[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Twoja wiara wchodzi w ogie! (Your Faith is Going into the Fire!) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 5 lutego 1990 __________ "Aeby wyprbowana wiara wasza okazaa si cenniejsza ni znikome zoto w ogniu wyprbowane, ku chwale i czci, i sawie, gdy si objawi Jezus Chrystus" (1 Piotra l,7). W zeszym tygodniu zadzwoni do mnie pewien zakopotany mody pastor, proszc o modlitw i porad. Zosta zbawiony podczas przebudzenia wrd hippisw w pnych latach szedziesitych i pracowa w subie dla Pana od ponad 15 lat. W cigu tego okresu by pod wielkim wraeniem ewangelistw telewizyjnych i ich sukcesu w docieraniu do wielu ludzi. Posugujc si podobnymi metodami, zaoy koci z blisko 300 czonkami. Kiedy pewni ewangelici telewizyjni znaleli si pod obserwacj i okazao si, e niektrzy trwali w grzechu, jego wiara zostaa zachwiana. W tym samym czasie doktryna sukcesu zacza pozbawia zudze zarwno jego, jak i cay zbr; zaczy rodzi si dalsze wtpliwoci. Potem zaangaowa si w niezalen grup, ktra wierzy, e reprezentuje nowe poruszenie Boga na ziemi - prorokw! Kady prorokowa kademu. Wikszo proroctw si nie sprawdzao, ale niektre, te znaczce, sprawdziy si i to wywaro na nim wraenie. Jake mogo to by ze, skoro jednak niektre z proroctw speniay si? W jego duszy pojawiy si wtpliwoci, ktre nasiliy si, kiedy na zjazdach i w ssiednich zborach wprowadzono choreograficzny taniec baletowy. Ostatnio uczestniczy w jednym takim zjedzie i musia stamtd wyjecha, poniewa by to cyrk pochlebstw w imi proroctw. Liderzy wstawali i tak jakby prowadzeni niewidzialnym duchem prorokowali wielkie rzeczy sobie nawzajem, mwic: "Jeeli bdziesz dobrze o mnie prorokowa, to i ja uczyni to samo!" To byo cielesne, nastawione na wywyszenie czowieka. Opuci to miejsce cakowicie zdruzgotany w swojej wierze. Kolejne przypuszczalne Boe poruszenie byo niczym wicej jak rozczarowaniem. Powiedzia: "Mj koci trwa ze mn przez wiele godzin, walczc o nasze miasto na jzykach: zwizujc warownie, zwierzchnoci i moce. Zwizalimy nieprzyjaciela od wschodu, zachodu, pnocy i poudnia, ale stan miasta tylko si pogarsza. Nie ma dowodw na zmiany! Syszaem wiele gosw. Miesic temu usyszaem cichy gos, mwicy do mnie: 'Synu mj, od tego dnia wyzwalam fundusze, ktrych potrzebujesz. Nigdy wicej nie bdzie ci brakowao pienidzy!' Nigdy si tak nie stao, a sytuacja finansowa jeszcze si pogorszya. Teraz boj si sucha jakiegokolwiek gosu; wtpi w prawdziwo darw Ducha i nie chc wicej sysze adnych faszywych proroctw." Mwi dalej: "Moja wiara si trzsie. Kocham Pana, ale nie wiem ju wicej w co mam wierzy. Czuj si taki zakopotany. Czasami myl, e Pan bdzie musia przemwi do mnie osobicie, poniewa tak bardzo boj si popa w jeszcze jedno zwiedzenie." Dowiadczenie wiary tego pastora nie jest odosobnionym przypadkiem. Wanie teraz tumy Boych dzieci znosz najpowaniejsze prby wiary od czasu przyjcia do Chrystusa. Ich wiara zostaa wrzucona w ogie dowiadczenia! Szatan zgromadzi moc przeciwstawienia si wierze wybranych. W nadchodzcych dniach utrapienia bdzie jeszcze gorcej i intensywniej. Piotr ostrzega przed "rnorodnymi dowiadczeniami" (l Piotra l,6). Pawe, piszc do Tymoteusza, powiedzia: "Ten nakaz daj ci, synu Tymoteuszu... staczaj... dobry bj, zachowujc wiar i dobre sumienie, ktre pewni ludzie odrzucili i stali si rozbitkami w wierze" (1 Tymoteusza 1,18-19). Musimy walczy, aby utrzyma nasz wiar. Nie moemy poddawa si, kiedy przychodzi ognista prba, gdy inaczej doprowadzi nas to do rozbicia w wierze. ------------------------------- Dzieci Izraela oblay swoj "prb wiary" ------------------------------- Kiedy ogie zosta przyoony, a prba zaostrzya si, Izraelici upadli, poddajc si duchowi niewiary. "Dlatego miaem wstrt do tego pokolenia i powiedziaem: Zawsze ich zwodzi serce; nie poznali te oni drg moich, tak i przysigem w gniewie moim: Nie wejd do odpocznienia mego. Baczcie, bracia, eby nie byo czasem w kim z was zego, niewierzcego serca, ktre by odpado od Boga ywego, ale napominajcie jedni drugich kadego dnia, dopki trwa to, co si nazywa "dzisiaj", aby nikt z was nie popad w zatwardziao przez oszustwo grzechu. Stalimy si bowiem wspuczestnikami Chrystusa, jeli tylko a do koca zachowamy niewzruszenie ufno, jak mielimy na pocztku. Gdy si powiada: Dzi, jeli gos jego usyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych, jak podczas buntu, kto to byli ci, ktrzy usyszeli, a zbuntowali si? Czy nie ci wszyscy, ktrzy wyszli z Egiptu pod wodz Mojesza? Do kogo to mia wstrt przez czterdzieci lat? Czy nie do tych, ktrzy zgrzeszyli, a ktrych ciaa legy na pustyni? A komu to przysig, e nie wejd do odpocznienia jego, jeli nie tym, ktrzy byli nieposuszni? Widzimy wic, e nie mogli wej z powodu niewiary" (Hebrajczykw 3,10-19). Ich wiara nie okazaa si "cenniejsza ni zoto," ale ogie prby raczej zatwardzi ich w niewierze. Trupy caego pokolenia legy na pustyni. Skoczyli jako ludzie lepi, zgorzkniali, zapomniani przez Boga i peni niewiary. "Widzimy wic, e nie mogli wej z powodu niewiary" (Hebrajczykw 3,19). ------------------------------- Wiara nie jest nieobecnoci cierpienia i smutku! ------------------------------- Pakanie czy przygniecenie problemem nie jest wyrazem zwtpienia. Jake czsto udajemy i gramy za kadym razem gdy stawiamy czoo wielkiej prbie czy sprawdzianowi. Zaprzeczamy naszym uczuciom i staramy si wymaza wszelkie myli o cierpieniu. Niektrzy zaciskaj zby, bior gboki oddech i zachowuj si niewzruszenie. Mwi z umiechem: "Moje serce jest spokojne; wierz; wszystko w porzdku", podczas gdy ich serca potpiaj ich, poniewa w rzeczywistoci s obcieni i zrozpaczeni. Piotr mwi do chrzecijan "ktrzy s strzeeni moc Bo przez wiar". Ci wielce radowali si w Panu, cho "na krtko... zasmuceni bywali rnorodnymi dowiadczeniami". "Obcione serce" oznacza serce w wielkim cierpieniu, blu, czy zmartwieniu. Jezus w Getsemane mia serce obcione i pene blu. "... I pocz si smuci i trwoy... Wtedy mwi do nich: Smtna jest dusza moja" (Mateusza 26,37-38). Cierpienie i zwtpienie to nie to samo. Zwtpienie to obawa, e cierpienie wygra, opanuje i zniszczy - e dane dowiadczenie sprowadzi nas w d. Wiara jest rodkiem, przy pomocy ktrego wychodzimy z cierpienia. Pewne jest to, e "pora" cierpienia albo godzina pokuszenia nie zaszkodz, nie zwyciężą i nie zniszcz ciebie. Wiara odpoczywa w obietnicy, e Bg pokae drog ucieczki. Cierpienie moe spa na mnie nagle w formie nieprzewidzianych atakw demonicznych; burz, ktre wywouj fale i wal w mj statek, powodujc, e przechodz przez okres cikiego serca, a momentami paniki. Ale gdy patrz na Jezusa, wiara mwi: "Nie jestem w niebezpieczestwie, poniewa Jezus jest ze mn w odzi!" ------------------------------- Wiara nie moe zosta rozwiedziona z Boymi wiecznymi zamysami ------------------------------- Kanaan by typem czy przedstawicielem Boych wiecznych zamiarw. Od pocztku Bg szuka ludu, ktry mgby "wprowadzi" w Swoje odpocznienie, do peni w Jezusie. "Gdyby bowiem Jozue wprowadzi ich by do odpocznienia, nie mwiby Bg pniej o innym dniu. A tak pozostaje jeszcze odpocznienie dla ludu Boego" (Hebrajczykw 4,8-9). To, co Bg obieca nie zostao jeszcze w wikszoci odebrane! Boym zamiarem jest nie tylko uwolnienie ludzi z ich grzechw, wyprowadzenie z Egiptu, czy sprawdzenie ich lojalnoci na pustyni - to nie jest nawet poowa. Bg jest zainteresowany czym o wiele wikszym ni wydostanie ciebie z obecnego kryzysu, po ktrym owiadczasz: "On mnie wyprowadzi! On mnie uwolni! Znajdowaem si w beznadziejnej sytuacji, ale Bg wskaza drog!" Nie, to nie jest to. Istnieje wiksza chwaa. Boym wiecznym celem jest przyprowadzi do Chrystusa ludzi, ktrzy znajduj w Nim wszystko, co kiedykolwiek mogliby chcie. On ma by kocem wiary. On jest kochajcym Ojcem i nie pozwoli ci cierpie ponad to co jeste w stanie znie, ale wskae drog ucieczki z kadego pokuszenia - ale to nie wystarczy! Ucieczka przed dowiadczeniami nie jest triumfem wiary. W dziesiciu oddzielnych kryzysach Izraelici przekonali si, e Pan by wierny i uwalnia ich, cho jeszcze cigle nie posiedli ziemi. Nie znali Go, ani nie rozumieli Jego drg. Wielu z nas, tak jak dzieci Izraela, byo uwalnianych cigle na nowo z jednego ucisku za drugim, znajdujc si "poza" niebezpieczestwem ale nie "w" odpocznieniu. Nie nauczylimy si Jezusa i jak w Nim odpoczywa, poniewa nie zauwaamy w tym Boych wiecznych zamysw. Nasze dowiadczenia nie s przypadkowe; Bg na nie pozwoli, poniewa stara si co w nas wytworzy. On ma plan i cel i dokd zmierza. Kiedy wpadamy w dowiadczenia czy kopoty, nasza reakcja jest taka: "Oj, musiaem zasmuci Boga. Zrobiem co zego i teraz pac za ten grzech czy porak." A jednak o wiele bardziej istotne od tego skd przysza ta prba jest to jak na ni odpowiemy. Olbrzymy w ziemi obiecanej, obwarowane miasta czy elazne wozy nie byy rezultatem grzechu Izraela. Byy to sposobnoci, by ujrze moc i si Pana, triumfujcego nad wrogiem. Wiele z naszych prb nie jest rezultatem osobistego upadku - ale tak jak olbrzymy, s opozycyjnymi siami od diaba, ktre trzymaj nas z dala od miejsca odpocznienia w Chrystusie. Powodem dla ktrego jestem tak bardzo przeciwny wspczesnej ewangelii sukcesu jest to, e wiele z tego zostao rozwiedzione z Boym wiecznym zamysem, ktrym ma by przeksztacenie w witoci na podobiestwo Chrystusa. Nie moesz otrzyma mleka i miodu, dobrych rzeczy, ktre zostay obiecane, dopki nie znajdziesz si "w ziemi." Wielu chce wszystkich bogosawiestw bez wejcia do ziemi, bez duchowej walki i zwycistwa nad ciaem, ktre wymaga naszego wejcia w Jego ycie! Wszystkie bogactwa znajduj si w Chrystusie Jezusie. W Nim mieszka penia boskoci, a kiedy prawdziwie wejdziesz w Chrystusa, odkryjesz prawdziwe bogactwa. Rozmijamy si z prawd, jeeli mylimy, e dziedzictwem Izraela by tylko kawaek wasnoci. To byo co o wiele wicej. Sam Pan mia by ich dziedzictwem. On wprowadzi ich do miejsca, gdzie mieli moliwo y w cakowitym oddaniu Panu, a On mia by jedynym rdem zaspokojenia ich potrzeb. To byo miejsce, gdzie Bg mia objawia Siebie jako wystarczajcego we wszystkim. "Niektrzy do niego wejd" (Hebrajczykw 4,6). Boym zamiarem dla nas jest cigle doprowadzi nas do Jezusa i do miejsca cakowitego spolegania na Nim, nie pokadajc ufnoci w ciele. ------------------------------- Towarzystwo Kaleba ------------------------------- W IV Ksidze Mojeszowej rozdzia 13 i 14 znajdujemy jzyk i definicje niewiary i prawdziwej wiary. Dziesiciu szpiegw, ktrzy poszli do ziemi powrcio z wieci o tym, co widzieli. "Przyszlimy do ziemi, do ktrej nas wyprawie; ona rzeczywicie opywa w mleko i mid... Tylko e mocny jest lud, ktry mieszka w tej ziemi, a miasta s obwarowane, bardzo wielkie" (4 Mojeszowa 13,27-28). Kaleb, gos wiary, powiedzia do ludu: "Gdy wyruszymy na ni, to j zdobdziemy, gdy j przemoemy." Lud woa ze strachu i niewiary: "Nie moemy wyruszy na ten lud, gdy jest on od nas silniejszy." I rozszerzyli wrd Izraelitw z wie o ziemi, ktr zbadali. Powiedzieli: "Ziemia, przez ktr przeszlimy, aby j zbada, to ziemia, ktra poera swoich mieszkacw, a wszystek lud, ktry w niej widzielimy, to mowie roli. Widzielimy te tam olbrzymw..." (4 Mojeszowa 13,31-33). To jest jzyk niewiary. "Tym razem nie damy sobie rady! Ten kryzys jest inny. Pore nas! Nie ma szans, by osta si przed tym nieprzyjacielem. Dowiadczylimy rnych zwycistw, ale ta sytuacja jest wiksza; to jest ponad nami!" W rezultacie tego krzyk zwtpienia wzbudzi si wrd caego zgromadzenia: "Powrmy. Nie uda nam si. Tam jest za duo silnych nieprzyjaci; nie moemy tam wej!" (4 Mojeszowa 14,1-4). I ponownie wiara mwi: "Ziemia, przez ktr przeszlimy, aby j zbada, jest ziemi bardzo dobr. Jeeli Pan ma w nas upodobanie, to wprowadzi nas do tej ziemi i da nam t ziemi, ktra opywa w mleko i mid" (4 Mojeszowa 14,7-8). Pomimo tego, e dzieci tego niewierzcego pokolenia pniej tam weszy, nigdy w peni nie posiedli ziemi. Gdyby weszli do prawdziwego odpocznienia Pan nie mwiby cigle o odpoczynku, do ktrego mieli wej. Cigle pozostaje dla nas miejsce w Chrystusie, gdzie moemy odpocz od naszych prac i wysiku: przestajemy ufa czowiekowi; przestajemy manipulowa, zmaga si i usiowa pewnych rzeczy. Zanim Pan powrci, musi mie ludzi, ktrzy wejd; ludzi, ktrzy bd uywali wiary, by zburzy wszystko, co trzyma ich z dala od peni Jezusa. Tego wanie dotyczy prba. Bg chce wiedzie co jest w twoim sercu. Czy jest to strach przed olbrzymami i pragnienie powrotu do Egiptu, czy porzucenie wszystkiego dla Pana i Jego troska o ciebie? Szatan nie chce ludzi, ktrzy zaprzestaj swoich wasnych uczynkw i polegaj cakowicie na Jezusie jako Panu. Kaleb rozumia Boe zamysy. On wiedzia, e nieprzyjaciel nie mia mocy powstrzyma Boego ludu przed wejciem, gdyby wchodzili z wiar. "Tylko nie buntujcie si przeciwko Panu. Nie lkajcie si ludu tej ziemi, bd oni naszym pokarmem; odesza od nich ich osona, a Pan jest z nami. Nie bjcie si ich!" (4 Mojeszowa 14,9). Szatan uywa olbrzyma kopotw, ktry stoi przed tob, nie po to, by trzyma ci w dole, ale trzyma ci z dala! To nie jest odosobniona prba; cae pieko szaleje przeciwko tobie, by powstrzyma ciebie przed wejciem w peni Chrystusa do miejsca odpoczynku, ycia w ufnoci i chodzenia w pokoju pod Jego panowaniem. Cae niebo i pieko ujrz ciebie jak stoisz nad brzegiem Jordanu. W jaki sposb bdziesz patrzy w przyszo? Czy popatrzysz z niewiar i powiesz: "Jeeli chodzenie z Jezusem oznacza jedn wielk walk z blem, niepokj serca i wiele innych ogromnych problemw... Wracam! Przynajmniej mog si troch zabawi, popi i znale troch spokoju." Albo, czy wiara przetrwa i powiesz: "Nie bd si buntowa! Nie bd ba si tego, co moe uczyni czowiek! Moi nieprzyjaciele nie maj mocy, gdy ich moc jest im odebrana! Mj Bg ich pochonie, gdy On jest ze mn. Wchodz!" ------------------------------- Chodzenie za Jezusem jest bardzo powan spraw przed Bogiem ------------------------------- "A gdy cay zbr zamierza ich ukamienowa, chwaa Pana ukazaa si w Namiocie Zgromadzenia wszystkim synom izraelskim. Wtedy rzek Pan do Mojesza: Jak dugo zniewaa mnie bdzie ten lud? Jak dugo nie bd mi wierzy mimo wszystkich znakw, ktre wrd nich uczyniem? Wytrac ich zaraz i wygubi ich, a ciebie uczyni ludem wikszym i silniejszym od nich" (4 Mojeszowa 14,10-12). Mojesz odwoa si do Boej cierpliwoci i wielkiego miosierdzia, kiedy modli si: "Odpu przeto win tego ludu wedug wielkoci twojej aski... I rzek Pan: Odpuciem na twoje sowo, ale..." (4 Mojeszowa 14,19-21). C za tragedia! Otrzyma przebaczenie, a jednak zosta opuszczonym i umrze na suchej, rozpaczliwej pustyni, bdc pozbawionym wejcia do ziemi obietnicy. Syszelicie o doktrynie wiecznego bezpieczestwa: "Raz przebaczono, na zawsze przebaczono." To nie o to chodzi. Tu nie chodzi o przebaczenie, ale wejcie do dziedzictwa w Chrystusie. Te dzieci Boe otrzymay peni przebaczenia ale - z powodu swojej niewiary, swojej niechci do kontynuowania, wejcia - spdzili reszt swojego ycia w przebaczeniu, ale pozbawieni bliskoci. Mieli tylko martw religi, form pobonoci bez mocy. Byli ludem, ktremu przebaczono, ale nie mieli gdzie i. Nigdy nie ujrz chway Kapitana armii Pana, ktry powala mury. Nigdy nie bd cieszyli si chodnymi strumieniami i zielonymi pastwiskami, czy zwycistwami "w ziemi." Mleko i mid peni nigdy nie bdzie ich. Dzisiaj dosownie miliony chrzecijan znajduj si w tym miejscu. Bg przyprowadzi ich do miejsca decyzji, powoujc ich do gbszego chodzenia, chodzenia w cakowitej wierze, pozostawiajc za sob mier na pustyni. Jest to wezwanie do posuszestwa, powicenia i ufnoci poprzez poddanie si Panu jako kapitanowi. Syszeli gdzie, jak "Kaleb" nawoywa ich do kontynuowania ufnoci Bogu w kwestii zwycistwa nad sob i ciaem. Bg dziaa w ich yciu, ale zadowolili si przebaczeniem bez wzrostu. yj pytkim yciem niedoli, odcici od prawdziwego dziaania Ducha witego. S pozostawieni yciu w duchowej nudzie, suchoci i mierci! "Ale - jak yj i jak pena jest caa ziemia chway Pana - aden z tych mw, ktrzy widzieli moj chwa i moje znaki, jakich dokonywaem w Egipcie i na pustyni... nie zobaczy ziemi, ktr przysigem ich ojcom. aden z tych, ktrzy mnie zniewayli, jej nie zobacz. Jednake sug mojego Kaleba, za to, e inny duch jest w nim i on by mi wierny cakowicie, wprowadz do ziemi, do ktrej poszed..." (4 Mojeszowa 14,21-24). Bg zawsze "idzie do przodu" z ludmi takimi jak Kaleb. Wiara tych, ktrzy id do przodu przetrzymuje ogie. Trzymaj si, chocia sytuacja wyglda beznadziejnie. ------------------------------- "Wiara po poranku" jest nie do zaakceptowania ------------------------------- Usyszawszy ostrzeenia o ich trupach cielcych pustyni, Izraelici "przespali si z tym". "I wstali wczenie rano, i chcieli wyruszy na szczyt gry, mwic: Teraz gotowimy pj na to miejsce, o ktrym mwi Pan; mymy bowiem zgrzeszyli" (4 Mojeszowa 14,39-40). Ale ich prba ju si skoczya; ogie zgas. Zawiedli w obliczu prby. Teraz byo za pno. Pan bdzie mia lud, ktry ufa Mu w ogniu i uwielbia Go nawet wtedy, gdy jest dowiadczany. Wiar nie jest to, gdy jestemy Mu posuszni w momencie skoczonego dowiadczenia - to jest zarozumiao. Nie ma czego takiego jak wiara "po fakcie". W Ew. ukasza 18,8 Jezus zapyta: "Tylko czy Syn Czowieczy znajdzie wiar na ziemi, gdy przyjdzie?" Zapewne znajdzie wiar w prawa, wiar w bogosawiestwa, wiar w dobrobyt - ale Jezus naprawd pyta: "Czy znajd wiar, ktra wprowadza lud ostatnich dni w peni poddania si Mnie? Jak wielu pjdzie ze Mn w pielgrzymce, ktra jest poddana woli Ojca? Czy znajd si ludzie tacy jak Pawe, ktry poczytywa sobie wszystko za mieci, byleby pozyska Chrystusa? Czy bd mieli wiar, by dy do ycia w ufnoci tylko Mnie? Koczc, w Licie do Hebrajczykw 11,1 czytamy: "A wiara jest pewnoci tego, czego si spodziewamy, przewiadczeniem o tym, czego nie widzimy." To przewiadczenie, ten dowd jest Sowem Boym! Jezus jest Sowem. Pisane sowo przechowuje i zapisuje wszelkie dowody, jakich kiedykolwiek bdziemy potrzebowa. Odpoczywaj w przewiadczeniu! Spolegaj na dowodzie! Nikt nie wejdzie do ziemi nie znajc Sowa. "Gdy tedy obietnica wejcia do odpocznienia jego jest jeszcze wana, miejmy si na bacznoci, aby si nie okazao, e kto z was pozosta w tyle... Albowiem do odpocznienia wchodzimy my, ktrzy uwierzylimy" (Hebrajczykw 4,1-3). Przesanie zostao zaczerpnite z polskiej edycji "wiata ycia", publikacji Searchlight. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 10 lutego 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series