[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Dotyk Boga - Dotyk ludzki (The Touch of God - Human Touch) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson 27 maja 2002 __________ Kiedy Pan kogo dotyka, powala go na kolana. Nastpnie pojawia si intymna wi z Chrystusem, dziki ktrej wierzcy otrzymuje wiee objawienie prosto z nieba. Taka osoba pragnie podda obciajce j grzechy Duchowi witemu, aby je umierci. Dusza jest odnowiona i wchodzi w stan odpocznienia. Rozpoczyna si nowy rozdzia, w ktrym mona usugiwa Chrystusowi z now, wiksz pasj i mioci. Najwaniejsze jednak jest to, e taki suga staje si coraz bardziej wiadom nadchodzcego dnia sdu. Wie, e bdzie musia stan przed tronem Pana i odpowiedzie na jedno wane pytanie: "W jaki sposb pokazywae Chrystusa zgubionemu wiatu?" W rzeczy samej, wszyscy staniemy w tym dniu w obliczu tej samej kwestii: "Jak wiadczye o Chrystusie pord bezbonych? Jak pokazywae Go swoim stylem ycia i sposobem zachowania? W jaki sposb Go reprezentowae?" Jest to jedyne kryterium, na podstawie ktrego bdziemy osdzeni tego dnia. Nie wane, czy rozmawialimy z Bogiem twarz w twarz, otrzymywalimy wielkie objawienia jak Daniel, uwicalimy si jak Pawe czy gosilimy z odwag Sowo Boe jak Piotr. Kady z nas zostanie przyrwnany do jednego standardu: W jaki sposb nasze ycie pokazywao, kim jest Jezus i jaki On jest naprawd? Duch wity ustali ten standard sdu zaraz po Pidziesitnicy, gdy Chrystus zakada swj Koci. Imperium rzymskie byo wtedy potg, w ktrej panowaa pycha, arogancja i materializm. Unikano kontaktu z "nieudacznikami" jak wdowy, sieroty i ubodzy. Od Eufratu a po Atlantyk mona byo oglda pomniki upamitniajce militarne sukcesy, a dla bohaterw wojen budowano paace. Nigdzie jednak nie byo miejsca czy instytucji, ktra zajmowaaby si bezdomnymi. W caym imperium nic nie wskazywao, e ktokolwiek troszczy si o takich ludzi. Ten duch pychy przenikn rwnie do spoecznoci ydowskiej. Religijni przywdcy Izraela byli zajci bogaceniem si, a faryzeusze uywali kruczkw prawnych, by odbiera domy ubogim wdowom. Sieroty byy porzucane, a bezdomni wyszydzani i wykorzystywani. Niewykwalifikowani robotnicy byli oszukiwani przy wypatach - tumaczono im, e jest to kara Boa za ich grzeszne ycie. W caym Izraelu najbardziej rozpowszechnion postaw byo "patrz swego", a ludzie powicali si gromadzeniu dbr i gonitw za pienidzmi. Pord tego nierzdnego, egocentrycznego, materialistycznego spoeczestwa Chrystus wyla swego Ducha na wit resztk. Nagle zerwa si wiatr, budynek zadra w posadach, a nad ich gowami pojawiy si jzyki ognia. Niewyksztaceni chrzecijanie zaczli mwi jzykami, ktrych nigdy wczeniej si nie uczyli, a apostoowie Jezusa gosili ewangeli z wielk moc przekonywania. W nastpnych dniach Koci uwielbia Pana i dziaa z ponadnaturaln moc: "Ci wic, ktrzy przyjli sowo jego, zostali ochrzczeni (...) i trwali w nauce apostolskiej i we wsplnocie, w amaniu chleba i w modlitwach. A dusze wszystkich ogarnite byy bojani, albowiem za spraw apostow dziao si wiele cudw i znakw" [Dz.Ap. 2:41-43]. Mieszkacy Jerozolimy byli zdumieni tym, co zobaczyli. Pytali: "Co to wszystko oznacza?" Oto Duch wity udziela mocy ludowi Boemu, aby wiadczy wiatu o Chrystusie. Ci wierzcy byli teraz Jego ywymi listami. Jego moc uzdalniaa ich do takiego ycia, e mogli miao zawiadczy: "Taki wanie jest Jezus. Nasze ycie jest wiadectwem natury i mioci Boga". Pewnie si zastanawiacie, kim byli obserwatorzy tych niezwykych wydarze, o ktrych Pismo mwi, e "zdumieli si i dziwili" [Dz.Ap. 2:7]. Kim byli ci, ktrzy pytali: "Czy oto wszyscy ci, ktrzy mwi, nie s Galilejczykami? Jake wic to jest, e syszymy, kady z nas, swj wasny jzyk, w ktrym urodzilimy si?" [2:7-8]. Odpowied znajdujemy w nastpnym wersecie: "Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkacy Mezopotamii, Judei i Kapadocji, Pontu i Azji, Frygii i Pamfilii, Egiptu i czci Libii, pooonej obok Cyreny, i przychodnie rzymscy, zarwno ydzi jak i prozelici, Kreteczycy i Arabowie - syszymy ich, jak w naszych jzykach gosz wielkie dziea Boe" [2:9-11]. wiadkowie tych wydarze byli gomi w Jerozolimie - podrnymi, kupcami, ptnikami. Z pewnoci ich relacje popyny potem w wiat. Zastanwmy si, jak owi przychodnie opisywali to, co wtedy zobaczyli? Czy koncentrowali si na jzykach, na znakach i cudach, na wietrze i ogniu z nieba? adna z tych rzeczy nie byaby dla nich najwaniejsza. Nie takie wiadectwo pragn zoy Duch wity. Wszystkie te cuda byy po prostu pewnymi manifestacjami dla wierzcych, sucymi ich zbudowaniu i uzdrowieniu. Co zatem byo najwaniejszym wiadectwem o Chrystusie? ------------------------------- Prawdziwym wiadectwem Pidziesitnicy jest co, czego zwykle nie dostrzegamy. ------------------------------- Wikszo kaza na podstawie wydarze Pidziesitnicy dotyczy znakw i cudw dokonywanych przez apostow, liczby osb zbawionych tego dnia lub jzykw i ognia. Nie syszymy jednak o tym, co byo najwikszym cudem ze wszystkich, i co przekonao wielu obserwatorw o rzeczywistej obecnoci Jezusa w yciu wierzcych. Syszelicie ju nieraz o znakach i cudach. Ja chc wam opowiedzie o najwikszym znaku charakterystycznym dla tej historii. Ot, nazajutrz przed wieloma domami w Jerozolimie i okolicy pojawiy si tabliczki z napisem "Do sprzedania". Pismo mwi: "Wszyscy za, ktrzy uwierzyli, byli razem i wszystko mieli wsplne, i sprzedawali posiadoci i mienie i rozdzielali je wszystkim, jak komu byo potrzeba (...). Nie byo te midzy nimi nikogo, ktry by cierpia niedostatek, ci bowiem, ktrzy posiadali ziemi albo domy, sprzedajc je, przynosili pienidze uzyskane ze sprzeday i kadli je u stp apostow; i wydzielano kademu, ile komu byo potrzeba" [Dz.Ap. 2:44-45; 4:34-35]. Czy potraficie wyobrazi sobie t scen? Nagle wyprzedano mnstwo domw, dziaek i gospodarstw. Sprzedawano rwnie sprzty domowe, meble, ubrania, naczynia, dziea sztuki. Na ulicach, bazarach, a nawet w bramach miasta musiay wisie ogoszenia: "Sprzedam wyposaenie domu". Musiaa to by najwiksza "wyprzeda garaowa" w historii miasta. Zauwacie pewien szczeg: Nigdzie nie jest napisane, e domy, ktre sprzedawano, byy czyimkolwiek podstawowym miejscem zamieszkania. Nie ma rwnie mowy o yciu w komunie. Gdyby to nastpio, Koci nie unisby takiego ciaru. Co wicej, dobra i nieruchomoci sprzedawane przez wierzcych nie stanowiy podstawowego rda utrzymania ani nie byy dziedzictwem przeznaczonym dla wasnych dzieci. Sowo Boe wyranie nakazywao dba o utrzymanie i zabezpieczenie finansowe rodziny. Naleao rwnie dba o te wdowy we wasnych rodzinach, ktre nie ukoczyy 60 lat. Trudno byoby wypenia te przykazania nie posiadajc wasnego miejsca zamieszkania. Poza tym, czytamy, e "amic chleb po domach, przyjmowali pokarm z weselem i w prostocie serca" [2:46]. Najwyraniej ludzie ci mieli gdzie mieszka. To, co byo wystawiane na sprzeda, stanowio majtek wykraczajcy poza wasne potrzeby i nie bdcy czym niezbdnym do przeycia. W niektrych przypadkach pewnie trudno si byo rozsta wacicielom z pewnymi dobrami. Mimo to, zamieniano je na gotwk i przynoszono w charakterze pomocy dla wdw, sierot i bezdomnych. Oto wiadectwo, ktre z pewnoci wyszo daleko poza granice Jerozolimy. Byo to przesanie kierowane przez Ducha witego do caego wiata: Tylko moc Boa potrafi zerwa pta materializmu, ktry wiza Izraela przez cae wieki. Pomylcie, jaka moc bya potrzebna, by potrzsn i obudzi tych, ktrzy przez tyle wiekw pogardzali biedot! Przychodnie, ktrzy niedawno syszeli tych samych ludzi goszcych dziea Boe w ich wasnych jzykach, teraz zobaczyli ich sprzedajcych wasne majtnoci. W dodatku majtnoci te wcale nie byy odpadami - ich sprzeda bya powan ofiar. wiadkowie tego wszystkiego musieli si niele dziwi: "Co tu si dzieje? Skd nagle taka masowa wyprzeda? Czy ci ludzie wiedz co, o czym my nie wiemy?" Kady z wczesnych wierzcych odpowiada zapewne: "Po prostu jestemy uczniami Jezusa. Oddalimy serca Mesjaszowi i Jego Duch nas zmieni. Teraz czynimy dziea Boe. On gosi Ewangeli ubogim i szed do trdowatych. Usugiwa wdowom i troszczy si o sieroty. A my dowiedzielimy si od Ducha witego, e mamy czyni podobnie. Dlatego sprzedajemy to wszystko, by zebra pienidze dla biednych i bezbronnych. To jest dzieo Jezusa." Wyobracie sobie rozmowy, jakie zapewne miay miejsce w caym miecie. W kawiarniach, synagogach i na bazarach mona byo usysze: - Wreszcie udao mi si kupi ten dom. Czekaem na to od lat! Przez cay czas waciciel prbowa nacign mnie na ogromne pienidze. Jest faryzeuszem i ukadaem si z nim od duszego czasu. Wyobra sobie, e przyszed do mnie wczoraj i zaproponowa cakiem rozsdn cen. Zapytaem, co spowodowao zmian jego decyzji. Odpowiedzia, e zosta uczniem Jezusa, jest napeniony Duchem witym i Bg uzdrowi go z zachannoci. Poza tym, uzyskane pienidze chce przeznaczy na pomoc dla biednych, wdw i sierot. Oto wiadectwo Pidziesitnicy! wiat zobaczy tych ludzi, jak miuj si wzajemnie, sprzedaj swoje majtki i daj potrzebujcym. I wanie tego chcia od nich Duch wity - ywego wiadectwa Boej mioci wobec wiata. Oni gosili ewangeli wasnymi czynami. ------------------------------- Ksiga Dziejw Apostolskich pokazuje, jak potne byo to wiadectwo. ------------------------------- Pamitacie zapewne histori Ananiasza i Safiry. Oboje si nawrcili i oboje padli martwi pord zgromadzenia, poniewa ich wiadectwo o Jezusie byo faszywe. Okamali Piotra w sprawie kwoty, jak otrzymali za sprzedan ziemi. Lecz Piotr powiedzia im, e okamali Ducha witego. Rzeczywicie, jeeli chrzecijanin okamuje kogokolwiek, to tak, jakby okamywa samego Boga. Na czym dokadnie polegao kamstwo tego maestwa? Na faszywym wiadectwie w zwizku z pienidzmi przeznaczonymi dla biednych. Prawdopodobnie powiedzieli osobie kupujcej od nich posiado: "Wszystko, co nam teraz dajesz, zostanie przekazane na dzieo Boe i oddane wdowom oraz biednym". Potem jednak zatrzymali dla siebie cz uzyskanej kwoty. W Dniu Sdu wiele osb zostanie zapytanych o to, co zrobili z pienidzmi przeznaczonymi na cele dobroczynne. Myl o organizacjach, ktre zebray miliony dolarw na rzecz ofiar tragedii 11 wrzenia, a potem czciowo przywaszczyy te pienidze. Myl rwnie o usugujcych, ktrzy prowadzili zbirk funduszy dla wdw i sierot, a potem je defraudowali. Powiadam wam, e oni nie musz si obawia urzdw skarbowych lecz niechaj si boj Wszechmocnego, ktry ksiguje im kady grosz. Takie jest przesanie historii Ananiasza i Safiry: nie wolno tkn tego, co naley do biednych i potrzebujcych. Bg nie bdzie patrzy bezczynnie na to, jak faszujemy obraz Jego Syna wobec wiata. (Swoj drog, nawet muzumanie rozumiej, jak wane jest takie wiadectwo. Niedawno czytaem o loterii telefonicznej w Arabii Saudyjskiej, podczas ktrej zbierano pienidze dla rodzin palestyskich "mczennikw" [czyli terrorystw-samobjcw atakujcych cywilne cele w Izraelu]. Loteria bya sponsorowana przez pastwo, a krl jako pierwszy zgosi si z darowizn wysokoci 2.7 miliona dolarw. Jaka ksiniczka oferowaa swojego Rolls-Royce'a. Pewna kobieta zgosia si z posagiem wartym 17 tysicy dolarw. Cae rzesze ludzi przybyway do studia telewizyjnego, by wrzuca gotwk do skarbonek trzymanych przez dzieci przykute do wzkw inwalidzkich. Wszyscy chcieli pokaza, jak Allah kocha dzieci. W sumie zebrano 155 milionw dolarw, a to by dopiero pocztek. Nastpnie wezwano cay wiat islamski do dawania na rzecz odbudowy pastwa palestyskiego. Zobaczcie, e szatan doskonale zna potg takiego wiadectwa i subtelnie podrabia orygina, by wykorzysta to do wasnej reklamy). Zastanwmy si, w jaki sposb Duch wity spowodowa t nag zmian w sercach nowo nawrconych mieszkacw Jerozolimy? Przemiana ta bya autentycznym cudem. Odpowied jest nastpujca: oni byli dziemi proroctwa Malachiasza. Malachiasz by ostatnim prorokiem, ktrego ksiga jest czci Starego Testamentu. Bg przemwi przez niego: "Wtedy przyjd do was na sd i rycho wystpi jako oskaryciel czarownikw, cudzoonikw i krzywoprzysizcw, tych, ktrzy uciskaj najemnika, wdow i sierot" [Mal. 3:5]. Teraz wrmy do sytuacji Kocioa w Dniu Pidziesitnicy. Wierzcy spotykali si po domach i "trwali w nauce apostolskiej, amaniu chleba i modlitwach" [Dz.Ap. 2:42]. Co to jest "nauka apostolska"? Po prostu sowa samego Jezusa, ktry bdc jeszcze z uczniami poinstruowa ich: "Lecz Pocieszyciel, Duch wity, ktrego Ojciec pole w imieniu moim, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziaem" [Jan 14:26]. Teraz posuchajcie mnie uwanie. Jedno z ostatnich przesa, jakie wygosi Jezus tu przed ukrzyowaniem, jest zawarte w Ewangelii Mateusza 25. Uwaam, e Duch wity szczeglnie chcia zwrci uwag uczniw na jego tre. By moe nawet sam Mateusz zwiastowa to przesanie nowo ochrzczonym. Sowa Jezusa zostay oywione w ich sercach i wtedy zobaczyli, e ju nigdy nie bd y tak jak dawniej. Nagle pojli, jak wan spraw jest godne reprezentowanie Jezusa. To doprowadzio ich do wyprzeday wszystkich dbr, ktre nie byy im niezbdne. Mwic wprost, sowa Chrystusa z Ewangelii Mateusza 25 wytworzyy w nich postaw troski i mioci do biednych. W jaki sposb? Dosownie stawiajc ich przed Jego sdziowskim tronem. Ten sam fragment z 25 rozdziau Ewangelii Mateusza wstrzsn mn do gbi, skaniajc do zmian w yciu i subie. Podobnie bdzie z Wami, jeli woacie do Pana o Jego dotknicie i pragniecie odnowienia ywej relacji z Nim - zostaniecie zabrani w podr przez Ducha witego. Gdzie na tej drodze natraficie na 25 rozdzia Ewangelii Mateusza. Nie wolno nam duej przechodzi nad tym druzgoccym Sowem do porzdku dziennego. ------------------------------- Rozwamy proroctwo Jezusa zawarte w 25 rozdziale Ew. Mateusza. ------------------------------- Zapisane tutaj Sowa Chrystusa nie s przypowieci lecz proroctwem: "A gdy przyjdzie Syn Czowieczy w chwale swojej i wszyscy anioowie z nim, wtedy zasidzie na tronie swej chway, i bd zgromadzone przed nim wszystkie narody, i odczy jedne od drugich, jak pasterz odcza owce od kozw. I ustawi owce po swojej prawicy, a kozy po lewicy" [Mat. 25:31-33]. Niektrzy twierdz, e chodzi tutaj nie o poszczeglnych ludzi, lecz o cae narody. To niedorzeczne - nie istniej "narody owiec", ani "narody kozw". Pokacie mi cho jeden "nard owiec" yjcy kiedykolwiek na przestrzeni caej historii. Opisany tutaj moment bdzie sdem postaw ludzkich, a jego kryterium jest wyranie okrelone: "Wtedy powie krl tym po swojej prawicy: Pjdcie, bogosawieni Ojca mego, odziedziczcie Krlestwo, przygotowane dla was od zaoenia wiata. Albowiem aknem, a dalicie mi je, pragnem, a dalicie mi pi, byem przychodniem, a przyjlicie mnie, byem chory, a odwiedzalicie mnie, byem w wizieniu, a przychodzilicie do mnie" [Mat. 25:34-36]. Jezus chwali owce mwic: "Reprezentowalicie mnie godnie. wiadczylicie wiatu, e Ja identyfikuj si z winiami grzechu i ubstwa. Znalicie moje serce i pozwolilicie, bym poprzez was ukazywa moj natur i mio." Chrystus nie wspomina ani sowem o innych wspaniaych dzieach tych ludzi, lecz koncentruje si na tej jednej rzeczy. Teraz nastpuje Sowo, przed ktrym zadraem. Jezus mwi: "Wtedy powie i tym po lewicy: Idcie ode mnie, przeklci, w ogie wieczny, zgotowany diabu i jego anioom. Albowiem aknem, a nie dalicie mi je, pragnem, a nie dalicie mi pi. Byem przychodniem, a nie przyjlicie mnie, nagim, a nie przyodzialicie mnie, chorym i w wizieniu i nie odwiedzalicie mnie" [Mat. 25:41-43]. Zauwacie, e Jezus nie potpia kozw za cudzostwo, narkomani, pornografi, homoseksualizm czy inne straszne grzechy. Oczywicie, wszystkie one zasuguj na potpienie i wszyscy, ktrzy je popeniaj, zostan osdzeni za kady uczynek dokonany w ciele. Lecz dla Chrystusa istnieje jeszcze jeden, wyszy standard sdu. Gdy przyoyem t miar do wasnego ycia, pomylaem: "Nie odnajduj si w tym proroctwie. Kiedy wykonywaem to wszystko, co jest tutaj nakazane? Czy zaniedbaem sub pomocy bezdomnym, wdowom, sierotom i winiom? Jak wygldam w wietle sw Jezusa: 'Zaprawd powiadam wam, czegokolwiek nie uczynilicie jednemu z tych najmniejszych, i mnie nie uczynilicie. I odejd ci na ka wieczn, sprawiedliwi za do ycia wiecznego' [25:45-46]?" Przez wiele miesicy modliem si za wdowy, sieroty i biednych. Otrzymujemy listy od zuboaych ludzi, ktrych nie sta ju na opacenie ubezpieczenia czy utrzymanie domu. Woaem do Boga: "Ty jeste Panem Zastpw. Nakarm ich. Zaspokj ich potrzeby". Wreszcie Pan odpowiedzia mi: "Dawidzie, musisz zrobi co wicej ni tylko modli si za nich. Nakarm ich. To ley w twoich moliwociach". Prosz, nie zrozumcie mnie le: Nikt nie moe zosta zbawiony z uczynkw. Zostaniemy jednak osdzeni z ich wykonywania. Przy czym problem nie ley w tym, ilu osobom pomoemy. Chodzi raczej o co innego: "Czy wyznaj Chrystusa jako Pana, a potem yj ju tylko dla siebie? Czy ukazuj wasnym yciem faszywy obraz Jezusa, spdzajc czas gwnie na gromadzeniu majtku? Czy zamykam oczy na potrzeby biednych i bezradnych?" Nasze wiadectwo wobec wiata przekltego przez grzech powinno zawiera zarwno goszenie Sowa jak i wykonywanie uczynkw godnych Ojca. Nie mona rozdzieli ogaszania Jezusa od pomocy potrzebujcym. Jak pisze Jakub, takie uczynki dowodz mocy Ewangelii: "C to pomoe, bracia moi, jeli kto mwi, e ma wiar, a nie ma uczynkw? Czy wiara moe go zbawi? Jeli brat albo siostra nie maj si w co przyodzia i brakuje im powszedniego chleba, a kto z was powiedziaby im: Idcie w pokoju, ogrzejcie si i nasycie, a nie dalibycie im tego, czego ciao potrzebuje, c to pomoe?" [Jak. 2:14-16]. Wikszo chrzecijan odpowiada na proroctwo Jezusa w dwojaki sposb. Istniej zwolennicy "taniej ewangelii", ktrzy powiadaj: "Bg nie jest taki surowy. To, co mwisz, tylko nas obcia. Nasz Bg jest mioci". Natomiast wyznawcy "twardej ewangelii" mwi: "To jest zbyt wymagajce. Trudno nam przyj tak zniechcajce Sowo. Nigdy nie przeskoczymy tak wysoko zawieszonej poprzeczki". I tak obydwie ewangelie id swoj drog, kada usprawiedliwiona i nienaruszona. I tak kontynuujemy organizowanie przebudze dla niewierzcych. Nadal prowadzimy spotkania modlitewne, proszc Boga o zaspokojenie potrzeb biednych ludzi. W okresie witecznym rozprowadzamy dary wrd rodzin potrzebujcych. Przy okazji wrzucimy par groszy do czapki ebraka. Lecz nie mamy penowymiarowej suby dla biednych - takiej, jak nakaza Jezus. ------------------------------- Wiele osb stanie przed Sdem w przekonaniu, e s owcami, lecz zostan oddzielone jako kozy. ------------------------------- Tacy ludzie bd zapewne woa: "Ale Panie, to jakie nieporozumienie! Wierzylimy w Ciebie. Modlilimy si, pocilimy, chodzilimy do kocioa. Jestemy owcami odkupionymi Twoj krwi". Dlaczego tacy ludzie mieliby zosta odczeni jako kozy? Jeli miujemy wiat i to, co do niego naley, nie moemy rwnoczenie nalee do Boga: "Nie miujcie wiata, ani tych rzeczy, ktre s na wiecie. Jeli kto miuje wiat, nie ma w nim mioci Ojca" [I Jana 2:15]. Jeli podamy coraz wicej rzeczy, to nie jestemy Jego owcami: "Ani zodzieje, ani chciwcy (...) Krlestwa Boego nie odziedzicz" [I Kor. 6:10]. Ci wierzcy nie znajd si w gronie kozw ze wzgldu na podliwo rnych rzeczy czy dlatego, e nie pomagali potrzebujcym. Usysz od Pana: "Jestecie kozami, poniewa faszywie przedstawialicie wiatu mj wizerunek. Spowodowalicie, e bezbonicy zaczli mnie identyfikowa z materialnym powodzeniem, pienidzmi i sukcesem. Zwodzilicie biednych wmawiajc im, e Ja pragn ich uczyni bogaczami. A chorym mwilicie, e ich cierpienie wynika z braku wiary. "Bogosawiem wam. Wylewaem na was ask, bo was kocham. Lecz wy nie otworzylicie uszu na krzyk potrzebujcych wok was. Zamiast tego, dawilicie si wasnymi dobrami. Gdybycie naleeli do mnie - gdybycie mnie kochali - przestrzegalibycie moich przykaza". By moe powiecie: "Bracie Dawidzie, to jest zbyt surowe. Bg z pewnoci by tak nie powiedzia." Przeczytajcie zatem Sowo z Ksigi Ezechiela: "Oto win Sodomy, twojej siostry, byo to: wzbia si w pych, miaa dostatek chleba i beztroski spokj (...) lecz nie wspomagaa ubogiego i biednego" [Ez. 16:49] (podkrelenie moje). Gdy Bg zesa sd na mieszkacw Sodomy, nie wspomina wtedy ich homoseksualizmu czy bawochwalstwa. Chodzio o pych, wygodnictwo i brak troski o biednych. Umiowani, Pan nie wzywa do jednorazowej wyprzeday dbr w Jerozolimie. On poruszy serca nowo nawrconych chrzecijan, by to zrobili dobrowolnie. Pragn wiadkw, ktrzy nie byliby zwizani rzeczami, by oni objawili wiatu Jego serce. Bogu nie chodzi o nasze domy. On chce nas obudzi, ebymy zobaczyli jak bardzo moemy si dawi swoim stanem posiadania. Jak moecie zaangaowa si w sub dla ubogich? Jest to wynik dziaania Ducha witego. Jeli kto z Was jest poruszony tym kazaniem, zwrcie si do Niego, a On Was wprowadzi we wszelkie szczegy i pokae Wam odpowiednich ludzi. Nie chodzi o to, by wzbudzi w Was poczucie winy - po prostu przeszukacie swoje serca w wietle tego Sowa. Pan nie oczekuje od nikogo z nas, abymy powicili si tej subie bez reszty. Wiem jednak, e chodzi Mu o wzbudzenie w nas wraliwoci na potrzeby innych. Czy moesz powiedzie, e jeste gotw stan przed Nim tego dnia, bo pomagasz ywi biednych, odwiedzasz winiw, jeste bogosawiestwem dla wdw i sierot? Duch wity nie pozwala mi unika tej przekonujcej prawdy o mnie samym. aden prawdziwy wierzcy nie bdzie mia wymwki. Bg myli dokadnie to, co mwi. Nawet ci, ktrzy s przykuci do ek, starzy lub niedoni, mog si modli za bezdomnych czy pisa listy do winiw. Jeli masz pragnienie wypenia to przykazanie, Duch wity pokae Ci, jak to zrobi. A gdy si zaangaujesz w te sprawy, speni si w Twoim yciu obietnica: "Gdy godnemu podasz swj chleb i zaspokoisz pragnienie strapionego, wtedy twoje wiato wzejdzie w ciemnoci, a twj zmierzch bdzie jak poudnie. I Pan bdzie ciebie stale prowadzi i nasyci twoj dusz nawet na pustkowiach, i sprawi, e twoje czonki odzyskaj swoj si, i bdziesz jak ogrd nawodniony i jak rdo, ktrego wody nie wysychaj" [Iz. 58:10-11]. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2003 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2003 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2003 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 29 stycznia 2003 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series