神的居所
A Habitation of God
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大衛‧瑋克森?/span>
2000年9月4日
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「你們也靠衪同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2：22)
居住的所在 (a habitation)意指所住之處。在這句經文裡「居住的所在」其希臘文原意是指永久的住處。
所有信徒都曉得神不住在人手所建造的殿或建築物裡；反而，主已經選擇要住在人裡面，就是衪子民的身心靈裡。凡在基督裡面的信徒便成為衪的聖殿、住處、或者永久的居所，每一個信徒都能充滿信心地誇耀說：「神住在我裡面。」
神並沒有其他有形的住處，衪沒有國家、首都(連耶路撒冷都不是)、及山頂；衪不住在雲中、幽暗之處、日光之中、或者在太陽、月亮、和星星那裡；當然，主無所不在，衪的同在充滿萬有；但根據衪的話，神居住在衪子民裡面，那些蒙寶血洗淨的心靈就是衪永久的居所。
神為何要住在我們裡面？當我們將心交給耶穌，衪就進入我們心中；在那時刻，基督的同在就充滿我們全人。而且，主將神本性的豐盛，就是聖父、聖子、與聖靈帶給我們，衪見証說：「我在父裡面
?人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：20-23)
箴言第八章中榮耀地啟示有關神與衪兒子
之間的永約, 是關乎祂们居住在人類中的計劃
早在世界被創立以前，天父與衪的兒子便已取得共識，人類將會成為衪們的居所；衪們彼此立約，說到主會來到世上，住在衪選民的肉身及心靈裡面；讓我用聖經的話向你說明這其中的奧祕。
使徒保羅說基督就是智慧：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使衪成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1：30)
箴言第八章所提到的智慧，只能指耶穌而言；在第30節裡，智慧說：「那時，我在衪那裡為工師，日日為衪所喜愛，常常在衪面前踴躍。」我們怎能知道這一節是談及耶穌呢？因為惟有衪是父神所喜愛的，神並不因智慧而喜悅，乃是因衪兒子而喜悅。
我們知道甚至世界被創立以前，基督已經與神同在；「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」(箴8：22-23)
你能想像父神與聖子所彼此享受的喜悅嗎？衪們共享天上的榮耀，福樂無窮。
請謹記，那喜悅是在耶穌嚐到人類的悲哀以前所發生的；當時，衪尚未道成肉身，經歷重擔與試煉；衪尚未遭受人間的創傷，被人厭棄、嗤笑、嘲諷、吐唾沫、並且擔當眾人的罪；衪尚未面對十字架，從來沒有遭受父神掩面不看的滋味，並且沒有嚐過死亡的經驗。
後來，新約的計劃來臨了；按照這計劃，神創造了人類，並賦予他們自由意志，但衪明白人一旦墮落，就會需要一位救贖者；於是，父神要求衪兒子成為新約的中保；耶和華問道：「你願意道成肉身，成為救贖墮落人類的祭品嗎？你願意承當他們的罪過，拯救他們脫離惡者在他們生命中的權勢嗎？」
耶穌充份了解這可怕的前景，衪預先看見荊棘冠冕、自己會被人鞭打、並且被神自己的百姓厭恨棄絕；衪看見十字架在自己面前豎立起來；然而，聖經說，主樂意為我們捨命，衪數算代價後便回答說：「我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」(詩40：8)
聖子也說到這些令人不可置信的話：「踴躍在衪為人豫備可住之地，也喜悅住在世人之間。」(箴8：31)
你明白主在說甚麼嗎？在人尚未發現的眾多星系並無數星球當中，神選擇了小小的地球，要住在其上；而且衪揀選了人成為衪的居所，我們就是「祂可住之地」。
以下就是我這篇道的重點：主曉得衪再不會與父神享受面對面福樂無盡的相交，然而，衪喜愛住在我們裡面，「也喜悅住在世人之間。」(8：31) 衪說：「我要將一些人放在自己心上，我要與他們合而為一，與他們彼此相交。」當衪想到與我們共享甜密交通，衪就滿心歡喜。
主為何會因人將成為衪的居所而喜樂呢？
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我相信衪絕對能預知未來。我相信我們未生下來以前，主已經知道每一個人將會如何回應福音。現在，我並不相信有限制的贖罪，神並沒有選擇去定某些人的罪，而拯救其他人；耶穌為所有的人受死，凡來就衪的，都必得救；主不願一人沉淪(參看約3：15-17，彼後3：9)；然而，衪若預先知道我們的名字，衪也會曉得我們是否會接受或拒絕衪所為我們作的犧牲。
耶穌是神的本體，衪也同樣預知未來；我相信衪預先看見所有在心中接受衪為王為主的人；無論我們住在中國、蘇俄、美國、非洲國家、或任何其他國家，衪都認識我們每一個人；而且衪因自己將要住在我們裡面而喜樂。
你記得自己蒙恩得救的那一天嗎？你還記得你當時的感受嗎 --- 你向主誠諾，誓言要撇下一切跟隨衪？主在永恆裡歷世以前已經看見這件事，而衪喜悅你；甚至你尚未在母腹中形成，衪已經曉得你會接受衪。
大衛這樣寫：「但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。」(詩22：9-10)
「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」(詩139：16)
當你尚未成為胚胎，神已經將你身體的肢體記在衪的冊上，衪完全認識你；衪的兒子耶穌，因知道你成為衪的居所而喜樂。
讓我提出三個原因，說明主為何因你成為衪的居所而喜樂。
1. 主以新郎的身份，因你而喜樂；衪期望與衪的新婦親密相交。
聖經描寫了許多我們在基督裡的身份，我們被稱為衪的肢體、羊、童女、兒女、僕人、並朋友。但最親密的形容就是我們是基督的新婦；「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」(賽62：5)
你若已經結婚，你會記得你跟你的愛人訂婚的時候；你倆情意綿綿，終日數算有多少日子才結連理，終成眷屬。
主也是如此，衪多麼渴望與你在一起，以致衪同意放棄與父神完美的相交；衪期望將有一天你會成為衪的新婦；在衪眼中，這是愛的配合；衪會成為你眼中的瞳仁，你將全然屬衪，因此，衪歡欣喜樂。
你的新郎盼望你每天進入內屋，到衪面前因他而喜悅；你們會一起共度時光，與世隔離，彼此分享愛意，享受甜美相交；衪會樂意照顧你，因你而喜樂，「衪在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」(番3：17)
現在請回想你起初愛耶穌的時候，你全心尋求衪，滿心喜樂地讀衪的話，又因回到神家中表示愛衪並敬拜衪而興奮。
在主的眼中，每天與你共處有如大婚之日，衪宣告說：「這正是我的居所，我要住在一個愛我超過一切的人裡面。」
師母(Gwen)和我就是如此相愛，我們一日不見，總會互通三次電話；我們只不過是人，都已如此持續了五十多年的婚姻。所以，你能想像耶穌盼望與你所建立的愛的關係嗎？
2. 主因能與你分享衪心中深處的奧秘而喜樂。
最能表達真情的方法就是與摯愛的人共訴衷情，分享不為外人知曉的事；正如新郎，主希望向你訴說心事，衪也期望你向衪傾心吐意。
連在血氣的關係裡，相愛的人也會如此；雖然參孫(Samson)對大利拉(Delilah)的愛是屬肉體的(參見士師記
16:4).，他並沒有向她隱瞞甚麼，因此他將自己能力的秘訣告訴她，以致喪失了性命。
就如主因你而歡欣，衪期望你不只是衪的新婦，也是衪的密友；衪預先看見你在內室裡禱告，全心與衪親近；衪也因能向你開啟自己的話語，向你啟示別的信徒從來沒有看見或聽過的事，「我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」(約15：15)
衪盼望與你分享神本性最深處的奧秘，衪說：「正直人為衪所親密。」(箴3：32)
真的，除非主預先將衪的計劃告訴愛衪的人，否則衪不會作出主要的行動；阿摩司這樣寫：「主耶和華若不將奧秘指示衪的僕人眾先知，就一無所行。」(摩3：7)
耶穌要將神的心意向你親密啟示：有關衪在世界裡並你生命中要成就的事
?新約並衪聖名的榮耀 ?衪榮美的犧牲。而且，衪期望你能與衪分享心中一切需要與困難、傷痛與失敗、盼望與渴慕、夢想與噩夢；衪要成為你傾心吐意的對象。
3. 主因新婦喜愛衪的話而歡欣。
「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」(箴8：34)
主告訴我們：「這是我要住在他裡面，與他一同生活的人，他倚靠我所說每一句話；每天早晨，我的摯愛在門口等候，要聆聽我的話；他切切等待我的聲音，我對他所說的一切都是他的賞心悅事。」
身為衪的新婦，我們要響應這些話語：「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」(雅2：14)
大衛正是一位天天等候神，要聆聽衪話語的信徒；他也為著所得到的話而喜悅，他見証說：「我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。」(詩119：16)
「你的法度，是我所喜樂的，是我的謀士。」(119：24) 「我要在你命令中自樂；這命令素來是我所愛的。」(119：47) 「因你的律法是我所喜愛的。」(119：77) 這經節希伯來文的意思是：「我喜愛你的話。」
我要著重以上箴言8：34的兩句話 --- 「在我門口仰望」和「在我門框旁邊等候」，首先，這裡所提到的「門口」是指甚麼？
詩人給我們的答案是：「給我敞開的義門；我要進去，稱謝耶和華。」(118：19) 我相信這些「義門」也就是耶穌談及的「窄門」，它們是指天天從神的話語中學習公義。
這等信徒立定心志在主面前行正直的道路，他因所有帶領他行走聖潔義路的啟示，心中興奮；他對自己說：「我要真理在我裡面，我知道這不是我能從書籍或証道卡帶所能得著的，我必須耐性等候主為我開門。」
每天早晨，信實的聖靈就臨到，並且與這位信徒相會，而且衪微聲邀請他說：「朋友，歡迎你！讓我今天向你顯明一些有關神的公義的新事。」
第二，「在我門框旁邊等候」是指甚麼？這是指所有因神的話而恐懼戰兢的信徒，這句子出自以賽亞書第6章，先知在聖殿門檻旁邊，渴望聽見神的話語。
當以賽亞站在聖殿門口，他聽見撒拉弗高聲唱：「聖哉，聖哉，」，讚美歌聲響徹雲霄；其後剎那間，大能的聲音從天發出，聲音響亮清澈，震動一切，「因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」(賽6：4)
這大響的聲音震撼了以賽亞的心坎，激動他的內心，並且使他知罪，他便呼喊說：「禍哉！我滅亡了。」(6：5) 先知聽見神的聲音，便恐懼戰兢。
以賽亞是「在門框旁邊等候」的人的一個例子，他渴望聽見神的話；而且當話語臨到，他就願意知罪，神的話這樣形容這等人：「但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。」(66：2)
我們曾經看見主在創世以前因我們而喜樂，衪盼望住在我們裡面，讓我們成為衪的居所；衪又因我們撇下一切倚賴衪而喜樂；我們天天尋求衪，與衪親近；衪會與我們分享心中的奧秘，我們也會向衪傾訴心聲；我們以衪的道路為喜樂，尋求衪的話語，藉以得著有關衪公義的啟示；我們也因從衪話語而來的啟示，歡欣喜樂。
你的生命合乎這樣的描述嗎？
聖經清楚說明主期望我們成為衪的居所，那你是否滿足衪的期望？衪期望與你共度一生，你與衪之間的親密關係有沒有增長？或者，你常常疏遠衪？
你的新郎全心要吸引你到衪身旁，向你敞開心懷，與你天天有甜美的交通；衪渴望向你顯明許多事情，包括許多無人知曉的事情；衪要塑造你的生命，使你多結聖靈的果子；他也要挪去你的弱點、恐懼、並無能的感覺。
而且，因著你的眼淚與親近，你要成為衪心中所喜悅的；你對衪的話彷彿發自新婦，「我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(歌2：3)
「求你容我得見你的面貌，聽你的聲音。」(2：14)
世界創立以前，主想到能與你建立關係，衪就喜樂；然而，如今到了要享受這關係的時候，你卻忽略不顧主；你有時間看電視、購物、上網、整理園藝等等，但卻沒有時間親近主；讓我問你，你相信衪會住在一個厭煩與衪在一起的新婦心中嗎？衪為何會繼續住在一個沒有時間與衪共處、交談、並聆聽衪的人的心裡面呢？
這是一個嚴肅的警戒：主不會住在那些忽略不顧衪的人裡面，你也許不同意，說道：「但我愛主，我沒有疏遠衪。」事實上，你若幾個禮拜都不禱告讀經，私下與衪沒有親密的關係，事實就勝於雄辯了；你其實已經這樣宣告：「我的行動証明我不熱愛耶穌，而我的家庭、事業、並個人喜好則更為重要。」
小心提防，免得淪為鹽地。
神的話清楚警告說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」(來2：3)
忽略主的代價甚大，聖經警告說，我們若忽略衪所賜的救恩，我們會淪為鹽地；讓我進一步解釋。
以西結書第47章說到源自神寶座的生命河，這河流出聖潔能醫治萬物的水，當它流過沙漠，所到之處萬物滋生，它愈流愈廣，愈流愈深，成為可洑的水。
「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海；所發出來的水必流入鹽海，使水變甜(原文是得醫治)。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活。」(結47：8-9)
這生命河代表福音的傳播，基督的好消息，藉著十二位門徒，開始時有如涓滴，然後，福音廣傳；使徒保羅，並因他歸信主的人更將福音傳開，即將遍及全球；如今，成千上萬神的僕人在全地上傳揚福音，於是，這河現在已經成為可洑的水，「這河水所到之處，百物都必生活。」(47：9)
自從各各他山上的犧牲，這河道一直湧流；如今，上百萬計聽到並且接受真道的人已經得蒙醫治，主的真理將他們從忽略不顧、怠惰冷淡的光景中喚醒過來；現在他們的眼睛大大張開，他們因主而喜悅；他們天天尋求衪，愛慕衪的話語，親近衪；他們在聖靈裡學到一些前所不知的事，得著發自神內心的奧秘，便得醫治。
那有甚麼事情發生在你身上呢？你是否在神醫治大能的水中游泳？或者，你讓河水從你身旁流過？請注意，水流不到的沙漠地帶會有甚麼事情發生，「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。」(47：11)
你也許也犯了忽略主的罪，缺乏禱告，違背神，不讀經；你已經聽過使人知罪的道，並且心中被激動，可是你故態復萌，自覺滿意；現在你已經慣於疏遠神，其實，你已經斷送了主對你的期望。
以西結所說到「必為鹽地」是指甚麼？就是全然荒廢 --- 不結果子、虛空、枯乾、孤單；想想在以色列的死海，它是一個充滿鹽份的水湖，沒有魚類能生長在其中，植物也不能在其中或周遭生長，全然荒廢。
你是否已經變成這樣的泥濘之地，孤淒枯乾的沼澤？你的生命是否不能為神結果子？你的日常生活是否空虛、枯燥、孤單？也許你已經淪為鹽地，在你四圍的人都在基督裡每日增長，結果纍纍，他們已經因神聖潔的水得蒙醫治；但你並沒有他們所擁有的資源，你已經成為一個掛名的基督徒而已。
如果這篇道激動你或使你知罪，我有好消息給你：
重新再來，並不太晚。當神醫治的河道湧流，一切死的都得醫治。
當記載新約的時候，天父與衪兒子已經預早看見許許多多人會忽略主，這些人會越發不冷不熱，或者全然冷淡，終於離道反教；於是，父神與聖子定下合約，若有羊走迷或偏行己路，耶穌便追趕牠，將牠帶回羊圈。
事實上，新鮮醫治萬物的水能使靈裡死亡的人活過來，「這水
?直到海；所發出來的水，必流入鹽海，使水變甜(原文作得醫治)。(結47：8) 當神醫治的水開始湧流，在它週圍的植物蓬勃生長，這裡一根草，那裡一株小植物，整個園子很快就欣欣向榮。
親愛的聖徒，神仍然渴慕你，而且衪仍然為你的前途定下計劃；其實，你今天可以重新生活；無論多少時間已過去，衪應許要恢復你所有荒廢的生命，「那些年(被蝗蟲等等)所吃的，我要補還你們。」(珥2：25)
你仍然可以成為衪的居所，並且得著衪的啟示，學習衪的奧秘；這是你回頭的途徑：承認你曾經忽略衪，因各樣的事情忙碌，與衪疏遠；承認當衪用以下的話呼喚你的時候，你沒有聽從。
「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」(弗5：14)
現在向衪這樣呼求吧：「噢，神啊，醫治我；喚醒我靈，搖撼我，使我脫離沉睡的光景；我要改變，我知道你要在我裡面工作，主啊，我渴慕你新鮮的觸摸。」
耶利米向我們顯明，神對忽略遺忘衪的子民的心腸：「背道的以色列啊，回來吧；
?因為我是慈愛的，我必不永遠存怒；這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，
?耶和華說，背道的兒女啊，回來吧；因為我作你們的丈夫；
?我要醫治你們背道的病。」(耶3：12-14,
22)
以賽亞更加保証說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我必不永遠相爭，也不長久發怒；
?我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，
?並且我要醫治他。」(賽57：15-19)
神正在對你說：「我的孩子，我曾經一度因你生氣，讓你經歷虛空孤單的生命；但現在我要恢復魔鬼所毀壞你的一切。」
你的生命可以再成為花園，重新再來，亡羊補牢，為時不晚也；讓主為你創造一個新的開始吧！
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