[Click here to go back to World Challenge Pulpit Series multilingual page] Pokanie Pna (Tempting the Lord) ------------------------------------------------------------------------ Textov sbor + Czech & Slovak Sermon Index + Home Page + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------------------------------ By David Wilkerson 19. aprla 1999 __________ "Lebo nechcem, aby ste nevedeli, bratia, e vetci nai otcovia boli pod oblakom a vetci preli cez more a vetci boli pokrsten v Mojia v oblaku a v mori a vetci jedli ten ist duchovn pokrm a vetci pili ten ist duchovn npoj, lebo pili z duchovnej skaly, ktor ila za nimi a tou skalou bol Kristus. Ale vo vine z nich sa nezabilo Bohu, lebo boli pobit a rozmetan na pti. A to vetko sa nm stalo vstranm prkladom nato, aby sme neboli iadostiv zlho ako aj oni iadali. Ani nebute modlrmi ako niektor z nich , ako je napsan: Posadil sa ud jes a pi a vstali, aby sa hrali. Ani nesmilnime, ako niektor z nich smilnili a padlo ich v jeden de dvadsatri tisc. Ani nepokajme Krista, ako tie niektor z nich pokali a pohynuli od hadov. Ani nerepcite, ako niektor z nich reptali a zhynuli od zhubcu. A toto vetko sa dialo tamtm predobrazne a je napsan na nae napomenutie, ku ktorm doli konce vekov. A tak teda ten, kto sa domnieva, e stoj, nech had, aby nespadol. (1. Korinanom 10, 1-12) Kto boli t udia, ktorch opisuje Pavel vo veri, v ktorom hovor, e tisce ich padlo v jeden de, kto patril do tej masy, ktor usmrtili hady a kto boli t al, ktor zahynuli od zhubcu? Neboli to veru Mobski ani Kanannejsk, ba ani Filitnci alebo niektor z inch nrodov, ktor obklopovali Izraelitov. Nie, Pavol hovor jasne o veriacich o ude, ktor si Boh sm vyvolil. O ude, ktor bol svedkom asnch zzrakov, ktor dostval duchovn pokrm nadprirodzenm spsobom, pil duchovn vodu zo skaly a nie obyajnej. Pavol o nej hovor, e tou skalou bol Kristus. Tomuto nrodu sa dostvalo dobr vyuovanie a zakal vborn starostlivos. Napriek tomu Pavel kontatuje, e mnoh z nich boli strven Bom plivm hnevom a usmrten hadmi. Apotol v piatom veri hovor, e Bohu sa v spomenutom pokolen Izraelitov nezabilo, preto ich rozmetal po pti. Hebrejsk slovo, ktor je na tomto mieste pouit znamen: Vyhodil ich zo svojej ruky, roztrsil ich po zemi celkom ako prach. o to znamen? Bol to Pn, ktor povedal Izraelu: Toto vm u nebudem trpie! Keby ste boli neznal, keby som vs nevychovval, keby ste neprijmali duchovn pokrm z mojej ruky, alebo nevideli skutky mojej slvy potom by som sa vm alej trpezlivo venoval. Avak vy ste si napriek tokmu poehnaniu, ktorm som vs zahrnul, vyvolili cestu iadostivosti a modiel. Preto som sa rozhodol, e vs rozprim. plne vs vyvrhnem zo svojich rk. Ako je nieo takto mon? Preo by Pn zaobchdzal tak prsne s jeho vlastnm udom, navye tak krtko po tom, ako ich obdaroval takm nesmiernym poehnanm? Ako pe Pavol, dvadsatri tisc z nich zahynulo kvli smilstvu a modlrstvu. A t al boli usmrten, pretoe reptali a saovali sa. A napokon zvyok bol pobit jedovatmi hadmi. m si vak tto posledn skupina zaslila smr? Pavol o tom jasne hovor v deviatom veri: Pokali Krista! Ani nepokajme Krista, ako tie niektor z nich pokali ... (ver 9) Sn ete rozumieme, preo Boh zaobchdzal tak prsne so smilnkmi, modlrmi a reptkmi. Rd by som vak upriamil pozornos na posledn menovan hriech na pokanie Krista. o tm Pavol mysl, ke hovor, e pokame Pna? Apotol ns v tomto prpade odkazuje na prbeh opsan v Druhej knihe Mojiovej, v sedemnstej kapitole. tame o zzraku, ktor prevaj Izraeliti z neba pad manna, ktor zostva na zemi v podobe bielych opltiek, ktor uom poskytuj vetky potrebn vivn ltky. Drobn okrhla vecika - objavuje sa na zemi vdy uprostred da. udia si nemu privlastni tento nadprirodzen pokrm, ani sa nm dopredu zazsobi. Pn ich sti sm poda svojej milosti. Maj len jednu lohu, aby si drahocenn pokrm pozbierali. Potom sa objav nov problm. Nemaj vodu. Dorazili k miestu nazvanmu Mry, kde voda sce bola, ale bola tak hork, e sa nedala pi. A zas sa dostvaj do krzy, stoja pred alou skkou. Boh sce zahnal ich hlad, ale o urob s ich smdom! Okamite spustia pabu na Mojia. Vytaj mu, e je bezcitnm luhrom, ktor ich priviedol sem, do pte, len na to, aby ich zabil. Dokonca sa mu vyhraj kameovanm. ------------------------------- Izraeliti o tom nevedeli ale nachdzali sa v skke ------------------------------- Mono sa ti to zd divn preo Boh zakadm ska svoj ud takmto spsobom? Preo nm vklad do ivota skku za skkou? A preo prve tieto trpenia ako keby narastali a neustle naberali na sile? Ve skky, ktormi Izrael prechdzal sa naozaj stle stupovali. Akonhle sa Bo ud nenauil prslun ltku na prvkrt, Boh ho voviedol ete do vieho tlaku. Ak ani potom nezvldol problm, nasledovali cvienia a skky jedno za druhm a ich obtianos sa neustle stupovala. V spomenutom prpade pri vodch v Mre zlyhala ich dvera k Bohu to samozrejme pre budcnos znamenalo, e ich oakva silnejie preskavanie viery. Pri dnenom tan Pavla si vina z ns uvedom, e Boh sa snail okresa charakter Izraelitov. Chcel odstrni chyby, otesa tvary, ktor sa mu nepodobali, chcel zjavi uom ich slabos, aby sa mohli meni na podobu Krista. Naozaj to tak je. Ale je to len pohad z jednej strany na proces, v ktorom Boh konal so svojm udom. Neuvedomujeme si, ako vemi za tm Pn stoj, ke ns vovdza do krzovch situci. asto je to pre to, aby nm dal spozna nieo vznamn priamo zo svojej podstaty! Uvaujte o tom! Biblia hovor, e sme Bom vyvolenm udom, jeho krmi a kazmi. Rovnako ako ud Starej zmluvy, aj my sa hostme Boou mannou, ktorou je Boie Slovo. Pijeme z tej istej Skaly z Krista. Navye sa meme tei z lepch zasben a pre ns z vhodnejej zmluvy. Boli sme vysloboden z otroctva, prechdzame aj to nae erven more. A tak sme u zbadali, ako Boh porazil satansk mocnosti, ktor ns zadrali. Ale tak, ako Izrael, aj my pochybujeme o Bohu, repceme a saujeme sa naho, hoci ns zaha tokm poehnanm. Aj tak sa obraciame k modlm a smilstvu. Pokame ho presne tak, ako Izraeliti. Inmi slovami, ete sme nezvldli uivo. ------------------------------- Presne tak ako Izraeliti, aj dnes sa mnoh veriaci pri skkach vzdvaj ------------------------------- Aj dnes ns Pn asto privdza na miesta podobn Mram vody ivota s v tchto miestach hork. A ako vtedy Izrael, aj my sme vystaven neuhasenmu smdu, nahlodvaj ns otzky a ak pochybnosti. Mete namieta: To teda nie! Sn ma nebude porovnva s tmi modlrmi a smilnkmi! Ve Moji sm o nich povedal, e s to udia tvrdho srdca a stuhnutej ije nchyln odpadn od viery. A ja predsa tak nie som. Ja chcem i s Pnom. To predsa neme tvrdi, e som ako oni! Lene biedni Izraeliti tie svoje temn strnky vbec nevideli. Nezistili, o je v ich srdci, km nepriiel as skania. A ja osobne verm, e to ist plat pre Bo ud aj dnes. Prorok Jeremi napsal: Najstivejie zo vetkho je srdce a je neduiv na smr. Kto ho pozn? (Jeremi 17, 9) Zapamtaj si to s t udia, ktor sa neskr triasli pred Pnom na hore Sinai, ke povali jeho prikzania. To s t, ktor tak rchlo sbili: Vetko, o Boh povedal, budeme robi. Poslchneme kad jeho prikzanie! A tto Izraeliti primne mysleli kad slovo, ktor vtedy vyslovili. Boli pln bzne Boej a presveden, e by nepadli pre ctu k Jeho Slovu. Lene v skutonosti ani netuili, o vetko je v ich srdci. V skutonosti boli duchovne v padku. Viete, Izrael il zo sksenosti ich pastora, uitea Mojia. Tto udia nemali vlastn vieru. A ke Boh odsunul na chvu Mojia a zostali sami, ili ako odpadlci a zvrhlci celch tyridsa dn! To ist sa vak stva aj dnenm kresanom. Len o pouj kza Boie Slovo, z celho srdca, dychtivo Mu subuj poslunos. Skutonos je vak tak, e ij na kor sksenost niekoho inho. Vykrmuj sa vyuovanm na kazetch, seminroch, ivia sa zjavenm, ktor prijali ich pastori, avak chba im vlastn hlbok sksenos ivota s Kristom. Milovan, nemete prija skuton Boie zjavenie od niekoho inho. Kazate vs me vyburcova, inpirova a vy potom sn mete nsledne chrli biblick pouky. No km nemte vlastn sksenos s Jeiom, km sa nevyvja v osobn prbeh, prbeh vho vzahu s Nm, nemete Ho pozna. Jeho Slovo je uren k tomu, aby pracovalo vo vaom srdci dovtedy, km sa nestane vam ivm poznanm. Rovnako to bolo aj s uenkmi. Ani oni nemali potuchy o tom, o vetko sa nachdza v ich srdci. Ale Jei o tom vedel. Priviedol ich do situcie, kde mohli by preskan a vetko vylo najavo. Svojim dvanstim uenkom prikzal, aby nastpili do loky a plavili sa po mori. Pritom vedel vemi dobre, e oskoro na to sa rozpta brka. No a tto udia si v tom ase prve mysleli, e v plnej dvere nasleduj svojho majstra. Ve videli, ako nastil tisce ud hoci mal iba ksok ryby a pr bochnkov chleba. Do loky zrejme vstupovali ako udia, ktor si o sebe mysleli, e po tom vetkom u o Jeiovi nikdy pochybova nemu. Ale jedna vec je vidie zzrak, ktor sa udial v ivote tvojho pastora a plne nieo in je zaksi to na vlastnej koi. A tak prbeh pokrauje. Zrazu sa prihnal mohutn vietor, vlny sa dvhali oraz vyie skka prichdzala. Zakrtko sa ln naplnil vodou a chlapi sa zo vetkch sl pustili do vylievania. Mono to bola otzka len niekokch mint, aby si uvedomili, e ln sa urite potop. A povajte o vychdzalo zo sdc tchto ud prve v ase ich skky: Pane, je ti jedno, e vetci zahynieme? Potpame sa! Pom nm Jei! Tak, si Boh i nie? Vari ti na ns nezle? T uenci, ktor bol Jeiovi najbli ho pokali! Dokonca vyslovili tie ist slov, ktormi sa Izraeliti osopili na Mojia:... pokali Hospodina tm, e vraveli: i je Hospodin medzi nami i nie je? (2. Mojiova 17:7) Jei vak vedel vemi dobre, o rob. Mohol rozkza vetru a vlnm, aby ustali ete skr, ne sa poriadne rozbrili. Tto moc v om bola stle. On vak namiesto toho nechal prejs uenkov skkou v situcii, v ktorej im doslova ilo o ivot! ------------------------------- o to znamen poka Pna? ------------------------------- K pokaniu Pna dochdza vtedy, ke Boh dopust na loveka, aby sa krza v jeho ivote stupovala. Preo to tak je? o tm Boh sleduje? Pn nech, aby sa nm diali aj takto situcie, pretoe sa tak dostva k poslednm koreom nevery! Jeho Duch vstupuje do kadej komrky nho srdca a vyhadva tie najodpornejie veci pchu, nadutos a alie nemil haraburdy, ktor brnia tomu, aby v ns prebval v plnosti. almista pe o hriechu Izraelitov: A pokali silnho Boha vo svojom srdci... (alm 78, 18) V hebrejine tento ver hovor, e Izraeliti boli neznesitene skan. To znamen, e u neexistovali iadne udsk prostriedky, ktor by im umonili postara sa o seba. A ke sa ocitli v tomto poloen, uverili, e ich Boh opustil, vbec nepova ich vzdychy a len si ml. Take strune zhrnut, o sa skrva za pokanm Boha. Ide obyajne o situcie, v ktorch sa jeho vyvolen, poehnan nachdzaj v ohni skok. Krza, ktor prevaj narast stle viac, strach zovrie ich srdcia a zrazu spustia nrek: Pane, kde si? Kde je to moje vyslobodenie? Preo nie si ty v hre? Si vlastne so mnou i nie? Nespasenmu loveku sa neme sta, e by pokal Pna. Takto osoba toti neuznva Boha a nerta s Jeho konanm ani v jednej z oblast svojho ivota. Ak sa jej nieo stane, povauje to bu za astie alebo neastie. Len t, ktor s Pnovi najbliie ho doku poka t, ktor u videli Jeho moc, oksili jeho milos a milosrdenstvo a s povolan k tomu, aby krali vo viere. Dokonca aj spravodliv Jn Krstite sa ocitol v istej skke, ktor ho vyprovokovala, k tomu, aby pokal Boha. Sedel vo vzen a urite si kldol otzku, kde je Boh teraz v jeho situcii. Dozvedal sa o asnch skutkoch, ktor konal Jei uzdravil ud, uskutonil zzraky, priahoval ud, ktor sa predtm zhromadili okolo Jna. O prve Jn tu teraz sed sm a ak na popravu. Jn vedel, e sa mus umenova, aby Kristus mohol rs. Ale tu prili mylienky: Ve, hej, umenova to no ale zomrie? Preo by som mal takto umiera, ke Jei je prav Boh? Ak in inm toko zzrakov, preo by ma nemohol vyslobodi? Pane, toto je u naozaj nenosn! (Spomete si, e Kristus odstrnil oste smrti.) Posledn slov, ktor Jei odkzal Jnovi hovorili za vetko: Blahoslaven je ten, kto by sa nepohoril na mne. (Mat 11, 6) Kristus vlastne tomuto Boiemu sluobnkovi povedal: Nepohoruj sa na mne, Jn. Vie vemi dobre, e robm iba to, o vidm a poujem od svojho otca. On je ten, ktor si toto vetko u predtm naplnoval a je hoden toho, aby sa mu plne dverovalo. Take ak On bude odo ma chcie, aby som iiel za tebou a vyslobodil a, tak predsa vie, e okamite prdem k tebe. Odpovaj v dvere, e nech by prilo okovek, bude to na len Jeho slvu. A pre teba to bude znamena slvu ven! Zna svoju posledn trpenie. Nech a pochybnosti neolpia o vieru! Radej spovaj v Otcovej lske, v dvere, ktor v tebe m. Ty nie si sden. Naopak, si vemi pocten v Jeho oiach. Len zotrvaj pevn. Verm, e Jn vytrval. Ke ho nakoniec nechal Herodes sa, odiiel domov do slvy pln viery a cty. ------------------------------- Moji vedel, o to namen poka Boha O situcii Izraelitov ------------------------------- Kee Izraeliti zlyhali pri vodch v Mre, Boh ich podrobil silnejej skke v Refedme, kde nebolo vody na pitie pre ud. (2. Mojiova 17,1) Iste sa viete vi do situcie. Pre Izrael to nebol mal problm. Vieme, e lovek me putova bez jedla aj niekoko tdov, ale bez vody vydr naozaj len pr dn. A v Refedme nebolo iroko-aleko vidie iadnej stopy po vode. U to trvalo dlhie. Deti nariekali a rodiny postupne odpadvali od smdu. Bola to teda kritick situcia. No Moji porozumel Pnovm zmerom pochopil, o sa deje s Izraelom. Uvedomil si, e Boh bude napna sily svojho udu a za hranicu. Preo? Chcel, aby sa plne odovzdali do Jeho starostlivosti. Til po tom, aby ich videl povsta vo viere a prehlsi: Boh m moc! Psmo alej hovor, e (Moji) nazval meno toho miesta Massa a Merba, preto, e sa vadili synovia Izraelovi a preto, e pokali Hospodina tm, e vraveli: i je Hospodin medzi nami i nie je? (2. Mojiova 17,7) Obidve slov "Massah" a "Meribah" maj ten ist vznam miesto skky. Moji prebehol tborom a volal: Toto je Massa skka. To neznamen koniec. Boh ns neopustil. Tak sa nepoddvajte. Vydrte! Pn had vieru, chce spozna, o je v naich srdciach. Vie, ako nm m pomc. Len chce, aby sme mu dverovali a oakvali Jeho al zzrak! Koniec prbehu poznte. alia tragdia! Izrael nedveroval Bohu. Boh prikzal Mojiovi zobra palicu, s do Horebu a udrie do istej skaly. Ke Moji buchol do skaly, vystrekla voda a Izraeliti si mohli uhasi smd. Pn op dokzal, e sa neustle star o svoj ud aj napriek jeho nevere. Sptam sa vs ako vlastne pokal Izrael Boha v tejto prhode. Bolo to tm hnevom voi Mojiovi, ich amokom, v ktorom chceli zabi Boieho proroka? Bolo to ich otrasn reptanie? Alebo azda modlrske smilstvo? Ani jedna z menovanch vec nebola skutonm dvodom. Dobre si vimnite, o o tom hovor Psmo: ... pokali Hospodina tm, e vraveli: i je Hospodin medzi nami i nie je? (2. Mojiova 17,7) Boh mal predsa v svojej zsobrni vody, koko chcel. Mohol teda napoji Izrael, len o sa objavili prv pocity smdu. On vak zostal aka. Jeho srdce tilo, aby jeho vzcny, vyvolen ud spoznal lsku, ktor voi nim prechovva a vrhol sa mu do nruia. Namiesto toho vak Izrael op zlyhva! A tak ich Boh op ska tentokrt ich nechal hladova. Moji sa o tom neskr vyslovil: ... Hospodin tvoj, Boh ... a ponil a dopustil na teba hlad ...aby a sksil ... (5. Mojiova 8, 2-3) Take prila alia skka viery. Vydrali Izraeliti s przdnymi aldkami a akali na Boha, aby im poslal chlieb? Povzbudzovali sa navzjom vo viere, posilovali sa pripomnanm si predchdzajcich divov napr. : Boh nm rozdelil vody ervenho mora, aby sme mohli prejs. On dokzal premeni hork vody v Mre na chutn vodu. Predsa vieme, e je vern svojmu slovu. Tak teda Pane, my Ti dverujeme, e ns nasti. i u zostaneme naive alebo nie, ale sme Tvoji! To je to, o Boh til pou! ------------------------------- Naozaj ani nevieme, o vetko je v naich srdciach ------------------------------- Nezle na tom, koko rokov u chodme s Pnom, koko hodn sme sa u odmodlili, alebo koko poznatkov z Biblie sme u do seba naskali. Akonhle Boh vid, e nieo v naom vntri nie je postaven na viere, e mme nejak oblas, v ktorej mu zatia nedverujeme a neverme, e ns zmocnil aby sme tak situciu prekonali, vezme ns do Massa. Vlo ns do okolnost, v ktorch sa z udskho hadiska u nebude da robi vbec ni a budeme vemi prsne preskavan. Tak naprklad, mono e skalopevne verte, e mte srdce, ktor bi vetkch vaich bratov a sestry v Kristu. Pn mi dal lsku pre kadho, vyznvate. Ale Jei vie, e prve v jednej oblasti mte slab miesto: zakadm sa to s vami zvezie, ke sa njde niekto, kto zneuije vau lsku a lskavos. Vdy, ke sa tak nieo stane, odnate si siln poranenie, ktor vo vs pretrvva, hoci navonok hovorte, e toho loveka stle milujete. Uznajte, ako me Boh vyst takto pokrytectvo vo vaom srdci? A tak vs uvedie do okolnost, v ktorch vs ska. Dovol istmu prostriedku, narazi do tej vaej poda vs kresanskej tvre. Zrazu ste na kolench a modlte sa: Pane, preo si mi poslal tohto loveka? Ve je to t, ktor sa zabodol do mjho tela! Snail som sa ti verne sli a o sa mi vrtilo? Zas ma len niekto zneuil! A Pn vs m v Massa. Chce vo vs nieo vypsobi. U vs, aby ste boli schopn povsta aj v tejto situcii a zvola: Viem, e mj Boh je so mnou. On sm riadi moje kroky. Vid do mjho vntra a pozn moje poranenie i t trzniv boles! Alebo je tu ete in prklad: Ste Boou vyvolenou ndobou pijete z Jeho ivch vd, hodujete pri Jeho Slove, ste svedkom mocnch vysloboden, ktor ste mali monos priamo oksi vo svojom vlastnom ivote. Napriek tomu tu ete zostala ist oblas vo vaom vntri, ktor ovlda hriech. Je to v posledn pevne zakorenen hriech odporn zvyk, ve alebo iados. Nenvidte ho. Nasleduje sub za subom. Rozprvate Bohu, ako sa polepte, ale doteraz sa vm nikdy nepodarilo tento problm prekona. Toko ste sa naplakali pre tento hnusn zvyk, prosili ste Pna, aby vs vyslobodil. umte do knh, prehrali ste si u vetky mon psky k veci a len hadte a hadte k k slobode. A predsa ste ho doteraz nenali. A tak cel roky ijete v strachu, e t vaa nemil strnka vyjde najavo. Milovan, ste na ceste do Massa zloi ivotn skku! A tak sa porozprvajme o jej obtianosti. Cel peklo si vo vaej situcii vyhod z koptka. Pn dovol, aby vs diabol pokal a ani sa nenazdte a ovldne vs vaa vlastn iadostivos. Satan sa pousiluje preosia vs ako penicu! Bude sa vm zda, e mte to najernejie srdce na svete, uverte, e ste u plne prepadli hriechu, na tvri sa vm bude zrai zveren vaich sl, nebudete ma slov, len v ohromen zanariekate: Pane, o sa to vlastne deje? Kde sa tu vzala t hrozn iadostivos? Mm vie pokanie, ako ke som po prvkrt zaal hada tvoje vyslobodenie. Strcam zem pod nohami! A potom nastpia pochybnosti a zaplavia cel myse. Zana vs udivova, ako je mon, e Boh dopa takto veci vo vaom ivote? U sa to vleie cel roky. Ako je mon, e toko toho nasuboval a potom si nestoj v slove? Tak je Boh so mnou alebo nie? ------------------------------- Boh a priviedol na miesto preskania ------------------------------- ...skal som a pri vodch svru (alm 81, 8). Milovan, Boh vm dva vedie, e u pri vaom prvom vzlyku vs mohol vyslobodi. Skutonos je vak tak, e po cel ten as len nariekate, zo vetkch sl sa snate a bojujete, aby ste sa dostali von, zatia o On sm m t moc, ktor vyenie akkovek neres z vho ivota. Tak preo to u neurobil? ptate sa. Vari ma tresce? Preo ma nti prechdza takm bojom? A pretoe sa zamate nad senm, ktorm prechdzali Izraeliti, mono vs poka otzka: Neoakval Boh nejako vea od tch ud? Ve boli poriadne vystraen. Koniec koncov nikto neme i bez vody. Ako Ho teda mohli poka, ke iba iadali to, o naozaj potrebovali? Musme ma vak na pamti, e o tchto ud bolo vemi dobre postaran. Boli skvele iven, vyuovan, obklopen znameniami, divmi a zzrakmi. Take to neboli duchovn novikovia. A takisto neboli bez starostlivho pastiera. Kad de ich sprevdzal viditen oblakov stp, ktor im bol zrove krytom a bol dkazom prtomnosti Boej. A potom veer zaiaril na oblohe ohniv stp. Kad rno ich akala manna roztrsen po zemi. Kad rno im ju Boh spoahlivo zoslal z nebies. Boh sa teda staral o Izrael vo vetkom, o potreboval len aby budoval jeho vieru. Pn nm nehovor taafatky, ke ns upozoruje: Bez viery nie je mon sa mi zabi. Muste v hbke srdca uveri, e JA SOM a e vdy vieru ocenm. Preto aj oakvam, e moje dobre iven, dobre vychovvan deti mi bud dverova! Ako je to teda s tm skanm, v ktorom ste sa ocitli? o od vs Boh oakva v tomto akom obdob? Chce, aby ste verili jeho slovu, jeho zasbeniam! Chce, aby ste mu plne dverovali, e je s vami vo vaich bojoch. Hoci by sa aj cel peklo na vs vyrtilo, Jeho prtomnos od vs nikdy neodde, ani vtedy nie, ke vs obki strach a zaplavia vs slzy. Ani py nepriatea, ani jeho mohutn tok vs nemu znii. V Otec m vdy pln vyslobodenia, pre kad situciu, v ktorej ste zostali! Oakva od vs len jedno, e sa k nemu jednoducho priviniete v slepej dvere. Chce, aby ste dokzali eli vetkm tm hrzostranm pokueniam s postojom: Nemusm tomu rozumie, ale viem, e mj Pn ma neopust. i ijem alebo mriem, topm sa alebo plvam, dverujem Mu, e ma dovedie a do konca! Boj, v ktorom ste, sa skon a vtedy, ke zanete plne dverova Pnovi, ke Mu budete veri, e je s vami v moci a lske. Preto odlote kad mylienku o tom, e Boh vs prehliada, alebo si schvlne zavrel oi nad vam senm. Lebo takto mylienky ho pokaj. Staviate Ho toti do pozcie skanho, v ktorej m On dokza svoju vernos. Pritom On o svojej lojalite u podal dostaton dkaz mnohokrt. Drah svt, nemuste sa b hada. Pavel toti kon svoje posolstvo zasbenm: Iba udsk pokuenie vs zachvtilo, nijak in. Ale Boh je vern, ktor vs ned poka nad vau monos, ale psob s pokuenm aj vchod z neho, aby ste ho mohli znies(1. Korinanom 10:13). Boh ti hovor: Nepad, vo vetkom tomto som s tebou! Ak bude hada moju tvr a dverova mi, prenesiem a. Dm ti silu st pevne a nies okovek, o by prilo, pretoe ja som s tebou stle! --- Pouit s povolenm, ktor je uznan spolonosou World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. ------------------------------------------------- Textov sbor + Czech & Slovak Sermon Index + Home Page + Subscribe + Copyright ------------------------------------------------- Times Square Church Information | New Reader Information ----------------------------------------------------------------- COPYRIGHT/REPRODUCTION LIMITATIONS: Tento dtov sbor je vhradnm majetkom World Challenge. Neme by zmenen, alebo vydan inak. Me by reprodukovan len v celku a to bez akchkovek poplatkov. Vetky reprodukcie tohoto sboru musia obsahova vydavatesk prvo [i.e., "Copyright (C)1999 by World Challenge"]. Tento sbor neme by pouit bez povolenia World Challenge, na al predaj alebo rozmnoovanie za elom predaja. To zaha cel jeho obsah s vnimkou niekokch krtkych cittov. Prosm uvete nasledujci zdroj prehlsenia: Copyright (C)1999 by World Challenge, Lindale, Texas USA. Tento materil je vyhraden na osobn pouitie a nie na zverejovanie na inch web strnkach. The Lorain Country Free-Net Chapel vlastn vhradn prva od World Challenge, Inc. na publikovanie tchto kzni na ich web strnke. Mete slobodne sahova, koprova, tlai a distribuova tento materil, pokia ho nebudete zverejova na inej Internetovej strnke. Avak mte urobi odkaz (link) na tto web strnku. ----------------------------------------------------------------- This web site is a service of The Missing Link, Inc. Linking Troubled Youth and Adults with Life-Changing Programs Web Site - http://misslink.org Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Multilingual Web Site http://www.tscpulpitseries.org ---------- Copyright 1999 - The Lorain County Free-Net Chapel North Central Ohio, U.S.A. ZAIATOK STRANY N webmaster privta vae komentre a nvrhy. Tto strnka bola naposledy zmenen 17. novembra 1999. Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study/ Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series