel ostrzega Saula, aby ten oczekiwa na niego w Gilgal, zanim wyruszy do bitwy. Prorok powiedzia, e przybdzie po siedmiu dniach, aby zoy odpowiednie ofiary dla Pana. Nie wiemy, jakie byo znaczenie tego siedmiodniowego okresu. By moe Samuel wiedzia, e przybdzie z odlegego miejsca, gdzie potrzebowano jego obecnoci. Jednak bardziej prawdopodobne jest, e to tygodniowe wyczekiwanie miao by prb wiary Saula. Gdy nadszed sidmy dzie, a Samuel nie pojawia si, onierze Saula zaczli si rozchodzi. Co gorsza, krl nie otrzyma od Pana adnej wskazwki odnonie bitwy. Sprbujcie na moment postawi si w sytuacji Saula. Widzicie napawajc lkiem armi Filistyczykw, ktra maszeruje w waszym kierunku. Odczuwacie potny turkot ich rydwanw, a gdy odwracacie si, aby rzuci okiem na pozostaoci swojej armii, widzicie jak ludzie dr z przeraenia, trzymajc poaowania godn bro. Wszystko zaczyna si wymyka spod kontroli. Co zrobicie? Moecie si zastanawia: "Czy Saul mia po prostu siedzie tam i czeka, zupenie nic nie robic?". Tak - dokadnie tak mia si zachowa: czeka i modli si. Przecie dokadnie takie przesanie przekaza Samuel, kiedy pierwszy raz przedstawia Saula jako krla. Prorok powiedzia wwczas Izraelowi: "Jeli bdziecie si bali Pana, suyli Mu i suchali Jego gosu, nie sprzeciwiali si nakazom Pana... bdziecie tak wy, jak i wasz krl... szli za Panem, Bogiem waszym. Ale jeeli nie bdziecie sucha gosu Pana i sprzeciwia si bdziecie Jego nakazom, rka Pana bdzie przeciw wam" (1 Sm 12,14-15 BT). Samuel wyjania: "Pan chce odebra peni chway z tego, czego dokonuje przez naszego krla. Chce, aby cay wiat wiedzia, e zwycistwo nie bierze si ze strategii, rodzaju broni czy te liczby onierzy, ale ze skadania Bogu ofiar w postaci modlitwy z wiar i ufania Mu". Zatem jak drog obra Saul? Czy sta niewzruszony, ogaszajc: "Niewane czy dotarcie tutaj zajmie Samuelowi osiem dni. Bd si trzyma sowa Boego, jakie zostao mi przekazane. Raz kozie mier, bd posuszny Jego przykazaniu"? Nie - Saul wpad w panik. Pozwoli sobie na to, by przytoczyy go okolicznoci, w jakich si znalaz. W rezultacie zacz manipulowa sowem Boym. Zleci obecnemu na miejscu kapanowi Abiaszowi, aby ten zoy ofiary bez Samuela. Gdy Samuel wreszcie dotar na miejsce, by zszokowany. Poczu, e z otarza ofiarnego dochodzi zapach spalanej ofiary. Zapyta wic Saula: "Co uczynie?" (1 Sm 13,11). Pytanie proroka sugeruje, e Saul nie mia pojcia o ogromie swojego grzechu. Samuel pyta: "Czy zdajesz sobie spraw z tego, co zrobie? Daem ci jasne i proste polecenie. Miae nic nie robi, dopki nie przyjd. Nie grozio ci adne niebezpieczestwo, a jednak wzie sprawy w swoje rce. Dziaae kierujc si strachem, a nie wiar. Popenie wielki grzech przeciwko Panu". Wyjanienie Saula byo nastpujce: "Widziaem, e lud pierzchn ode mnie, a ty nie nadszede w oznaczonym czasie, Filistyczycy natomiast s zebrani w Michmas" (1 Sm 13,11). Zwrcie uwag na oskarenie w sowach Saula: "Nie przyjechae na czas, Samuelu". Mwi to do proroka, ale przecie jego oskarenie skierowane byo pod adresem Boga. Saul mwi: "Musiaem co zrobi - wszyscy mnie opuszczali. Z pewnoci Pan nie oczekiwa, e wytrzymam jeszcze duej". Nie - Bg nigdy si nie spnia. Przez cay ten czas Pan wiedzia o kadym kroku Samuela w drodze do Gilgal. Sterowa podr proroka poprzez niebiaski system nawigacji tak, aby jego przybycie na miejsce odbyo si z dokadnoci co do sekundy. Samuel dotarby na miejsce sidmego dnia, nawet gdyby to miao by minut przed pnoc. Moemy by pewni, e Bg nie oszuka Saula w tej kwestii, zatem wiemy, e Samuel przyby na czas. Na pierwszy rzut oka, Boa reakcja na nieposuszestwo Saula wydaje si bardzo surowa. Samuel powiedzia: "Popenie gupstwo! Gdyby by dochowa przykazania Pana, Boga twego, ktre on ci nada, Pan byby utwierdzi krlestwo twoje na Izraelem na wieki. Lecz teraz krlestwo twoje nie utrzyma si. Pan wyszuka sobie ma wedug swojego serca i Pan ustanowi go ksiciem nad swoim ludem za to, i nie dochowae tego, co ci Pan rozkaza" (1 Sm 13,13-14). Moesz sobie zadawa pytanie: "Dlaczego Bg nie odpuci tutaj troch Saulowi? Ten czowiek znajdowa si przecie w sytuacji nie do zniesienia. Poza tym chcia tylko jednego - odnie zwycistwo dla Pana. Dlaczego posuszestwo Saula byo tutaj tak wane?". Bg chcia, aby wszystkie moce piekielne wiedziay, i bitwa naley do Pana i e zwycistwo w niej odnosz powoani ludzie wiary, ktrzy ufaj Mu i ktrzy wyczekuj na Niego. ------------------------------- Jaka pynie z tego dla nas nauka w dzisiejszych czasach? ------------------------------- Bg nie zmieni si przez te wszystkie wieki. Nadal wane jest dla Niego to, czy Jego lud jest posuszny temu przykazaniu: "bdziecie... suchali Jego gosu i nie sprzeciwiali si nakazom Pana" (1 Sm 12,14 BT). Niewane, czy nasze ycie wymyka si spod kontroli - mamy chodzi w cakowitym zaufaniu Panu. Nawet jeli wszystko wyglda beznadziejnie, nie mamy dziaa kierowani strachem. Mamy raczej cierpliwie czeka na nasze wybawienie przez Boga, jakie obiecuje Jego sowo. Prawda jest taka, e Bg sta tu obok Saula, kiedy potna armia Filistyczykw napieraa na Izraela. Pan widzia te turkoczce rydwany i poyskujc, wyostrzon bro. Wiedzia, w jakim kryzysie znalaz si Saul, kiedy jego onierze pierzchali. Mia oko na kady szczeg. Bg widzi rwnie kady szczeg kryzysu, jaki ty przechodzisz. Widzi wszelkie problemy yciowe, jakie wywieraj na ciebie presj. W peni zdaje sobie spraw, e twoja sytuacja pogarsza si z dnia na dzie. Ci, ktrzy modl si i spokojnie oczekuj na Niego w wierze, nigdy nie s w prawdziwym niebezpieczestwie. Ponadto On zna wszystkie twoje paniczne myli: "Nie mam pojcia, jak uda mi si kiedykolwiek spaci ten dug... Nie ma adnej nadziei dla mojego maestwa... Nie wiem, jak mgbym utrzyma swoj prac". Jednak Jego nakaz skierowany do ciebie nadal jest aktualny: "Nie panikuj i nie prbuj dziaa beze Mnie. Nie rb nic prcz modlitwy - i zdaj si na Mnie. Nikt, kto pokada swoj ufno we Mnie, nie zawiedzie si". Zastanw si nad sowami, ktre Bg wypowiedzia do swojego kocioa: "Bez wiary nie mona si podoba Bogu" (Hbr 11,6). "Ufaj mu narodzie w kadym czasie, wylewajcie przed nim serca wasze: Bg jest ucieczk nasz!" (Ps 62,9). "Wy, ktrzy si boicie Pana, ufajcie Panu! On jest pomoc i tarcz ich" (Ps 115,11). "Zaufaj Panu z caego swojego serca i nie polegaj na wasnym rozumie! Pamitaj o Nim na wszystkich swoich drogach, a On prostowa bdzie twoje cieki!" (Prz 3,5-6). Pan okazuje nam wielk cierpliwo. Zaprasza nas wrcz: "Podajcie wasze mocne dowody" (Iz 41,21 BT). On wie, e nasi przodkowie, od Abrahama a do nowotestamentowych witych, dowiadczali okresw zwtpienia. Byway okresy, e ludzie ci chcieli umrze i woali: "Duej ju tego nie znios". Nawet Jezus mia moment zwtpienia, w ktrym pyta: "Dlaczego mnie opucie?". Nasz Pan odczuwa kad fal blu, strachu i paniki, ktra w nas uderza. Moemy otrzyma jak nag, straszn wiadomo - zmar nam kto bliski, syn lub crka rozwodzi si, nasz wspmaonek mia romans. W takich chwilach Bg posya Ducha witego, aby przynis nam pocieszenie, zaagodzi nasz bl i uciszy nasze serca. Jednak Saul pozostawa w strachu i panice przez pene siedem dni. Przez cay ten czas Duch wity nakania go do podjcia decyzji: "Tak Saulu, sytuacja wyglda beznadziejnie. Ale ju wczeniej zdarzyo si, e Ammonici byli liczniejsi, a jednak Bg was wtedy wybawi. Co zatem zrobisz dzisiaj? Czy bdziesz posuszny Boemu Sowu, niezalenie od tego, co stanie si z tob, czy z krlestwem? Czy powiesz za Hiobem: 'Choby mi i zabi, przeci w nim bd ufa' (Hi 13,15 BG)"? Wiemy, e Bg zna serce kadego czowieka. Pan wiedzia rwnie, e decyzja podejmowana przez Saula przesdzi o dalszym biegu jego ycia. Przecie bdzie musia sprosta wielu kolejnym kryzysowym sytuacjom tego typu. Pewien wgld w decyzj Saula daj nam sowa wypowiedziane przez niego do Samuela: "Przezwyciyem si wic i zoyem caopalenie" (1 Sm 13,12 BT). rdowe sowo przetumaczone tutaj jako "przezwyciy", oznacza w tym kontekcie "powstrzymywa si". Saul mwi: "Prbowaem by posuszny. Powstrzymywaem si przed nieposuszestwem tak dugo, jak si dao. Ale w kocu musiaem zadziaa na wasn rk". W rezultacie Bg opuci Saula i cofn jego krlewskie pomazanie. Dlaczego? Pan wiedzia, e od tego dnia wiara Saula bdzie martwa. Wiedzia, e Saul nie przetrwa kolejnej prby posuszestwa, lecz zacznie chwyta si manipulacji i knowania. Niewiara jest zabjcza, a jej konsekwencje tragiczne. Ponosimy straszne konsekwencje, kiedy prbujemy wymiga si od prb, zamiast ufa, e Bg nas przez nie przeprowadzi. Wanie to wyranie wida w yciu Saula. Od chwili, gdy Saul podj kluczow decyzj, aby wzi sprawy w swoje rce, wszystko w jego yciu zaczo si gwatownie chyli ku upadkowi. Niewiara Saula otworzya drzwi do wszelkiego rodzaju za, jakie mia w swoim sercu. ycie Saula ilustruje spowodowane niewiar kroki, jakie doprowadzaj czowieka do ruiny: ------------------------------- 1. Saul sta si legalist najgorszego rodzaju. ------------------------------- Po popenieniu grzechu, Saul stawa si w duszy coraz bardziej nieugity i przepeniony legalizmem. Ten duch legalizmu nieomale doprowadzi do mierci jego ukochanego syna Jonatana. Jonatan i jego giermek postanowili przeprowadzi niespodziewany atak na zaog filistysk. Ta zasadzka spowodowaa takie zamieszanie w obozie Filistyczykw, e zaczli oni walczy sami z sob i zabija si nawzajem. Wrzawa bya tak wielka, e "zadraa ziemia, wywoujc strach najwikszy" (1 Sm 14,15 BT). Gdy Saul zobaczy, e Filistyczycy uciekaj, przystpi do frontalnego ataku. Nakaza swoim oddziaom, aby walczyy przez cay dzie bez ustanku. Pod koniec dnia Izraelici byli tak wykoczeni, e ledwie stali na nogach. Ale Saul zoy gupi przysig: Jeli ktokolwiek zrobi sobie przerw na posiek przed kocem bitwy, bdzie przeklty. Jonatan nic nie wiedzia o tej przysidze, poniewa toczy bj w odlegym miejscu. W pewnym momencie zrobi sobie chwil odpoczynku, zjadajc przy okazji nieco miodu z ula, aby nabra nowych si do walki. Tego wieczoru onierze Saula nie byli ju w stanie duej znie godu. apczywie rzucili si na zdobyte upy i zaczli przyrzdza posiek z pieczonych zwierzt. ydowskie prawo mwio, e z kadego zwierzcia przed spoyciem trzeba wytoczy krew. Gdy Saul zobaczy, co robi onierze, wpad w sza i zacz ich gromi: "Nie macie adnego szacunku dla Boego prawa". "Odstpilicie od Pana... lud grzeszy przeciwko Panu, jedzc z krwi" (1 Sm 14,33). Saul sta si legalist, przypisujc sobie tytu stranika Boej witoci. Bez wtpienia kapani obecni na miejscu przyklasnli mu, mwic: "Dziki Bogu, Saul opowiada si za witoci". Ale w rzeczywistoci to Saul by tutaj najwikszym grzesznikiem. Ten czowiek by cakowicie nieposuszny i postpowa w racej niewierze. Jednake potrafi bez chwili zawahania ogosi: "Niech Bg ma w swojej opiece kadego godnego onierza, ktry zamie jedn jot zakonu, jedzc miso z krwi". Tego wieczoru Saul podj kolejn gupi decyzj: postanowi, e jego armia nie spocznie przez ca noc i bdzie dalej walczy. Jednake kapani protestowali, nalegajc, aby Saul najpierw zasign opinii Pana. Jednak gdy si modlili, Bg nie odpowiedzia. Saul znowu by oburzony. Rozstrzygn t kwesti, mwic: "Bg nie odpowiada, poniewa kto popeni grzech. Kto jest winny?". Stwierdzi nawet: "Jako yje Bg... choby go popeni by Jonatan, syn mj, musiaby umrze" (1 Sm 14,39). To charakterystyczne przewiadczenie o wasnej sprawiedliwoci jest typowe dla wszystkich legalistw. Poniewa nie ufaj Bogu, e obdarzy ich swoj sprawiedliwoci, prbuj ustanowi wasn. W rezultacie tworz system, ktry pomija ich wasny grzech, a za to zwraca uwag na potknicia innych. Saul zdecydowa rzuci losy, aby dowiedzie si, kto by obciony grzechem. Ostatecznie los wskaza na niego samego i na Jonatana. Saul niezwocznie zaatakowa swojego syna, mwic: "Wiem, e jestem bez grzechu. Musi chodzi o ciebie". Jonatan przyzna, e jad mid, ale doda rwnie, e nic nie wiedzia o przysidze. Saul dziaa ju jednak jak uczestnik moralnej krucjaty, prbujc robi z siebie witego. Gdyby Bg nie zainterweniowa poprzez reakcj ludu, Saul niechybnie zabiby swojego syna - wszystko po to, aby udowodni swoj wit arliwo. Moim zdaniem niewiara jest gwn przyczyn wszelkiego legalizmu. W jaki sposb? Powoduje ona, e odmawiamy przyjcia obietnic Boego przymierza, mwicych o tym, e jego Duch ujarzmi nasze grzechy, da nam si do posuszestwa, zakorzeni w nas boja Bo, sprawi, e bdziemy trwa w prawoci i da nam nienawi do grzechu. Gdy odchodzimy od prawdy Boego przymierza, nie ufajc ju Panu ani nie oczekujc, e to On dokona w nas tych przemian, zwracamy si do legalizmu. Tworzymy wasny zbir sztywnych zasad pozbawionych mocy Ducha. ------------------------------- 2. Saul utraci wszelk umiejtno duchowego rozrniania. ------------------------------- Niewiara Saula napitnowaa jego sumienie, w rezultacie czego przesta by wiadomy grzechu. Grzech utraci nagle swj "ogrom grzesznoci" w oczach tego niegdy pobonego ma. Widzimy przykad tego, gdy Samuel rozkaza Saulowi wytraci Amalekitw. Prorok da Saulowi dokadne instrukcje, aby zniszczy wszystko, co ma zwizek z Amalekiem - ich rodziny, bydo, wszystko. Mia nie oszczdzi adnej osoby ani adnej rzeczy. Jednak gdy bitwa zostaa zakoczona, Saul pozostawi przy yciu krla Agaga jako ywe trofeum. Zatrzyma rwnie cz upw - najlepsze bydo Amalekitw, ich szaty i dobytek. Mia nawet czelno postawi sobie pomnik upamitniajcy jego zwycistwo. Kolejny raz okaza zuchway brak szacunku wzgldem Boego Sowa. Gdy nadjecha Samuel, nie mg uwierzy w to, co zobaczy. Pole bitewne wygldao jak wielki pchli targ. Ludzie wymieniali si midzy sob bydem, przymierzali nowe ubrania, smayli na ogniu zwierzta. Jednak najbardziej zdumiewajcy by widok krla Agaga stojcego pord ludu. Samuel podszed do Saula i zada odpowiedzi: "C to za beczenie sysz, Saulu?". Saul odpowiedzia, kamic w ywe oczy: "Ach, lud zatrzyma kilka sztuk byda, aby zoy Bogu ofiary za to wielkie zwycistwo. Ale ca reszt zniszczyem. Byem wierny w wypenieniu nakazu Pana. W jake wielkim przebudzeniu bdziemy uczestniczy". Samuel gono zapaka. Zapyta Saula: "Wic dlaczego nie usuchae gosu Pana, lecz rzucie si na up i uczynie zo przed Panem?" (1 Sm 15,19). Saul odpowiedzia: "Przecie usuchaem gosu Pana i wyruszyem w pole, dokd posa mnie Pan, i przyprowadziem Agaga, krla Amalekitw, a Amalekitw wybiem do nogi" (1 Sm 15,20). Jak Saul mg by tak lepy? Kama w obliczu oczywistych dowodw swojego nieposuszestwa. Co tragiczne, uwierzy on we wasne kamstwa. Utraci wszelk umiejtno rozrniania. Niektrzy chrzecijanie s dzi jak Saul. Pobaaj sobie we wszelkim moliwym rodzaju nieposuszestwa, a nastpnie id prosto do kocioa i modl si: "Panie, oddaem Ci to, co najlepsze. Przyjmij teraz moj ofiar uwielbienia". Ci wierzcy s jak kobieta opisana w Przypowieciach Salomona: "Tak postpuje cudzoonica. Je i obciera sobie usta i mwi: Nic zego nie uczyniam" (Prz 30,20). W jaki sposb chrzecijanie popadaj w taki stan? Zaczyna si to od odmwienia przyjcia przez wiar Boej sprawiedliwoci. Prbuj oni ustanowi wasn sprawiedliwo poprzez zwrcenie si do legalizmu i osdzania innych. S chwiejni w wierze i nie czekaj, a Bg udzieli im wskazwek - postpuj wic na swj sposb. Z czasem trac wszelk umiejtno rozrniania, a sumienie maj cakowicie napitnowane. W kocu przestaj si przejmowa wasnym grzechem. Wedug Pisma, to wanie tutaj zapuszczaj korzenie ziarna okultyzmu. W Boych oczach nieposuszestwo polegajce na braku zaufania Jego sowu jest rwnoznaczne czarom, jak to Samuel powiedzia Saulowi w tamtej sytuacji: "Nieposuszestwo jest takim samym grzechem jak czary, a krnbrno jak bawochwalstwo" (1 Sm 15,23). ------------------------------- 3. Gdy utracona zostaje umiejtno rozrniania, a sumienie jest napitnowane, nie pozostaje adna ochrona przed duchem zazdroci. ------------------------------- "A gdy od Saula odstpi Duch Paski, zacz go trapi duch zy, te od Pana" (1 Sm 16,14). Bg nie zesa zego ducha na Saula w dosownym sensie. Po prostu pozwoli na to, eby stao si to, co nieuniknione. Gdy jaka osoba kierowana niewiar dociera do takiego punktu - zwracajc si do legalizmu, tracc umiejtno rozrniania i pitnujc swoje sumienie, nie ma ona adnej ochrony przed atakujcymi j duchami zazdroci i zawici. A te bliniacze duchy terroryzuj kad dusz, do ktrej wejd. W tym czasie Saul mia ju demoniczne napady, podczas ktrych unosi si i wcieka na kadego. Jego sudzy byli tak przeraeni, e wzywali Dawida, ktry gra na harfie i piewa psalmy Saulowi, prbujc ukoi jego ducha. Oczywicie Dawid by mem, ktry w peni ufa Panu - zatem jego namaszczona muzyka przynosia duszy Saula pokj. Krl by tak wdziczny, e uczyni Dawida dowdc swojej armii. Jednak gdy Dawid wykaza si odwag i umiejtnociami w bitwie, w Saulu zacza narasta szalecza zazdro o niego. Zazdro przemienia wierzcych w odraajce stworzenia. Kady, kto nie ufa Bogu, nie bdzie te ufa innym, a zazdronicy oskaraj innych ludzi o grzechy, ktre s najbardziej ewidentne w nich samych. Co wicej, uwaaj si za ofiary. S przekonani, e inni zawsze im zazdroszcz, wci o nich rozmawiaj i stale ich przeladuj. Zazdro to nie jedna z faz, przez ktre ludzie po prostu przechodz - to duch pochodzcy z pieka. Okrada ona bogobojnych ludzi ze wszelkich niebiaskich de i powoduje, e koncentruj si na wasnych maych, cielesnych bitwach. Czy zastanawiasz si, skd pochodzi twj duch zazdroci? Nakaniam ci do tego, aby spojrza wstecz i zastanowi si, jak zareagowae w czasie swoich prb. Czy ufae Bogu bez wzgldu na wszystko? A moe houbie myl, e Bg nie pojawi si na czas, aby ci pomc? Przyjrzyj si tragicznemu kocowi niewierzcej duszy Saula. Swoj ostatni narad, jak odby przed mierci, przeprowadzi z czarownic. Posuchaj jego smutnych ostatnich sw: "Bg odstpi ode mnie i ju nie daje mi odpowiedzi" (1 Sm 28,15). Jednak jest dobra wiadomo dla kadego wierzcego w tym wieku Nowego Przymierza. Chrystus ponis kar za nasz bunt. (Oczywicie Boe przebaczenie i miosierdzie byy dostpne rwnie dla Saula. Niestety, jego serce pozostao krnbrne, a krnbrne serce nigdy nie pragnie miosierdzia.) Jezus przyszed po to, aby zama przeklestwo czaru niewiary - zerwa nasze acuchy legalizmu i wyzwoli nas z kajdanw zazdroci. Ale najpierw musimy przyzna si do swojego grzechu. Musimy wyzna swoj niewiar, po czym zoy swoj przyszo, wolno i uwolnienie cakowicie w rce Jezusa. On przybdzie na czas. Naszym zadaniem jest nie robi nic, jak tylko Mu ufa. Musimy zda sobie spraw z tego, e jestemy poddawani prbom. Bg zapewnia nas, e wszyscy, ktrzy trzymaj si wiary i ufaj Mu, niezalenie od tego, jak beznadziejna wydawaaby si sytuacja, zostan uhonorowani. "Aby dowiadczenie wiary waszej daleko drosze ni zoto, ktre ginie, ktrego jednak przez ogie dowiadczaj, znalezione byo wam ku chwale i ku czci, i ku sawie w objawienie Jezusa Chrystusa" (1 P 1,7 BG). --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2002 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 5 marca 2002 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series