神不變的愛

神不變的愛

The Unrelenting Love of God

大衛瑋克森
2003年4月7日
__________

我想跟你們談談「不變」（unrelenting）這個詞，它的意思是「在強度或力量上不減少的——不懈怠﹑不放棄、不妥協、不被任何理由改變或說服」。「不變」，就是堅持既定的方向，決不更改。

神的愛是多麽奇妙！我們主的愛是絕對「不變」的，沒有任何事物能攔阻或減少祂的愛，無論是對罪人，還是對聖徒。詩篇的作者大衛這樣描述神的愛：「你在我前後環繞我，…，我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」（詩一三九篇：5，7-8）

大衛說的是我們在生命中所遇到的高峰和低谷。他說：「有些時候我是那樣蒙福，好像被提到喜樂的巔峰。但有的時候，我又好像活在人間地獄，被定罪，被譴責，一無是處。但是主啊，無論我在何處——無論我是如登天界，還是如墮地獄——你都與我同在。我始終是在你不變的愛裏，掙不脫，趕不走。無論我覺得自己多麽不配，你還是一樣愛我。即便我不順從——離棄真道、踐踏恩典——你的愛仍不止息。你是那樣不變地愛著我！」

有一次，在生命的低谷中，大衛禱告說：「主，你將我的靈魂安置在高處，你賜我亮光來明白你的話語，你的話語曾是我腳前的燈，一路引領我。但如今我跌落到低處，不知如何才能恢復。我如今躺臥在陰間，當受震怒和刑罰。你是那樣崇高聖潔，我卻是這般光景，你怎能再愛我？」

大衛犯了很嚴重的罪。他曾經每日從屬神的謀士那裏得到靈性的供應，公義正直的神人輔佐他，聖靈親自幫助他，神自己的話語開啓他。雖然他曾經福杯滿溢，雖然他曾經對神衷心，但是，就是這個大衛，有一次竟完全違背了神的律法。

我想你們都聽過大衛犯罪的故事。他貪戀別人的妻子，又令她懷孕。之後，為了遮蓋自己的罪，他讓她的丈夫喝醉，希望他與懷孕的妻子同房。此舉不成，大衛便陰謀害死那丈夫，故意將那人送到陣勢極險之處，使他被殺。

聖經說：「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（撒下十一：27）神稱大衛所行的是一宗「大惡事」，祂又差先知拿單去告訴他：「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」（撒下十二：14）

於是神管教大衛，說他要承擔嚴重的後果。拿單預言道：「你所得的孩子必定要死。」（撒下十二：14）大衛日以繼夜地求神醫治那孩子，但孩子還是死了。大衛為自己一手造成的悲劇深深痛悔。

然而，大衛雖然犯了罪，神仍舊以慈愛待他。正當世人都譏笑這跌倒的人的信心時，神卻向大衛顯明瞭祂不變的愛。別示巴現在成了大衛的妻子，她又生了一個孩子，大衛「給他起名所羅門，耶和華也喜愛他。」（撒下十二：24）所羅門的出世和生命成了大衛的祝福，雖然他完全不配得這福分。即使在大衛最羞恥的時刻，神對他的愛也分毫未減。祂的愛始終不變地追隨著大衛。

再來看看使徒保羅的見證。我們閱讀保羅生平的時候，會看見一個大發熱心，堅決要消滅神的教會的人，瘋狂地恨惡基督徒，揚言要殺盡每一個跟隨耶穌的人。他向大祭司求得追捕信徒的特許，這樣就可以闖進信徒家裡把人抓進監獄。

保羅被主改變以後，見證說，就是在那些充滿仇恨的年日——在他滿心偏見、閉著眼睛殺害基督徒的時候——神還是愛他。這位使徒寫道：「唯有基督在我們還作罪人時的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」（羅五：8）他的意思是說：「神一直在尋找我，雖然我過去從來沒有意識到這一點。祂的愛一直追隨著我，直到那一天，祂把我從高高的馬背上摔下來，完全得著我。這就是神不變的愛。」

經過那些年日，保羅越來越相信，無論他是處於生命的高峰還是低谷，神都會熱切地愛他到底。他說：「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，還是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八：38-39）他宣佈：「現在我是屬於神的，沒有甚麼可以使我與祂的愛隔絕，無論是惡魔、是邪靈、是執政掌權的、是人、是天使——沒有任何事能阻止神對我的愛。」

這段經文大部份信徒都讀了無數遍，並且年復一年地聽著關於這段經文的講道，但我相信大多數信徒會覺得無法相信保羅的話。我們大多數人只要一犯罪、一有虧欠神的地方，便把神愛我們的事實忘得一幹二淨。接著，只要有不愉快的事情發生，我們便會想：「是神在鞭打管教我。」結果我們就把所有的麻煩、試煉、疾病、和困難都怪在祂頭上。

其實，這就等於說：「神不愛我了，因為我虧欠祂。我使祂不高興，祂在生我的氣。」我們一下子變得無法理解神對我們的不變的愛，一下子忘記了祂無時無刻不在尋找我們，無論我們的境況如何。事實上，如果我們不牢牢抓住這個真理，我們就無法面對生命和生命中的一切恐懼憂傷。我們必須確實地相信神對我們的愛。

我知道有很多牧人，常常講論神的愛，也很喜歡跟別人分享這些教導。可是，當仇敵如洶湧的洪水一般衝擊他們自己的生命時，他們就會被沖走，掉進絕望的深淵，無法再信靠神的話語。他們無法相信神仍然會接納他們，因為他們斷定神已丟棄了他們。

保羅只用了一節經文，就對我們交代了這個重要的問題。他給哥林多信徒寫過兩封信，特意用這段禱告來結束第二封信：「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，與你們眾人同在。」（林後十三：14）

你們可能都認得這經句，它是教會崇拜時常用於祝福的話。牧師倒背如流，聽眾耳熟能詳，但很少有人抓著其中的精意。這經句並不僅僅是一句祝福，它總結了保羅給哥林多人的一切有關神的愛的教導。

這節經文說明瞭三個屬靈問題：基督的恩典、神的慈愛，和聖靈的交通。保羅的禱告是希望哥林多人能把握這些真理。我相信如果我們也能夠明白這三個問題，我們就再也不會懷疑神對我們那不變的愛：

一、首先保羅談到耶穌基督的恩典

那麼什麼是恩典？我們都知道：不管恩典是什麽，保羅說它會「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守公義，虔敬度日。」（多二：12）

我們如何達到被恩典所教導的地步？而恩典教導我們的又是什麼呢？按照保羅所說，恩典教導我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，活出聖潔純良的生命。如果是這樣，我們就需要聖靈光照我們的靈，將這教導所包含的基本真理啓示給我們。

我們在哥林多後書八章9節找到了保羅所說的恩典的奧秘，他說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」在這裡保羅說的並不是物質的富足，乃是屬靈的豐盛。（很多經文證明瞭這一點，在他所有書信中，保羅談及基督豐盛的榮耀，豐盛的智慧，豐盛的恩典，豐盛的憐憫，還有豐盛的信心和善行。同樣，新約講到屬靈的富足時，總是針對屬世財富的虛謊而言。）

保羅告訴我們：「你們所當知道的恩典的含義全在這裡，從主的身上我們看見了恩典究竟是什麽。簡單地說，耶穌來到世上，捨棄祂自己來祝福、造就、和建立別人，這就是基督的恩典。雖祂本為富足，卻為我們的緣故變為貧窮，使我們藉著祂的貧窮可以成為富足。」

耶穌不是來顯自己為大或者榮耀自己，祂放棄了每一個屬於「我」的權利，完全放棄了祂「自己」，拒絕了每一個在人中顯貴的機會。想想看：祂從來沒有為自己求祝福，好讓自己可以被眾人認識或接納；祂沒有張揚自己的神能以獲取權力或認可；祂沒有利用窮人或弱者來突顯自己；祂也從不炫耀祂自己的權柄、能力、或成就。從來沒有，耶穌是來建立基督的身體的，祂總是因爲別人得到神的祝福而歡喜快樂。

耶穌在地上行走的時候，從不與人爭競。祂當然聽見了門徒誇耀祂大能的作為，但祂卻極其謙卑地回答：「你們要做更大的事，我告訴你們，你們要做的事比我所做的要大得多。」後來，祂聽説門徒在外面果然能夠醫病趕鬼，就大大喜樂。

我們當中有多少人能有同樣的恩典？在我看來，大多數的教會都缺乏這種恩典。沒有多少基督徒，在看見弟兄姊妹得到神的祝福時，能真正地喜樂。特別是牧者，他們看見別的牧者滿有神的祝福時，只會想著自己的光景，說：「我在禱告中掙紮了這麽多年。可是現在這年青牧師初來乍到，神就把祝福傾倒在他身上，我怎麽辦？」

我們從這裡可以看見神不變的愛：為看見別人比自己更加蒙福而歡呼雀躍。保羅寫道：「愛人不可虛假…。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」（羅十二：9-10）我們從這裡看見，恩典，就是願意存心謙卑，甚至為別人的祝福而喜樂。

在哥林多前書裡，保羅說
這樣的恩典在教會中幾乎看不到。

保羅看見哥林多的基督徒在彼此競爭，教會充滿了高舉自己、宣揚自己、利己主義的風氣。男男女女都以屬靈恩賜自誇，爭奪名譽地位。連在主的餐桌前他們也要競爭，富有的信徒炫耀自己的美食，而窮苦的信徒卻沒有食物。還有的信徒非常驕傲，彼此相爭的事不肯在弟兄中間尋求審斷，卻要告在不信主的人面前。

這些都與保羅所傳講的恩典相反，這些哥林多人有很強的「自我」，祇想獲取，不願施予。直到今日，「哥林多」這個詞還帶著放蕩和世俗的含意。

保羅告訴這些信徒：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。……這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？」（林前三：1，3）想想保羅話裡的意思吧，嬰孩一心只想著滿足自己的需要，他們哭著鬧著要別人遷就。哥林多信徒正是這樣的幼稚，他們對罪很寬容，有些人放縱淫欲，甚至亂倫。

我們想到這樣的信徒時，很難與「聖徒」聯繫在一起。但是，儘管他們如此放縱私慾，神還是指引保羅寫信給這些人，說﹕「…神的教會，就是在耶穌基督裡成聖，蒙召做聖徒的，…。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。」（林前一：2，3）

是不是搞錯了？難道神對教會的妥協視而不見嗎？不，絕對不是。神很清楚哥林多人的情況，也從來沒有忽略他們的罪。保羅對這些人說滿有恩典的話，正是神不變的愛的表白。試想，保羅的書信在教會中宣讀的時候，哥林多信徒是多麼驚愕。這是一幫爭權奪利、自以為是的信徒，而保羅在神的感動下，竟然稱他們為「聖徒」，「在基督耶穌裡成聖的人」，為什麼呢？因為神要堅固祂的子民。讓我來解釋一下。

如果神按照我們的光景來審判我們，我們便會一時得救，一時被定罪。我們一天之中會十次悔改歸向神，又十次回頭去犯罪。每一個誠實的基督徒都不得不承認，哪怕是在生命最穩定的時候，也難免會有掙紮。我們每一個人都還在爭戰當中，還要信靠神赦罪的應許，因為我們在肉體中仍有軟弱。

感謝主，祂不是按照我們的情形來審判我們，而是按照我們的地位來審判。你看，雖然我們軟弱犯罪，但我們已經將心給了耶穌，憑信心，父神已經使我們與基督同坐在天上。這就是我們的地位。所以神看我們，不是按照我們罪中的光景，乃是按照我們在基督裡屬天的地位。

請不要誤解，我說神在恩典中堅固祂的子民，意思不是說信徒可以繼續隨意犯罪。聖經講得很清楚，無論哪個信徒都有可能離開神，拒絕祂的愛。這樣的人可以一再頑固地剛硬自己的心，神的愛也無法打通他的心牆。

現在，你可能正處在哥林多信徒那樣的光景中，但神仍然把你看作是在基督裡。祂就是這樣看待哥林多信徒的。神垂看哥林多信徒的時候，祂知道他們沒有辦法改變，他們自己沒有任何能力可以忽然變成聖潔，所以祂感動保羅稱他們為成聖的聖徒，是要他們知道他們在基督裡的地位是穩固的。

你是否在與自己的軟弱爭戰？如果是的話，你當知道沒有甚麼能夠阻止神對你的愛。聽見了嗎，祂稱你為「成聖的」﹑「被接納的」「聖徒」。牢牢抓住保羅所描述的真理：「但你們在耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔的救贖。」（林前一：30）

二、接著保羅談到神的愛

在哥林多前書裡，保羅說信徒都需要神的恩典，是因為他們的失敗。但在哥林多後書中，保羅強調的是神的愛。他知道唯有神不變的愛才有能力改變人的心，他在信中證明瞭神是透過愛來彰顯祂的能力。

哥林多前書十三章四至八節有力地歌頌了神不變的愛。不用問，在教會的講台和婚禮中，你已經多次聽過這段經文：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」

我們大多數人都認為：「神期望我們能有這樣的愛。」從某個角度來看，這是對的，但其實沒有一個人能夠達到這種愛的標準。這段經文講的全是神的愛，第八節證明瞭這點，「愛是永不止息」。人的愛會止息，但這裡的愛卻是無條件的，永遠不放棄，它經得起一切失敗、一切失望，它不因神兒女犯罪而幸災樂禍；相反地，它為他們哀慟，它從來不會認為我們過犯太多、根本不配被愛。總之，這就是不變的愛，它永不停息地追隨著那蒙愛的人。只有全能的神才會有這樣的愛。

想想看，這種大有能力的愛對保羅的影響有多深。在給哥林多人的第一封信裡，使徒保羅完全有理由放棄那個教會，很多事情足以使他動怒。哥林多信徒的幼稚和種種罪行足以令他絕望，他完全可以丟棄他們。保羅的信可以這樣開頭：「我對你們已經仁至義盡了，你們實在是無藥可救。這麼久以來，我為了你們連命都不顧。可我越是愛你們，你們就越辜負我。好了——我就讓你們偏行己路，你們彼此爭鬥吧。我不管了。」

保羅絕對不會這樣寫的。為什麼？他已被神的愛俘虜了。在哥林多前書，我們讀到他要把一個人交給撒但，敗壞那人的肉體。聽來好像很無情，但保羅的目的是什麼呢？是為了使那人的靈魂可以得救（見林前五：5）。我們也看見保羅尖銳地指責、糾正和訓誡，但他這樣做的時候，是帶著慈母一般的眼淚和溫柔。

保羅發出了神的無往不勝的愛的資訊，那些放縱情慾的哥林多人是怎樣回應的呢﹖他們被他的話感化了。保羅後來對他們說：「你們依著神的意思憂愁，…。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。」（林後七：11，9-10）也就是說：「你們已經潔淨了自己。你們曾為自己的罪懊惱，但現在你們充滿了熱誠和敬畏，這已經證明你們是清白潔淨的了。」

我告訴你們，這些哥林多信徒就是被神不變的愛改變過來的。我們閱讀保羅給他們的第二封信時，會看見教會裡的「自我」消失了，罪的權勢被破碎，「自我」被敬虔的哀傷所吞沒。信徒們不再注重恩賜和神蹟奇事。他們現在注重的是施予，而非獲取。他們收集奉獻，送給在大飢荒中受苦的弟兄。這改變正是因為傳講了神的愛。

這真理也顯明瞭我自己的過犯。早些年，我在講道的時候責備教會裡犯罪的情形，我為很多神的子民可悲的光景而感到絕望，於是開始大刀闊斧地糾正這些罪行。我打擊一切的妥協，不分青紅皂白一概打碎。結果，很多人失去了信心，陷在罪的控告裡。這本來是完全可以避免的。

如果保羅像我那樣管教哥林多教會，他當然可以滅絕一切情慾，肅清一切淫行，止息一切的控訴，但同時教會也會消失。那裡再沒有剩下的會眾，等著保羅來責備。這種對罪惡大刀闊斧無情打擊的教導方式，是被屬肉體的熱心誤導了，往往就是因為牧者自己沒有得到有關神的愛的啟示。

三、最後保羅強調了聖靈的交通

保羅所說的「聖靈的交通」，也可以翻成「屬靈的團契」。哥林多信徒本來完全沒有這種團契，教會裡個人主義恣虐橫行。保羅說：「我的意思就是你們各人說：“我是屬保羅的”，“我是屬亞波羅的”，“我是屬磯法的”，“我是屬基督的”。」（林前一：12）

這種個人主義甚至體現在這些人的屬靈恩賜上。很明顯的，這些哥林多信徒來到教會單是為了造就自己。有的能說方言，有的能說預言，有的能說智慧的言語——然而他們卻是用恩賜來服侍自己。每個人都希望離開的時候說：「今天我說了一個預言」，或是「我在靈裡說了大有能力的話」，結果造成了嚴重的混亂。保羅明確地教導他們凡事要按次序行，說：「要學會安靜，讓別人講話。凡事先求使教會得到造就，而不只是你自己。」

聖靈最深的工作不只是賜下屬靈恩賜，神蹟和奇事都是必要的，都有可用之處。但聖靈最寶貴的工作是聯絡基督的肢體，要藉著祂合一的能力，在神的子民中建立團契。然而今天很多時候，當我們談到屬靈的團契時，心裡想的往往還是個人。我們總是想到「我和聖靈」，說「聖靈與我享受基督裡的親密」。

保羅將團契與合一同前面談過的兩方面——基督的恩典和父神的愛——聯繫起來，意思就是說：「要真正明白前面的兩點，就必須將你們聯合起來。這樣你們才可以衡量自己生命裡的基督的恩典和天父的愛，這完全取決於你願不願意與基督的身體合而為一。」

甚麼叫做合而為一呢？就是除去一切的嫉妒及競爭，不再與別人比較。相反，當弟兄姊妹蒙福時，每個人都喜樂﹔大家都熱心施予，而非獲取。唯有這樣的團契，能真正彰顯基督的恩典和天父的慈愛。

這篇信息歸結為一個問題：我願意被改變嗎？

問題就在於：「我是否真的願意讓聖靈指示我需要被改變的地方？」你看，在神不變的愛的背後，有一個目的，那就是：神的愛大有能力，可以藉著改變你，解決你所有的問題。

如果你告訴我，你是一個好人——仁慈、慷慨、寬容、已經蒙基督的寶血洗淨——我會告訴你，神的愛決不僅僅是赦免。你可以蒙神赦免，做一個好人，同時卻仍被自己的罪性所掌管和奴役。我們生來就帶著亞當的性情，犯罪的傾向。其實就是這種性情使我們很容易被激怒、嫉妒、縱慾、惱怒、不饒恕，也正是我們裡面的這種性情，使我們愛錢財、愛破壞，並且不能在別人蒙福的時候喜樂。

如果你還在與你的罪性爭戰，那麼你註定會失敗。因為那老我的性情是不可能改變的，它永遠是屬肉體的，永遠拒絕聖靈。我們肉體裡的性情是不可能變好的，所以它一定要被釘死，就是說，我們要承認：「靠自己我永遠不可能使神喜悅，我知道靠著肉體是絕對做不到的。」

我們一定要得到一個新的性情，就是基督自己的性情。不是重塑我們的舊性情，不是改造我們的肉體，而是要把舊的徹底清除。我所說的就是一個新性情的誕生。新約已經賜下了這種性情：「因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一：4）

神的愛告訴我們：「我要確立你在基督裡的地位。你不要再試圖改變你肉體的性情，讓我將我兒子的性情給你。唯一條件就是：單單的信靠。這性情上的改變只有來自信心，你要相信我是你的神。」

親愛的弟兄姊妹，你們要多像基督，就能多像基督，只要你願意承認：「我相信神真的愛我」，你便接受了祂賜給你的改變的能力。

聖經說，神賜給我們每個人同樣的信心，所以，我們都有能力相信主能將祂的性情灌注在我們的身上。

我們今天可以這樣禱告：「聖靈啊，我知道我沒有多少保羅所說的恩典，求你指示我需要改變的地方。我相信天父愛我永不改變，祂的愛使我可以披戴祂自己的性情。我知道你已經賜下了改變的能力，主耶穌，求你讓我得著你的性情。」

本文的刊登已获得World Challenge(挑战世界，P. O. Box 260，Lindale，TX 75771，USA.)的授权。

Times Square Church Information | New Reader Information

COPYRIGHT/REPRODUCTION LIMITATIONS:

This data file is the sole property of World Challenge. It may not be altered or edited in any way. It may be reproduced only in its entirety for circulation as "freeware," without charge. All reproductions of this data file must contain the copyright notice [i.e.，"Copyright (C) 2000 by World Challenge"]. This data file may not be used without the permission World Challenge for resale or the enhancement of any other product sold. This includes all of its content with the exception of a few brief quotations. Please give the following source credit: Copyright (C) 2000 by World Challenge，Lindale，Texas，USA.

This material is solely for personal use and is not to be posted publicly on other web pages. The Lorain County Free-Net Chapel holds exclusive rights from World Challenge，Inc. to publicly post these messages on its web page. You are free to download，copy，print and distribute this material，so long as you do not post it on a different Internet site. You may，however，link this site to reference these messages.

This web site is a service of
The Missing Link，Inc.^(R)
Linking Troubled Youth and Adults with Life-Changing Programs
Web Site - http://misslink.org/
Chapel Site - http://misslink.org/chapel2.html
Home of David Wilkerson's World Challenge Pulpit Series Multilingual Web Site
http://www.tscpulpitseries.org/multilan.html

TOP OF PAGE

Our webmaster welcomes your comments and suggestions.
This page was last updated January 3，2000.

Why Revival Tarries/ "Help!"/ What's Here/ Sponsor/ Statement of Faith/ Bible Study
Around the Piano/ Bulletin Board/ Library/ Pulpit Series

大衛 瑋克森 2003年4月7日 __________

Times Square Church Information | New Reader Information

大衛瑋克森
2003年4月7日
__________