[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Zapomnielimy jak si rumieni ze wstydu! (We Have Forgotten How To Blush!) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 21 sierpnia 1989 __________ "Albowiem od najmniejszego do najwikszego wszystkich ogarna dza zysku: od proroka do kapana - wszyscy popeniaj oszustwa" (Jeremiasza 6,13 BT). "Czy si wstydz, e popenili obrzydliwo? Oni nie potrafi si wstydzi, nie umiej take si rumieni. Dlatego padn wrd polegych, run, gdy ich nawiedz - mwi Pan" (Jeremiasza 6,15). Prorok Jeremiasz widzia straszny stan ogarniajcy lud Boy. Dla ukrycia swoich grzechw zaczli y za fasad powierzchownego pokoju i bezpieczestwa. dza i chciwo tak bardzo pochony ich serca, e kamuflowali swoje zranienia przy pomocy faszywego skruszenia przed Panem. Cae ich ycie stao si powierzchowne: powierzchowne zy, powierzchowne upamitanie, a nawet powierzchowne uzdrowienie. Lud Boy zatraci swoje poczucie wstydu i alu z powodu grzechu - grzechu w spoeczestwie, grzechu w kociele, grzechu w ich wasnym yciu. Nie odczuwali ju wicej Boej nienawici i gniewu w stosunku do grzechu. Grzech sta si "po prostu jedn z tych rzeczy". Jeremiasz woa: "Czy si wstydz, e popenili obrzydliwo? Oni nie potrafi si wstydzi, nie umiej take si rumieni..." (Jeremiasza 6,15). ------------------------------- Czym jest rumienienie si od Ducha witego? ------------------------------- Rumienienie si od Ducha witego to nie tylko czerwone policzki ze zwykej skromnoci. Jest to odczuwanie, e jest si zranionym, zawstydzonym, zrujnowanym - zrozpaczonym z powodu tego, e imi i czysto Jezusa, naszego Pana, zostay podeptane, e Jego reputacja zostaa splamiona. Jeremiasz daje nam obraz strasznego moralnego upadku, jaki pojawi si w Izraelu oraz domu Judy: "Przebiegnijcie ulice Jeruzalemu, rozejrzyjcie si i przekonajcie si, i poszukajcie na jego placach, czy znajdziecie takiego, czy jest kto taki, kto przestrzega prawa, kto szuka prawdy - a przebacz mu! A gdy mwi: "yje Pan" - przysigaj faszywie. Panie, czy twoje oczy nie s nakierowane na prawd? Ty ich smagasz, lecz oni nie czuj blu, Ty ich wytracasz, lecz oni nie przyjmuj karcenia; uczynili swoje oblicze twardsze ni skaa, nie chc si nawrci" (Jeremiasza 5,1-3). Lud Boy sucha przesania penego ognistej prawdy - jednak odwrcili si od niego. Oni buntowali si przeciwko temu! Przeczytaj to jeszcze raz: "... uczynili swoje oblicze twardsze ni skaa, nie chc si nawrci" (Jeremiasza 5,3). Oni popeniali cudzostwo przez baraszkowanie z nierzdnicami oraz podanie on swoich blinich. W 11 wersecie Jeremiasz nazwa to zupenym sprzeniewierzeniem si Panu! Pomimo tych wszystkich proroczych ostrzee Jeremiasza, ci ludzie szli swoj drog wesela, mwic: "... nie przyjdzie na nas nic zego, a miecza i godu nie zobaczymy" (Jeremiasza 5,12). "Sd nie jest Boym przesaniem dla nas" - mwili. Ich boja Boa zanikaa. W sercach caych mas ludu Boego narasta oporny, buntowniczy duch: " Nard ten ma serce oporne i buntownicze... I nie pomyleli w swoim sercu: Bjmy si Pana, naszego Boga..." (Jeremiasza 5,25-26 BT) Oni cieszyli si wielkim dobrobytem, ale sta si on sidem. Ta puapka doprowadzia do oszustwa i w kocu ich domy stay si jaskiniami niegodziwoci. Oni przymykali oczy na grzech - grzech, ktry powinien by ich gboko zasmuci. "Jako klatka pena ptakw, tak domy ich pene s zdrady; przeto si wzmogli i zbogacili. Roztyli, lni si, i innych w zociach przewyszaj; sprawy nie sdz, ani sprawy sierotki; wszake si im szczci, chocia sprawy ubogiego nie rozsdzili." (Jeremiasza 5,27-28 BG). Bg ostrzega Swj lud, aby zwaali na polecenia Sowa, ktre byo im przynoszone, w przeciwnym wypadku Bg ich opuci. "Pozwl si ostrzec, Jeruzalemie, aby moja dusza nie odwrcia si od ciebie..." (Jeremiasza 6,8). Jeszcze raz Bg powiedzia: "Mwi bardzo jasno! Ostrzegam! Ale kto tego sucha?" "Do kogo mam przemwi, kogo mam przestrzec, aby suchali? Oto ich ucho jest nieobrzezane, wic nie mog sysze. Oto sowo Pana stao si dla nich przedmiotem drwiny, nie maj w nim upodobania" (Jeremiasza 6,10). W oryginale hebrajskim napisane jest, e ludzie stali si znueni napominaniem. Zmczyo ich bycie zdemaskowanym i chostanym przez Sowo Boe. Kiedy mieli upodobanie w Jego Sowie. Byo ono dla nich tak radoci, jak jest mid dla duszy. Jednak teraz nie znajdowali w nim przyjemnoci. Dlaczego? "Zdobyli warowne grody i yzn ziemi! I wzili w posiadanie domy pene wszelkiego dobra, drone cysterny, winnice, gaje oliwne i drzewa owocowe w obfitoci. Jedli tedy i byli syci, utyli i opywali w dostatki dziki wielkiej twojej dobroci. Wtedy stali si oporni i zbuntowali si przeciwko tobie, i odrzucili od siebie twj zakon, zabili twoich prorokw, ktrzy ich ostrzegali, aby ich nawrci do ciebie, i popenili wielkie blunierstwa" (Nehemiasza 9,25-26). Dlaczego odwrcili si od ostrych ostrzee udzielanych przez strw? Poniewa dotknity zosta sam korze [nerw]. Ich bawochwalstwo, podanie i chciwo byy demaskowane. Popeniali ukryty grzech. "Albowiem od najmniejszego do najwikszego wszystkich ogarna dza zysku: od proroka do kapana..." (Jeremiasza 6,13 BT). Zarwno za kazalnic, jak i wrd suchajcych, serca ludu Boego byy wiedzione na manowce przez podliwo i chciwo. Ale oni znajdowali sobie wytumaczenia i usprawiedliwienia na to wszystko! Nie mieli poczucia wstydu! Nie czerwienili si! Nikt nie by w stanie uwierzy w to, e prorok mwi osobicie do niego. ------------------------------- Bg ustanawia strw nad Swoim ludem. ------------------------------- Pan powiedzia: "Postawiem te nad wami strw, aby woali: Uwaajcie na gos trby! Lecz oni odpowiedzieli: Nie bdziemy uwaali" (Jeremiasza 6,17). Lud Boy odwrci si od ostrzee swoich prorokw i stranikw posanych przez Boga i zacz chodzi za pragnieniami oraz wyobraeniami wasnego serca. Dlaczego lud Boy odmawia posuchu prorokom, jeeli wiedzia, e to sam Bg ustanowi tych ludzi nad nimi? Oni nie spierali si co do tego, e to Bg namaci i posa ich. Dlaczego wic nie dawali im posuchu? Dlaczego realizowali wasne plany i zajmowali si wasnymi sprawami? Odpowied na to mona znale w 16 rozdziale IV Ksidze Mojeszowej, gdzie opisany jest bunt Koracha, Datana, Abirama i Ona. Tych czterech ludzi powstao wraz z 250 innymi szanowanymi spord zgromadzenia, aby kwestionowa zwierzchno Mojesza. "Poczyli si, by wystpi przeciwko Mojeszowi i Aaronowi, i rzekli do nich: Do tego! Cay bowiem zbr, wszyscy w nim s wici, i Pan jest wrd nich; dlaczego wic wynosicie si ponad zgromadzenie Paskie? Gdy to Mojesz usysza, pad na oblicze swoje" (4 Mojeszowa 16,3-4). To jest duch stojcy za wszelkim buntem oraz odrzuceniem prawdziwych ostrzee zza kazalnicy. Buntownicza osoba mwi w swoim sercu: "Pastorze, - proroku, - stru - nie jestecie jedynymi, do ktrych mwi Bg. My take syszymy Boga. My te jestemy wici. Myli Boe s nam objawiane. Bierzecie zbyt wiele na siebie. Wywyszacie siebie ponad zgromadzenie." Kiedy Mojesz to usysza, upad na swoj twarz przytoczony alem. Jego dusz ogarn wity gniew. Nie by zy z powodu tego, e jego sowo, czy zwierzchno byy kwestionowane. On nie zabiega o posiadanie zwierzchnoci. Wiedzia, e oni nie odrzucali jego osobicie czy te jego sowa, poniewa zosta wybrany i postawiony przez samego Boga. Mojesz ubolewa, poniewa oni odrzucili Boga! "Ty i cay twj zastp zgromadzilicie si przeciwko Panu" (4 Mojeszowa 16,16 KJV). Mojesz mg powiedzie: "O Boe, ci ludzie nie s moim ludem. To nie jest moje dzieo. Postawie mnie tutaj i powiedziae mi, co mam mwi. Wszystkie te moje sowa i te wszystkie czyny - nie uczyniem ich na podstawie wasnego zamysu (werset 28). Ja wypowiedziaem zamys Boga." Pan zawsze stoi na stray tych, ktrzy s prawdziwie namaszczeni, a wszystko co jest z ciaa szybko doprowadza do upadku. "Ziemia rozwara swoj czelu i pochona ich oraz ich domy... Oni za wpadli ze wszystkim, co mieli, ywcem do podziemi... Ogie te wyszed od Pana i pochon owych dwustu pidziesiciu mw, ktrzy ofiarowali kadzido" (4 Mojeszowa 16,32-35). Nie pragn wcale sprawowa jakiegokolwiek rodzaju zwierzchnoci nad ludem Boym. Mog powiedzie za Mojeszem: "Nie wziem od nich [niczego], ani te nikogo z nich nie skrzywdziem" (4 Mojeszowa 16,15). Jednak jedn rzecz, co do ktrej jestem pewien jest: Bg przysa mnie tutaj do Nowego Jorku. On przysa mnie jako stra, abym ostrzega, woa gono i nie szczdzi. Nie troszcz si o to, czy kogo wystraszyem, ani tez nie usiuj sprowadzi na kogo lku przed moim namaszczeniem. Niemniej jednak ja i inni pastorzy kocioa Times Square Church - zarwno jak i inni stre - zostalimy postawieni na to miejsce przez Pana. Razem ze mn s oni odpowiedzialni za wasze dusze. Wasza odpowied posuszestwa Panu nie jest kwesti udawania si do waszej komory modlitewnej, a pniej przychodzenia do domu Boego dla wysuchania Jego sowa, tak abycie mogli porwna je z tym, co sami syszycie od Pana - wyszukujc i wybierajc sobie tak, jak to odpowiada waszemu nastawieniu umysu. Suchaem innych prawdziwie namaszczonych prorokw i strw, a Sowo ktre oni przynosili nie tylko mnie ubogosawia - ono wzbudza terror w mojej duszy! Nie osdzam ich sw na podstawie tego, co ja uznaj za suszne. Przyjmuj je, kiedy wiem, e jest ono ugruntowane na fundamencie witego sowa Boego i jest przyniesione w witoci. Dlaczego jestemy tutaj w Nowym Jorku? Dlaczego koci Times Square Church zosta wzbudzony w tym czasie i na tym miejscu? Jestemy tu po to, aby rozbudowa ciao do prawdziwego obrazu Chrystusa. Jestemy tu po to, aby rozbija kadego bawana, ktry chciaby sprbowa zmiesza nas ze wiatem. Jestemy tu po to, aby paka nad wami, aby strzec waszej duszy oraz wywoywa was z tego wiata. Jestemy tu po to, aby podtrzymywa powag krzya! Jest pewne dostojestwo w chodzeniu w witoci i czystoci. Koci zwyciajcy wiat ma takie dostojestwo. Jestemy tu po to, aby woy na wasze twarze rumiece Ducha witego, z powodu Boego ubolewania i zranienia powodowanego grzechem. ------------------------------- Zadaniem stra jest wyjawienie skrytoci grzechu - oraz przyniesienie Boych rumiecw do naszej duszy! ------------------------------- Ezdrasz by strem, ktry by tak przybity przez grzechy ludu Boego, e nie by w stanie patrze Bogu w oczy. "Lecz w czasie ofiary wieczornej otrzsnem si z mojego przygnbienia i w swojej rozdartej szacie i paszczu padem na kolana, a wznisszy swoje rce do Pana, mego Boga, rzekem: Boe mj! Wstydz si i nie omielam si [rumieni si KJV] nawet podnie swojego oblicza do ciebie, Boe mj, gdy nasze winy wyrosy nam ponad gow, a nasze grzechy dosigy a nieba" (Ezdrasza 9,5-6). Ezdrasz odczuwa tak gboki wstyd przed Panem, e rumieni si z powodu grzechu, ktry wkrad si pomidzy Bo resztk, jaka pozostaa jeszcze na ziemi. Ta resztka, ktra wrcia do Jerozolimy liczya zaledwie 42 337 osb. To jest maa grupa w porwnaniu z prawie 3 milionami, ktre wyszy z Egiptu. Ta malutka resztka, ktra stanowia mniej ni 2 procenty reprezentowaa wieczny cel Boga na ziemi. Niestety oni przymknli oczy na grzech i byli pochonici przez kompromis - bez najmniejszego odcienia poczucia winy bd wyrzutu sumienia. Nagle Ezdrasz pojawi si porodku nich. Mamy tutaj ma Boego z gbokim alem z powodu grzechu, czowieka ktry rumieni si ze wstydu za nich. Oni naprawd stali si tak nikczemni, e Ezdrasz powiedzia: "Nie moemy stan przed Bogiem z powodu tego wszystkiego." Umiowani, jeli mamy zamiar sta przed Panem w tych dniach rozprzestrzeniajcego si kompromisu, to potrzeba bdzie znacznie wicej ni dawalimy Bogu do tej pory. To bdzie nas kosztowa tyle, co Ezdrasza! ------------------------------- 1. Bdziemy musieli zacz traktowa rzeczy Boe o wiele bardziej na serio, ni robilimy to do tej pory ------------------------------- Kiedy Bg jest bliski dokonania nowego dziea, to wylewa ducha gorliwoci na Swoj resztk. Nie moemy ju duej by duchowo leniwi, zadowoleni z siebie, nonszalanccy i lekkoduszni [niefrasobliwi]. Musimy sta si gorliwi, peni aru i pasji dla Chrystusa, majc gbokie i powane uczucia wzgldem pracy Boej. Bg wzbudza dzisiaj ludzi, ktrzy nienawidz grzechu i dr przed Jego Sowem. Jego resztka musi sucha i wierzy witym prorokom. Oni nie mog si waha i stawa si letnimi. Zamiast tego musz stawa si bardziej gorliwi i na serio wzgldem Boga w miar upywu dni. Pomylcie o gorliwoci Ezdrasza. Przypatrzcie si z bliska jego pasji przeciwko kadej rzeczy, ktra rani Boga, a zobaczycie jego absolutn nienawi dla mieszania si ze wiatem. "Gdy usyszaem te sowa, rozdarem swoj szat i paszcz i rwaem wosy ze swojej gowy i brody, i usiadem przybity. Wtedy zgromadzili si wokoo mnie wszyscy, ktrzy przerazili si sowami groby Boga izraelskiego, z powodu wiaroomstwa tych, ktrzy powrcili z niewoli, ale ja siedziaem przybity a do wieczornej ofiary" (Ezdrasza 9,3-4). Drodzy wici, mamy tutaj wierzcych, ktrzy si rumieni! Wierzcych, ktrzy gromadz si wok proroka ze skruszonym sercem i take staj si gorliwi wzgldem Boej czci. Oni wiedz, e dzieje si co bardzo niebezpiecznego i podzielaj Boy al. Cae domostwo ludu Boego prbuje zintegrowa si ze wiatem. Obce ony stoj przy otarzu. wite nasienie jest wymieszane. Ci rumienicy si wierni wiedz, ze diabe prbuje asymilowa ich i pochon Boe wiadectwo witoci oraz oddzielenia si od wiata. C za scena! Ezdrasz siedzia niczym stos pobonego smutku, wyrywajc sobie wosy i brod "...z powodu wiaroomstwa tych, ktrzy powrcili z niewoli [zostali zmiecieni KJV]" (Ezdrasza 9,4). Jeden za drugim, wszyscy ktrzy mieli drce serca zgromadzili si wok niego. Bg mia tylko jednego czowieka, ktry rumieni si z powodu grzechu - i to przez niego wzbudzi ciao lamentujcych: "A gdy si modli Ezdrasz, i wyznawa grzechy z paczem, lec przed domem Boym, zebrao si do niego z Izraela zgromadzenie bardzo wielkie mw i niewiast i dziatek; a paka lud wielkim paczem." (Ezdrasza 10,1 BG). To wanie to przycigno wielu z was do tego zboru - woanie za witoci i oddzieleniem si od wiata! Odczuwalicie Boy smutek z powodu grzechu i zarumienilicie si ze wstydu. Chcielicie zacz traktowa na serio chodzenie z Bogiem. Nehemiasz mia t sam gorliwo dla Boga. "Przyszed jeden z moich braci, Chanani, a z nim niektrzy mowie z Judy. Zapytaem ich wtedy o ocalaych ydw, ktrzy przeyli niewol i o Jeruzalem. A oni rzekli do mnie: Ci pozostali, ktrzy przeyli niewol, znajduj si w tamtejszym okrgu w wielkiej biedzie i pohabieniu; wszak mur Jeruzalemu jest zwalony, a jego bramy spalone ogniem. A gdy usyszaem te sowa, usiadem i zaczem paka, i smuciem si przez szereg dni, poszczc i modlc si przed Bogiem niebios" (Nehemiasza 1,2-4). Resztka powrcia do witego miejsca, ale wkrady si haba i letarg. Rzeczy nadal pozostaway w stanie ruiny. Nie dokonywa si aden duchowy postp. Pismo mwi, e Nehemiasz zacz paka, lamentowa oraz modli si "dniem i noc" (Nehemiasza 1,6). To nie bya kwestia tego, e Bg budzi go w rodku nocy i zrzuca brzemi na jego dusz. Nie! "...Zapytaem ich wtedy o ocalaych ydw [ocala resztk KJV]..." (Nehemiasza 1,2). Ten m Boy zainicjowa to brzemi! On prosi o nie! W podobny sposb Daniel spdza godziny, dnie i tygodnie studiujc Sowo Boe. Bg nie zrzuci na jego serce nadprzyrodzonego brzemienia. To raczej Daniel korzy wasne serce. On wytworzy w sobie i pielgnowa prawdziwe brzemi dla ludu Boego poprzez pilne studiowanie i zdobywanie zrozumienia tego, co mwi Bg. "I zwrciem swoje oblicze na Pana, Boga, aby si modli, baga, w pocie, we wosiennicy i popiele" (Daniela 9,3). Porozmawiajmy na temat gorliwoci, rumienienia si, lamentowania i pakania! Daniel powiedzia: "...ja, Daniel, byem w aobie przez trzy tygodnie. Nie jadem smacznych potraw, ani misa, ani wina nie braem do ust, nie namaszczaem si olejkiem, a upyny trzy tygodnie... i nie miaem adnej siy" (Daniela 10,2-3.8). Kiedy rka Boa dotkna Daniela, takie sowa wyszy od tronu Boego: "...od pierwszego dnia, gdy postanowie zrozumie i ukorzy si przed swoim Bogiem, sowa twoje zostay wysuchane, a ja przyszedem z powodu twoich sw!" (Daniela 10,12). W jzyku hebrajskim sowo "ukorzy" oznacza obchodzi si szorstko z ciaem w celu doprowadzenia go do posuszestwa. Pawe take powiedzia: "...ciao moje ujarzmiam..." (1 Koryntian 9,27). Wielu z nas jest, jak mae dzieci, nie potrafice na duszy czas skupi swojej uwagi. Irytujemy si pod brzemieniem gorliwoci. Stale popadamy w odstpstwo, wracajc na nasze stare cieki duchowego lenistwa oraz pobaania sobie. Noe y z wielk intensywnoci przesania o sdzie dotyczcym zniszczenia ziemi. Przez 120 lat by on "peen bojani" (Hebrajczykw 11,7). On nigdy nie uchyla si od brzemienia Paskiego. On bra to na serio, poniewa wiedzia, e Bg nie rzuca sw na wiatr. Niech ten wiat si mieje, powiedzia Noe. Niech inni sobie mwi: "To zbyt cikie! Nie potrafi tak y! To zbyt mroczne!" Noe pielgnowa to brzemi. Przez 120 lat ono pozostawao wieym w jego sercu i Noe robi to, co Pan mu powiedzia - a do ostatniej godziny. Bg wyjawia mi mj wasny brak gorliwoci. W kadym z nas s pewne pragnienia czy tendencje, ktre odcigaj nas od Boga, bd te okradaj Go z naszego czasu, pienidzy lub spoecznoci z Nim. Czsto te rzeczy nie s ze same w sobie. Nawet hobby daj szatanowi moliwo wykorzystania ich dla zabrania czasu i odcignicia naszego serca od Boga. Jednak wanie teraz Bg wstrzsa tymi wszystkimi, ktrzy marnuj czas, ami przysigi oraz przymierze z Nim! Pan pragnie mie dzi ludzi, ktrzy s cakowicie oddani Jego pracy, ludzi, ktrzy s gorliwi, arliwi i skruszeni - oddajcy kad zaoszczdzon godzin i dolara na to, co reprezentuje Jego obiekt zainteresowania na ziemi. ------------------------------- 2. Bdziemy musieli pj o wiele dalej ni wskazywanie na grzechy innych oraz wyznawanie wasnych bdw Bogu! ------------------------------- Wszyscy ci lamentujcy, rumienicy si mowie Boy ze skruszonym sercem mieli jedn wspln cech: oni utosamiali si z grzechem pozostaej resztki! Oni nigdy nie mwili tak, jak obudnicy: "Dziki Bogu, e nie jestem, jak ci inni." Oni rumienili si z powodu wymieszania si ze wiatem, ktrego skutkiem byo cudzostwo, zdrada i kompromis. Ale oni pokornie modlili si: "Boe, rwnie i ja jestem winny". Nie winni tych strasznych grzechw, ale winni braku chway Boej w nich. Ezdrasz modli si: "...Boe mj! Wstydz si i nie omielam si nawet podnie swojego oblicza do ciebie, Boe mj, gdy nasze winy wyrosy nam ponad gow, a nasze grzechy dosigy a nieba... [wszystko], co spado na nas [spado] z powodu naszych zych uczynkw i wielkiej naszej winy... Oto stoimy przed twoim obliczem splamieni win, cho nie godzi si nam z tego powodu sta przed twoim obliczem" (Ezdrasza 9,6.13.15). "A gdy si modli Ezdrasz, i wyznawa grzechy z paczem, lec przed domem Boym..." (Ezdrasza 10,1 BG). Nehemiasz modli si: "...zgrzeszylimy wobec ciebie; take ja i dom mojego ojca zgrzeszylimy. Niecnie postpilimy wobec ciebie... " (Nehemiasza 1,6-7). Rwnie Daniel utosamia si z grzechami ludu Boego. Modli si tak: "Zgrzeszylimy, zawinilimy i postpowalimy bezbonie, zbuntowalimy si i odstpilimy od twoich przykaza i praw. I nie suchalimy twoich sug, prorokw, ktrzy w twoim imieniu przemawiali do naszych krlw, naszych ksit, naszych ojcw i do caego posplstwa... mwiem, modliem si i wyznawaem mj grzech i grzech mojego ludu..." (Daniela 9,5-6.20). Oni wszyscy byli witymi mami, bez zarzutu przed Bogiem. Oni nie szli na kompromis, nie mieszali si ze wiatem. Jednak stali w wyomie, wyznajc zarwno grzechy ludu jak i swoje wasne. Jeli pjdziesz t sama ciek, co ci mowie i mocno postanowisz w swoim sercu szuka Pana, tak jak oni to zrobili - poszczc, modlc si, paczc, lamentujc, rumienic si z powodu grzechu - to bdzie to miao taki sam skutek w twoim przypadku. Boa rka dotknie ci i Bg przyle do ciebie Swoje Sowo. Bdziesz podziela to, co jest w sercu samego Boga. Wejdziesz w Jego obecno pen chway. A kiedy ju tam bdziesz zrozumiesz, jak bardzo brakowao nam wszystkim Jego chway. Pozwlcie, e si z wami podziel kluczem do tego, co Bg usiuje nam pokaza: Ezdrasz lea na ziemi przed domem Boym. On jeszcze nie powsta przed ludem ze sowem od Boga. Najpierw uniy samego siebie przed caym ludem. Kiedy Daniel usysza, jak Bg do niego mwi, powiedzia: "...padem na twarz nieprzytomny i leaem twarz ku ziemi (Daniela 10,9). Jan mwi: "...gdy go ujrzaem, padem do ng jego jakby umary..." (Objawienie 1,17). Drodzy wici, jaki owoc przynosi w was wasze modlenie si i szukanie Boga? Czy to sprawia, e padacie na twarz, e jestecie rzucani na ziemi przed domem Boym, jakbycie byli martwi? Chc widzie taki rodzaj wierzcych: wzdychajcych, paczcych, rumienicych si - nie poszukiwaczy dreszczykw emocji, chrzecijan poszukujcych rozrywki i zabawy, bd takich, ktrzy s pedantyczni i perfekcyjni. Chc widzie tych, ktrzy potrafi przyzna: "Jeszcze tam nie dotarem. Zawiodem Boga. Bardzo ubolewam z tego powodu, ale wierz, e Bg moe mnie dotkn i uzdrowi." Boe, zelij wicej uchybie na Twoje ciao! Przylij ludzi z poczuciem potrzeby. ------------------------------- 3. Wreszcie, bdzie to wymagao czujnoci wzgldem wroga dniem i noc. ------------------------------- Kiedy rumienienie si powrcio do Izraela, grzech zosta oczyszczony oraz rozprawiono si z wymieszaniem ze wiatem. Miay miejsce wyznanie grzechw i prawdziwe upamitanie. Teraz by czas, aby razem powsta dla odparcia ich wsplnego wroga. Modlitwa i pokora razem z nienawici do grzechu daje owoc w postaci serca do pracy: "Leczemy my budowali ten mur, i spojony jest wszystek mur a do poowy swej, a lud mia serce do roboty." (Nehemiasza 4,6 BG). Prawdziwe przebudzenia witoci zawsze owocuj w pracownikach. Ksiki, seminaria i wykady nie owocuj w nich - ale przebudzenia tak! Kiedy Bg czyni co autentycznego pord Swojego ludu, szatan konspiruje przeciwko temu. "A gdy Sanballat, Tobiasz, Arabowie, Ammonici i mieszkacy Aszdodu usyszeli, e naprawa murw Jeruzalemu postpia naprzd, gdy wyomy zaczy si wypenia, zaponli wielkim gniewem. I wszyscy oni spoem si sprzysigli, aby ruszy do walki z Jeruzalemem i spowodowa w nim zamt" (Nehemiasza 4,7-8). Wrg bardzo si rozzoci i konspirowa, jak tu powsta przeciwko nim, aby walczy i wstrzymywa prac! Jego taktyka bya taka: niepostrzeenie przenikn do ciaa przez niespodziewane zakradnicie si do nich. "Wrogowie nasi za myleli: Nie powinni si dowiedzie i spostrzec si, a wpadniemy midzy nich, wybijemy ich i zatrzymamy robot" (Nehemiasza 4,11). Oni planowali, aby wprowadzi pomidzy nich tajn armi zamaskowanych oszustw. Wrg nie podj nagego, otwartego ataku od frontu, ale raczej powiedzia: "Wejdziemy pomidzy nich!" Taktyk by wewntrzny sabota! Wrg powiedzia: "Oni nigdy si nie zorientuj, e to si dzieje." Strategia szatana nigdy si nie zmienia. Nawet w tej chwili posya on swoich "aniow wiatoci" do rnych zgromadze na caym wiecie, przynoszc doktrynalny sabota i rne zwiedzenia. W jaki sposb moemy ich wykry? Co jest naszym zabezpieczeniem? "Modlilimy si wic do Boga naszego i wystawialimy dniem i noc przeciwko nim strae" (Nehemiasza 4,9). Kluczem jest silna nienawi do grzechu, prawdziwe skruszenie, czsta modlitwa oraz staa czujno - w powizaniu z pozostawaniem w nasyceniu Sowem Boym. Umiowani, Bg musi przywrci rumiece swojemu ludowi! Pozwlcie Duchowi witemu zbada wasze serca bardzo gboko i bardzo gruntownie, abycie mogli chodzi bez adnego zarzutu przed Panem w tej ostatecznej godzinie. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 27 padziernika 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne/ Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series