Polski | Polish "Cena posiadania Chrystusa" (The Costliness of Possessing Christ) by David Wilkerson, founding pastor of Times Square Church, New York City - 28 kwietnia 2003 Cena posiadania Chrystusa (The Costliness of Possessing Christ) Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright David Wilkerson 28 kwietnia 2003 __________ Ewangelista Mateusz pisze, e Jezus przemawia do tumw w przypowieciach: To wszystko mwi Jezus do ludu w podobiestwach, a bez podobiestwa nic do nich nie mwi. Aby si wypenio, co powiedziano przez proroka, gdy mwi: Otworz w podobiestwach usta moje, wypowiem rzeczy ukryte od zaoenia wiata [Mat. 13:34-35]. Dla wielu wspczesnych chrzecijan podobiestwa brzmi bardzo prosto. A jednak, zdaniem Chrystusa, kade z nich zawiera jak niezwyk tajemnic. W kadym podobiestwie opowiedzianym przez Niego kryje si jaka prawda o Krlestwie Boym. Mog j odkry tylko ci, ktrzy wytrwale jej szukaj. Wielu wierzcych przeglda podobiestwa pobienie, uwaajc je za oczywiste lekcje, albo z gry zakadaj, e ich znaczenie jest wane dla innych. Dlatego szybko przechodz do pism Pawowych, szukajc tam gbszych prawd. Pragn jasnej i szczegowo wyoonej teologii. Przypominaj mi si dwa podobiestwa, wypowiedziane przez Jezusa do uczniw. Moim zdaniem zawieraj one najwaniejsze prawdy, ktre kady wierzcy powinien nosi gboko w sercu: Podobne jest Krlestwo Niebios do ukrytego w roli skarbu, ktry czowiek znalaz, ukry i uradowany odchodzi, i sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje on rol. Dalej, podobne jest Krlestwo Niebios do kupca, szukajcego piknych pere, ktry, gdy znalaz jedn per drogocenn, poszed, sprzeda wszystko, co mia, i kupi j [Mat. 13:44-46]. By moe pomylicie: C takiego ukrytego jest w tych prawdach? Wszyscy wiemy, e Jezus jest t per wielkiej wartoci i skarbem ukrytym w roli. To adna tajemnica. Powiadam wam jednak, e w tych dwch podobiestwach jest ukryta manna i jedynie garstka wierzcych potrafia j odkry. Dlaczego? Poniewa wikszo nigdy nie powicia czasu, eby si dokopa do tych tajemnic, tak jak ten czowiek z przypowieci. Doprawdy, te obydwie dramatyczne postaci - czowiek odkopujcy skarb i zawzity kupiec szukajcy pere - jasno pokazuj intencje Jezusa: musimy pragn Boych tajemnic ponad wszystko inne w naszym yciu. Biblia stwierdza wyranie, e istniej tajemnice Paskie: ze szczerymi tajemnica jego [Przyp. 3:32 BG]. Pewne sekrety byy nieznane od zaoenia wiata. Mateusz pisze, e zostay zakopane w podobiestwach wypowiadanych przez Jezusa. Te ukryte prawdy maj moc prawdziwie wyzwoli chrzecijan. Niestety, jedynie nieliczni s gotowi zapaci wysok cen za ich odkrycie. Wszyscy wiemy, e dar zbawienia pochodzi z aski. Jezus zapaci cen naszego zbawienia w peni i raz na zawsze: Jestemy usprawiedliwieni darmo, z aski jego [Rzym. 3:24]. Co wicej, Pan zaprasza nas, bymy pili z Jego wiecznie tryskajcego rda: kto chce, niech darmo wemie wod ywota [Obj. 22:17]. Byem wiadkiem radoci, jak przynosi ta aska, gdy gosiem ostatnio we Woszech. Tysice wychodziy do przodu, by przyj Jezusa podczas tych spotka. Ci ludzie nie recytowali powierzchownie modlitwy grzesznika, lecz modlili si z gbi serca we zach, wyznajc grzechy i wzywajc imienia Paskiego. Byli darmo zbawiani i uwalniani moc Ducha witego. A jednak w podobiestwie o siewcy Jezus ostrzega, e nie kady, kto Go wyznaje, bdzie zawsze chodzi w wierze. Wedug Jego sw, czasem ziarno (ewangelia) pada na dobry grunt. Wtedy zapuci korze, wzronie i wyda owoc. Kiedy indziej ziarno padnie jednak na grunt kamienisty i uschnie zanim zapuci korzenie. Jeszcze innym razem padnie midzy ciernie i szatan szybko je stamtd wybierze. Uwaam, e dzisiaj obserwujemy wielkie odstpstwo, przepowiadane przez Jezusa. Straszliwe odstpstwo dotyka wielkich rzesz wierzcych, szczeglnie w krgach charyzmatycznych. Wielu odwraca si od poruszajcego do gbi duszy zwiastowania o grzechu, by szuka nauczycieli dogadzajcych ciau. Zostali zwiedzeni przez inn ewangeli, innego Jezusa, jak to okreli aposto Pawe. wierzbi ich uszy, eby sucha skoncentrowanych na pienidzach kaznodziei goszcych ewangeli sukcesu. Podczas naszych wyjazdw z posug do Europy mielimy tego potwierdzenie. Woscy chrzecijanie opowiadali nam o amerykaskich ewangelistach, ktrzy po oprnieniu kieszeni suchaczy wsiadali do swych prywatnych odrzutowcw, woajc: Ciao, do widzenia! Jezus przewidzia to wszystko. Patrzy na ca histori a do naszych czasw i przepowiada to, co miao nastpi: odrzucenie Boego napomnienia, zalew taniej ewangelii, pytkiego nauczania przez kaznodziei dogadzajcych ciau, odejcie wielu od wiary. Rzeczywicie, Pan ostrzega, e w czasach ostatecznych mio wielu ozibnie. Gorliwi niegdy sudzy Boy stan si letni lub nawet zimni i obrc drog ask Chrystusa w rozpust. Bd gosi o Jego przebaczeniu i bogosawiestwach, ktre nie bd nikogo nic kosztowa. Ludzie bd zachcani do trwania w grzechu. To wszystko zasmuci Pana do tego stopnia, e wypluje ich ze swoich ust. Dlatego wanie Jezus zwoa zebranie w wszym gronie, zoonym wycznie ze swoich uczniw. Pismo powiada: Wtedy rozpuci lud i poszed do domu. I przystpili do niego uczniowie jego, mwic: Wy nam podobiestwo o kkolu na roli [Mat. 13:36]. Jezus chcia otworzy oczy swoim naladowcom na gbsze znaczenie podobiestw. Wiedzia, e potrzebuj prawdy, ktra pomogaby im przetrwa trudne czasy zwiedzenia. Podczas tego zamknitego spotkania Chrystus opowiedzia dwa cytowane wczeniej podobiestwa, o skarbie ukrytym w roli i kosztownej perle. Obydwa te podobiestwa stanowi zaledwie trzy wersety, lecz zawarte s w nich te tajemnice Pana, o ktrych mwi On, e byy ukryte od zaoenia wiata. S w nich prawdy dotyczce Jego wiecznych celw, ktre miay zosta odkryte przed oczami oddanych Mu sug. Ju krtkie studium przy uyciu komentarzy biblijnych pozwala odkry ziarenka prawdy zawarte w tych podobiestwach. Lecz Pismo powiada, e powinnimy postara si bardziej - Jezus mwi o czowieku, ktry kopa cierpliwie i wytrwale. Jeeli prawdy o Boym Krlestwie s zakopane gboko w Chrystusowych przypowieciach, my rwnie musimy kopa a do skutku w postaci objawienia tych prawd. Pytam was: kto jest gotw ciko pracowa w celu odkrycia tych tajemnic? Kto zechce czeka cierpliwie na Pana, a On sam odkryje te ukryte tajemnice? Kto bdzie trwa w Duchu witym na tyle dugo, by mc uchwyci si tych yciodajnych prawd? Myl, e ja sam zastanawiaem si nad nimi wystarczajco dugo, by otrzyma cho przebysk ukrytej tam mdroci. Mog powiedzie jedno: te podobiestwa mwi o cenie posiadania Chrystusa. Wielu chrzecijan idzie przez ycie cieszc si, e maj na tyle wiary, eby jako i do przodu. Chc na tyle Jezusa, eby mc dotrwa do koca i dosta si do nieba. By moe dokopali si do kilku praktycznych prawd zawartych w Chrystusowych podobiestwach, lecz nigdy nie znaleli tego, co ley gbiej. Tymczasem, jakby dla kontrastu, obydwa omawiane podobiestwa mwi, e drogocenna prawda moe by znaleziona tylko przez tych, ktrzy jej akn i oddani s poszukiwaniu jej. Ci, ktrzy podaj za Panem caym sercem, dowiadcz tego, e ich oczy szeroko si otworz na tajemnice obfitego ycia. Jezus rozpoczyna obydwa podobiestwa sowami: Pozwlcie, e powiem wam do czego podobne jest Krlestwo Niebios (zob. Mat. 13:44). Nie mwi tutaj o niebie takim, jakim my go postrzegamy, penym chway Ojca, lecz nawizuje do Krlestwa Niebios na ziemi. Innymi sowy powiada: Oto, jak moecie posi peni Niebios ju tutaj, w waszych sercach. Najpierw jednak posuchajcie, jak wiele bdzie was to kosztowa. Jak moemy pozyska niebo na ziemi? Obydwa podobiestwa stawiaj spraw jasno: poprzez posiadanie Chrystusa w caej Jego peni. A to jest kosztowne przedsiwzicie. 1. Pierwsze podobiestwo mwi o skarbie zakopanym w ziemi. Podobne jest Krlestwo Niebios do ukrytego w roli skarbu, ktry czowiek znalaz, ukry i uradowany odchodzi, i sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje on rol [Mat. 13:44]. Po pierwsze, chc zapyta, co symbolizuje tutaj rola? Oznacza ona schrystianizowany wiat, czyli kady obszar, gdzie ewangelia bya goszona i zostaa przyjta. Koci stanowi oczywicie cz tego obszaru. Istnieje rwnie krajowe i zagraniczne pole misyjne. Czowiek pracujcy na tym polu to kady, kto suy Jezusowi. Czowiek ten dowiedzia si z wiarygodnego rda, e w tej roli ukryty jest skarb. (Podobnie jest dzisiaj, gdy syszymy o Chrystusie, w ktrym s ukryte wszystkie skarby mdroci i poznania [Kol. 2:3]). Podczas, gdy inni pracownicy nie wkadaj caego serca w swoje dziaania, ten zaczyna kopa z ca energi. Spdza godziny, dni, tygodnie zawzicie przekopujc gleb w poszukiwaniu skarbu. Kim jest ten czowiek? Reprezentuje on kadego oddanego sug, ktry usysza, co prorocy mwili o Jezusie: Otworz w podobiestwach usta moje, wypowiem rzeczy ukryte od zaoenia wiata [Mat. 13:35]. Czowiek ten nie dba o to, co myl o nim inni - postanowi w swoim sercu, e odkryje Boy skarb. Zdaje sobie spraw, e jedynym sposobem, by tego dokona, jest powicenie wszystkich rodkw i si. Dlatego kopie i kopie, w peni skoncentrowany na swoim celu. Jakiego skarbu poszukuje ten czowiek? Skarbu w postaci niezwykego odkrycia, e Chrystus jest wszystkim, czego mu potrzeba. Jego skarbem jest wiadomo, e wszelka rado, prowadzenie i cel, cae bogactwo niebios s dostpne dla niego w Jezusie. Bez wzgldu na to, jakie dowiadczenia i prby go spotykaj, wie, e w Chrystusie dane mu jest wszelkie zaopatrzenie. Jezus jest wszystkim we wszystkim. Kiedy wreszcie znajduje ten skarb robi co dziwnego: natychmiast go ukrywa. Ktry [gdy] czowiek znalaz, ukry [Mat. 13:44]. Co on robi? Dlaczego ukrywa to nowo znalezione bogactwo? Odpowied znajdujemy w wiadectwie nawrcenia apostoa Pawa. Ale gdy si upodobao Bogu, ktry mnie sobie obra (...) i powoa przez ask swoj, eby objawi (...) [Syna swego we mnie - BG], abym go zwiastowa midzy poganami, ani przez chwil nie radziem si ciaa i krwi. Ani te nie udaem si do Jerozolimy do tych, ktrzy przede mn byli apostoami, ale poszedem do Arabii [Gal. 1:15-17]. Pawe otrzyma niezwyke objawienie Chrystusa. Dlaczego zatem zatrzyma je w tajemnicy? Poniewa ten skarb by dla niego wyjtkowo cenny, droszy ponad wszystko. Widzicie, Pawe poci aknc tej prawdy, modli si o jej poznanie, szuka jej z caych si. Suy wczeniej Bogu z ca gorliwoci jako faryzeusz, lecz wtedy nie zna prawdy (zob. Rzym. 10:2). Teraz, gdy ju znalaz prawd, ktr jest Chrystus, nie zamierza da si z niej ograbi. Dlatego poszed na pustyni Arabii, by ukry ten skarb. Mona powiedzie, e wanie wtedy sprzeda wszystko, co mia i kupi rol, w ktrej zakopano skarb [zob. Mat. 13:44]. Pawe postanowi: Nie chc zosta zepchnity z raz obranego kursu przez kogokolwiek ani cokolwiek. Nie interesuj mnie teraz niczyje opinie na temat tej wielkiej prawdy, jak odnalazem w Chrystusie. Musz posi ten skarb cakowicie. Bd si nim dzieli z innymi dopiero wtedy, gdy zrozumiem peni jego wielkoci. Wyobraam sobie owego znalazc z podobiestwa, jak przyglda si wieo wykopanemu skarbowi. Po otwarciu skrzyni trzyma go przed oczami, dokadnie oglda i raduje si nim. Nagle jednak odczuwa, e samo trzymanie go w rkach i przypatrywanie mu si, to nie wszystko. Powiada do siebie: Musz to mie. Cakowicie i na wasno. Wtedy bd mia zabezpieczenie a do dnia mierci. Pawe jest przykadem czowieka, ktry odkry bezcenny dar objawienia Chrystusa w sercu. Kopa gboko, znalaz skarb i uradowa si niezmiernie z dokonanego odkrycia. A jednak ukry to znalezisko gboko w sercu. Powiedzia do siebie: Nie wystarczy, e bd podziwia Jezusa i zachwyca si Nim. Chc, eby On y we mnie. Musz Go mie w samym centrum mojego ycia. Nie potrzebuj ju wicej teologii o moim Zbawicielu. Spdziem cae ycie uczc si doktryn. Teraz moim jedynym celem jest zna Go i posiada. Pragn, by On y we mnie i chc, by moje stare ja umaro. Gdy Jezus mwi, e szczliwy znalazca skarbu sprzeda wszystko, co mia, w oryginale oznacza to handel wymienny, czyli zamian dbr bez przepywu pienidzy. Sprzedaje si co, co nie ma ceny w rozumieniu finansowym. To pozwala nam jeszcze gbiej zrozumie ca przypowie. Jezus powiada: Nie moecie kupi duchowych rzeczy pacc za nie tym, co materialne. Pawe y t prawd na co dzie. Nie posiada niczego poza ubraniem i by moe narzdziami do wyrobu namiotw. Oto koszty posiadania Chrystusa, jakie ponis aposto: Ale wszystko to, co mi byo zyskiem, uznaem ze wzgldu na Chrystusa za szkod (...) wszystko uznaj za szkod wobec doniosoci, jak ma poznanie Jezusa Chrystusa, Pana mego, dla ktrego poniosem wszelkie szkody i wszystko uznaj za miecie, eby zyska Chrystusa [Flp. 3:7-8]. Kto zakopa skarb na roli? Nasz Stwrca i Ojciec posiada wszystko, w tym rwnie pole, na ktrym zosta zakopany skarb. To oznacza, e to On go tam zakopa. Wiedzia o tym e czowiek, ktry zacz kopa w poszukiwaniu skarbu, by ubogi - przecie bogacze nie zajmuj si prac fizyczn, bo nie musz. W takim razie, musia on pj do waciciela pola i dokona handlu wymiennego. Wiemy, e nie mona kupi duchowych dbr za pienidze. Jake wic mona kupi cokolwiek od naszego bogosawionego Ojca? Prorok Izajasz odpowiada: Pjdcie, kupujcie i jedzcie! Pjdcie, kupujcie bez pienidzy i bez pacenia wino i mleko! [Iz. 55:1]. Innymi sowy Bg powiada: Jak to wszystko przedstawia dla was warto? Nie mylcie jednak w kategoriach pienidzy - porozmawiajmy o dobrach i subie, ktre moecie da w zamian. Przez wiele wiekw bogacze prbowali osign ycie wieczne oddajc w zamian swoje majtki. Porzucali zamki, ziemie, bogactwa, ogromne stada, klejnoty, wspaniae szaty - wszystko w celu zdobycia Chrystusa. Stawali si biedakami, jedli co popado i odziewali si w zwierzce skry. Lecz nikomu nigdy nie udao si znale Jezusa w taki sposb. Uwaam, e Pawe spdzi kilka miesicy w Arabii, dokonujc handlu wymiennego z Ojcem. Wyobraam go sobie, jak pyta: Panie, w jaki sposb mog posi peni bogactw Chrystusowych? Co bd musia za to da? A Ojciec odpowiada: Powiem ci, Pawle. Daj mi wszelk wasn sprawiedliwo, a Ja dam ci za to sprawiedliwo Chrystusow. Daj mi wszystkie swoje dobre uczynki, wszelkie starania przypodobania Mi si, a Ja dam ci Chrystusow wito osigaln jedynie przez wiar. Oddaj Mi wszystkie swoje cele, ambicje, plany i nadzieje, a dam ci samego Chrystusa, ktry bdzie y w tobie i objawia si poprzez ciebie. Jego pragnienia stan si twymi. Poznasz rado i zaznasz szczcia, jakich nigdy nie mogoby ci przynie adne dokonanie. Daj mi swj najlepszy czas. Daj mi ca swoj ufno i wszystkie troski. Wtedy zdobdziesz Chrystusa. Posidziesz Jego mdro i wejdziesz z Nim w zayo, a wszystko to bez pienidzy. Powiedz, czy zdobycie Chrystusa jest dla ciebie warte tych wszystkich wyrzecze? Pawe rzeczywicie zdoby Chrystusa. Wrci z pustyni jako posiadacz wielkiego skarbu i teraz mg zawiadczy: Stary Pawe nie yje. Teraz yje we mnie Chrystus. Wszystkie moje ambicje zaniky, podobnie jak wszystko, co chciaem osign - zostawiem to na pustyni. Znalazem skarb mego ycia i on jest dla mnie wszystkim. Jezus jest wszystkim, czego potrzebuj. Zapytacie zapewne: Gdzie w tym podobiestwie jest ta ukryta tajemnica? Jaki sekret jest tutaj zakopany? Pawe odpowiada: Tajemnica, zakryta od wiekw i od pokole, a teraz objawiona witym jego. Im to chcia Bg da pozna, jak wielkie jest midzy poganami bogactwo chway tej tajemnicy, ktr jest Chrystus w was, nadzieja chway [Kol. 1:26-27]. Krtko mwic, tajemnic jest sam Chrystus w was. Najwikszy skarb niebios yje w was, bdc w waszym posiadaniu. 2. Drugie podobiestwo mwi o perle wielkiej wartoci. Dalej podobne jest Krlestwo Niebios do kupca, szukajcego piknych pere, ktry, gdy znalaz jedn per drogocenn, poszed, sprzeda wszystko, co mia, i kupi j [Mat. 13:45-46]. Kim jest kupiec w tym podobiestwie? Orygina mwi, e jest to podrujcy handlowiec - hurtownik, ktry zna si rwnie na klejnotach. Innymi sowy zarabia na ycie wyceniajc drogocenne pery i okrelajc ich jako. Wiemy, e to Jezus jest bezcenn per znalezion przez kupca. Jest tak cenny, e kupiec daje za Niego wszystko, co posiada. Moje pytanie brzmi: kto by poprzednim posiadaczem tego bezcennego klejnotu? I dlaczego miaby by skonny odda go komukolwiek? Uwaam, e znaczenie pery odnajdziemy w odwiecznych Boych zamysach. Oczywicie, pera naleaa do Ojca - On posiada Chrystusa tak jak kady ojciec posiada swego syna. I rzeczywicie, Jezus jest najcenniejszym skarbem Ojca. Tylko jedna rzecz mogaby spowodowa, by Ojciec odda t bezcenn per uczyni to powodowany mioci. Ojciec i Syn zawarli przymierze jeszcze przed stworzeniem wiata. Wedle tego przymierza Ojciec zgodzi si da Syna na ofiar w celu odkupienia ludzkoci. Aposto Piotr mwi o wysokiej cenie daru zoonego przez Ojca - o bezcennej krwi Chrystusa, naszej drogocennej pery. A jednak, gdy arcykapani wyceniali jej warto, oszacowali j zaledwie na trzydzieci srebrnikw. I wzili trzydzieci srebrnikw, cen wyznaczon za sprzedanego czowieka, jak go oszacowano w Izraelu [Mat. 27:9]. Pomylcie o tym: Bg wszechwiata udostpni swej drogocennej pery dla wszystkich, lecz ci ludzie wycenili j na drobn sum. Niektrzy nawet nazwali j podrbk, falsyfikatem. Powiadam wam, e Pan musi by dzisiaj zasmucony, widzc jak niewielk warto Jego lud przypisuje tej perle. Dla niektrych Chrystus jest wart nie wicej ni muzealny eksponat, umieszczony za szkem, ktrego nie wolno dotkn ani potrzyma w doni. Ludzie odwiedzaj Go raz w tygodniu, podziwiaj i wielbi. Wpatruj si w Jego krzy i zdumiewaj si nad zoon przeze ofiar, mwic: Jaka pikna. Jake wspaniaa. Ale nigdy nie wchodz w posiadanie tej pery. Nie dokonuj wymiany z wacicielem, zdeterminowani mie j za wszelk cen. Umiowani, wol Boga jest, by Jego pera zostaa znaleziona przez tych, ktrzy natrtnie d do jej posiadania. To tak, jakby mwi: Moja pera jest przeznaczona jedynie dla tych, ktrzy przypisuj jej wielk warto. Dlatego kupiec reprezentuje w tej przypowieci niewielk garstk wspczesnych wierzcych. Ci sudzy znaleli w Jezusie odpowiedzi na kad potrzeb i woanie swych serc. On sta si centralnym punktem ich ycia i postanowili da z siebie wszystko, by posi Go jako nagrod. Zamierzaj uchwyci si Go za wszelk cen. Jak cen zapaci kupiec za per? Pamitajcie, e ta pera bya bezcenna. Nie mona jej byo kupi za adne pienidze. Po prostu na caym wiecie nie byo tyle srebra i zota, ktre mogyby zrwnoway jej warto. I kupiec o tym wiedzia. Zdawa sobie spraw, e mgby spdzi cae ycie prbujc zgromadzi majtek, ktrego pera bya warta, a i tak byyby to daremne wysiki. Wyobraam sobie rozmow kupca z wacicielem: Suchaj, ja musz mie t per. Chtnie bd suy Ci za ni przez cae ycie. Zrobi wszystko, cokolwiek kaesz. Tylko mi j oddaj w posiadanie. A Ojciec odpowiada mu z mioci: Daj mi cae swoje serce. Taka jest cena. Nastpnie czytamy, e kupiec gdy znalaz jedn per drogocenn, poszed, sprzeda wszystko, co mia, i kupi j [Mat. 13:46]. Ten kupiec odda swoj dusz w zamian za per. Kosztowao go to cen ducha, duszy i ciaa - wszystko, co mia. Jednak waciciel pery da mu za to co wicej: Tak, zostaniesz moim sug. Lecz bdziesz dla Mnie kim wicej. Widzisz, poniewa dae mi swoje serce, pozwolie mi rwnoczenie, ebym ci adoptowa. Uczyni ci czci mojej rodziny. A potem bdziesz moim dziedzicem. To znaczy, e staniesz si rwnie wspwacicielem pery. Bdzie naleaa do Mnie i do ciebie. Pozwlcie, e powiem wam, co te dwa podobiestwa oznaczaj dla mnie osobicie. Chrystus jest skarbem ukrytym w roli. W Nim odnalazem wszystko, czego mi potrzeba. Dla mnie oznacza to rzecz nastpujc: Nie musz ju martwi si o cel swojej suby. Nie musz szuka spenienia w rodzinie czy przyjacioach. Nie potrzebuj dokonywa czegokolwiek dla Boga, odnosi jaki sukcesw, czy czu si przydatnym. Nie musz ju trzyma si z wikszoci ani niczego udowadnia. Ju nie prbuj zadowala ludzi. Nie szukam wasnych rozwiza, gdy znajd si w kopotach. Znalazem to, czego szukaem. Moim skarbem, moj per, jest Chrystus. A Waciciel prosi mnie tylko o to: Davidzie, kocham ci. Pozwl, e ci zaadoptuj. Papiery s ju podpisane krwi mojego Syna. Jeste teraz razem z Nim wspdziedzicem wszystkiego, co posiadam. Nadal sprzedaj wszystko, co mam. Wci oddaj Ojcu swj czas, swoje myli, swoj wol, swoje plany. Wiem jednak, e w istocie zamieniam je na wielki skarb. Kupuj za nie yw wod, chleb ywota, mleko i mid radoci i pokoju. A wszystko to bez pienidzy. Kosztem jest moja mio, ufno i wiara w Jego Sowo. C za okazja! Oddaj brudne szmaty dobrych uczynkw i polegania na sobie. Odkadam na bok znoszone buty wasnych wysikw. Zostawiam za sob bezsenne noce na ulicach wtpliwoci i lku. W zamian jestem adoptowany przez Krla. Drogi wity, to wszystko dzieje si wtedy, gdy poszukujesz tej pery, tego skarbu dotd, a go znajdziesz. Jezus oferuje Ci wszystko, czym jest. Daje Ci rado, pokj, wito, wskazuje cel. I staje si dla ciebie wszystkim: wstawaniem, zasypianiem, rankiem, popoudniem i wieczorem. Jak cenny jest dla Ciebie Pan? Aby Go zdoby, by moe bdziesz musia zapaci wicej, ni jeste skonny da. Ponaglam ci: zacznij kopa w ziemi ju dzi. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright Times Square Church Information | New Reader Information COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2004 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2004 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moe by publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org Copyright (c) 2004 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 8 listopada 2004 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studium Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series