直通寶座的途徑

The Path To The Throne

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蒙神所愛的信徒們:

神是信實的！

共和黨全國大會(Republican National Convention)將於本月在紐約市舉行，現已滿城疑慮憂驚，預料將有250,000名人士示威遊行，其他小組則計劃騷動行為，擾亂治安。

可想而知，全市各處將警衛深嚴，市政府官員鼓勵在城市工作的人士，在大會期間，利用假期，離開城市。

時代廣場教會與大會場地麥迪遜廣場(Madison Square Garden)僅距十六個街區，已被指明為「不明顯目標」(“soft target”) --- 屆時所有進入會堂的人將受特別監視。任何攜帶袋子，背囊，或其他包裝箱的，都要接受檢查；紐約市警務人員將於大會一週內，協助本堂保安隊伍。

數以千計的警察，遍佈全城；你若留心新聞報導，就會知道國內安全機關(Homeland Security)現在擔心恐怖分子襲擊，藉以擾亂選舉。但主的子民毫無懼怕，計劃離開城市的人數並不多；我們聽見時代廣場的會眾說：「若有事情發生 --- 若有攻擊 --- 我們將要在此作見証，禱告，並且伸手援助，隨機應變。」

讓我轉移話題，我們繼續接到邀請，到世界各地舉行牧者聚會；我們的負擔主要是貧窮的國家，其中許多牧者一邊出外工作，維持生計，一邊牧養羊群；我們正在為非州，南美州並中美州的聚會禱告，當地許多牧師都沮喪受創；我們用公車接送他們來回會場，供應他們膳食，和三天晚上的敬拜，交通和証道；對於很多人，這確是改變生命的經歷；這些聚會的確改變了像非州尚比亞(Zambia)等國家，其他國家，特別是其中的福音派教會，也受惠不淺。

我很少提及金錢，但為著要服事貧窮國家裡，饑渴慕義的牧者，我需要支助；他們許多連膳食或交通費用，都負擔不起；單單在下一年度，我們計劃服事超過50,000名牧師。若我們的訊息曾經幫助你，我相信它們也能避免許多牧者離棄牧職；請為這事工的奉獻禱告；若蒙聖靈帶領，請指定為「海外牧者差傳」(“Overseas Missions to Pastors”奉獻。

感激不盡！

主僕，

大衛Ÿ瑋克森

DW:bbm 8-2-04

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大衛Ÿ 瑋克森
2004年8月2日
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根據保羅，我們信徒的靈魂已經從死裡復活，並且與主坐在屬天的領域裡，「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來； … 衪又叫我們與基督耶穌一同坐在天上。」(弗2：5-6)

那麼，我們與主同坐天上哪裡呢？就是神自己的寶座聖所裡 --- 施恩座，全能者的居所；兩節經文之後，我們讀到我們如何被帶到這奇妙境界：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」(2：8)

這寶座聖所就是一切能力權柄的所在，神在此統管所有執政掌權的勢力，並掌管人間的一切大小事情；在寶座聖所裡，衪觀看撒但的作為，鑒察人類的思維。

基督坐在父神的右邊，聖經告訴我們：「萬物是藉著衪造的。」(約1：3) 而且「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」(歌2：9) 所有智慧、平安、大能、力量，得勝並結果子的生命所需的一切，都在主裡面；而且，神已經賜給我們得到基督裡一切豐盛的途徑。

保羅告訴我們：「正如基督從死裡復活，父神也叫我們與衪一同活過來；正如主被接到榮耀的寶座去，我們也與衪被接到同樣榮耀之處；因為我們在衪裡面，我們也與衪在一起。那就是所有信徒的榮幸，意思就是我們與衪同坐在天上，同住在衪的居所裡。」

當然，世界有權利對這觀念，發出疑問；信徒怎能住在屬天的領域裡，也同時活在地上？連信徒也承認，他們無法了解保羅這裡的教導；他們承認，他們沒有在日常生活裡經歷過這真理。

我們不須看問題多多，令人喪氣的教會例子，只要省察自己與主同行的光景；成千上萬的信徒都意志消沈，惶恐憂驚；他們上教會，歌頌讚美神，並見証在他們生命中神得勝的能力；可是，許多這些信徒的生命，卻有如波濤起伏，忽起忽落，經常被世上的愁煩勝過；每當面對試煉，就被擊倒敗退，信心一敗塗地。

讓我問你：這樣的情形反映保羅所描寫的屬天生命嗎？ 它與你所想像的寶座生活相仿嗎？ 聖經告訴我們，主親身將我們帶進屬天的地位，與衪在一起；然而，若是如此，許多信徒的生活，就遠遠低於神所應許的生命；請仔細思量：我們若的確活在基督裡，與衪同坐在天上的寶座聖所裡，我們豈可受自己的肉體轄制？神將基督裡的地位賜給我們，是為著一個目的；可是，許多主裡的肢體，並沒有支取或運用它。

請細讀保羅的話：「 就是照衪在基督身上，所運行的大能大力，使衪從死裡復活，叫衪在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在衪的腳下，使衪為教會作萬有之首。」(1：20-22)

許多信徒對相信主的存在，並不感到困難；我們傳講：「主此時此刻就在寶座上，衪超過一切執政掌權者，遠遠超越撒但的範圍。」然而我們卻無法接受以下的真理：「衪(神)又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(2：6) 我們能相信主已經與父神同坐天上，但我們無法接受，我們也坐在同一個寶座上；然而，主已經親口告訴我們：「在我父的家裡，有許多住處。」(約14：2) 不單只在榮耀裡，甚至現在也是如此。

許多人聽起來，這好像是異想天開，只是神學上的幻想而已；「照你的意思，我的生活不必時冷時熱，忽起忽落？當我面臨苦難，我不必動搖嗎？我可以與主保持親密團契？」

是的，絕對如此；保羅宣告說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，衪在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗1：3) 請注意保羅說一切屬靈的福氣是出自何處：寶座聖所；在那裡我們可以得著基督一切的豐盛：堅固、力量、安息、並不斷加增的平安。

那麼，為何那麼多心懷好意的信徒卻錯過了這些？是否因為我們沒有與主同坐在天上？ 是否因此我們現在常常聽見人談及靈命復興的必要？是否因為成千上萬的信徒簡直沒有活出復活的生命？

保羅清楚說明：要成為主祝福流通的管道，我們必須在天上的寶座聖所裡，與主同坐。

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如今神的家發生了嚴重錯事，我認為這是一個「能源故障」的問題。

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撒但在神的家裡大行破壞，但他卻沒有遇到反抗；相反地，他肆無忌憚，到處欺騙主的肢體，帶來沮喪與紛亂，毀壞終身事主的僕人。

有一個相信唯物論的社會學家寫了一本關於教會光景的書，以下就是他對基督徒的結論：「信徒的生活，與「另外世界」(屬天領域)的生活，相差很遠；值得注意的就是他們與世俗世界，毫無分別 … 實際上，他們並不乎合他們的信仰 … 文化已經同化了他們 … 地獄，定罪，甚至罪惡的言詞，已被不加判斷、迎合眾人的言語取而代之。」幾十年前，劉易士(C.S. Lewis，著名基督徒作者)談到同樣的事情：「教會最大的敵人就是「滿足於世俗」。」

教會好像已經因壓力敗退，向困難的環境低頭讓步；簡而言之，我們的焦點再不是主的勝利或得勝的生命。在我看來，輔導人員的增加，帶來了這方面的毛病；許多教會，已經以輔導室代替了寶座聖所；為甚麼？很少信徒相信，在困難的時候活出屬天的生命是可能的；反過來，他們趕著去找輔導員，喊著說：「我有可怕的一天，請你給我一些東西，好讓我渡過明天。」

許多新潮的証道也有同樣的重點，今天大多數的講道都是注重滿足眾人的需要，而不著重我們在基督裡得勝的生命；講員提供應付一天生活的三個步驟，或者苟且偷安的方法；這些訊息完全不顧，神在基督裡賜給我們的寶座聖所，並屬天的地位。

事實上，這世界一向都是憂患重重，經常受到種種災難威賁，隨時可以滅亡；這就是歷世歷代虔誠牧者的心態，我家裡的書房有很多十七世紀清教徒(Puritan)牧者強而有力的証道，這些牧人預警有關放蕩不羈的酗酒、問題少年、濫交苟合、殘忍暴行、政治動蕩、破碎家庭等問題；簡而言之，他們幾百年前已經說到今天所發生的事情，其中許多牧者以為神對這類邪惡的事情，無法再忍耐五十年。

1860年，新澤西州紐華克市(Newark, New Jersey) 有一位大能的牧師預警有關「黑暗的曠野」 (“The wilderness of darkness”) 將要包圍美國，他的講道有如烈火，大聲疾呼，責備冷淡世俗的教會；這人寫了一本書，名為 「千禧年的經驗」 (“The Millenial Experience”) ，其中描寫異端邪說四處流傳，他也同樣講到我們今天的情況。

神的子民經常四面受敵，今天的情形也許比清教徒時期壞得多，可是我們所面對的是同一個魔鬼；同一些牧者教導，神的子民現在可以得著，曾被預言的每一祝福；縱使我們看見罪惡橫流，但保羅說，神對我們的恩典，就因此更加顯多。

所以，我們為何不相信神今天同樣的屬靈祝福呢？ 我們為何再不相信，衪在我們祈求以前，我們的禱告已蒙應允呢？若我們住在基督裡面 --- 若衪既住在我們裡面，又在父神的右邊 --- 我們的生命為何不如此反映？

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主的身體需要我所謂的「大覺醒」

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我所說的大覺醒是指甚麼？我所指的就是保羅所說到的啟示並光照：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道衪；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道衪的恩召有何等指望；他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道衪向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」(弗1：17-19)

保羅告許以弗所的信徒說：「我求神賜你簇新的啟示，開啟你們的眼睛，叫你們能看見衪所賜的恩召；我求衪賜你們基業方面的新亮光，好使你們明白，你們在基督裡所擁有的是何等豐盛。神要在你們裡面，釋放衪的大能，就是主裡面同樣的能力；是的，主是在天上的寶座上，衪裡面的能力如今就在你們裡面。」

保羅說：「就照衪(神)在基督身上，所運行的大能大力，使衪從死裡復活，叫衪在天上坐在自己的右邊。」這大能大力就是「向我們這信的人所顯的能力。(1：20, 19) 因此，保羅勸勉說：「你們總要自己省察有信心沒有。」(林後13：5)

我們當如何自己省察？我們以神大而可畏的應許，衡量自己；我們該當問自己：「我有沒有支取主的資源，抵擋魔鬼？我是否藉著衪的能力，勝過罪惡？主已經向每一個信徒應許喜樂、平安、並安息，絕無例外，我是否如此生活？」

蒙愛的信徒們，寶座的生活並非異想天開，也不是一些神學幻想，乃是神藉著主的十字架為我們提供的；所以，若任何信徒缺乏寶座生命，他只可以下此結論：「我還沒有運用神所賜我與主一起的屬天地位；我若無法看見衪的大能在我裡面工作，我就尚未就位於衪裡面。」

當你們省察自己的生命，並呼喊以下的話，你個人的「大覺醒」就臨到了：「基督裡的生命，必定不只如此；我的計劃全然失敗，我的夢想全然破碎；恐懼與肉體的情慾轄制我的生命，我無法繼續下去。」

「我曉得主已經呼召我要活出得勝的生命，而且不是假冒為善；啊！神呀，是否的確有一處我可以得到得勝生命的能力？你真是願意使我在試煉中得勝有餘嗎？你真的已經在我的爭戰當中，供應了我十分平安之境嗎？」

「我真是可以不斷親近你嗎？我真是可以不陷入冷淡的靈命光景，或著要掙扎來討你喜悅嗎？在你裡面是否有安息之處，好使我的信心堅定，我就永遠再不需要復興？」

當你承認：「我愛耶穌，但我沒有經歷到保羅所提到的寶座生命。」你就快要覺醒了；在那時刻，你已經作好準備，要得著啟示和光照。神親自揀選你 --- 並非要在仇敵的腳下，活出缺乏喜樂，垂頭喪氣的生命，乃是擁有屬天的地位；時候已到，你要舉頭仰望，並且就位於基督裡。

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只有一條直通寶座的途徑

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你不能靠痛哭流涕，進入天上的聖所；你也不能藉著讀書、工作、或意志，達到寶座；不，唯一得到寶座生命的方法就是獻活祭，「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12：1)

這是保羅經驗之談；他曾經遭棄絕、試探、逼迫、擊打、監禁、船難、並且被人用石頭打；保羅也因教會，心中煩憂；然而，他見証說：「我無論在甚麼景況，都可以知足。」

如今他對我們說：「那麼，你想知道我怎樣學會這屬天的生活嗎？你想知道我如何在任何情況都知足，真正安息在基督裡嗎？這裡是唯一的途徑，是應用你屬天地位的秘訣：將你的身體，當作活祭獻給主；唯有當我獻上自已的意志，我才真正滿足。」

「活」希臘文的字根意味著「終生」(“lifelong”)的意思，保羅說到信守誠諾的委身，一生一世的奉獻；然而，請勿誤解：這奉獻並非贖罪挽回祭，主在十字架上的犧牲是唯一配得的挽回祭：「如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」(來9：26)

不，保羅談到另一種獻祭；然而，請勿誤解：神不喜悅在舊約裡人為的獻祭，希伯來書告訴我們：「燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」(10：6) 這些獻祭為何不討神喜悅？ 簡而言之，他們與心無關。

但保羅所形容的獻祭是神所喜悅的，就因為這是發自內心的；這獻祭是甚麼？就是我們向自己的意志死，不再倚靠自己，捨棄自己的雄心壯志。

當保羅勸勉：「將身體獻上。」他基本上說：「親近主。」可是，準確來說，這是甚麼意思呢？ 這是指親近神，為要將自己全然獻上；這是指來到衪面前，不倚靠自己，乃是帶著復活的兒女的身份；因主的公義，聖潔無瑕；藉著在基督裡的地位，蒙神悅納。

主自己將生命以活祭獻上，我並非說到衪在十字架上為我們的罪所作的犧牲；不，基督的犧牲有兩方面，首先，是衪的贖罪挽回祭；而且，衪對父神放棄了衪的意志；簡而言之，主不但為我們的罪而犧牲，將自己獻上；乃是成為活祭，被父神使用，仔細思量祂的見証：

「我來了為要照你的旨意行。」(來10：7) 「我來並不是由於自己，但那差我來的是真的。」(約7：28) 「我沒有一件事，是憑著自己作的，我說這些話，乃是照著父所教訓我的。那差我來的，是與我同在；祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作祂所喜悅的事。」(8：28-29) 「我所說的，是在我父那裡看見的。」(8：38)

每一個信徒都蒙召，參與主這方面的犧牲，我們當將自己獻給神，將我們自己的意志，呈交給祂，並且全然倚靠祂的生命；我們要來到祂面前說：「主，我將我的意志交付於你，為要得著你的旨示；我要委身，除非你指示我，否則，我不發一言，不舉一動。」

當然，在這方面，主是我們的榜樣；衪不憑自己的意志行事，乃是一言一行都隨從父神帶領；衪如此行，全是為著一個目的：「要領許多的兒子進榮耀裡去。」(來2：10) 簡而言之，基督指示我們，直通寶座的途徑；祂說：「跟從我，捨棄自己的意志、計劃、並夢想；終生委身，全然倚靠父神；你的生命就歸榮耀給衪。」

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讓我為你提供榮耀的定義：神在基督裡的豐盛

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這就是神呼召每一個信徒要完成的榮耀；你要明白，許多人蒙召成為父神的兒子，並且得到兒子名份所帶來的恩惠；雖然我們都意欲要達成這榮耀，可是，不是每一個人都活在其中；如今，當主回來接衪的僕人回天家的時候，不可置信的榮耀將要彰顯，但神地上的教會也該當彰顯榮耀；我是說到，我們如今在基督裡面的榮耀：「我與神所給我的兒女。」(來2：13)

這榮耀等候著那些來到祭壇將身體獻為活祭的僕人，他已經放棄所有計劃與志向，因為他經歷過偏行己路可怕的後果；對於自己掙扎解決困難，他也心感厭倦；眼看自己的計劃失敗，夢想成為泡影，他已心灰意冷；所以，他來到祭壇，一次過解決這問題：自己全然順服神的旨意。

若一個信徒要知道神的心思意念，他必須如此奉獻；主從來不向那些堅持自己籌算的人，分享祂的計劃；衪為何要指示一個定意我行我素的人？我對這條路的兩方面，都有點認識；我曾經多次隨己意而行，然而，我也知道一次過如此宣告所帶來的自由：「除了主的旨意以外，我不必做任何一件事；我不必興起一些偉大的工作，除非衪帶領我，否則我不必參與任何善工，我不需要向任何人表現甚麼；我只要信靠主，全然倚靠祂。」

這可算我經驗之談：破碎和信靠就是得到覺醒和光照的先決條件，保羅說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按衪旨意被召的人。」(羅8：28) 你已經不再靠自己的能力，面對生命中的試煉；你對搖動的信心、持續的恐懼、無定向的生活，已感到厭煩；所以，你將一切放在祭壇上 --- 你的自我、驕傲、打算 ---而且你帶著哀傷痛悔的心來到主面前，單單信靠衪能使萬事互相效力，叫你得益處。

在你順服祂旨示的那一刻，獻祭就完成了；當你不再靠自己掙扎，討祂喜悅，事就成了；你無法靠循規蹈矩或行善，贏取衪的喜悅；不，你只要堅心信靠祂；當你獻上自己，成為活祭，祂的回應將會如下：「現在來吧，讓我們一起理論，你若獻上自己的意志，那麼，你憑信心前來與我一起同坐，不是理所當然嗎？」

真的，當保羅說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12：1) 他所指的「理所當然的事奉」就是這信心的行動。一切都是關乎盡意信靠祂，相信祂將供應我們所有所需的祝福。

請想一想：捨棄自己的意志，而不相信你可以進入基督，是不合理的；衪已經呼召你，要憑信心順服祂的旨意：「你若要得到我的旨意 --- 你若希望在生活中無時無刻支取我的平安、安息、並智慧 --- 你就憑信心來到寶座聖所；在此，你就在我裡面，每逢你禱告，就彷彿是我藉著你禱告；我在那裡，你也在那裡。」

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你已經作好準備，捨棄掙扎的生命 --- 擔心將來

，忽起忽落，從來不感到你討主喜悅嗎？

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你若對這些掙扎，心感厭倦，你現在就該問自己：「不要成就我的意願，主，只要成就你的旨意；我已經一敗塗地；我現在準備好，要全然信靠你；唯獨你擁有我所需要的能力、權柄、並帶領；所以，我憑信心來到你面前，相信你會信實的對我說：「這是正路，行在其中。」

若這是你的情形，你就已經準備好，與主坐在天上；可是，請注意這警告：撒但會盡其所能搖動你，以致你離開你應有的地位；你的困難與試煉不會因你與基督同坐，而迎刃而解；其實，它們也許會變本加厲，但現在你將有裡面的資源，面對試煉，因為神的能力正在你裡面工作，而且你可以通知魔鬼：

「啊，卑鄙的蛇，聽清楚：我不再住在原處，再不住在沮喪街，我已經擁有一個新的地位，是位於神的寶座聖所裡，而且我與主一起住在天上的新居；所以，你若想找我，你必須經過全能神；啊，我也有一個新的名字，你現在可以稱我為：「與神一同得勝的王子。」

親愛的聖徒，寶座聖所現在向你敞開，接受基督的大功，憑信心，坦然無懼與祂一起就位；衪接受你向祂順服的意志，現在求衪打開你的屬靈眼睛，好讓你明白，而且承認：「我相信主所說有關我的事，祂說我是得勝的王子；我也相信，我處於祂說我該有的地位：在天上寶座聖所裡；我與衪同坐在權柄的地位，勝過撒但一切作為；讚美主，衪已經指示我直通寶座的途徑，而且現在我日常的居所，就是在祂裡面。」

本文的刊登已獲得World Challenge(挑戰世界, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.)的授權。

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