[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Chodenie v slve! (Walking in The Glory!) ------------------------------------------------------------------------ Textov sbor + Czech & Slovak Sermon Index + Home Page + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 8. marca 1999 __________ Verm, e je len jedin vec, ktor ns me zachova, aby sme obstli v nastvajcich akch doch a je ou poznanie Boej slvy. Teraz vm to mono znie ako vzneen, nadnesen pojem, ktor treba radej ponecha teolgom. Som vak presveden, e predmet Boej slvy m vemi relnu, praktick hodnotu pre kadho skutonho nasledovnka. Jej uchopenm otvrame dvere vaznmu ivotu! Pri tdiu tohoto predmetu som pochopil dve dleit pravdy: 1. Boia slva je zjavenm charakteru a bytosti nho Pna. Zo Starho Zkona si mete pripomen, e prav zblesk Boej slvy zail Moji. A do toho da, Pn nevydal Mojiovi o sebe samom in svedectvo okrem slov "JA SOM". Moji vak chcel vedie o Bohu viac. Take penlivo prosil: "Pane, uk mi svoju slvu". Boh odpovedal tm, e Mojia zobral bokom a umiestnil ho do pukliny skaly. Potom, Psmo hovor, ukzal sa Mojiovi v celej svojej slve: "A Hospodin idc popri om volal: Hospodin, Hospodin, siln Bh tostiv a milosrdn, dlho zhovievajci a vek o do milosti a pravdy, ktor zachovva milos tiscim a odpa neprvos a prestpenie..." (Exodus 34:6-7) . Verm, e tto pas je absoltne podstatn pre to, aby sme porozumeli, kto je n Pn. asto, ke rozmame o Boej slve, myslme na Jeho vzneenos a vekolepos, na Jeho moc a nadvldu, alebo na urit prejavy boieho udu, ako s brliv chvly. Vetky tieto veci mu by vsledkom videnia Boej slvy. Nie je to vak slva, poda ktorej Boh chce aby sme Ho poznali. Spsob, akm Boh chce, aby sme poznali Jeho slvu, je cez zjavenie Jeho vekej lsky k udskmu pokoleniu. A to je prve to, o zjavil Mojiovi: "Hospodin, siln Bh tostiv a milosrdn, dlho zhovievajci a vek o do milosti a pravdy, ktor zachovva milos tiscim a odpa neprvos a prestpenie..." (Exodus 34:6-7). Pn neustle ak, aby nm ukzal svoju lsku, aby nm odpustil, zahrnul ns svojou milosou a obnovil pre seba! 2. Zjavenie Boej slvy mocne inkuje na tch ktor ju prijmaj a modlia sa za jej porozumenie. A dosia sa Moji pozeral na Pna ako na Boha zkona a hnevu. Chvel sa zkosou v Pnovej prtomnosti ke sa modlil, ke k Nemu volal, ke Ho prosil v zujme Izraela. Tvorilo to zklad jeho vzahu "tvrou v tvr" s Pnom. A teraz, pri prvom pohade na Boiu slvu, Moji sa u viac nebl Pna. Namiesto toho bol pripraven uctieva: "Moji rchlo sklonil hlavu k zemi a klaal sa" (8. ver). Videl, e Boh nie je len brkou, blskanm a prenikavou ponicou, ktor spsobili, e bol od strachu veda. Naopak, Boh je lska a Jeho charakter je charakterom lskavosti a nenej milosti! Vidte t neuveriten pravdu, ktor Psmo odhauje? Prav uctievanie vychdza zo sdc, ktor s premoen zjavenm nezaslenej Boej lsky k nm. Je zaloen na zjaven, ktor Boh dva o sebe, o svojej dobrote, milosrdenstve a pripravenosti odpusti. Take, ak mme chvli Boha v Duchu a v pravde, nae uctievanie mus by zaloen na tejto bze vzbudzujcej pravde o om. Naozaj, ke raz prijmeme zjavenie Boej slvy, nae uctievanie nm v tom neme pomc, me sa vak zmeni. Preo? Videnie Boej slvy men n spsob ivota! Ovplyvuje nau duevn rovnovhu a sprvanie sa, meniac ns zo "slvy na slvu", premieajc ns viac a viac na Bo obraz. Kad nov zjavenie Jeho lsky a milosti spsobuje v ns nadprirodzen zmenu. Som presveden, e toto je jedin spsob trvalej zmeny. Tto zmena nie je dsledkom nvtev seminrov "Ako na to", ani povania znmych renkov, alebo absorbovania seba-zdokonaujcich sprv z knh, alebo psok. Nie, zmena sa deje, ke prevame Boie zjavenie! A Boh nm odhalil sm seba u v Exoduse 34. Videnie Boej slvy men tie nae vzahy s inmi. Pavol hovor zboru v Efeze, "Ale bute navzjom naproti sebe dobrotiv, tostiv, odpajci si, ako aj Boh v Kristu odpustil vm" (Ef. 4:32). Teraz mi dovote, aby som vm povedal o choden v Boej slve. ------------------------------- 1. Zjavenie Boej slvy zko svis myslm tm, e jednoducho vec "ktorej zomierame", nebude u ma nad nami iadnu moc, ani vldu ------------------------------- 1. Zjavenie Boej slvy zko svis s tm, ak mme obecenstvo s Pnom. Mnoh kresania hovoria o intimite s Pnom preto, e s Nm chodia, poznvaj Ho, prevaj s Nm priatesk vzah. Nememe vak ma skuton obecenstvo s Pnom, pokm do svojich sdc neprijmene pln zjavenie Jeho lsky, milosti a milosrdenstva. Obecenstvo s Pnom pozostva z dvoch vec: 1. prijatie Otcovej lsky 2. sp mu odplcajc lskou. Mete kad de strvi hodiny na modlitbch, hovori Pnovi ako vemi Ho milujete, to ale nie je obecenstvo. Ak ste neprijali Jeho lsku, nemali ste s Nm obecenstvo. Pokm nie ste si ist Jeho lskou k vm, nemete ma zke obecenstvo s Pnom. almista ns povzbudzuje "Vojdite do jeho brn s oslavou, do jeho dvorn s chvlou"! (alm 100:4) Ak mme dvod na takto chvlu a oslavu? A preo je nm ponknut takto odvne pozvanie? Je to preto, e je nm zjaven Boia lskavos ku ktorej mme djs: "Lebo Hospodin je dobr, jeho milos trv na veky a jeho pravda z pokolenia na pokolenie"(5 ver). Viem, e ke prichdzam k Pnovi, tak neprichdzam k tvrdmu, strach vzbudzujcemu, poadovanmu otcovi. Neak na ma s nahnevanm vrazom aby mi dal pruku. Neprenasleduje ma akajc na mj pd, aby mohol poveda: "Videl som a"! Nie, prichdzam k Otcovi, ktor sa mi dal pozna ako ist, bezpodmienen lska. Je vdny a scitn, pln milosti a milosrdenstva, dycht mi pomc so vetkmi mojimi starosami a bremenami. A viem, e sa odo ma nikdy neodvrti, ke budem naho vola. Pre toto prichdzam do Jeho dvorn s chvlou a oslavou, pretoe som van za to, km je mj Boh. On sa star o vetko, o sa ma tka! Niektor veriaci sa vak spoliehaj na Boiu lsku k nim skrze vieru. ij v strachu a zfalstve, s malou, alebo iadnou ndejou, neustle eliac brkam. Nechpu, preo nemaj naplnen ivot, preo s pln nepokoja a zmtku. asto si myslia, "Denne sa modlm a tam Bibliu. Neustle ukazujem Bohu, ako vemi ho milujem. Tak preo neprevam oddych a pokoj"? Je to preto, e nikdy neporozumeli pravde, e Boh ich miluje! Nepochopili, e napriek vetkm ich slabostiam a zlyhaniam sa ich Nebesk Otec star o vetko, cez o prechdzaj! ------------------------------------ Skuton lska sa prejavuje dvomi vecami: pokojom a radosou ------------------------------------ Prorok Sofoni hovor nieo neobyajn o Boej lske k nm. Pe: "Hospodin, tvoj Boh, je v tvojom strede, udatn hrdina, ktor zachrni. Veseli sa bude nad tebou s radosou, bude oddychova vo svojej lske, bude plesa nad tebou s prespevovanm" (Sofoni 3:17). Tieto vere hovoria dve dleit veci o tom, ako ns Pn miluje: 1. Boh oddychuje vo svojej lske k svojmu udu V Hebrejine sa frza "bude oddychova vo svojej lske" ta ako "stchne vo svojej lske". Boh v podstate hovor: "Naiel som svoju skuton lsku a som dokonale nasten! Nepotrebujem hada niekde inde, pretoe sa nemm na o saova. Tento vzah ma dokonale napa a svoju lsku nechcem vzia sp. Moja lska sa nemen!" Sofoni hovor, "Toto je Boia lska uren tebe"! Chce aby si vedel, e "som naiel, o som hadal, a to si ty! Psob mi vek rados!". 2. Boh m zo svojho udu vek rados. Sofoni sved, "... bude plesa nad tebou s prespevovanm". Inmi slovami, "Boia lska k tebe je tak vek, e sa mu pery plnia piesou"! Slovo "plesa" znamen ma rados a poteenie. Je to vonkajie vyjadrenie vntornej radosti. Je to tie najvyie vyjadrenie lsky. Hebrejsk slovo ktor pouva Sofoni pre slovo "plesa" m tret vznam, "vyskoi, ako ke je niekto preplnen radosou". Viete si predstavi nho Nebeskho Otca tak zamilovanho do vs, e pri kadej mylienke na vs od radosti vyskakuje? Dokete prija Jeho slovo, e vs miloval pred stvorenm sveta, skr ne existovalo udstvo, skr ne ste sa vbec narodili? Dokete pripusti, e vs miloval aj potom, he ste odboili na hriene Adamove cesty a stali ste sa jeho nepriatemi? Je pravda, e Boh predpovedal vetky vae hriechy a zlyhania, a napriek tomu vs stle miloval rovnakou nenou lskou. V skutonosti poslal svojho Ducha, aby vs upozornil na vau straten situciu a prebudil tbu po om. Priahoval vs ku sebe, objmajc vs vo svojom nru. Potom, ke ste v pokn prili ku kru, dostali ste Jeho lsku ako dar. Zasbil vm, "Miloval som a predtm, milujem a teraz a budem a milova a do konca"! Ak vs Boh tak miloval, e vs trpel ke ste ili hlboko v hriechu a dal svojho vlastnho syna aby za vs zomrel, preo by odal svoju lsku teraz, ke urobte chybu, alebo zlyhte? Ak sa to stane, mali by sme si uvedomi, kto nm hovor e je lskou, milosrdenstvom, dlho zhovievav. Toto je Jeho slva a my by sme sa k nej vdy mali navrti! ------------------------------------ Preo nepreva viac kresanov spoloenstvo s Pnom a preo s Nm nemaj intmny vzah ------------------------------------ Mnostvo Boch det pozn mlo, alebo vbec nepozn ivot spoloenstva s Nm. Preo je to tak? Myslm si, e tto kresania maj o Nebeskom Otcovi skuujcu zvrten predstavu. Pripomeniem Jeiovu paralelu o sluobnkovi, ktor ukryl svoj talent, pretoe mal prevrten predstavu o svojom majstrovi. Tento sluobnk povedal: "...vedel som, e si prsny ..." (Mat. 25:24). Podobne si mnoh veriaci dnes myslia: "Nie je mon, aby Boh mohol niekedy od radosti nado mnou tancova, tei sa a spieva v lske. Obas som ho tak neprjemne sklamal, potupil jeho meno. Ako by ma vbec mohol milova, a obzvl᚝ v zpase, ktormu elm teraz?" Poznm rodiny, v ktorch sa deti pred prtomnosou tvrdch, sebeckch otcov ukrvaj. Pred tm, ne sa ich otec vrtil domov, sa astne hrali. Ale ke ho uvideli vchdza dvermi, zutekali priamo k matke a chytili sa jej zstery. Nikdy som ich nevidel v blzkosti otca, s vnimkou, ke od nich nieo iadal. Nikdy sa nestlili do jeho lona, ani neobronili, aby sa s nimi pomaznal. Desili sa Jeho prtomnosti. Myslm si, e toto je zvan dvod, preo sa tak mnoh kresania nechc pribli k svojmu Nebeskmu Otcovi. Maj strach pribli sa k Nemu, pretoe ctia, e ho nejako sklamali. Trpi ich pocit, e zanedbali svoje povinnosti, e boli duchovne leniv, urobili zl veci. Jedin, o si doku predstavi je, e je pln zoierajceho oha, pripraven sdi a odsdi ich. Takto kresania si myslia: "Boh mi u toko krt odpustil, e tento krt u k nemu nemem s. Odmietne ma! U som prepsol hranicu, pokia mi mohol odpusti." Nie! Boh nikdy nikoho neodmietne, kto sa k nemu obracia v pokn. Nie je to Jeho povaha! Nememe posudzova nho Nebeskho Otca mierou naich udskch otcov. Pretoe On tak nie je. Dnes je pre ns otzkou, ako je mon, e netime by blzko Otca, ktor nm pe bostn listy, ktor hovor, e ti by s nami, ktor je neustle pripraven obja ns, ktor hovor, e nem s nami in, ne dobr mysly, aj napriek nmu blznovstvu, ktor ns ubezpeuje: "Satan vm me tvrdi, e ste neuiton, ale ja vm hovorm, ste mojou radosou"! Je to naa neochota veri Jeho slovu, prija a spoahn sa na asn zjavenie Jeho slvy, ktor ns v spoloenstve s Nm udriava! ------------------------------------ Nie je mon ma obecenstvo, alebo zky vzah s Pnom, km neuverme a neprijmeme Ho ako bytos pln lsky, nenosti a lskavosti voi nm! ------------------------------------ V tomto momente si mono pomyslte: "Pn sa iste nete nad niekm, kto stle ije v hriechu. Nemem oakva, e ma bude milova, ak budem alej i v hriechu. Tento druh myslenia hrani s rhanm". no, Boh naozaj miluje svoj ud, ale nemiluje ich hriech. Biblia hovor, e karh kadho, kto alej kon nespravodlivos, ale vdy s tm naklad poda svojej zhovievavosti. A ke pokarh, Jeho Duch ns napln pocitom rozhorenia nad hriechom. Napriek vetkmu sa Boia lska k nm nemen. Jeho slovo hovor: "Ja som Pn, nemenm sa" (Malachi 3:6). "...Otec, v ktorom nie je nestlosti, ani tiea po zmene" (Jakob 1:17). "Ja som Boh, a nie lovek" (Hoze 11:9). Boh nedovol, aby Jeho lska k nm oslabla a vytratila sa, ako t naa k Nemu. Naa lska sa men takmer denne, od horcej a horlivej k vlanej, alebo dokonca chladnej. Ako uenci meme by jeden de pripraven zomrie pre Jeia a potom Ho zaprie a na al de utiec. Meme Pnovi poveda, e mu dverujeme, e napln vetky nae potreby a ochrni ns pred zlyhanm, ale v tomto nespova skuton obecenstvo. Otzka stoj tak, i plne dverujeme Jeho lske k nm. U sme preili Jeho lsku a spoahli sme sa na u? Usadila sa u Jeho lska k nm v naich srdciach? Musm sa vs opta, i ste schopn vyzna, "Mj nebesk Otec ma miluje! Hovor, e v Jeho oiach som drah a mil a ja mu verm. Viem, e bez ohadu na to, cez o prechdzam, alebo ako som pokan, i skan, On ma zachrni. Prenesie ma cez to vetko, nikdy nedovol, aby som bol zdrven. Vdy bude ku mne mil a lskav." V tomto bode zana skuton obecenstvo. Kad de by sme mali by presveden o Boej nemeniacej sa lske k nm. A mali by sme mu ukza, e verme Jeho zjaveniu o sebe samom. Jn pe, "Poznme a uverili sme v lsku, ktor m Boh k nm. Boh je lska a kto prebva v lske, prebva v Bohu a Boh prebva v om." (1.Jna 4:16) Samotn tto dvera me uzdravi nau duu. Je to vaa jedin zbra proti diablovi, ktor klame, e nie ste hodn modli sa, alebo prebva v Boej blzkosti. Presvedi seba o tejto pravde je jedin spsob, ako sa otvori skutonmu obecenstvu! Ak ste niekedy niekoho milovali, viete o om hovorm. Predstavte si manela, ktor je vinu asu pre na obchodnch cestch, ale ktor dokonale miluje svoju enu. Kad veer ke je pre, telefonuje svojej milovanej manelke. A z asu na as vol domov len preto, aby jej nechal odkaz na odkazovai. Odkaz pre u vyzer asi takto: "Ahoj milik. Volm Ti, aby si vedela, e pomyslenie na to, e si tam a e ma miluje, mi dva silu. Je to povzbudenie, ktor potrebujem kad de. Viem, e dnes budem musie tvrdo pracova. Ale prve som si pretal list, ktor si mi poslala a oh, mm tak rados! Len vedomie, e na ma mysl ma privdza do pocitu extzy!" Toto je lska, ktor m Nebesk Otec pre teba. Ver tomu! ------------------------------------ Druhu strnkou obecenstva je optovanie lsky nmu milujcemu Bohu! ------------------------------------ Chodi v Boej slve znamen nielen to, e prijmame Otcovu lsku, ale e Ho taktie milujeme. Je to o vzjomnej nklonnosti, dvajcej a prijmajcej lske. Biblia hovor, "preto bude milova Pna, svojho Boha z celho srdca, z celej svojej due a celou svojou silou..."(Deuteronomy 6:5). Boh hovor, "Syn mj, daj mi svoje srdce" (Prslovie 23:26). Jeho lska vyaduje, aby sme sa mu aj my odvaili lskou, ktor je pln, nerozdelen, vyadujca cel nae srdce, duu, myse a silu. Pn vak nepouva iadne neurit vrazy ako: "Neme si moju lsku zasli. Lska, ktor ti dvam je nezaslen!" Jn pe, "V tom je lska, nie e by sme my milovali Boha, ale e On miloval ns a poslal svojho Syna, aby bol zmierenm za nae hriechy" (1. Jna 4:10). "Milujeme Ho, lebo On skr miloval ns" (19. ver). Nie je to tak, e by sme sa jednho da zobudili, rozhodli opusti svoje hriechy a obrti sa k Jeiovi. Ani tak, e by Bo Duch dosiahol do pustatiny v naich ivotoch, ukzal nm nau stratenos a urobil ns biednymi v naom prestpen. On nm poslal svoje slovo, aby nm ukzal pravdu, poslal svojho Ducha, aby ns usvedil a potom priiel za nami sm. Urobil to vetko pre ns. Rovnako, ako sa Boia lska k nm vyznauje oddychom a radosou, naa lska k Nemu by mala tie obsahova tieto dva prvky: 1. Oddych vo svojej lske k Bohu vyjadruje Dvid, ke pe, "Koho mm v nebi, okrem Teba? A nikto nie je na celej zemi, po kom by som til, okrem Teba" (alm 73:25). Srdce, ktor miluje Pna, plne prestane hada pokoj niekde inde. Naopak, v om nachdza pln uspokojenie. Pre takhoto loveka je Boia milujca dobrota lepia, ne ivot sm! 2. Takto srdce sa tie vo svojej lske k Bohu te. Spieva a tancuje v radostnom opojen nad Pnom. Ke Boie diea vie, ako vemi ho miluje Otec, poteuje to jeho duu! Biblia tie u, e naa lska k Otcovi mus by vyjadren cez Jeho Syna. Jei hovor, "nikto neprde k Otcovi, len skrze ma" (Jn 14:6). Len kvli sammu Kristovi sme prijat Otcom a mme k Nemu prstup. A o viac, Boh dal vetku svoju dobrotu, lsku, milos a milosrdenstvo ak existuje, svoju slvu, svojmu Synovi. A poslal Jeia, aby nm prejavil a odhalil tto slvu. Preto k nm Jei prichdza ako vyjadrenie podoby nho milujceho Otca. "Ako ma Otec miloval, ja som miloval vs, zostate v mojej lske" (Jn 15:9). Boh ns miluje, ke zostvame v Kristu. A na druhej strane, lskou k Jeiovi ukazujeme lsku k Bohu. Ako hlava cirkvi a ako n najvy kaz, Jei, prina nau lsku k Otcovi za ns. Teraz mi dovote citova jeden z najmocnejch verov v celom Psme. Prslovia prinaj tieto prorock slov o Kristovi: "Vtedy som bola s Nm, ako Nm vychovan, bola som denne Jeho poteenm, neustle sa pred Nm radujc, radujc sa v obvanej asti zeme, a moje poteenie so synmi loveka" (Prslovie 8:30-31). Milovan, my sme t synovia o ktorch je tu re! Od zaloenia sveta, Boh predvdal telo veriacich pripojen k Jeho Synovi. A potom sa Otec dokonca teil a radoval z tchto synov. Jei sved, "Bol som poteenm Otca, Jeho radosou. A teraz vetci, ktor sa vo viere obrtili ku mne, s tie Jeho poteenm!" Take ako milujeme Jeia? Jn odpoved, "To je Boia lska, e dodriavame Jeho prikzania: a jeho prikzania nie s ak" (1 Jna 5:3). A ak s Jeho prikzania? Jei hovor, v podstate s dva a "na tchto dvoch prikzaniach stoj zkon i proroci" (Mat. 22:40). Prv a najdleitejie prikzanie je milova Pna z celho svojho srdca, due a mysle. o dostaneme od Neho, nemali by sme zadriava. A druh je milova blneho ako samho seba. Tieto dva jednoduch, nie ak prikzania, s sumou celho Boieho zkona. Jei hovor, e nememe ma obecenstvo s Bohom, nememe chodi v Jeho slve, ak ctime voi niekomu odpor. A teda, milova Boha znamen milova kadho brata a sestru rovnako, ako ns miluje Otec. "Ak niekto povie, milujem Boha a nenvid svojho brata, ktorho videl, ako me milova Boha, ktorho nevidel? A toto prikzanie mme od Neho, aby ten, koho miluje Boh, miloval rovnako svojho brata" (1 Jna 4:20-21). "Ten, kto nemiloval, nepoznal Boha, pretoe Boh je lska" (8. ver). Kad obecenstvo a blzky vzah s Pnom je prerun, ak mme nemilujci, neodpajci postoj k niekomu inmu. Meme chvli Boha so zdvihnutmi rukami, modli sa k nemu kad de, strvi hodiny tdiom Jeho slova, ale ak mme voi niekomu horkos a neodpustenie, vetko je to mrne. Jn hovor, "Tak lovek je luhr. Nemiluje Boha skutone, aj ke On miluje teba!" Ak m podobn problm, nepovedz Bohu len, "Pane, je mi to to, odpusti mi." radej cho za tm lovekom, ako rad Boie slovo a zmier sa s nm. "...najskr sa zmier so svojm bratom a potom pr a obetuj svoj dar" (Mat. 5:24). Iba poton objav prav intimitu s Otcom. A bude schopn chodi v Jeho slve po vetky dni svojho ivota! --- Pouit s povolenm, ktor je uznan spolonosou World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. --------------------------------------------------------- Textov sbor + Czech & Slovak Sermon Index + Home Page + Subscribe + Copyright --------------------------------------------------------- Times Square Church Information | New Reader Information ------------------------------------------------------------------------ COPYRIGHT/REPRODUCTION LIMITATIONS: Tento dtov sbor je vhradnm majetkom World Challenge. Neme by zmenen, alebo vydan inak. Me by reprodukovan len v celku a to bez akchkovek poplatkov. Vetky reprodukcie tohoto sboru musia obsahova vydavatesk prvo [i.e., "Copyright (C)1999 by World Challenge"]. Tento sbor neme by pouit bez povolenia World Challenge, na al predaj alebo rozmnoovanie za elom predaja. To zaha cel jeho obsah s vnimkou niekokch krtkych cittov. Prosm uvete nasledujci zdroj prehlsenia: Copyright (C)1999 by World Challenge, Lindale, Texas USA. Tento materil je vyhraden na osobn pouitie a nie na zverejovanie na inch web strnkach. The Lorain Country Free-Net Chapel vlastn vhradn prva od World Challenge, Inc. na publikovanie tchto kzni na ich web strnke. Mete slobodne sahova, koprova, tlai a distribuova tento materil, pokia ho nebudete zverejova na inej Internetovej strnke. Avak mte urobi odkaz (link) na tto web strnku. ------------------------------------------------------------------------ This web site is a service of The Missing Link, Inc. Linking Troubled Youth and Adults with Life-Changing Programs Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Multilingual Web Site http://www.tscpulpitseries.org ------------ Copyright 1999 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. ZAIATOK STRANY N webmaster privta vae komentre a nvrhy. Tto strnka bola naposledy zmenen 14. decembra 1999. Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series