[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Szaas na dachu (A Booth on the Roof) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ David Wilkerson 25 lipca 1988 __________ Tutaj w Times Square Church przeznaczylimy ten rok na modlitw o przebudzenie. Przez "przebudzenie" nie mamy na myli jakiego wielkiego emocjonalnego poruszenia, powodujcego przyjazdy ludmi z okrgu wielu kilometrw celem zobaczenia czego sensacyjnego. Zamiast tego pragniemy ludzi, ktrzy s przygotowani - przygotowani w witoci! Pragniemy przebudzenia witej obecnoci Pana, gdzie wszystko bdzie tak bardzo podoba si Bogu, e stpi, aby zaspokoi kad potrzeb, gdzie Boa chwaa bdzie objawiona! W ksidze Nehemiasza, w rozdziale smym, moemy znale to, co ja nazywam "picioma absolutnymi dowodami przebudzenia". Nic nie moe by nazwane przebudzeniem lub oywieniem jeli te pi dowodw nie jest obecnych. Ksiga Nehemiasza jest ksig przebudzenia. Jest to historia 42 360 ydw powracajcych do Jerozolimy z wygnania w Babilonie, aby odbudowa mury i wrci na stare cieki witoci i prawdziwego uwielbiania. Opuszczenie Babilonu przez nich jest symbolem wierzcych opuszczajcych martwe, idce na kompromis, wiatowe kocioy, aby uda si wraz ze wit resztk na wity Syjon, aby wrci na stare cieki i poda z ludem i pasterzami, ktrzy chodz w prawdzie. Ta wita resztka podwina swoje rkawy i pracowaa w jednoci po to, aby usun mieci i plugastwo, ktre zanieczyciy Jerozolim. Oni odbudowali rozsypujce si mury i postawili bramy. Wanie to robimy w Times Square Church: usuwamy nagromadzone mieci - mieci faszywych doktryn, materializmu, grzechu i kompromisu za kazalnic jak i w awkach kocielnych! Odbudowujemy mury, ktre zostay zburzone. Setki chrzecijan zostao obrabowanych i zniszczonych przez moce szataskie, domy i maestwa s w totalnym nieadzie, wielu jest odstpcami pragncymi Boego Sowa. Pracujemy razem stawiajc mury i bramy, aby odeprze wroga. Bg zgromadza t resztk, ktra ucieka z Babilonu i jest gotowa postawi pi wielkich krokw odbudowy i przebudzenia. ------------------------------- Pierwszym dowodem przebudzenia jest wielkie pragnienie suchania Sowa Boego i bycia mu posusznym. ------------------------------- "Zgromadzi si tedy cay lud co do jednego na placu, ktry by przed Bram Wodn, i uproszono Ezdarasza, pisarza, aeby przynis ksig Zakonu Mojeszowego, ktry Pan nada Izraelowi. Przynis wic Ezdrasz, kapan, Zakon na zgromadzenie, zoone z mczyzn i kobiet, wszystkich, ktrzy mogli sucha ze zrozumieniem, a byo to pierwszego dnia sidmego miesica. I czyta z niego na placu, ktry by przed Bram Wodn, od samego witu a do poudnia wobec mczyzn i kobiet, tych, ktrzy mogli rozumie, a uwaga caego ludu bya skupiona na treci Zakonu... Ezdrasz wic otworzy ksig na oczach caego ludu... a gdy j otworzy, cay lud powsta" (Nehemiasza 8:1-5). Ich woanie brzmiao: "Przynie nam prawdziwe Sowo Pana!" Ezdrasz sta na podniesionym, drewnianym podium i czyta Sowo Boe przez sze godzin podczas gdy tum sta, przysuchujc si z uwag, dowiadujc si, e powodem ich cierpienia by ich wasny upr i bunt. Najpewniejszym dowodem przebudzenia w duszy, kociele lub miecie jest wielki gd Sowa Boego. Odstpni chrzecijanie nie chc sucha Sowa - to ich nudzi! Wszystko, czego pragn to podekscytowanie. Odstpni kaznodzieje nie gosz duo z Boego Sowa - zamiast tego gosz krtkie kazanka. Nie gosz zakonu, poniewa to powoduje przekonanie o grzechu i potrzsa kocioem! To sprawia, e idcy na kompromis wij si z blu! Tam gdzie dziaa Duch wity, ludzie w awkach kocielnych domagaj si Sowa. Otrzymuj setki listw od wygodzonych witych woajcych: "Jestemy tacy godni. Nie syszymy prawdziwego Sowa. Otrzymujemy martw liter bez adnego namaszczenia - czyste pochlebstwa!" Tam, gdzie dziaa Bg wszdzie mona znale Biblie. Ma tam miejsce podekscytowanie goszeniem i nauczaniem z prawdziwym szacunkiem dla Sowa. Sowo jest miowane i czczone. Jake smutne jest to, e w wielu charyzmatycznych zborach goszenie jest z trudem znoszone. Oni nie mog si doczeka a kazanie si skoczy, aby przej do uwielbiania i wychwalania. Muzyka, rozrywka oraz specjalni piewacy s tym czego pragn! Kiedy przychodzi Duch wity, w centrum nie pozostaje ju duej aden sawny ewangelista lub nauczyciel, stojcy na podium, ale witane jest Sowo. Woaniem ludu bd sowa: "Panie, chc tego wszystkiego: dobrego, zego, przykaza, obietnic, caego Boego poselstwa". ------------------------------- Drugim dowodem przebudzenia jest amica serce pokuta. ------------------------------- "Ezdrasz pobogosawi Pana, wielkiego Boga, a cay lud, podnisszy swoje rce odpowiedzia Amen, Amen! Nastpnie skonili swoje gowy i oddali Panu pokon z twarzami zwrconymi ku ziemi... I czytali z ksigi Zakonu ustp za ustpem, od razu je wyjaniajc, tak e zrozumiano to, co byo czytane. Wtedy Nehemiasz... oraz Ezdrasz, kapan i pisarz, i Lewici, ktrzy objaniali lud, rzekli do caego ludu: Dzie dzisiejszy jest powicony Panu, waszemu Bogu, nie smucie si i nie paczcie; gdy cay lud, suchajc postanowie Zakonu, paka" (Nehemiasza 8:6-9). Ich pierwsz reakcj na Sowo byo podekscytowanie i rado. Oni wykrzyknli: "Amen, amen, podnoszc swoje rce". Dawid powiedzia: "Podnocie rce ku wityni i bogosawcie Pana" (Psalm 134:2). Ale Sowo wkrtce spowodowao, e upadli na swoje twarze. Kiedy Sowo Boe sprowadza nas na ziemi, wtedy ma miejsce prawdziwa pokuta. "Nastpnie skonili swoje gowy i oddali pokon z twarzami zwrconymi ku ziemi." "...cay lud, suchajc postanowie Zakonu, paka." Oni trzli si z powodu Boego Sowa i wziwszy je sobie do serca pokutowali! Kiedy przychodzi przebudzenie Ducha witego, chrzecijanie nie trzymaj si urazy, nie plotkuj, nie odgrywaj si i nie krytykuj. Nie prbuj korygowa i poprawia zboru ani pastorw. Nie siedz cigle przed telewizorem, jak naogowcy! Nie! Oni le na twarzy przed Bogiem, paczc, poniewa Sowo choszcze ich serca. Nie osdzaj ani nie ogldaj si na innych. S przekonani przez Sowo, e sami nie dorastaj do Boych standardw! ------------------------------- Trzeci oznak przebudzenia jest niesamowita rado i witowanie. ------------------------------- "I rzek do nich: Idcie, najedzcie si tustego jada i napijcie si sodkich napojw, udzielcie te tym, ktrzy nic nie przygotowali, gdy dzie dzisiejszy jest powicony naszemu Panu; nie smucie si, wszak rado z Pana jest wasz ostoj. Lewici za uspokajali cay lud, mwic: Uspokjcie si, gdy dzie dzisiejszy jest wity, nie smucie si. Rozszed si wic cay lud, aby si naje i napi, i udzieli innym, i urzdzi wielk radosn uroczysto, gdy zrozumieli sowa, ktre im podano" (Nehemiasza 8:10-12). Gdziekolwiek mio do Sowa Boego zostaje przywrcona, a pokuta jest rezultatem tego i gdziekolwiek nastpuje samoumartwienie grzechu, tam zawsze nadejdzie potna fala radoci i witowania. Jednak dzisiaj w Kociele wystpuje rwnie pewien rodzaj sztucznej radoci oraz faszywego witowania. Jest to uwielbienie samego siebie oraz bawochwalstwo - taczenie wok zotego cielca! Potrzebujemy ogromnego rozeznania, by pozna rnic pomidzy prawdziw radoci wynikajc z pokuty, a faszyw radoci bawochwalcw. Mojesz i Jozue zeszli z gry z powodu wielkiego krzyku w obozie, mwic: "Nie jest to odgos okrzykw po zwycistwie, nie jest to odgos okrzykw po klsce, lecz sysz odgos piewu" (2 Mojeszowa 32:18). Oni wykrzykiwali, piewali i taczyli, ale Mojesz dobrze wiedzia, e to wszystko wypywa z ciaa. On wiedzia, e to by lud twardego karku, buntowniczy, peen podliwoci, cudzostwa, nagoci oraz zmysowoci. To by krzyk bawochwalstwa! Czy potrafisz to rozrni? Jeli nie ma goszenia zakonu, aby przekona o grzechu, jeli nie ma paczu oraz leenia na twarzy przed Panem - jeli nie ma mioci do napominajcego Sowa Boego - jeli nie ma pokuty - wtedy nie ma tam duchowego okrzyku radoci ani pobonej pieni! Bd czujny bo moesz da si zapa w pie bawochwalstwa! Dlaczego miao miejsce tak wielkie weselenie si, tak uroczysty duch radoci w przebudzeniu opisanym w ksidze Nehemiasza? Oni mieli wielk rado "...gdy zrozumieli sowa, ktre im podano" (Nehemiasza 8:12). Innymi sowy oni to rozeznali, wzili sobie do serca i byli temu posuszni! ------------------------------- Czwartym dowodem przebudzenia jest szaas na dachu! ------------------------------- "Nastpnego dnia zgromadzili si naczelnicy rodw caego ludu oraz kapanw i Lewitw u Ezdrasza, aeby dokadnie pozna postanowienia Zakonu. I znaleli przepis w Zakonie, jaki Pan nada przez Mojesza, e w czasie wita w sidmym miesicu synowie izraelscy maj mieszka w szaasach i e naley ogosi i obwoa po wszystkich ich miastach i w Jeruzalemie: Wyjdcie w gry i przyniecie gazki oliwne, gazki sosnowe, gazki mirtowe, gazki palmowe oraz gazki z drzew liciastych, aby pobudowa szaasy, jak jest napisane. Wyszed wic lud i przynis, i pobudowali sobie wszyscy szaasy czy to na dachu, czy na swoich podwrzach, a take na dziedzicach domu Boego i na placu przy Bramie Wodnej, i na placu przy Bramie Efraimskiej. Cae tedy zgromadzenie, wszyscy, ktrzy powrcili z niewoli, pobudowali sobie szaasy i mieszkali w szaasach, czego synowie izraelscy nie zrobili od czasw Jozuego, syna Nuna, a do tego dnia; tote zapanowaa bardzo wielka rado" (Nehemiasza 8:13-17). Sowo Pana zostao przywrcone, a pokuta i posuszestwo byy szczere i prawdziwe. Rado Pana staa si ich si, ale czego cigle brakowao: szaasw! Nie bdzie prawdziwego i trwaego przebudzenia, ani peni Boga, dopki nie zbudujemy szaasu! Naprawd jest to poselstwo na te ostateczne dni. Liderzy, kapani oraz Lewici zgromadzili si wraz z Ezdraszem, aby przeszukiwa Pismo, aby dowiedzie si czego Bg od nich chce. Oni znaleli co, co Pan przykaza im wiele lat temu, wieczne przykazanie, ktre byo ignorowane od dni Jozuego. Zostao ono odnalezione w III Ksidze Mojeszowej 23:40-43: "W pierwszym dniu wemiecie sobie owocu ze szlachetnych drzew, gazki palmowe, gazki z drzew rozoystych i z wierzby znad potoku i bdziecie si weseli przed Panem, Bogiem waszym, przez siedem dni. Bdziecie je uroczycie obchodzi jako wito Pana przez siedem dni co rok. Jest to wieczna ustawa dla waszych pokole. W sidmym miesicu bdziecie je obchodzi, bdziecie mieszka w szaasach przez siedem dni. Wszyscy krajowcy w Izraelu mieszka bd w szaasach, aby wiedziay wasze przysze pokolenia, e w szaasach kazaem mieszka synom izraelskim, gdy wyprowadziem ich z ziemi egipskiej. Ja, Pan, jestem Bogiem waszym." Przez siedem dni lud Boy mia wybudowa tymczasowe schronienie (hebrajskie "Sukka"), ktrego dach zrobiony by z rnego rodzaju gazi. Nakazano im, aby przez siedem dni mieszkali w swoich szaasach. Gazeta New York Times powicia cay paragraf temu, jak budowa Sukka. W Nowym Jorku budowane s one na maych balkonach, podwrkach i dachach pod koniec wrzenia a do pierwszego tygodnia padziernika. Spord 613 ydowskich przykaza wanie to nadal jest uwaane za jedno z najwaniejszych. Ortodoksyjni ydzi praktykuj to wito rygorystycznie. Mieszkanie w chatce ma dzisiaj nadal swoje przesanie: "Jestemy tylko przechodniami na tym wiecie - spdzamy tu tylko noc, dlatego nie moemy zajmowa si wiatowymi przyjemnociami i prnociami". Sukka jest tak wity dla yda, e grzechem jest wzicie z niego nawet drzazgi, aby jej uy jako wykaaczki! Nawet niemiy zapach zanieczyszcza Sukka. Mwi si, "e jeli kto nie potrafi przestrzega Sukka [wita Namiotw albo Szaasw], to nie bdzie potrafi przestrzega adnego z 613 przykaza zawartych w Torze!" W czasach Nehemiasza, liderzy w Jerozolimie ogosili: "Znowu bdziemy obchodzi wito Sukkot! Idcie w gry i przyniecie gazi z drzewa oliwnego, sosnowego, mirtowatego oraz palmowego i zrbcie sobie Sukka, tak jak jest to zapisane." Jake ekscytujca atmosfera musiaa unosi si w powietrzu: dzieci i rodziny, wszyscy obadowani gaziami budujc Sukka! Jaki to musia by widok, patrzc z gry: na kadym dachu maa chatka, gocie obozujcy na kadym pustym gruncie bd placu miasta oraz w przedsionkach wityni. Nawet Ezdrasz, Nehemiasz oraz wszyscy kapani obozowali w szaasach! Przez siedem dni nikt nie jad, ani nie spa w swoim domu, nikt nie spa w wynajtym pomieszczeniu. Caa ludno mieszkaa w tymczasowych chatkach! To nie byo siedem dni niewygody. Przeciwnie, byo to siedem dni radoci oraz wielkiego zadowolenia. "...bdziecie si weseli przed Panem, Bogiem waszym, przez siedem dni" (3 Mojeszowa 23:40). "Przez siedem dni bdziesz witowa na cze Pana, Boga twego, na miejscu, ktre Pan wybierze, gdy bogosawi ci bdzie Pan, Bg twj, we wszystkich twoich plonach i w kadym dziele twoich rk, i bdziesz prawdziwie radosny" (5 Mojeszowa 16:15). Obecnie bardzo duo si gosi o wicie Szaasw. Mwi si, e koci wchodzi w czas swego niwa, "zbierania zboa i moszczu", czas bogosawiestwa oraz wzrostu, e jestemy w okresie wielkiej radoci i piewu, okresie wspaniaej radoci w Panu! Ale to, czego brakuje z tego poselstwa to Sukka - przeniesienia si do chatki! Cae to wychwalanie, uwielbianie. wykrzykiwanie oraz zadowolenie powinno mie miejsce w szaasie, "w miejscu, ktre Pan wybierze ". Co to wszystko znaczy dla nas w obecnych czasach? Co wsplnego ma dzisiaj Sukka z chodzeniem z Jezusem? ------------------------------- Sukka wskazuje na to, e jestemy tutaj obcymi, jestemy obywatelami innego kraju. ------------------------------- Siedem dni spdzonych w szaasie s aluzj do siedemdziesicioletniego okresu ycia czowieka. Sukka mia przypomina jak tymczasowe jest ycie tutaj. Kiedy widy licie na gazkach, z ktrych wykonany by szaas, mieli oni dostrzec zanikanie ycia, zdrowia i siy. Bg chcia, aby ich serca i umysy byy skoncentrowane na wiecznoci. Mieli przypomina sobie oraz swoim dzieciom: "My tylko obozujemy tutaj. Nie radujemy si tylko tymi ziemskimi bogosawiestwami, ale powodem naszej nadziei i radoci jest miasto zstpujce z nieba - Syjon!" W czasach Nehemiasza, Bg chcia, aby zrozumieli oni: "Odbudowalicie mury, postawilicie bramy, zaoylicie domy i zasadzilicie ogrody oraz winnice. Pan jest dobry, ale to nie jest wasze miejsce odpocznienia. Musicie wyglda miasta, ktrego budowniczym i stworzycielem jest Bg!" Dawid kocha Syjon, swoje miasto. Napisa wspaniae poematy oraz pieni o jego piknie: "Piknie wzniesiona jest rozkosz caej ziemi, Gra Syjon... miasto Krla Wielkiego" (Psalm 48:3). Dawid wzbogaci si i ofiarowa fury zota i srebra na budow wityni: "w zocie, w srebrze, w spiu i elazie, bez liczby..." (1 Kronik 22:16). Pomimo tego wszystkiego Dawid wypowiedzia nieprawdopodobne stwierdzenie: "...gdy jestem tylko przychodniem u ciebie, wdrowcem jak wszyscy ojcowie moi" (Psalm 39:13). To zostao powiedziane, gdy Izrael ju si osiedli i dobrze mu si powodzio. Sowo "wdrowiec" oznacza kogo, kto zamieszkuje jakie miejsce, ale jest tam obcy, kogo, kto tylko przejeda lub przechodzi. Sowo "obcy" w jzyku hebrajskim pochodzi od sowa oznaczajcego "cofn si ze strachu, tak jakby znalaz si w obcym miejscu". Wszyscy nasi ojcowie w wierze postrzegali ten wiat jako "obcy kraj". Byli obcymi, obywatelami innego wiata. "Przez wiar usucha Abraham, gdy zosta powoany, aby pj na miejsce, ktre mia wzi w dziedzictwo, i wyszed nie wiedzc, dokd idzie. Przez wiar osiedli si jako cudzoziemiec w ziemi obiecanej na obczynie, zamieszkawszy pod namiotami z Izaakiem i Jakubem, wspdziedzicami teje obietnicy. Oczekiwa bowiem miasta majcego mocne fundamenty, ktrego budowniczym i twrc jest Bg... Wszyscy oni poumierali w wierze, nie otrzymawszy tego, co gosiy obietnice, lecz ujrzeli i powitali je z dala; wyznali te, e s gomi i pielgrzymami na ziemi. Bo ci, ktrzy tak mwi, okazuj, e ojczyzny szukaj. I gdyby mieli na myli t, z ktrej wyszli, byliby mieli sposobno, aby do niej powrci; Lecz oni zdaj do lepszej, to jest do niebieskiej. Dlatego Bg nie wstydzi si by nazywany ich Bogiem, gdy przygotowa dla nich miasto" (Hebrajczykw 11:8-10.13-16). Oni pragnli "lepszej ojczyzny, to jest niebieskiej". Istnieje kraj lepszy ni Ameryka czy jakikolwiek inny kraj, z ktrego pochodzisz. Jest to Nowe Jeruzalem - niebo z Chrystusem! ------------------------------- Bg wie, jak atwo zostajemy zalepieni przez Jego bogosawiestwa. ------------------------------- Dlaczego Bg miaby umieszcza cay nard w maych chatkach na siedem dni? Poniewa On wie w jak strasznym niebezpieczestwie s jego dzieci, kiedy im bogosawi. On wie jak atwo wikamy si w rne rzeczy i zapominamy o Nim stajc si zalepionymi wygod i atwizn. On wie jak bardzo jestemy skonni do tego, aby pobaa sobie i zosta usidlonymi przez rzeczy ziemskie. Pie Mojesza bya proroctwem, przepowiadajcym kocowe odstpstwo ludu Boego, kiedy zaczn cieszy si powodzeniem materialnym. "Uty Jeszurun [lud Boy] i wierzga [sta si niesforny] - utye, stuciae, zgrubiae - i porzuci Boga, ktry go stworzy, znieway ska zbawienia swojego" (5 Mojeszowa 32:15). Nie jest to poselstwo tylko dla bogatych, ale dla nas wszystkich. Im bardziej jestemy bogosawieni, tym wiksze mamy skonnoci do tego, by pragn, zagrzebywa si w tym wiecie, by si przywiza, by kupowa i wydawa coraz wicej. Kada rzecz, ktr kupujemy jest jak kolejna lina przywizujca nas do tej ziemi! Pan chce, aby nasze serca byy w "chatce", w Sukka. Chce, abymy kadego dnia po kilka razy przypominali sobie: "Jestem obcy! Ja tylko pielgrzymuj! Nie mam tutaj adnych korzeni. Zmierzam do lepszego kraju. Dzikuje Ci Panie za wszystkie moje bogosawiestwa - ale ja raduj si z tego, e jestem obywatelem Syjonu". ------------------------------- Tutaj, na Ziemi nic nie jest nasz wasnoci! ------------------------------- Wszystko, co Bg nam da, otrzymalimy w dzieraw! My jestemy tylko nadzorcami. Duo jest napisane o Ziemi Obiecanej. Bg obieca da Izraelowi ziemi Kanaan, kraj opywajcy mlekiem i miodem, ale Bg nigdy nie zrezygnowa z prawa wasnoci - On tylko im j wydzierawi. "Ziemi nie bdzie si sprzedawa na zawsze, gdy ziemia naley do mnie, a wy jestecie u mnie przybyszami i mieszkacami" (3 Mojeszowa 25:23). Oni mogli tylko sprzeda prawa do plonw, a nawet najbiedniejszym oddawano ziemi w rok jubileuszowy. Bg jest wacicielem wszystkiego, co mamy. My stale mwimy: "Panie, oddaj to Tobie!" Ale tak naprawd nigdy nie mielimy nic na wasno. "Mj bowiem jest wszelki zwierz leny, tysice zwierzt na grach... I moje jest to, co rusza si na polach... Bo mj jest wiat i to, co go napenia" (Psalm 50:10-12). Pan mwi do nas: "Id do szaasu na dachu - zbadaj swoje serce!" Czy jeste tylko zarzdc Jego wasnoci? Jak duo wydajesz na siebie samego w porwnaniu z wydawaniem na Jego dzieo, w wietle wiecznoci i kruchoci ycia? Wielkim skutkiem wylania Ducha witego jest zoenie wszystkiego na otarzu Boga, kiedy to odwracamy nasz wzrok od rzeczy, ktre posiadamy. W dniu Pidziesitnicy zostao powiedziane: "A u tych wszystkich wierzcych byo jedno serce i jedna dusza i nikt z nich nie nazywa swoim tego, co posiada, ale wszystko mieli wsplne" (Dzieje 4:32). ------------------------------- Szaas jest przypomnieniem nam, abymy powstrzymywali si od wszelkich cielesnych podliwoci. ------------------------------- "Umiowani, napominam was, abycie jako pielgrzymi i wychodcy wstrzymywali si od cielesnych podliwoci, ktre walcz przeciwko duszy" (1 Piotra 2:11). Jest to prawie niemoliwe, by ludzie poniej 50-ego roku ycia myleli o wiecznych wartociach, poniewa zakadaj oni, e nadal pozostao im na to tak wiele czasu. Kiedy bdziesz mia 60 lub 70 lat, natura nauczy ci jak krtkie jest ycie! Wtedy znacznie atwiej jest myle o sobie, jako o obcym tutaj! Ale Bg zatrzymuje nas wszystkich w kwiecie wieku, pozwala si nam radowa, a nastpnie sprawia, e zaczynamy by rozsdni i pytamy samych siebie: "Czy nasze modziecze, szkodliwe podliwoci s warte ryzyka w wietle wiecznoci?" Mojesz wola "znosi uciski wesp z ludem Boym, a nieli zaywa przemijajcej rozkoszy grzechu" (Hebrajczykw 11:25). Tak wic Pan poucza nas, abymy poszli do szaasu, rozwayli jak krtkie jest ycie, cierpieli przez chwil i znosili trud ze wzgldu na rado, ktra jest dla nas przygotowana (patrz Hebrajczykw 12:2 BG) "...Bo czyme jest ycie wasze... Par jestecie, ktra ukazuje si na krtko, a potem znika" (Jakuba 4:14). Sprbuj powiedzie to modym ludziom! Szaas ma na celu wyrzuci z nas wiat. Id tam! Pokonaj ambicj! Zabij pych! Wszystkie niezrealizowane cele powodowane ambicj s otwartymi drzwiami dla wszelkiego rodzaju grzechu i podliwoci. Ludzie mwi: "Jaki jest sens tego wszystkiego? Nigdy mi si nie uda." Tak wic pobaaj sobie! Suchaj kamliwych duchw. Rozpoznaj te gosy, one s demoniczne. ------------------------------- Ostatnim dowodem przebudzenia jest cakowite oddzielenie si od wiata. ------------------------------- Bez ycia w pokucie i oddzieleniu si od wiata nie moe by prawdziwego przebudzenia. "A rodowici Izraelici odczyli si od wszystkich obcoplemiecw. Potem powstali i wyznali swoje grzechy oraz przewinienia swoich ojcw" (Nehemiasza 9:2). Gdziekolwiek ma miejsce biblijne odnowienie, tam bdzie stale wzrastajca wiadomo Boego woania do oddzielenia si od wszystkiego, co zmysowe i wiatowe. Obserwuj od wielu lat, e to wanie ci oddzieleni, opanowani przez Jezusa, yjcy witym yciem chrzecijanie wywieraj najwikszy wpyw na wiecki wiat. Bezboni oczekuj od chrzecijan, aby byli oddzieleni od wiata i czyci. Oczekuj, e bd oni zupenie "inni" w porwnaniu do nich samych. Na ulicach Nowego Jorku wypenionymi przestpstwami, gdzie demoniczne moce wszdzie szalej, jedynie czysty, oddzielony od wiata, wypeniony Chrystusem chrzecijanin moe zmusi wroga do ucieczki. Natomiast chrzecijanie idcy na kompromis s odstraszani i potpiani przez wasne grzechy. Bg wzbudza resztk wierzcych, ktrzy chc przebudzenia - ale tylko jeli to przebudzenie dostosuje wierzcych do obrazu Jezusa Chrystusa. A kiedy owe przebudzenie przyjdzie w swej peni, to wikszo chrzecijan nawet tego nie rozpozna, a jeli ju rozpozna, to je odrzuci. Ta resztka oddzielona od wiata usyszy dwik trby i bdzie wiedzie, co mwi Bg. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 18 grudnia 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series