[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Oni odrzucili krzy! (They Have Done Away With the Cross!) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 23 grudnia 1996 __________ "Co za do mnie, niech mnie Bg uchowa, abym mia si chlubi z czego innego, jak tylko z krzya Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez ktrego dla mnie wiat jest ukrzyowany, a ja dla wiata" (Galacjan 6:14). yjc w tym wyrafinowanym wiecie, czsto trudno nam zrozumie bawochwalstwo Starego Testamentu. Z niedowierzaniem czyta si o inteligentnych ludziach tak zalepionych, e oddaj cze podobiznom z drzewa, kamienia czy cennych metali, uczynionych rk ludzk. W Biblii czytamy o tym, e pewni ludzie poszli do lasu i wybrali twarde drzewo, po czym cili je i przepiowali na p; cz spalili w piecu i przygotowali posiek, a drug dali rzebiarzowi, by zrobi z niej maego boka. Potem caa rodzina klka przed tym wyrzebionym bawanem i mwi: "Ratuj mnie, gdy jeste moim bogiem." Takie bawochwalstwo nie mieci nam si w gowie! Jednak to grzech bawochwalstwa sprowadzi na Boy lud Jego straszny gniew. Gniewao ono Boga bardziej ni jakikolwiek inny grzech w Starym Testamencie, tak e powiedzia: "Dzieci zbieraj drwa, a ojcowie rozniecaj ogie; kobiety ugniataj ciasto, aby wypieka placki dla krlowej niebios, cudzym bogom wylewa si ofiary z pynw, aby mnie obraa. Lecz ty nie wstawiaj si za tym ludem i nie zano za nim bagania ani modlitwy, i nie nalegaj na mnie, gdy ci nie wysucham! I odrzuc was od mojego oblicza..." (Jeremiasza 7:18,16,15). To jest Boa deklaracja wzgldem bawochwalstwa w Starym Testamencie. Jednak On i dzisiaj tak samo nienawidzi bawochwalstwa. Sprowadza ono Jego gniew na kade pokolenie, wczajc nam wspczesne! ------------------------------- W tych dniach ostatecznych istnieje bawochwalstwo bardziej niegodziwe ni to ze Starego Testamentu! ------------------------------- Ameryk zawadno obecnie nowe bawochwalstwo. Nie zauwaamy ju ludzi klkajcych przed wyrzebionymi podobiznami. Wspczesne bawochwalstwo zwodzi tumy raczej swoj subtelnoci i sprytem. Jednak gniewa ono Boga bardziej ni bawochwalstwo Starego Testamentu! Nowy Testament ostrzega nas, e w dniach ostatecznych pojawi si ludzie, ktrzy wydawa si bd anioami wiatoci, ale w rzeczywistoci bd sugami Szatana. Ci ludzie bd powaani, wymowni, mili i bardzo pomysowi. Jednak bd inspirowani przez ducha, ktry nie pochodzi od Boga! "Tacy bowiem s faszywymi apostoami, pracownikami zdradliwymi, ktrzy tylko przybieraj posta apostow Chrystusowych. I nic dziwnego; wszak i szatan przybiera posta anioa wiatoci. Nic wic nadzwyczajnego, jeli i sudzy jego przybieraj posta sug sprawiedliwoci; lecz kres ich taki, jakie s ich uczynki" (2 Koryntian 11:13-15). Pawe ostrzega, e ci demoniczni nauczyciele przyjd "...zwiastujc innego Jezusa, ktrego mymy nie zwiastowali, lub... innego ducha, ktrego nie otrzymalicie, lub inn ewangeli, ktrej nie przyjlicie..." (wiersz 4). Pomylcie o czym mwi tutaj Pawe. W dniach ostatecznych pojawi si nauczyciele, ktrzy bd si wydawa mami uczciwoci i sprawiedliwoci - ale faktycznie bd sugami znajdujcymi si pod inspiracj szatana! Bd posiadali cakowicie innego ducha, wprowadzajc innego Chrystusa i inn ewangeli. Brzmi to szokujco, jednak musimy si na to przygotowa. Jeeli jeste chrzecijaninem yjcym w Ameryce i docieraj do ciebie wiadomoci o Duchu witym dziaajcym w rnych czciach kraju, musisz uwaa na to gdzie jedziesz i jakiego ducha suchasz. Jeeli nie bdziesz mia waciwego rozeznania, moesz zosta zwiedziony do bawochwalstwa, ktre odsunie ciebie od krzya Chrystusa. Wierz, e liczna rzesza chrzecijan trwa dzisiaj w bawochwalstwie nawet o tym nie wiedzc, zwiedzeni przez aniow wiatoci. Pawe zauway, e zaczo si to dzia ju w jego czasach: "Dziwi si, e tak prdko dajecie si odwie od tego, ktry was powoa w asce Chrystusowej do innej ewangelii, chocia innej nie ma; s tylko pewni ludzie, ktrzy was niepokoj i chc przekrci ewangeli Chrystusow. Ale chobymy nawet my albo anio z nieba zwiastowa wam ewangeli odmienn od tej, ktr mymy wam zwiastowali, niech bdzie przeklty!" (Galacjan 1:6-8). ------------------------------- Umiowani, ta "inna ewangelia", o ktrej mwi Pawe, jest poselstwem o zbawieniu bez krzya ------------------------------- To jest to wielkie bawochwalstwo naszych czasw. Istnieje caa rzesza kaznodziejw, ktrzy dosownie odrzucili poselstwo o krzyu Jezusa Chrystusa! Przyjmijcie ostrzeenie: Nie ma znaczenia co kto mwi o wielkim "przebudzeniu" czy poruszeniu Ducha; nie ma znaczenia jak wielkie rzesze ludzi s w nie zaangaowane albo jak gone jest uwielbienie; nie ma znaczenia jak "udana" moe si wydawa dana suba. Jeeli krzy Jezusa Chrystusa nie jest drzwiami, przez ktre wchodz ludzie, to moecie by pewni, e nie jest to Boe dzieo! Krzy - wcznie ze swoimi daniami i niesion nadziej - ley w sercu ewangelii. I kade uwielbienie - spoeczno czy grupa, ktra nazywa siebie kocioem - jest racym bawochwalstwem, jeeli krzy nie znajduje si w jego centrum. Takie uwielbienie pochodzi cakowicie od innego ducha - a Bg nie bdzie mia z nim nic wsplnego. Bez krzya pozostaj tylko plewy - wypaczona ewangelia, co ze rodka pieka. To jest bawochwalstwo bardziej zniewaajce Pana ni bawochwalstwo Izraela! Jednak w wikszoci kociow gdzie goszona jest "inna ewangelia" awki s zapenione. Wypowiada si i piewa wszystkie waciwe sowa. Wymieniane s teologiczne nazwy takie jak wito, Duch wity czy krzy. Wszystko dobrze wyglda i brzmi waciwie. Jednak nie prezentuje si realnoci krzya! Przeom krzya, jego konfrontacyjne aspekty s cakowicie pomijane. A jeeli kazanie o krzyu nie zawiera konfrontacji z grzechem - jeeli nie sprowadza ciebie do przeomu krzya - to nie jest prawdziwym zwiastowaniem krzya! Gdybym mia usugiwa dzisiaj w wielu kocioach o wymaganiach jakie niesie za sob krzy - mier dla wszystkich podliwoci i wiatowych przyjemnoci - tumy ludzi by ucieky, tak jak miao to miejsce w przypadku Jezusa, gdy mwi o kosztach naladowania Go. Gdybym mia powiedzie do tych wygodnych tumw: "Bg wymaga, aby stawi czoo swoim grzechom, uklkn przy krzyu i rozprawi si ze swoj niegodziwoci" - dwie trzecie zgromadzenia opucioby je zgorszone i nigdy nie powrcio. Takie kocioy nawet nie wspominaj krzya. Zamiast tego skupiaj swoje wysiki wok sprytnych naboestw penych show, dramatycznych przykadw, kaza o tym jak radzi sobie z problemami yciowymi. Obecnie obserwujemy cae nowe pokolenie inteligentnych, modych kaznodziejw - bystrych, pilnych i zdolnych - ktrzy buduj ogromne kompleksy budowlane, oferujc ludziom wszystko poczwszy od opieki caodobowej, orodkw rekreacji, po lekcje kulturystyki. Parafianie mog teraz skupi swoje zaangaowanie w kociele wok rekreacji, rozrywki, uroczystoci rodzinnych, musicali. Wszystko jest na wysokim poziomie technicznym, wspczesne i niegrone. Wierz, e Bg musi przymyka oczy na wiele z tych nieudolnych prb pocignicia dusz za pomoc wspczesnych metod. Wydaje si, e ma wiele cierpliwoci w stosunku do takich dokonywanych w najlepszych intencjach cielesnych prb promowania ewangelii. Jednak niech Bg dopomoe kaznodziejom tych kociow, jeeli nie ostrzegaj swoich ludzi by porzucili swoje grzechy! Jeremiasz lamentowa: "...utwierdzaj zoczycw w tym, aby aden nie odwrci si od swojej zoci..." (Jeremiasza 23:14). "Jeeli uczestniczyli w mojej radzie, to niech zwiastuj mojemu ludowi moje sowa i odwracaj ich od ich zej drogi i ich zych uczynkw" (wiersz 22). Chciabym powiedzie do takich kaznodziejw: "Przywrcie krzy albo krew ludzi bdzie na waszych rkach!" ------------------------------- Jedn z rzeczy, ktrych Bg nigdy nie zniesie, jest odrzucenie nauczania o krzyu! ------------------------------- Jezus powiedzia: "A gdy Ja bd wywyszony ponad ziemi, wszystkich do siebie pocign" (Jana 12:32). To "wywyszenie ponad ziemi," o ktrym mwi Jezus, odnosi si do Jego ukrzyowania. On zosta wywyszony przed caym wiatem na krzyu - wizerunek Jego wielkiej ofiary za nasze grzechy. Bg spojrza na chory z grzechu wiat peen ludzi pozamykanych w domach-wizieniach strachu i rozpaczy - penych zwtpienia, bez pokoju, nadziei czy odpoczynku, bdzcych po omacku w ciemnoci i zamieszaniu - i posa Swojego Syna. Tak wic Jezus przyszed na wiat, przyjmujc krucho ludzkiego ciaa i powiedzia do wszystkich, ktrzy chcieli sucha: "Pjdcie do mnie wszyscy, ktrzy jestecie spracowani i obcieni, a Ja wam dam ukojenie" (Mateusza 11:28). To jest zaproszenie krzya: wezwanie dla kadej duszy chorej z powodu grzechu! Jezus woa do wszystkich ludzi znuonych wicymi ich acuchami, nawykami, usidlajcymi grzechami - do wszystkich, ktrzy byli zmczeni kamstwem, oszustwem, cudzostwem, depresj. Mwi: "Wiem, e jestecie znueni noszeniem swoich acuchw, zmczeni bezsennymi nocami. Tak, grzech jest bardzo wymagajcy. Przyjdcie do mnie ze wszystkimi swoimi ciarami. Nie ma innej drogi jak tylko przez mj krzy!" Jezus umar na krzyu nie tylko po to, by przebaczy grzech, ale by zama nad nami jego mczc moc! Grzech mczy ciao. Sprawia, e jestemy sabi i chorzy. Wysysa z nas wszystko co jest dobre i cenne. Zatwardza serce, niszczc pokj i powodujc poczucie winy, smutek i wstyd. Pochania myli, osabiajc i zaciemniajc dusz. Wprowadza strach. Prowadzi do skandalu, dzieli rodziny, zatwardza serca dzieci. Prowadzi do mierci. A co najgorsze ze wszystkich, grzech odcina wszelk spoeczno z Bogiem. Okoo pi przecznic od Kocioa Times Square znajduje si duga ulica ze sklepami pornograficznymi. Kiedy patrzy si na mczyzn wchodzcych i wychodzcych z tych sklepw, mona zauway ich opadajce ramiona i smutek wypeniajcy ich oczy. S niewolnikami, kierowanymi przez swoje podliwoci. Nie czerpi ju przyjemnoci ze swoich grzechw. S zmczeni, chorzy z grzechu, zdesperowani, bez nadziei. Umiowani, koci Jezusa Chrystusa nie jest jakim klubem czy centrum rozrywki. To szpital dla dusz chorych z powodu grzechu! Jednak kiedy ludzie chorzy z powodu grzechu wchodz do niego i s pocieszani w swoich grzechach - kiedy nie nastpuje konfrontacja z krzyem - to jest to blunierstwo. Zdaj sobie spraw, e padaj tu bardzo mocne oskarenia, kiedy mwi, i wielu kaznodziejw odrzucio krzy, e tumy chrzecijan uwielbiaj Boga w kocioach penych niegodziwego bawochwalstwa, e wiele kazalnic okupuj ludzie bdcy sprytnymi agentami nieprzyjaciela. W tej chwili moesz si zastanawia: "Co dokadnie masz na myli mwic, e "odrzucili krzy"?" Nie mam na myli tego, e ci kaznodzieje nie odwouj si do historycznego Jezusa i Jego ukrzyowania. Jednak faktem jest, e mona gosi kazania o krzyu Chrystusa w ywych szczegach - mwi o Jego cierpieniu, o krwi pyncej z Jego przebitego boku i czyni to we zach i z mioci - a jednak cigle nie gosi krzya. Wszystkie te wielkie, wspaniae rzeczy mog by wypowiadane nawet przez aniow wiatoci! Wiele lat temu suchaem kazania agnostyka, ktry by pastorem jednego z najwikszych kociow w Nowym Jorku. Napisa wiele ksiek o Jezusie. Nikt nie mwi wicej o czowieczestwie, yczliwoci i dobroci "tego proroka Jezusa," jak Go nazywa. Jednak on sam nie zna Jezusa! Jezus nie by dla niego Bogiem. Jeeli nie nastpuje konfrontacja z krzyem - jeeli nie s wymieniane jego wymagania i nie jest zwiastowany jego przeom - to nie jest to zwiastowanie krzya! Krzy jest w gruncie rzeczy konfrontacj z grzesznym stylem ycia czowieka. Dlatego jest zgorszeniem dla kadego, kto zawar pokj ze swoim grzechem. Taka osoba chce mie zarwno Jezusa, jak i swj grzech. Mwi: "Jezus zapaci za wszystko. Mam pokj, chocia chodz w upartoci mojego serca. Mog si dobrze bawi!" Nie! To jest faszywy pokj - obciajcy pokj. Taka osoba zostaa zwiedziona by uwierzy, e jej grzech jest przykryty krwi, chocia nie chce go odrzuci! Prawie pakaem, kiedy usyszaem ostatnio sowa pewnego znanego kaznodziei telewizyjnego. Powiedzia: "Nie przejmuj si swoimi grzechami. Biblia nie mwi zbyt wiele na temat grzechu." Ten chrzecijaski nauczyciel pojawia si w telewizji kadego tygodnia! Kiedy Jezus mwi: "Ja jestem drog" i "Jestem drzwiami" ma na myli krzy. Mwi: "Nie moesz zosta zbawiony - nie moesz dosta si do nieba - jeeli nie wejdziesz poprzez drog krzya!" "Zaprawd, zaprawd, powiadam wam, kto nie wchodzi przez drzwi do owczarni, lecz w inny sposb si tam dostaje, ten jest zodziejem i zbjc" (Jana 10:1). Zodziej i zbjca powie ci: "Pokuta nie jest konieczna. Po prostu wierz! Pobony smutek nie jest wany. Wystarczy miowa bliniego! Nie trap si swoimi grzechami. Bg kocha ciebie takim jakim jeste!" Ostatni raport radiowy donosi, e pewien koci w Los Angeles wyznaczy na pastorw dwch homoseksualistw. Ci pastorzy powiedzieli: "Kady, kto tutaj wchodzi, wstpuje we wspania spoeczno mioci." Nie - to jest "puapka mioci"! Puapka mioci mwi: "Tak dugo jak miujesz, moesz oddawa si temu co tylko chcesz - homoseksualizmowi, narkotykom, alkoholowi, cudzostwu. Po prostu kochaj!" Jezus mwi: "... Jeli kto chce pj za mn, niechaj si zaprze samego siebie i bierze krzy swj na siebie codziennie, i naladuje mnie" (ukasza 9:23). "Kto nie dwiga krzya swojego, a idzie za mn, nie moe by uczniem moim" (14:27). Nie ma znaczenia jak bardzo albo jak gboko twoja teologia kae ci miowa. Jezus mwi, e jeeli nie zaprzesz si samego siebie i nie wejdziesz na drog krzya, nie moesz by Jego naladowc! ------------------------------- Pozwlcie, e poka wam co mam na myli poprzez konfrontacj krzya! ------------------------------- Rozwamy przykad czowieka, ktry ma do swoich grzesznych naogw, ale jednak coraz gbiej wpada w ich ucisk. Obieca sobie ze sto razy, e ju nigdy ju tego nie zrobi - na jaki czas zagusza pokus i cieszy si pewn miar wolnoci. Jednak jaki czas pniej powraca ona z jeszcze wiksz si. Taki czowiek ukry swj grzech, skama co do niego, oszuka z jego powodu - co przynioso mu wielki smutek. Ju duej si nim nie cieszy, ale nie moe przesta. Po prostu cigle do niego wraca. Ten czowiek wie, e pewnego dnia bdzie musia stan przed tronem sdziowskim i idzie przez ycie bojc si zdemaskowania i skandalu. Jego grzech go wyczerpuje, zniewala, oszukuje. Sprowadzi go do znuenia, tak e ledwo co yje. Znajduje si na kocu woska. W tym smutnym, znuonym, wyczerpanym stanie Duch wity posya do niego sowo: "Jest dla ciebie droga wyjcia. Istnieje miejsce zwycistwa, pokoju, radoci, nowego ycia. Przyjmij wezwanie Chrystusa i pobiegnij do Niego, a znajdziesz odpocznienie. Udaj si pod krzy Jezusa Chrystusa!" Umiowany, kiedy uklkniesz pod krzyem, nie usyszysz atwego, delikatnego sowa - przynajmniej nie na pocztku. Pomimo tego, e krzy jest jedynymi drzwiami do ycia, usyszysz o mierci - o mierci dla kadego grzechu! Przy krzyu stawisz czoa kryzysowi swojego ycia. I tego wanie brakuje w wielu kocioach. Nauczanie o krzyu wprowadza kryzys grzechu, samowoli. Bdzie mwi do ciebie sowami penymi mioci lecz stanowczymi o konsekwencjach pozostawania w grzechu: "Zaprzyj si siebie. Przyjmij mier krzya. Pjd za Mn!" ------------------------------- Porozmawiajmy o znaczeniu samozaparcia i prawdziwej pokuty ------------------------------- Pokuta oznacza co wicej ni stwierdzenie: "Panie, nie mam racji." Oznacza rwnie przyznanie si: "Panie, Ty masz racj!" Pokuta stawia czoa konsekwencji pozostawania w grzechu. Oznacza stawienie czoa raz na zawsze prawdzie dotyczcej twojego grzechu - e musi si teraz skoczy. Jest to kryzysowy moment prawdy - przyznanie: "Nie mog trwa w grzechu i mie w sobie Ducha witego. Wszystko strac. Panie, masz racj co do tego, e grzech sprowadza na mnie mier. Widz, e jeeli w nim pozostan, zniszczy mnie i moj rodzin. Wiem, e nie mam racji. Boe, odrzucam wszystkie wymwki dotyczce moich grzechw!" Mwic prosto, pokuta jest konfrontacj z grzechem. Bitwa toczy si zanim dotrzesz do krzya, kiedy Duch wity rozprawia si z tob! To samo odnosi si do samozaparcia. Mwic krtko, samozaparcie jest konfrontacj, ktra mwi: "Grzech skoczy si dzisiaj - teraz, w tym momencie!" W przeciwiestwie do tego co gosi wielu "kaznodziejw wygody", samozaparcie nie jest blem serca, ktry trzeba znosi, albo saboci ciaa. Kiedy Pawe powiedzia "codziennie umieram" mia na myli po prostu: "Doszedem do wniosku, e musz zaprzeczy temu, i mog trwa w grzechu i cigle podoba si Chrystusowi. Nie mam od Boga adnej szczeglnej dyspensy, poniewa peni dobre uczynki i dlatego mog trzyma si jakiego ukochanego grzechu. Nie! Zgadzam si z Boym Sowem. I wypieram si wszelkich praw do pozostawania w grzechu!" Chwalebn prawd ewangelii jest to, e jeli umrzemy z Jezusem, to moemy rwnie wej do chway Jego zmartwychwstania i nowego ycia. Jego krzy jest naszym krzyem, Jego mier jest nasz, a Jego zmartwychwstanie jest naszym zmartwychwstaniem poprzez identyfikacj i jedno z Nim. To jest ten prawdziwy krzy, ktry nosimy. Jednak to jest rwnie ten krzy, ktry odrzucio wielu tak zwanych kaznodziejw ewangelii. Prawdziwy krzy to nie wspaniae sowa opisujce cierpienie naszego Zbawiciela i Jego krew przelan na Golgocie. Nie - prawdziwe znaczenie krzya jest takie, e Jezus krwawi i umar, by doprowadzi nasze chore z powodu grzechu dusze do wspaniaej wolnoci - by zerwa kady acuch grzechu, ktry nas zniewala! Nie chciabym usugiwa tumowi ludzi, ktrzy nigdy nie zostali skonfrontowani ze swoim grzechem, a prbowali wej do krlestwa jak inn drog. A jednak taki jest dzisiaj stan tumw tak zwanych chrzecijan. Grzech nigdy nie zosta im przedstawiony jako niezmiernie grzeszny. Pozostaje tylko sowem bez mocy albo siy przekonania. Jezus jest sowem Boym. Kiedy dana osoba pokutuje, to zgadza si ze sowami Jezusa dotyczcymi grzechu. Tak wic kiedy Biblia mwi: "Kto ukrywa wystpki, nie ma powodzenia, lecz kto je wyznaje i porzuca, dostpuje miosierdzia" (Przypowieci 28:13), prawdziwie pokutujce serce zgadza si z tym sowem. "To prawda, Panie. Jeeli bd prbowa ukry lub trzyma si swojego grzechu, drogo mnie to bdzie kosztowao." Podobnie kiedy Boe Sowo mwi: "Zapat za grzech jest mier", pokutujce serce zgadza si: "Panie, jeeli pozostan w swoim grzechu, on mnie zniszczy!" Pozwlcie, e w tym miejscu powrc do wspomnianego wczeniej czowieka chorego z powodu grzechu. Czowiek ten upada skruszony i zraniony u stp krzya. Nienawidzi swojego grzechu, zgadzajc si, e nie moe pozosta w nim ani dnia duej. Jednak czuje si bezsilny. Obawia si, e w kadej chwili moe powrci do swojego naogu. Jednak Jezus, ktry ponis nasze grzechy, klka przy nim i oferuje mu spojrzenie na pusty krzy. Jezus mwi: "Przyjacielu, zgodzie si z Moim sowem dotyczcym potrzeby wyznania i porzucenia swoich grzechw. Teraz musisz zgodzi si z Moim sowem okrelajcym Mj krzy jako twj. Tak, to oznacza, e Moja mier jest rwnie twoj. Ale oznacza rwnie, e moje zmartwychwstanie stanie si twoim. Moje zwycistwo nad panowaniem grzechu stanie si twoim zwycistwem nad grzechem!" Podobnie jak ten czowiek, my rwnie znajdujemy si pod krzyem - chorzy na grzech, zmczeni swoimi brzemionami. Zostalimy skonfrontowani z grzechem i wiemy, e nie moemy duej mu si oddawa. W 6 rozdziale Listu do Rzymian czytamy o "chrzcie w mier Jezusa" i "wroniciu w podobiestwo Jego mierci". Czytamy rwnie sowa Pawa z Listu do Galacjan: "Z Chrystusem jestem ukrzyowany..." (Galacjan 2:20). "A ci, ktrzy nale do Chrystusa Jezusa, ukrzyowali ciao swoje wraz z namitnociami i dzami" (5:24). Woamy: "Tego wanie chc! Chc umrze dla grzechu - ukrzyowa wszystkie cielesne podliwoci. Ale Panie, w jaki sposb to uczyni? Jak mog uzyska w swoim yciu zwycistwo Jezusa? Co wybawi mnie z tej karuzeli popeniania grzechu i wyznawania go?" Jeeli jeste taki jak ja, to twoj pierwsz myl bdzie prawdopodobnie zacisn zby i prbowa samemu wybawi siebie. Kiedy byem jeszcze modym kaznodziej w Pensylwanii, czytaem yciorysy pobonych mw, ktrzy wiedli bardzo prosty styl ycia - i wydawao si to odpowiedzi dla mnie. W tamtym czasie znaem kaznodziej, ktry by dla mnie prawdziwym bohaterem, czowiekiem, ktry przemawia z wielkim autorytetem. Prowadzi ycie w cakowitej prostocie, yjc w jednym pokoju i posiadajc tylko jedn zmian odziey. Uwaaem, e to wanie oznaczao ycie w samozaparciu - prosty styl ycia. Mylaem: "Panie, tego wanie chc. Mgbym stanowi dla Ciebie niewyczerpane rdo, gdybym tylko oprni swoje szafy i odda wszystko oprcz moe dwch zmian ubra. Mgbym sprzeda swj samochd i kupi taszy. Mgbym kupi stary, mao atrakcyjny dom. Mgbym przesta jada steki i zadowoli si hamburgerami. Mgbym da innym wielki przykad, nie wykazujc pragnienia posiadania rzeczy materialnych!" Tak naprawd mwiem: "Gdybym mg tylko wystarczajco cierpie - gdybym mg wzi w gar swoje ycie i zosta ascet, wtedy mgbym suy Panu z prawdziw si." Jednak wkrtce potem mj bohater zacz gosi faszyw nauk i z tego powodu zniszczy ycie wielu ludzi. Wtedy Pan mi powiedzia: "Dawidzie, nie tego dotyczy zwycistwo. Zwycistwo nie naley do ciebie, ale do Mnie!" Umiowani, wanie w takich chwilach przychodzi do nas Pan i mwi: "We Moj do i pjd za Mn - wejd w Moj mier, Mj pogrzeb i Moje zmartwychwstanie. Spjrz na krzy. Obejmij go. Uchwy si Mojego zwycistwa! To tu nastpio twoje ukrzyowanie dla ciaa. Zostae ukrzyowany na Moim krzyu przez wiar!" Tak, mier z Chrystusem jest aktem wiary. Musimy "uzna" siebie za martwych dla grzechu a yjcych dla Boga przez Pana Jezusa Chrystusa. Kiedy Pawe mwi, e chce dozna mocy Jego zmartwychwstania i uczestniczy w cierpieniach Jego, ma na myli zmartwychwstanie Chrystusa i Jego cierpienia - nie swoje albo kogo innego! ------------------------------- Na krzyu Jezus zama kontrolujc moc grzechu! ------------------------------- Ale w jaki sposb zdobywamy zwycistwo i moc Jezusa w naszym yciu? Jak przyj Jego zmartwychwstanie i nowe ycie? Po pierwsze, zapytam: skd wiesz, e zostae zbawiony? Oczywicie dzieje si to przez wiar. Sowo gosi, e mamy uwaa siebie za yjcych dla Boga. wiadomo naszego zbawienia przychodzi tylko poprzez wiar w Boe Sowo. Podobnie my musimy wzi krzy, przyj go i otrzyma zwycistwo przez wiar w zwycisk moc przelanej krwi Jezusa. Musimy przyzna: "Boe, nie mam mocy. Wyznaj, e nie mam mocy, by sam siebie wybawi. Wyznaj, e nie jestem w stanie sam siebie ukrzyowa, czy wykaza jak moc nad grzechem. Rezygnuj z wszelkich wysikw by samemu umrze dla grzechu!" Poprzez wiar jestemy "w Chrystusie" i moemy korzysta ze wszystkiego, co On osign. Widzicie, od momentu kiedy rodzimy si na nowo, jestemy w Chrystusie - a to oznacza, e weszlimy we wszystko, co stao si z Chrystusem, zarwno w Jego zwycistwo, jak i Jego ukrzyowanie. Tak wic jeeli zgodzimy si z Boym sowem, e nasze grzechy s bardzo niegodziwe, to musimy zgodzi si i z dobrymi rzeczami, ktre oferuje krzy. S nasze, poniewa Jezus je dla nas osign! Na przykad, Boe sowo mwi, e kiedy przyjmujemy krzy, zostajemy ukrzyowani z Chrystusem i z martwych wzbudzeni z Nim do nowego ycia. Grzech nie ma ju nad nami panowania. Moemy wszystko dziki Chrystusowi, ktry nas wzmacnia. Jestemy wyzwoleni. Moemy odda nasze ciaa na sub Panu i ofiarowa nasze czonki jako narzdzia sprawiedliwoci. Czasami moesz potyka si z powodu niewiary. Jednak moesz rwnie uchwyci si tej prawdy, e ostatecznie zwycistwo naley do ciebie, poniewa woasz: "Panie, bd Ci ufa a nadejdzie zwycistwo!" Dzikuj Bogu za krzy Chrystusa i za jego przeom. Wiem z dowiadczenia, e najwikszym "goszeniem aski" na wiecie jest zwiastowanie krzya! Dlatego pytam: "Czy nastpi ju u ciebie przeom krzya? A co z twoim obecnym grzesznym stanem? Co z t warowni, z ktrej pragniesz by wybawiony?" Uwolnienie moe nalee do ciebie. Jednak nie nadejdzie dopki nie uklkniesz przed Jezusem i u Jego krzya nie nastpi przeom. Tylko przy krzyu nastpuje koniec grzechu. Tam musisz zgodzi si z Jego sowem: "Nie mog duej pozostawa w grzechu, nawet na jedn godzin. Boe, mczy mnie to. Przynosz go Tobie!" Drogi wity, poniewa usyszae i przyje to poselstwo o krzyu, pewnego dnia spotkamy si w dniu zmartwychwstania i bdziemy si radowa. Uciniemy siebie i powiemy: "Dziki Bogu za krzy! Dziki Bogu, e zostalimy skonfrontowani z naszym grzechem i powiedziano nam w jaki sposb si go pozby. Jezus umiowa nas tak bardzo, e zabra z Sob w Swoj mier, pogrzeb i zmartwychwstanie, i wprowadzi nas do nowego ycia - na ca wieczno. Alleluja!" Na kocu, dzikuj Bogu za wszystkich kaznodziejw Chrystusa, ktrzy cigle odwanie zwiastuj ewangeli krzya. W tych ostatecznych dniach s bastionem Pana przeciwko grzechowi bawochwalstwa! Przesanie zostao zaczerpnite z polskiej edycji "wiata ycia", publikacji Searchlight. --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 25 lutego 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series