[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Zachowywanie Boej radoci (Maintaining the Joy of the Lord) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson 24 lipca 2000 __________ "Rado z Pana jest wasz ostoj [si - BG]" (Ne 8,10). Gdy wypowiedziane zostay te sowa, Izraelici wanie powrcili z niewoli w Babilonie. Pod przywdztwem Ezdrasza i Nehemiasza lud odbudowa zburzone mury Jerozolimy. Teraz Izraelici przymierzali si do postawienia na nowo wityni oraz przywrcenia caego narodu do dawnego stanu. W tym momencie Nehemiasz zwoa specjalne zgromadzenie przy Bramie Wodnej miasta, w obrbie odbudowanych murw Jerozolimy. "Wtedy zgromadzi si cay lud, jak jeden m, na placu przed Bram Wodn" (Ne 8,1 BT). Okoo 42.360 Izraelitw przyszo na to spotkanie. Razem z nimi stao tam 7.300 sug, a pomidzy nimi 245 piewakw. W sumie zebrao si okoo 50.000 ludzi. Najpierw by czas goszenia Sowa Boego. Pismo mwi, e lud by spragniony suchania sowa: "...i uproszono Ezdrasza, pisarza, aeby przynis ksig Zakonu Mojeszowego... Przynis wic Ezdrasz, kapan, Zakon na zgromadzenie, zoone z mczyzn i kobiet, wszystkich, ktrzy mogli sucha ze zrozumieniem" (Ne 8,1-2). Tych ludzi nie trzeba byo zmusza do suchania Sowa Boego. Wszyscy odczuwali to samo pragnienie. Byli take w peni przygotowani na podporzdkowanie si autorytetowi Sowa Boego. Chcieli wej pod Jego panowanie i dostosowa swoje ycie do zawartej w nim prawdy. Niesamowite byo to, e Ezdrasz naucza ten tum ludzi przez pi lub sze godzin - "od samego witu, a do poudnia" (Ne 8,3). Nikt nie zauway jednak upywu czasu. "A uwaga caego ludu bya skupiona na treci Zakonu" (Ne 8,3). Ci ludzie byli cakowicie urzeczeni Sowem Boym. C za wspaniaa scena! Dzi takiej sytuacji nie daoby si zaobserwowa w adnym amerykaskim zborze. Powiem wam jednak, e prawdziwe przebudzenie nie moe nastpi, jeeli nie ma tego rodzaju wszechogarniajcego pragnienia Sowa Boego. Kiedy lud Boy jest znuony suchaniem zwiastowanego Sowa Boego, rozpoczyna si duchowa mier, a Boa rado zanika. Moe syszelicie zwrot "smakosze kaza". Ta fraza ma prawie 200 lat i powstaa w Londynie w poowie XIX wieku. W tym czasie w kad niedziel w Metropolitan Tabernacle wielki kaznodzieja C.H. Spurgeon wygasza kazania do 5.000 ludzi. Na drugim kracu miasta Joseph Parker rwnie wygasza namaszczone kazania. Take inni pomienni pastorzy gosili w caym Londynie, przekazujc wnikliwe, objawione sowo prorocze. Wrd zamoniejszych londyczykw popularnym sportem stao si wskakiwanie do powozw i pdzenie przez cae miasto z jednego zboru do drugiego, po to, by zakosztowa kaza tych usugujcych. Kadego poniedziaku w parlamencie organizowano ekskluzywne spotkania, na ktrych spierano si, ktry kaznodzieja przedstawi najlepsze kazanie, a ktry zaprezentowa najbardziej wnikliwe objawienie. Ci wasajcy si suchacze zostali ochrzczeni mianem "smakoszy kaza". Zawsze chcieli roci sobie prawo do jakiej nowej prawdy duchowej lub objawienia. Ale nieliczni z nich praktykowali to, co usyszeli. Przy Bramie Wodnej w Jerozolimie nie byo jednak sensacyjnego kazania wygoszonego z elokwencj. Ezdrasz gosi bezporednio na podstawie pism, czytajc je przez wiele godzin, a lud, suchajc Sowa Boego, stawa si coraz bardziej podekscytowany. Momentami Ezdrasz by tak poruszony tym, co czyta, e przerywa i "pobogosawi Pana, wielkiego Boga" (Ne 8,6). Chwaa Pana zstpia z wielk moc i wszyscy podnieli rce w uwielbieniu dla Boga: "A cay lud, podnisszy swoje rce odpowiedzia: Amen, Amen" (Ne 8,6). Gdy czytano niektre fragmenty "skonili swoje gowy i oddali Panu pokon z twarzami zwrconymi ku ziemi" (Ne 8,6). Lud ukorzy si przed Bogiem w skruszeniu i pokucie. Po chwili lud powsta, aby dowiadczy tego w wikszej mierze. Prosz zwrcie uwag, e na tym zgromadzeniu nie opowiadano adnych ekscytujcych historii w celu rozbudzenia emocji suchaczy. Nie byo adnych manipulacji zza kazalnicy, adnych dramatycznych wiadectw. Do tej chwili nie byo rwnie muzyki. Ludzie po prostu mieli uszy, ktre suchay wszystkiego, co Bg do nich mwi. Wierz, e i dzisiaj Pan pragnie porusza swj lud w taki sam sposb. Widz, jak Jego Duch pobudza zbory wszdzie tam, gdzie panuje aknienie Jego sowa. Jednak byem take w zborach, w ktrych ludzie stale spogldaj na zegarki jeszcze przed rozpoczciem kazania. Pniej, kiedy pastor mwi kocowe "amen", zborownicy rozpoczynaj szalony wycig w kierunku parkingu. W takim zborze nie ma prawdziwej radoci. Jake wic moemy oczekiwa, e zdesperowani grzesznicy bd chcieli do niego przyj? Taki rodzaj przebudzenia, o ktrym czytamy w 8 rozdziale Ksigi Nehemiasza wymaga pastora, ktry jest tak samo podekscytowany Pismem, jak Ezdrasz. Niezbdny jest rwnie lud, ktry w rwnej mierze pragnie sucha Sowa Boego i by mu posusznym. Nawet najbardziej ognici kaznodzieje nie s w stanie poruszy zadowolonej z siebie spoecznoci, jeeli nie jest ona spragniona suchania Boej prawdy. ------------------------------- Wynikiem tego penego mocy nauczania bya fala skruszenia pord suchaczy. ------------------------------- P dnia goszenia Sowa nie wystarczyo spragnionym Izraelitom. Chcieli usysze jeszcze wicej ze Sowa Boego. Zorganizowali si wic w grupach pod kierownictwem siedemnastu starszych i Ezdrasza, ktrzy prowadzili dla nich studium biblijne przez reszt dnia: "...wyjaniali Zakon ludowi... i czytali z Ksigi Zakonu ustp za ustpem, od razu je wyjaniajc, tak e zrozumiano, co byo czytane" (Ne 8,7-8). Kiedy ci ludzie pojmowali Boe prawo, zaczynali aowa swoich grzechw: "...cay lud suchajc postanowie Zakonu, paka" (Ne 8,9). Wyobracie sobie t scen: 50.000 ludzi ley na ziemi, aujc za grzechy jednym gosem. Sowo Boe jak mot skruszyo ich dum, a teraz ich pacz odbija si echem wrd oddalonych o wiele kilometrw wzgrz. Pytam was - czy na tym polega przebudzenie? Czy jest to sowo tak przeszywajce, e ludzie padaj na kolana, paczc i pokutujc przed Bogiem? Sam uczestniczyem w takim witym zgromadzeniu. Kiedy byem dzieckiem nasza rodzia uczestniczya w "spotkaniach obozowych" w Living Waters Camp Ground w Pensylwanii. Ponowne przyjcie Jezusa byo goszone z tak moc i autorytetem, e wszyscy byli przekonani, i Chrystus powrci w cigu godziny. Zstpowaa wita boja i ludzie padali na twarz. Niektrzy pakali tak, jakby wisieli nad piekem na cienkiej nitce - zawodzcy, skruszeni, aujcy za grzech. Czsto Sowo Boe byo goszone przez cay dzie a do zapadnicia zmroku. Wczenie rano nastpnego dnia w pomieszczeniu, gdzie odbyway si modlitwy, mona byo spotka ludzi, ktrzy nadal leeli twarz ku ziemi, aujc za grzechy. Niektrych trzeba byo nawet wynosi. Takiego wanie wieczoru Pan powoa mnie do goszenia Sowa, a miaem wtedy osiem lat. Byem pod moc Ducha przez wiele godzin, skruszony i zapakany, a oywione Sowo Boe docierao do mojego serca. Rychy powrt Chrystusa pon we mnie jako bliska rzeczywisto. Nigdy nie zapomn tego wspaniaego przeycia. Jednak niezalenie od tego, jak chwalebne byy te manifestacje - czy to na obozie w Living Waters Camp Ground, czy przy Bramie Wodnej w Jerozolimie przed wieloma wiekami - adne z nich nie jest w stanie przycign grzesznikw do domu Boego. Wyobracie sobie niezbawion osob, ktra prbuje jako znie stres, jaki przynosi ycie. Ma ona problemy maeskie, odczuwa zranienie, jest w zamieszaniu, wydaje jej si, e jej ycie nie ma sensu. Taka osoba pozbawiona jest radoci, czuje wstrt to ycia. adna z rzeczy, ktrych prbuje, nie jest w stanie zaspokoi jej pragncej duszy. Czowiek taki jest przekonany, e nie uda mu si przey dnia bez poratowania si alkoholem. Gdybycie zabrali tego czowieka na naboestwo, na ktrym ludzie leeliby twarz do ziemi, aujc za swoje grzechy, nie zrozumiaby, co si dzieje. Prawdopodobnie wyszedby z tego spotkania jeszcze bardziej przygnbiony ni zanim tam wszed. Musimy to zrozumie - przebudzenie przy Bramie Wodnej w Jerozolimie nie byo dla grzesznikw. Byo tylko dla dzieci Boych, ktre popady w odstpstwo. To samo odnosi si do spotka obozowych w Living Waters, na ktre uczszczao niewielu niewierzcych. W obu przypadkach Pan prbowa odnowi swoje dzieci - wybawi je od zepsucia, ochrzci radoci i uczyni silnymi. Boe wiadectwo nigdy nie polega na tym, e Jego lud ley twarz ku ziemi, wypakujc morze ez. Nie, wiadectwo, jakie Bg chce zrodzi we wntrzu swego ludu to rado - prawdziwa, trwaa rado. "Rado z Pana jest wasz ostoj [si - BG]" (Ne 8,10). Ta rado, bdca owocem biblijnego nauczania i prawdziwej pokuty, dostarcza prawdziwej siy Boemu ludowi i przyciga grzesznikw do Jego domu. Wikszo chrzecijan nigdy nie czy radoci z pokut. Ale pokuta jest tak naprawd matk wszelkiej radoci w Jezusie. Bez niej nie moe by radoci. Zatem kady wierzcy, czy te zbr, ktry chodzi w pokucie, zostanie zalany Bo radoci. ------------------------------- Obecnie w wielu zborach brakuje tego, czego najbardziej potrzeba zagubionym: prawdziwej, zaspokajajcej dusz radoci. ------------------------------- Czsto sysz jak wierzcy mwi: "Wymodlilimy przebudzenie w naszym zborze". Ale ja twierdz, e przebudzenie nie moe zosta wywoane jedynie modlitw. Co takiego nie moe zaj, jeeli zarwno pastor, jak i zborownicy nie pragn gorliwie Sowa Boego. Musz take w peni przysta na to, by ich ycie znajdowao si pod panowaniem Pisma. Po prostu nie moemy osign niebiaskiej radoci, dopki czyste sowo nie przekona nas o grzechu - amic wszelk dum, uprzedzenia i faszyw godno. Kiedy Dawid popad w nieposuszestwo, utraci Bo rado. Rado ta moga by przywrcona jedynie poprzez prawdziw pokut. Tak wic Dawid modli si: "Obmyj mnie zupenie z winy mojej i oczy mnie z grzechu mego. Ja bowiem znam wystpki swoje i grzech mj zawsze jest przede mn. Obmyj mnie" (Ps 51,4-5.9). Dawid modli si rwnie o odzyskanie tego, co utraci: "Przywr mi rado z Twojego zbawienia" (Ps 51,12 BT). Wierz, e to wyjania, dlaczego nad wieloma zborami wisi dzisiaj caun mierci. Krtko mwic, w obozie panuje grzech, a niemoliwe jest zachowanie Boej radoci przy obecnoci grzechu. Jake Duch wity mgby wyla rado na ludzi, ktrzy stale pobaaj sobie w cudzostwie, rnych naogach i materializmie, yjc jak niezbawieni? Pan zabra swoj chwa z Sylo, poniewa arcykapan Heli nie chcia rozprawi si z grzechem panujcym w domu Boym. Heli przyzwyczai si do atwego ycia - a jeeli jeste uzaleniony od przyjemnoci, to nie znajdziesz motywacji, aby obnay grzech. Bg w kocu napisa sowo "Ikabod" nad drzwiami wityni, co oznaczao: "odesza chwaa" (zob. 1 Sm 4,21). Nastpnie uczyni Sylo przykadem tego, co dzieje si ze zborem, w ktrym ignoruje si grzech. Boa chwaa - wczajc w to wszelkie zadowolenie i rado - zanika w poszczeglnych osobach oraz w caej spoecznoci. ------------------------------- Tam, gdzie powaane jest Sowo Boe, nieuchronnie zostanie wylana prawdziwa "rado Jezusowa". ------------------------------- Ezdrasz powiedzia ludziom: "Jestecie podekscytowani Sowem Boym - pragniecie go, kochacie je i pozwalacie, aby wykonywao prac w waszych sercach. Pokutowalicie, pakalicie i aowalicie - i znalelicie upodobanie w Boych oczach. Ale teraz jest czas radoci. Wyjmijcie chusteczki i otrzyjcie zy. Nadszed czas wielkiej radoci i wesela". Chwaa Paska zstpia na Izraela i lud spdzi nastpne siedem dni radujc si: "Rozszed si wic cay lud, aby si naje i napi... i urzdzi wielk radosn uroczysto, gdy zrozumieli sowa, ktre im podano" (Ne 8,12). Hebrajskie sowo przetumaczone jako "radosna uroczysto" oznacza tutaj "wesoo, zabaw, zadowolenie, szczcie". Tego rodzaju rado to nie tylko przyjemne uczucie. Jest to wewntrzna rado, gboka obfito. Kady z nas moe inaczej dawa jej wyraz, poniewa taka rado wypywa z naszego wntrza. Ale dla kadego wok nas jest jasne, e rdo naszej radoci znajduje si w niebie. Zawsze, gdy Izrael zwraca si ku grzechowi i bawochwalstwu, Pan zabiera im rado: "I poo kres wszelkiemu jej weselu" (Oz 2,13). "I sprawi, e zamilknie u nich gos radoci i gos wesela... i caa ta ziemia stanie si rumowiskiem i pustkowiem" (Jr 25,10-11). "Znikna wszelka rado, wesele jest wygnane z ziemi" (Iz 24,11). Czasami Izrael nakada na siebie mask faszywej radoci, prbujc zakry swj grzech. Dzisiaj rwnie widzimy tego rodzaju praktyki w wielu zborach. Jestemy wiadkami piewu, plsania, rnych manifestacji, gonego uwielbiania - ale ci, ktrzy miuj Sowo Boe potrafi rozrni czy jest to prawdziwa rado, czy te faszywa. Moe przypominacie sobie jak Izraelici wznosili okrzyki, gdy taczyli wok zotego cielca. Kiedy Jozue to usysza, powiedzia: "Wrzawa wojenna w obozie" (2 M 32,17). Ale Mojesz odpowiedzia: "Nie jest to odgos okrzykw po zwycistwie" (2 M 32,18). Mojesz mwi: "Jest to okrzyk ludu, ktry nadal jest w niewoli, ktry nie zapanowa nad swoim grzechem". Zoto stao si bogiem Izraela i sprawio, e lud zacz wydawa okrzyki. Byy to jednak okrzyki faszywej radoci - wrzawa, ktra sygnalizowaa zbliajcy si sd Boy. Pewnego razu wygaszaem kazanie w duym zborze penym tego rodzaju wrzawy. Podczas uwielbienia pastor i organista wprowadzali ludzi w ekstaz. Zborownicy piewali i gono klaskali przez ca godzin. Po chwili poczuem si fizycznie le, wic zaczem si modli: "Panie, co tu jest nie w porzdku. To nie s odgosy wydawane przez ludzi, ktrzy zapanowali nad swoim grzechem". Rok pniej ujawniono, e pastor i organista s homoseksualistami. Jednak ci zborownicy nie rozpoznali tego wczeniej w swoich przywdcach, poniewa nie byli ugruntowani w Sowie Boym. Zamiast tego poszli za wrzaw, ktra brzmiaa jak okrzyki radoci, ale prowadzia ich do zniszczenia. Kiedy zaoylimy zbr Times Square Church w 1987 roku, szybko zdalimy sobie spraw, e bdziemy pastorami we wspczesnym Koryncie. Musielimy gosi ostre przesanie, ktre obnaao wszelki grzech. Na nasze naboestwa przychodzio wielu chrzecijan pracujcych w przemyle rozrywkowym - w teatrze, telewizji i filmie. Ci ludzie wznosili gone okrzyki uwielbienia, ale w niektrych przypadkach te haasy nie byy odgosem zwycistwa. Niektrzy z nich wybrali kariery zawodowe, ktre wyranie habiy Pana - pracowali nad przestawieniami i programami, w ktrych bluniono Bogu. Zastanawialimy si, czy moemy ewangelizowa niezbawionych ludzi z tej brany, jeeli nasi zborownicy s nadal zaangaowani w nikczemne aspekty przemysu rozrywkowego. W kocu zdecydowalimy, e nie moemy sobie pozwoli na podwjne standardy. Gosilimy wic wite oddzielenie, a Pan zacz rozprawia si z tymi ludmi. Wielu z nich porzucio dochodowe kariery w brany rozrywkowej, a Bg pobogosawi im w zdumiewajcy sposb. Pewien byy aktor jest obecnie pastorem zboru w Jerozolimie, goszc Chrystusa na grze Karmel. Na nasze naboestwa przychodziy rwnie osoby noszce ubrania typowe dla pci przeciwnej. Nigdy nie powiedzielimy niczego, co miaoby ich poskromi, ale z czasem Duch wity sam si z nimi rozprawi. Wielu zostao zbawionych i zaczo zmienia swj wygld. Niektrzy zapucili nawet brody na znak upamitania. Musielimy take stawi czoa innym wanym problemom, jakie pojawiy si pomidzy ludmi. Praktykujcy homoseksualici chcieli piewa w naszym chrze. Muzycy odwiedzajcy wieczorami jeden bar za drugim chcieli gra w naszym zespole. Musielimy gosi zakon, aby rozprawi si z grzechem, ale zawsze agodzilimy nasze przesania miosierdziem. Musielimy rwnie rozprawi si z grzechem wrd naszych pracownikw. Pewien muzyk chodzi po naszych spotkaniach zborowych do kin wywietlajcych filmy tylko dla dorosych. Inny czonek naszej grupy uwielbiajcej - biay mczyzna - chwali si: "Jeeli jaki czarny facet bdzie prbowa za pienidze wyczyci szyb w moim samochodzie, dostanie pici w nos". Natychmiast usunlimy tego czowieka ze suby. Musielimy te rozprawi si ze zwiedzeniami i zudzeniami w naszym zborze. Pewien onaty mczyzna powiedzia mi, e wierzy, i Pan zamierza zabra jego on. Powiedzia, e Bg ju mu objawi kobiet w naszym zborze, z ktr si oeni. Bez ogrdek powiedziaem temu czowiekowi, e wszelkie objawienie tego typu, jakie mg otrzyma, nie jest od Boga. Tydzie po tygodniu gosilimy wito. Z czasem nasze kazania odstraszyy wiele osb. Pan jednak zachowa dla siebie pobon resztk wierzcych, ktrzy miuj Jego sowo. Na kadym naboestwie ludzie ci siedzieli jak zgodniae pisklta, ktre z szeroko otwartymi dziobami czekaj na poywienie. Potem zabierali z sob do domu kasety z kazaniami i suchali ich po kilka razy. Widzielimy w nich ducha pokuty, gorliwo do bycia posusznym oraz gotowo zastosowania si do Sowa Boego. Pewne zamone maestwo zadzwonio do naszego biura, mwic: "Prosimy was o przysanie jutro ciarwki i kilku pracownikw. Chcemy pozby si z naszego domu barku oraz odbiornikw telewizyjnych". Kiedy ludzie poddali si pod panowanie i zwierzchno Sowa Boego, wybucha rado. Wkrtce nasze naboestwa byy wypenione nie tylko zami pokuty. Nagle witynia zatrzsa si od okrzykw zwycistwa, radoci, wesela i zadowolenia. Miao miejsce wielkie radowanie si, poniewa zaczlimy rozumie wspania prawd Sowa Boego. ------------------------------- W celu zachowania Boej radoci, Pan zarzdzi jeszcze gbsze dziaanie swego Ducha. ------------------------------- Bg usysza woanie Izraelitw i okaza im ask. Zamieni ich aob w wesele pozwalajc, aby krzyczeli i radowali si. Nastpnie wezwa ich, aby zwoali jeszcze jedno zebranie. Jeeli rado Izraelitw miaa by zachowana, jeeli nie mieli jej znowu straci - Bg musia dotrze nieco gbiej. Pewne dziedziny ycia ludu cigle nie byy dostosowane do Jego sowa. Pan jednak pozwoli wszystkim radowa si przez jaki czas, poniewa chcia, aby wiedzieli, e s bezpieczni. Kiedy teraz byli w tym stanie akceptacji i radoci, Bg poprosi ich wszystkich, aby oddali si wikszemu oddzieleniu od wiata. Bg powiedzia tym radosnym duszom: "Jestem z was bardzo zadowolony. Okazalicie szacunek mojemu sowu - pokutujc za swoje grzechy, radujc si z mojego miosierdzia i obiecujc, e bdziecie mi posuszni. Teraz nadszed czas, abycie zaczli dziaa w mojej mioci. Chc, abycie si cakowicie oddzielili - zupenie zerwali ze wiatowymi wpywami, jakie wkrady si do waszych serc i domw". Widzicie, kiedy Izraelici byli w niewoli, powoli zaczli si dobrze czu w towarzystwie pogan, przyjmujc ich sposb ycia oraz uywajc ich jzyka. Izraelici brali sobie za ony poganki, a Izraelitki kupoway sobie pogaskich mw za swj posag. Izraelici pozwolili rwnie, aby nieuwicone elementy stay si czci ich uwielbienia w domu Boym. Umiowani, nie moemy wej do peni Chrystusowej, jeeli nie oddzielamy si coraz bardziej od tego wiata. Jeeli nasze myli nie staj si coraz bardziej ukierunkowane na niebo, a my coraz mniej nie przypominamy otaczajcych nas niezbawionych ludzi, powoli tracimy ca rado wynikajc z naszej pokuty. Izrael nie chcia straci swojego wspaniaego ducha radoci. Tak wic znowu zebrali si, poniewa chcieli by w tej kwestii posuszni Bogu: "A rodowici Izraelici odczyli si od wszystkich obcoplemiecw. Potem powstali i wyznali swoje grzechy" (Ne 9,2), "owiadczajc pod przysig i zaklciem: e postpowa bd wedug Prawa Boego... e crek (swoich) nie (dadz) narodom tej ziemi ani crek ich nie (wezm) za ony dla synw (swoich)" (Ne 10,30-31 BT). Ta resztka Izraelitw zaniedbywaa te oddawanie dziesiciny. Teraz Bg zada od nich take i tego. Moe si zastanawiasz: "Czy Bg naprawd odmwiby swojej radoci i wesela zborowi, ktrego czonkowie nie pac dziesiciny?" Odsyam ci do Ksigi Malachiasza 3,8-10 BG: "Izali czowiek ma Boga zupi, e wy mnie upicie? Wszake mwicie: W czeme ci upimy? W dziesicinach i w ofiarach. Zgoacie przeklci, i mi tak upicie, wy i wszystek nard wasz. Zniecie wszystk dziesicin do szpichlea... a dowiadczcie mi teraz w tem... jeli wam nie otworz okien niebieskich, a nie wylej na was bogosawiestwa, tak e go nie bdziecie mieli gdzie podzia". Bg mwi Izraelowi: "Przestacie mnie okrada. Jeeli zastosujecie si do mojego przykazania o oddawaniu dziesiciny, wylej na was bogosawiestwo, jakiego nie bdziecie w stanie pomieci". Lud przyrzek, e bdzie "przynosi pierwociny, swoje ofiary i dziesicin Lewitom, ktrzy ciga bd t dziesicin we wszystkich miastach, gdzie uprawiane s pola" (zob. Ne 10,37 BG). ------------------------------- Boa obietnica wylania bogosawiestwa z nieba i dzisiaj dostpna jest dla nas. ------------------------------- Kiedy nastawimy nasze serca na posuszestwo Boemu Sowu, pozwalajc Jego Duchowi, aby obnay i umierci wszelki grzech w naszym yciu, sam Pan sprawi, e bdziemy si radowa. "Bg sprawi im wielk rado" (Ne 12,43). Wierz, e to wylane bogosawiestwo zawiera w sobie obfito radoci, nawet gdy przechodzimy swoje prby. Pan otwiera niebo i chrzci nas "radoci Jezusow" - przy okrzykach, weseleniu si i piewie - niezalenie od okolicznoci, w jakich si znajdujemy. Nehemiasz przypomnia radujcemu si Izraelowi o tym, jak Bg zaopatrywa ich przodkw na pustyni. Pan wyla na nich swoje wielkie miosierdzie. Poucza ich przez swojego Ducha i prowadzi za porednictwem oboku i supa ognia. W ponadnaturalny sposb dostarcza im mann i wod. Dokonujc cudu nie pozwoli, aby ich ubrania i buty zuyy si (zob. Ne 9,19-21). Jak si wam podobaj tego rodzaju bogosawiestwa? Wielkie miosierdzie, wyrane prowadzenie, nauczanie przez Ducha Boego, zaspokojenie wszystkich potrzeb fizycznych i materialnych - dla mnie to wszystko brzmi wspaniale. Doprawdy, rwnie i dzisiaj te wszystkie bogosawiestwa s dostpne dla nas. Pan w swoim wielkim miosierdziu obieca je wszystkie swojemu ludowi. Jednak zawsze moemy wybra ycie na pustyni tak, jak to zrobi Izrael. Nehemiasz podkreli, e przodkowie Izraelitw zbuntowali si przeciwko Panu, ignorujc Jego zakon: "Wtedy stali si oporni i zbuntowali si przeciwko tobie i odrzucili od siebie twj zakon... Przez wiele lat okazywae im cierpliwo... lecz oni nie przyjli tego w swoje uszy" (Ne 9,26.30). Czy moecie sobie wyobrazi t okropn mier duchow, jak ci ludzie cignli na siebie? Czterdzieci lat sabatw bez radoci i wesela. Czterdzieci lat pogrzebw bez moliwoci wejcia do ziemi obiecanej. Owi Izraelici mieli obfito bogosawiestw, posiadali wiele dbr, niczego im nie brakowao - ale byli letniego ducha. Oto obraz Jehowy Jire (zob. 1 M 22,14 KJV) - Boga, ktry wiernie zaopatruje swj lud, nawet wwczas, gdy staje si on zatwardziay wzgldem Jego sowa. Izraelitw znudziy sprawy Boe. Oni odprawiali jedynie religijne rytuay. W swoim miosierdziu Pan nadal kierowa ich codziennymi sprawami i zaopatrywa ich. Ale ci ludzie nigdy nie weszli do Jego peni. Czy dziwne jest zatem, e ich ubrania i buty nigdy si nie zniszczyy? Przecie oni stali w miejscu. W takim opakanym stanie znajduje si dzisiaj wiele zborw. Bg moe okaza swoje miosierdzie danemu zborowi - uwalniajc ich z dugw, dajc im wskazania odnonie dobrych dzie, zapewniajc im rodki finansowe do budowy nowych budynkw. Pomimo tego zbr ten moe pozostawa na duchowej pustyni, stojc stale w jednym miejscu. Ci wierzcy mog cieszy si pewn miar Boego bogosawiestwa - wystarczajc na tyle, aby nie umrze z pragnienia - ale pozostaj sabi, znueni, gotowi na mier. To wszystko dzieje si dlatego, e cigle koncentruj si na sprawach tego wiata. Nie maj ducha ani ycia. Krtko mwic, tylko Boa rado dostarcza nam prawdziwej siy. Moemy opowiada, ile tylko chcemy o naszym chodzeniu z Chrystusem od dziesiciu czy dwudziestu lat. Moemy chwali si nasz szat sprawiedliwoci. Ale jeeli nie pozwalamy Duchowi witemu zachowywa radoci Pana w naszych sercach, jeeli cigle nie jestemy spragnieni Jego sowa, nasz ogie ganie. Nie bdziemy te gotowi na to, co przyjdzie na wiat w dniach ostatecznych. W jaki sposb zachowujemy Bo rado? W ten sam, w jaki otrzymalimy j pocztkowo: Po pierwsze, z podekscytowaniem miujemy, powaamy i pragniemy Sowa Boego. Po drugie, stale chodzimy w pokucie. Po trzecie, oddzielamy si od wszelkich wpyww tego wiata. Oto jak indywidualna osoba pena Ducha witego, czy te cay taki zbr, zachowuje "rado Jezusow" - zawsze si radujc, pozostajc w peni zadowolenia i wesela. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2002 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2002 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2002 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 5 marca 2002 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series