[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] A gdzie podziaa si pokuta? (Whatever Happened To Repentance?) ------------------------------------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 2 sierpnia 1999 __________ Gdzie podziaa si pokuta? Rzadko kto wspomina dzi to sowo w kociele, nawet w krgach baptystycznych, zielonowitkowych i ewangelicznych. Pastorzy rzadko zwracaj si dzi do swoich suchaczy z wezwaniem do alu za grzechy - wezwaniem do zdania sobie sprawy i alu za zranienie Jezusa naszymi wystpkami. Zamiast tego z wielu kazalnic syszymy dzi: "Tylko wierz. Przyjmij Jezusa i bdziesz zbawiony". Tekst, za pomoc ktrego usprawiedliwia si takie kazania, jest zapisany w Dziejach 16:30-31. W tym fragmencie aposto Pawe by przetrzymywany w wizieniu, gdy nagle ziemia zatrzsa si i otwary si drzwi wszystkich cel. Stranik by przekonany, e wszyscy winiowie z pewnoci uciekli, co oznaczaoby dla niego nieuniknion egzekucj. Zdesperowany wycign swj miecz i chcia si zabi, gdy Pawe i Sylas powstrzymali go i zapewnili, e nikt nie uciek z wizienia. Widzc to stranik upad na twarz przed apostoami i krzykn: "... Panowie, co mam czyni, abym by zbawiony? A oni rzekli: Uwierz w Pana Jezusa, a bdziesz zbawiony, ty i twj dom" (Dz. Ap. 16, 30-31). Gdy czytamy ten fragment wane jest, abymy pamitali, e stranik by bliski popenienia samobjstwa i trzyma w rku miecz. Znajdowa si ju w momencie pokuty - na kolanach, zamany i drcy przed apostoami. Zatem widzimy, e w jego serce byo ju gotowe do przyjcia Jezusa w prawdziwym, szczerym akcie wiary. W Ewangelii Marka Jezus mwi do swoich uczniw: "Kto uwierzy i ochrzczony zostanie, bdzie zbawiony, ale kto nie uwierzy, bdzie potpiony" (Mk. 16, 16). Ze sw Jezusa jasno wynika, e zbawienie wypywa z zaakceptowania go i z ochrzczenia si. Jednak Jezus poprzedza swoje stwierdzenie tymi sowami: "... Idc na cay wiat, gocie Ewangeli caemu stworzeniu" (werset 15). Krotko mwic stwierdza, e zanim kto bdzie mg w niego uwierzy, musi mu by zwiastowana Ewangelia. Co to za Ewangelia, o ktrej mwi Jezus? To Ewangelia, ktr sam zwiastowa - Ewangelia pokuty! Pomyl o tym - jakie byo pierwsze posanie Jezusa po zakoczeniu kuszenia na pustyni? Biblia mwi: "Odtd pocz Jezus kaza i mwi: Upamitajcie si (czyli pokutujcie), przybliyo si bowiem Krlestwo Niebios" (Mat. 4, 17). Jezus wzywa ludzi do pokuty jeszcze zanim wezwa ich do uwierzenia! Marek napisa: "... Przyszed Jezus do Galilei, goszc Ewangeli Bo, i mwic: Wypeni si czas i przybliyo si Krlestwo Boe, upamitajcie si (czyli pokutujcie) i wierzcie ewangelii" (Mk. 1, 14-15). Jezus naucza: "Najpierw pokutujcie - i uwierzcie". W innym miejscu Jezus mwi o swojej misji: "... Nie przyszedem wzywa sprawiedliwych lecz grzesznikw" (w domyle: do pokuty; Mat. 9, 13). Powiedzia te Galilejczykom: "Bynajmniej, powiadam wam, lecz jeeli si nie upamitacie, wszyscy tak samo zginiecie" (k. 13, 3). Ewangelia Jezusa dotyczya upamitania, czyli pokuty! ------------------------------- Jan Chrzciciel rwnie zwiastowa potrzeb pokuty, aby przygotowa Izrael na przyjcie Jezusa. ------------------------------- Poselstwo Jana do ydw byo proste i jasne: "A w owe dni przyszed Jan Chrzciciel, kac na pustyni judzkiej i mwic: Upamitajcie si, albowiem przybliyo si Krlestwo Niebios" (Mat. 3, 1-2). Aby usysze kazanie Jana ludzie schodzili si z caej okolicy. A on powiedzia im bez upikszania: "Wkrtce wrd was pojawi si Mesjasz - musicie si przygotowa, aby si z nim spotka! By moe jestecie podnieceni tym, e wkrtce go zobaczycie, ale wierzcie mi, wasze serca nie s gotowe na spotkanie z nim - nadal yjecie w swoich grzechach! "Na zewntrz wygldacie na czystych i witych, ale wewntrz jestecie martwi! Jestecie pokoleniem mij i wy bez odrobiny bojani Boej. A do tego nawet nie zdajecie sobie sprawy z tego, e jestecie grzesznikami. Ostrzegam was - musicie przyzna si do grzechw zanim bdziecie mogli uwierzy w Zbawiciela i pj za nim. Zatem pokutujcie, odwrcie si od swoich grzechw - i yjcie tak, aby byo w was wida prawdziw odmian!" Jak Ewangeli zwiastowa Piotr masom w dniu zesania Duch witego? Biblia mwi nam, e gdy ludzie usyszeli wiadectwo apostoa, "... byli poruszeni do gbi i rzekli do Piotra i pozostaych apostow: Co mamy czyni, mowie bracia? A Piotr do nich: Upamitajcie si (czyli pokutujcie) i niechaj si kady z was da ochrzci w imi Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechw waszych, a otrzymacie dar Ducha witego" (Dz. Ap. 2, 37-38). Piotr nie powiedzia tym ludziom, aby "wierzyli, a bd zbawieni". Nie poprosi ich, aby po prostu podjli decyzj, zagosowali na Jezusa. Nie, powiedzia im aby szybko pokutowali, a nastpnie dali si ochrzci w akcie posuszestwa Chrystusowi! Jak Ewangeli zwiastowa Pawe Ateczykom na wzgrzu Marsa? Powiedzia im wprost: "... Bg... teraz wzywa wszdzie wszystkich ludzi, aby si upamitali" (Dz. Ap. 17, 30). Ci greccy intelektualici nie mieli problemw z wiar w Boga. Mona wrcz powiedzie, e "wiara" bya ich ulubionym sposobem spdzania wolnego czasu. Wierzyli w wielu bogw - raz w jednego, raz w drugiego. Za kadym razem kiedy pojawia si kto, kto przekonujco zwiastowa im jakiego boga, od razu w niego wierzyli. Zatem wiemy, e wierzyli - ale robili to, nadal yjc w grzechu. Sama wiara nie wystarczya! Pawe powiedzia tym ludziom: "Nie, nie tak wyglda ycie z Chrystusem! Jezusa nie mona po prostu doda do listy waszych bogw. Moecie w nich wszystkich wierzy, ale w przypadku Jezusa sama wiara nie wystarczy. On przyszed na ziemi, aby was zbawi z grzechw. I da od wszystkich swoich naladowcw pokuty i oczyszczenia!" Pniej Pawe zwiastowa t sam Ewangeli pokuty krlowi Agryppie: "... Nie byem nieposuszny temu widzeniu niebieskiemu lecz gosiem najpierw tym, ktrzy s w Damaszku, potem w Jerozolimie i po caej krainie judzkiej, i poganom, aby si upamitali i nawrcili do Boga i speniali uczynki godne upamitania" (Dz. Ap. 26, 19-20). Pawe mwi: "Wszdzie gdzie byem zwiastowaem potrzeb pokuty. A znakiem prawdziwej pokuty s odpowiednie dziaania!" Te fragmenty jasno pokazuj, e koci apostolski bez wahania gosi t sam Ewangeli, jak gosi Jan i Jezus: "Pokutuj, aby twoje grzechy byy przebaczone!" ------------------------------- Co to znaczy pokutowa? ------------------------------- Niektrzy chrzecijanie wierz, e pokuta oznacza po prostu "odwrci si" i i w przeciwnym kierunku. Ale Biblia pokazuje nam, e pokuta oznacza duo wicej. Pewien czowiek powiedzia mi kiedy: "Bardzo si ciesz, e znam Nowy Testament po Grecku. Sowo 'pokuta' jest tam ujte w znaczeniu 'zmieni sposb mylenia'." Niestety, jak si okazuje, ten czowiek najwyraniej nie zna zbyt dobrze greckiego. Pene, dosowne znaczenie sowa "pokuta" w Nowym Testamencie to "odczuwa al i czu si winnym za swoje grzechy przed Bogiem; by skruszonym, aowa; chcie zmieni kierunek". Rnica znaczenia bierze si tutaj ze sowa "chcie". Prawdziwa pokuta obejmuje ch zmiany! Co wicej, sam al nie oznacza jeszcze pokuty. Dopiero prawdziwy smutek prowadzi do pokuty. Pawe mwi: "smutek, ktry jest wedug Boga, sprawia upamitanie ku zbawieniu i nikt go nie auje; smutek za wiatowy sprawia mier" (2 Kor. 7, 10). Pawe mwi tutaj o smutku bez aowania - prawdziwym smutku, ktry pozostaje w yciu pokutujcego czowieka. Taki typ Boego smutku w naturalny sposb wywouje pokut, obejmujc nienawi do grzechu, prawdziw boja Bo i ch naprawienia wszystkich bdw. W takim razie nie powinnimy by zdziwieni syszc, e Pawe mwi o pokucie do wierzcych. W swoim kazaniu w mocnych sowach namawia do pokuty chrzecijan w Koryncie. Wierzcy w Koryncie byli mocno ubogosawieni przez Boga, dziki moliwoci wysuchiwania znakomitych nauczycieli sowa. A jednak w ich spoecznoci rozpleni si grzech. Pawe najpierw skada Koryntianom wiadectwo: "Znamiona potwierdzajce godno apostoa wystpiy wrd was we wszelakiej cierpliwoci, w znakach, cudach i przejawach mocy" (2 Kor. 12, 12). Ale nastpnie Pawe mwi im wprost: "Obawiam si bowiem, e gdy przyjd, zastan was nie takimi, jakimi bym chcia..." (werset 20). Czego obawia si Pawe? Po prostu tego: "Obawiam si, e gdy przyjd, Bg mj ukorzy mnie przed wami i e bd musia ubolewa nad wieloma z tych, ktrzy ongi popenili grzechy i do dzi jeszcze za nie odpokutowali, grzechy nieczystoci, wszeteczestwa i rozwizoci, ktrych si dopucili" (werset 21). Ten pasterz o agodnym sercu kocha witych w Koryncie, ktrzy pozwalali sobie na kompromisy. A przecie wiedzia, e nauczono ich jak zym jest ycie w grzechu. Powiedzia im rwnie: "Kiedy przyjd was odwiedzi zobaczycie, e opuszczam gow z alu. Bd mia oczy pene ez i gos bdzie mi si zaamywa. Jeli zobacz, e trwacie w nieczystoci, wszeteczestwie i podaniu, bd zaamany, poniewa uznam, e Ewangelia nie wykonaa w waszych sercach odpowiedniej pracy. Nie pokutowalicie jeszcze za swoje grzechy. Dlatego gono bd was wzywa do pokuty!" ------------------------------- Te sowa Pawa zawstydzaj mnie! ------------------------------- Gdy je czytam, przygldam si swojej wasnej subie i sam musz sobie zada pytanie: "Czy skrciem Ewangeli, jak zwiastowa Jezus - Ewangeli pokuty? Czy, w przenoni, wziem noyczki i wyciem ze swojej Biblii koszt naladowania Jezusa? Czy obniyem wymagany standard przez mwienie ludziom: 'Tylko uwierz, a bdziesz zbawiony'?" Gdy patrz dzi na koci, zastanawiam si: Czy my ewangelici wymagamy biblijnego "Boego smutku" jako dowodu prawdziwej pokuty? Czy te moe prowadzimy masy ludzi, ktrzy nie pokutowali, oferujc im faszywy pokj? Czy bdnie poinstruowalimy ich, e Bg wymaga od nich tylko powiedzenia: "Wierz w ciebie, Jezu"? Czy odcilimy od naszego zwiastowania szczere przekonanie o grzechu? Czy tak si spieszylimy, e zaoferowalimy zbawienie tym, ktrzy faktycznie nie pokutowali - ktrzy nie zasmucili si nad swoimi wystpkami, ktrzy nie dostrzegli grzesznoci swojego postpowania, ktrzy szukali wiary tylko po to, aby ukry za ni swoje podanie? Stale syszymy bardzo przesadzone dane o tym, ilu ludzi przyszo do Jezusa przez rne suby. Chrzecijanie informuj, e ogromne iloci ludzi nawrcio si po zwiastowaniu w wizieniach, szkoach, zgromadzeniach. Mwi: "Wszyscy zgromadzeni oddali swoje serce Jezusowi. Gdy zakoczyem kazanie wszyscy wyszli do przodu, eby si nawrci." Nie - to fatalna przesada! Zbyt czsto zdarza si sytuacja, w ktrej wszyscy po prostu tylko powtarzaj jak modlitw. Tylko wymawiaj sowa, jakie chcemy, aby wymawiali - a jedynie niewielu z nich rozumie co mwi. A po wszystkim wracaj do swoich pogaskich praktyk! Tacy ludzie nie dowiadczaj gbokiej pracy Ducha witego. W rezultacie nie pokutuj, nie auj za swoje grzechy - i naprawd nie wierz. To tragedia, ale zaoferowalimy im co, czego Jezus nigdy nie oferowa - zbawienie bez pokuty! Uwaam rwnie, e koci jako wypra przewiadczenie o wasnej grzesznoci z odpowiednich uczu. Pomylcie - w zasadzie rzadko kiedy wida dzi zy na policzkach ludzi, ktrzy si nawracaj. Oczywicie zdaj sobie spraw z tego, e zy nikogo nie zbawiaj. Ale Bg uczyni nas wszystkich ludmi, ktrzy posiadaj realne uczucia. Zatem kady grzesznik sptany przez pieko, ktry poczu dotknicie Ducha witego, w naturalny sposb odczuwa gboki smutek z powodu swojego ycia, ktrym zasmuci Boga. Aposto Piotr odczuwa ten rodzaj Boego smutku, gdy wypar si Jezusa. Nagle przypomniao mu si, co Jezus mu powiedzia: "I wspomnia Piotr na sowo, ktre mu powiedzia Jezus: Zanim kur dwa razy zapieje, trzykro si mnie zaprzesz. Wtedy zaama si i wybuchn paczem" (Mk. 14, 72). Gdy Piotr przypomnia sobie te sowa, emocje wziy nad nim gr i nagle pobieg przez Jerozolim kajc: "Zdradziem Pana!" Umiowani, sami z siebie po prostu nie jestemy w stanie wywoa w sobie tego typu pokuty. Tylko Duch wity moe nam objawi, tak jak Piotrowi, e my rwnie zranilimy naszego Zbawiciela. I gdy zdamy sobie z tego spraw, powinnimy odczuwa gboki al! Nie zgadzam si z caoci doktryny goszonej przez purytaskich pisarzy, ale przemawia do mnie nacisk, jaki kadli na wito. Ci kaznodzieje nazywali swoje kazania "gbok ork". Wierzyli, e nie mog zasia ziaren prawdziwej wiary, dopki grunt serc ich suchaczy nie zostanie gboko przeorany. Zatem purytanie chcieli upewni si, e ich zwiastowanie dociera gboko przez wszystkie zaschnite skorupy serca suchacza. Ich kazania wywoyway szczer pokut w zgromadzeniach. A po latach to z kolei powodowao, e wyrastali z tego zwiastowania silni, dojrzali i wierni chrzecijanie. Niestety, dzi wikszo kaza jest jak zasiew bez zbiorw. Sysz bardzo niewiele kaza, ktre trafiaj gdzie gbiej pod powierzchni. Gboka orka nie komentuje tylko choroby, jak jest grzech, ale trafia gbiej i dotyka samej przyczyny tej choroby. Wiele kaza, jakie dzi syszymy koncentruje si na usuwaniu skutkw i ignoruje sam chorob. Oferuj recept, ale nie mog zaoferowa pomocy chirurgicznej! To przykre, ale z naszego powodu ludzie uwaaj, e zostali uleczeni z grzechu, mimo e wcale nie wiedzieli wczeniej o swojej chorobie. Okrylimy ich paszczami sprawiedliwoci, mimo e nigdy nie wydawao im si, e s nadzy. Namawiamy ich do zaufania Jezusowi, mimo e nigdy nie odczuwali potrzeby ufania mu. Tacy ludzie myl w kocu: "Na pewno nie zaszkodzi doda Jezusa do mojego ycia". C.H. Spurgeon, wielki brytyjski kaznodzieja, powiedzia na temat pokuty nastpujce sowa: "Wierz, e stan zasmuconego alu za grzechy nadal istnieje, chocia ostatnio niewiele o tym syszaem. Dzi ludzie jako bardzo szybko wskakuj w kwestie wiary... Mam nadziej, e moja stara przyjacika pokuta jeszcze nie umara. Jestem beznadziejnie zakochany w pokucie; moim zdaniem to siostra wiary. Sam nie bardzo rozumiem t wiar z suchymi oczami; Wiem, e ja sam przyszedem do Jezusa przez krzy paczu... Gdy przez wiar trafiem na Golgot, towarzyszyo temu wielkie kanie i pokuta, wyznanie swoich przestpstw i ch odnalezienia zbawienia w Jezusie i tylko w Jezusie." ------------------------------- Gdy utworzono koci Times Square Church, jako pastorzy gosilimy w nim zakon przez pierwszych kilka lat. ------------------------------- Dlaczego zwiastowalimy prawo tak dugo w naszym kociele? Dlatego, e wielu ludzi w naszym zgromadzeniu nazywao si chrzecijanami, a ich ycie tego nie potwierdzao! W tych wczesnych latach istnienia naszego kocioa na kadym naboestwie wielu ludzi wychodzio do przodu, aby si nawrci. Powtarzali modlitw pastora i "przyjmowali zbawienie przez wiar". A jednak wikszo z tych ludzi nigdy nie odczuwaa jakiegokolwiek alu za grzechy. Nie dowiadczali Boego alu - z tego powodu ich ycie nie odzwierciedlao prawdziwej pokuty. Aktorzy miejscowego teatru ogaszali Chrystusa swoim Panem w czasie niedzielnego naboestwa, ale w tygodniu powracali do swoich blunierczych przedstawie. Homoseksualici modlili si o zbawienie, ale nadal trwali w swoim grzesznym stylu ycia. Inni przyjmowali Jezusa podczas naboestwa, a jednak trwali w swoich wszetecznych zwizkach lub nadal uywali narkotykw. Z tego powodu z kazalnicy jak piorunem, razilimy wok potrzeb pokuty! Duch wity prowadzi nasz grup pastorw do obnaenia wszelkiego grzechu, buntu i nieposuszestwa sowu. Tak ostro mwilimy o piekle, e ludzie wstawali i wychodzili z naboestwa. I tak realistycznie mwilimy o niebie, e zwolennicy kompromisw dreniem reagowali na rzeczywisto Boej witoci. Nasze zwiastowanie zakonu byo w tym okresie absolutnie konieczne. Zakon jest Boym lustrem, odbijajcym i przedstawiajcym kad ukryt, tajemn rzecz. A do tego w naszym zgromadzeniu spowodowao, e ludzie zdali sobie spraw z obrzydliwoci grzechu. Podczas gdy niektrzy wybiegali z kocioa, inni wybiegali do przodu w szczerej pokucie. Jednym z nich by aktor o bardzo gbokim gosie, David Davis. Odda swoje ycie Jezusowi w szczerym akcie pokuty. Dzi, wraz ze swoj on, kieruj kwitncym kocioem w Izraelu, gdzie zwiastuj Jezusa od prawie 10 lat. Podczas gdy w naszym kociele objawiao si prawdziwe dzieo pokuty, Duch wity prowadzi nas tak, abymy nastpnie zwiastowali wielko aski. Nauczalimy o nowym przymierzu, o wadzy nad grzechem poprzez Ducha witego, o chodzeniu w wierze. Krtko mwic, zaczlimy budowa witych. Poprzez cae to dowiadczenie, odkrylimy rwnie niebezpieczestwa zwiastowania jedynie zakonu i kadzenia nacisku gwnie na grzech. Jeli zaserwowa ludziom staa diet tej natury, zaczynaj traci nadziej i ogarnia ich desperacja. Myl wtedy: "Nigdy nie bd godny." Stale zagldaj w gb siebie zamiast szuka nadziei w krzyu. Jednak kiedy koci naley do Pana, mona ufa Boemu Duchowi, e ten da swojemu kocioowi przesanie zakonu wwczas, gdy bdzie ono potrzebne. Jeli Jezus widzi, e jego ludzie popadaj w "atwe-wierzenie", ponownie w swojej asce i miosierdziu zele im bicz prawa. Trzeba sobie zda spraw z tego, e pokuta nie jest jednorazowym dowiadczeniem. Nie jest to co na ksztat huraganu, ktry raz uderza i na zawsze znika. Podobnie, nie odczuwamy rwnie pokuty tylko w momentach kryzysowych, po czym tylko mwimy o niej przez reszt ycia. Brak alu za grzechy powinien by dla nas cigym sygnaem, e musimy si czego nauczy! Spurgeon powiedzia: "Szczerze wyznaj, e znacznie wikszy al za grzechy odczuwam dzi ni 30 lat temu, kiedy si nawracaem. Nienawidz grzechu znacznie bardziej wanie dzi ni wwczas. Wtedy nie zdawaem sobie sprawy z tego, e wiele spraw jest grzechem - dzi zdaje sobie z tego spraw. Dzi mam te znacznie wiksz wiadomo tego, e moje serce jest pene wystpku... al za grzechy jest cigym deszczem, ktry w sercu prawdziwie zbawionego czowieka trwa cae ycie... Zawsze jest mu al z tego powodu, e zgrzeszy... Nie przestanie rozpacza z tego powodu, dopki wszelki grzech nie zniknie." ------------------------------- Jezus powiedzia do kocioa w Efezie co, co spowodowao, e zadraem! ------------------------------- Zapewne pamitacie siedem zborw, o ktrych Jan wspomina w Objawieniu w rozdziale 2. Midzy nimi znalaz si zbr w Efezie - zgromadzenie, o ktrym Jezus wypowiada si bardzo dobrze. Lubi myle o swoim kociele na Times Square jako o kociele efeskim. Koci ten by zgromadzeniem wierzcych w jednym z najpopularniejszych miast na ziemi i nie ugina si pord wystpku miasta. Ludzie yli tam witobliwie, nienawidzili grzechu i odmawiali przyjmowania faszywych doktryn. Stali mocno w wierze, kochali Boga z caego swojego serca niezalenie od pokus, jakie stawia przed nimi Szatan. A jednak Jezus wiedzia, e czego tym ludziom brakowao. I tak kocha ten koci - wieci on tak jasnym wiatem dla innych narodw - e nie mg przyglda si jak zamiera. Z tego powodu powiedzia Efezjanom: "Lecz mam ci za ze, e porzucie pierwsz swoj mio" (Obj. 2, 4). Jezus mwi: "Wasz ogie ganie! Mio do mnie, ktra kiedy motywowaa wasz wiar, znika. Kiedy nielicie mj ciar dla zagubionych - dzi zadowala was samo siedzenie i suchanie kaza. Tak zajlicie si swoimi sprawami, e ignorujecie moje. Upadlicie daleko od miejsca, w ktrym kiedy stalicie!" Nastpnie Jezus mwi im: "Wspominaj wic, z jakiej wyyny spade..." (werset 5). Jezus mwi: "Pomyl! Kiedy nie moge si doczeka wizyty w moim domu, przebywania z innymi witymi, znoszenia mojego ciaru. Dzi godzina niedzielnego naboestwa powoduje, e jeste zmczony!" Zatem drogi chrzecijaninie - czy nadal ponie w tobie ogie dla Jezusa? Czy nadal jeste w nim zakochany tak mocno, jak na pocztku? Czy moe stracie zainteresowanie jego sprawami i odoye wszelk sub? Czy zbyt wiele innych rzeczy dzieje si w twoim yciu? Jeli tak, Pan mwi do ciebie: "Mam ci co za ze. Porzucie swoj pierwsz mio!" Suchaj, co Jezus mwi do nas w tym momencie: "... upamitaj si i speniaj uczynki, takie jak pierwej..." (ten sam werset). Mwi: "Rozpaczaj nad swoj postpujc apati. Bd szczery i potraktuj to powanie. Nastpnie pozwl, aby twj al doprowadzi ci z powrotem tam, gdzie kochae mnie pierwsz mioci!" Nastpnie Chrystus daje nam sowo, z ktrego jasno wynika, e musimy uwaa. Mwi: "... a jeeli nie..." (ten sam werset). Nastpnie natychmiast przedstawia konsekwencje: "... to przyjd do ciebie i rusz wiecznik twj..." (ten sam werset). Jezus mwi tutaj, e jeli nie bdziemy pokutowa, zabierze nam ca wadz duchow, ktr otrzymalimy. Ta wadza to midzy innymi wpyw na nasze miasto, nasz dzielnic, naszych ssiadw, osoby bdce w obrbie naszego wpywu. Wszelki wpyw, jaki mamy bdzie nam odebrany, Jezus mwi: "Upamitaj si!" Dokadnie w tej chwili zbory na caym wiecie zamykaj drzwi. Ich wiata dosownie gasn, poniewa taki jest sd, ktry je spotyka za to, e nie chc pokutowa! Bg powiedzia, e takie zbory strac zdolno podejmowania decyzji, strac swoje duchowe bogosawiestwa, swoje rodki finansowe, jego obecno. Teraz s martwe, bez ycia, pozostay im tylko wspomnienia dawnych bogosawiestw. Gosiem kazania w wielu takich zborach 30 lat temu. W tym czasie byy wypenione gorliwymi wierzcymi. Dzisiaj zaledwie tuzin osb siedzi w awkach. Niedugo nie bdzie ju nikogo, a drzwi zostan zamknite na dobre. Bg napisa "Ikabod" na drzwiach tych zborw - majc na myli: "Duch Pana opuci to miejsce!" Jednake, umiowani, Bg przekazuje t wiadomo kademu wierzcemu indywidualnie. Mwi: "Jeli nie bdziesz chcia pokutowa - jeli pozostaniesz w swoim bezruchu - usun twj wiecznik. Nie bdziesz mie wpywu na swoj rodzin, swoich kolegw z pracy - na nikogo!" To wanie stao si w zborze w Efezie. Bg czeka cierpliwie - ponad 1,000 lat - na pokut tego zboru. W kocu przyszed jednak czas, kiedy nie mg ju znie ich powracania na z drog. Historyk Gibbon pisze: "Pierwszy wiecznik Efezu zosta zgaszony. Barbarzyscy wadcy Jonii i Lydii podeptali resztki chrzecijastwa. Teraz w minaretach muzumaskich wzywa si boga Mahometa. Osta si jedynie zbr w Filadelfii." Ale kiedy czytamy to sowo nie powinnimy si ba. Jezus koczy swoje napomnienie ten sposb: "... Zwycizcy dam spoywa z drzewa ywota, ktre jest w raju Boym" (Obj. 2, 7). Drodzy wici, Jezus jest tym drzewem! To On nam mwi: "Jeli bdziesz pokutowa, dam ci ycie wieczne ze mnie samego. Dopki bdziesz mnie kocha, dam ci strumienie ponadnaturalnego ycia. To ycie bdzie si objawia w twojej zdolnoci podejmowania decyzji, twojej mioci do ludzi, twoich dobrych uczynkach dla mojego krlestwa!" Jest to cecha wyrniajca kadego chrzecijanina, ktry prawdziwie kocha Jezusa. Taki wierzcy jest peen ycia - i kady z jego otoczenia wie o tym! Jezus obiecuje, e twj Boy smutek, twoje pokutujce serce i twoja odnowiona mio do niego doprowadzi ci do ycia. Wic mdl si do niego teraz: "Panie, daj mi prawdziwie pokutujce serce. Zmie mnie w takiego, jakim byem, kiedy ci po raz pierwszy pokochaem. Tym razem jednak zabierz mnie dalej, gbiej do ciebie, tam, gdzie nigdy jeszcze nie dotarem!" Kiedy bdziesz pokutowa, Duch Boy zacznie tworzy w tobie nowe objawienie chway Chrystusa. I pokae je wszystkim w twoim otoczeniu! --- Wykorzystano za zgod World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------ Moje dokumenty + Indeks polskich kaza + Kaplica + Subscribe + Copyright ------------------------------------------ Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/OGRANICZENIA WYNIKAJCE Z PRAW AUTORSKICH: Plik ten jest wyczn wasnoci World Challenge. Nie moe by zmieniany i poprawiany w aden sposb. Moe by powielany jedynie w caoci i wprowadzany do obiegu jako "freeware", za darmo. Kade powielanie tego pliku musi zawiera wzmiank na temat praw autorskich (np. "Copyright (c) 2001 by World Challenge"). Plik ten nie moe by odsprzedawany lub uywany do wzbogacania innych sprzedawanych produktw bez pozwolenia World Challenge. Dotyczy to caej zawartoci, z wyjtkiem kilu krtkich cytatw. W kadym przypadku naley powoywa si na Copyright (c) 2001 by World Challenge, Lindale, Texas, USA. Materia ten przeznaczony jest wycznie do osobistego uytku i nie moeby publikowany na innych stronach sieci. The Lorain County Free-Net Chapel posiada wyczne prawo do publikowania tych kaza na swojej stronie, nadane przez World Challenge, Inc. Moesz przegrywa, kopiowa, drukowa i rozprowadza ten materia jeli nie publikujesz go na innych stronach internetowych. Moesz jednak umieszcza odnoniki do tej strony. ------------------------------------------------------------------------ This site is a service of The Missing Link, Inc.(R) Wczanie modziey i dorosych z problemami w programy spoeczne majce na celu popraw ich ycia. Strona gwna - http://misslink.org Kaplica - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright (c) 2001 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. GRA STRONY Nasz administrator potrzebuje twoich komentarzy aby zapewni tej stronie najwiksz funkcjonalno. Prosimy powiadom nas, jeli co nie jest w porzdku (nawet jeli nie masz pewnoci). W przeciwnym wypadku moemy nigdy si o tym nie dowiedzie ! Stron zaktualizowano 7 kwietnia 2001 r. Dlaczego przebudzenie si opnia/ "Pomocy!"/ Co to ?/ Sponsorzy/ Wyznanie Wiary/ Studuim Biblijne Wok fortepianu/ Biuletyn/ Biblioteka/ Dom/ Indeks polskich kaza/ Pulpit Series