大衛 瑋克森 
1991年08月05日
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我小時候復興的日子裡，有句話常常用來形容某些的基督徒：「他有神的觸摸在他身上。」或是：「她真的被神所觸摸。」這些特別的聖徒很容易被認出來，因為他們即使在跟隨主的人當中都是與眾不同的。他們很火熱，全然奉獻給神，不受世俗的事物所牽絆。他們是屬神的、破碎的、為失喪的靈魂悲痛。在他們身上你必會認出這點：他們的生命中曾經歷過神的觸摸。

在我們那個時代，我們有所謂的『帳棚聚會』。每個人都很渴慕聚會----花三個禮拜住在帳棚裡，在很大的、古老的、木造的會堂裡聚會。早、午、晚都有聚會。通常會有一個名不見經傳的傳道人講早堂，午堂的時候會有一個比較具知名度的講員，晚堂的時候則是聽最有名的佈道家講道。大家都擠到晚堂要來聽特別講員的道。通常這個講員很會講道----很有經驗、很有知識、很亮眼、受過教育、並且很受歡迎。聚完會之後，人們會聚集在交誼廳裡恭喜他，告訴他他的講道多麼的有力。但是兩、三天以後，整個營會都為早堂的聚會激動起來，看起來好像是某一個年輕的、不知名的小教會的牧師把事情攪動起來----靈火正降下來！會眾根本沒有辦法從頭到尾聚完會，他們都蜂湧到祭壇前，跪下來認罪悔改。最後事情變得太激動了，甚至連主要的講員都跑來看看到底這些噪音是怎麼回事。但是通常他會發現這個講員很不起眼。這個年輕人通常是沒受過教育，會唸錯字，講不出來意境深遠的話。但每一個聽他講道的人都知道他與眾不同，在他身上有某種東西，知名的佈道家會懷疑：「到底這個年輕人擁有的是什麼？」這是神的觸摸在他的生命中。

他花很長時間獨自與神同在，他說話帶著權柄，他藉由聖經啟示耶穌的心，他的話語就像燃燒的炭。沒有人會拍他的肩膀稱讚他講的道，也沒有人想和他交誼，因為他們不是看到那個人講道，他們反而離開聚會時會說：「來聽一個有神的觸摸的人講道！」傳道人和佈道家不是我唯一見過為神所觸摸的人，也有一般的信徒----平凡、辛勤工作的農夫，家庭主婦，老祖父，老祖母。為神所觸摸的老祖父通常我們稱他為『老爹爹』。我記得道奇老爹、梅爾老爹、史明思老爹。這些都是把生命獻給神的平凡人，他們總是有從天而來的話語。他們對傳道人是一大鼓勵，而且他們通常知道的比牧師還多。你知道他們閉鎖在主的裡面，神的手在他們身上。老祖母就被稱為『婆婆』：葛葳婆婆、貝麗婆婆。他們是禱告的勇士、代求者、熱愛失喪靈魂的人！他們通常都會來到教會小聲的禱告，為醫院和安養中心的探訪代求。他們為每一件事禱告，而他們也成為年輕婦女尋求屬靈忠告的對象，因為他們一樣的也為神所『觸摸』。
 
 

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先知但以理是為神所觸摸的人

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通常我們研讀像但以理這樣的人的生命時，我們都大受感動。我們會想：「難怪他有神的觸摸。他很自律、有勇氣、特別有恩賜。他不像我只是一個普通的信徒。他的生命如何能成為我的榜樣？」但是聖經說所有舊約的人物都和我們一樣是血氣之軀，他們都只是人，而且都有人的軟弱。不，但以理不是編造的人物，但以理書不是一本描述火爐和獅子坑的神話故事。這個人是我們的榜樣，他的故事是要教我們如何觸摸到神並為神所觸摸。

但以理代表在邪惡的世代中，上帝神聖的餘民。他被擄到巴比倫正說明了我們在今日的巴比倫中所有的掙扎。但以理讓我們看見今天要如何持守尋求神直到祂的手也在我們身上。但以理書告訴我們三樣事情：

1. 如果但以理在一個叛逆和拜偶像的世代中能持守向神的真誠，那麼不管今天的世代變得多麼邪惡，我們也可以做到。

2. 如果但以理不僅能夠持守他的信心，並且整個心都向著神以至於神下來觸摸他，我們今天也一樣可以。

3. 觸摸但以理的同一位神也可以觸摸我們，如果我們付上和但以理一樣的代價

我要問你的問題是：「你是否希望得著神特別的、奇蹟的觸摸在你身上嗎？」如果你只是想得救，只是每天有晨更，只是做對的事情，那麼這篇信息不適合你。但是如果你渴求更多得到神，如果你希望祂來掌管你的生命，那麼這是要付代價的！想一想但以理付上代價：

1. 但以理用他所有的力量和意志『定意』尋求主。(但9:3-4)
我們知道但以理已經是一個禱告的人了，聖經說他早晨、中午、晚上都禱告：「他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」(但6:10)即使但以理知道這可能要付上生命的代價，當其他人都紛紛探聽，要把他告上去，他仍然繼續禱告。「那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。」(但6:11)但以理對他的神是如此的忠心，甚至王都說：「你所常事奉的神，祂必救你。」(但6:16)但以理的禱告生活使他成為一個大有信心的人。當他被丟到獅子坑時，他沒有說一句話。但他對神的信心不但封住獅子的口，反而使獅子成為他睡覺的枕頭！當他從獅子坑出來時，王將但以理所得到的拯救歸因於他的信心：「身上毫無傷損，因為信靠他的神。」(但6:23)

但以理的生命真受祝福！他行在敬畏神和神的啟示中，神將關乎未來的偉大奧秘告訴他。他行在聖潔中，分別給神，未因異教和別人加諸給他的邪惡而受影響。他有一個思慕耶路撒冷的心！你可能會說：「主阿，讓我有一顆那樣的心，我不會求比這更多了。」但是這對但以理仍是不夠的。他發現還有比這更多的。他大可以在剩下的年日裡一天禱告三次，讀神的話語，為神作見證。但是他說：「我的世代是在危急之中，這必須付上比普通的、每日的禱告更多的代價！」你看，這個禱告的人身上發生了一些事 。他正在讀一本走私到巴比倫的先知書，是當時一個名叫耶利米的人所寫的。當但以理在讀的時候，他讀到了一個地方，那段話從書中跳了出來：「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」(耶29:10)

一個真理抓住但以理的心：「神的時候到了，祂已準備好要來釋放、拯救我們。我正站在歷史的重要時刻，將有一個榮耀的澆灌。但我們卻還沒預備好！我們懶惰、放縱情慾、拜偶像。我們有這樣大的一個應許，但卻沒有人認真的看待它！」恐懼抓住但以理的心，他開始在神面前痛苦掙扎，在這之後一切事都改變了。他很快的得到這個結論：這樣的時刻需要比一般靈修、禱告、或只是作所謂對的事更多的擺上。這個時刻需要特別的、不計代價的抓住神。他必須放下一切的事情，只為了一個目的：禁食、謙卑、全心尋求神！

神為什麼用我們的禱告來感動祂的心呢？如果祂給了我們大而寶貴的應許，我們為什麼不單憑信心接受呢？為何我們要為已經應許的事哭泣、尋求、禁食、哀傷呢？這是因為神要我們知道祂神聖的因果關係的榮耀！祂對我們說：「我要我的孩子們看見他們正處在黑夜中。那些會踏出來說『神阿，觸摸我，將我分別出來，好讓我尋求你的面』的年輕男女、祖父祖母、父母親在那裡呢？」而這就是為何我們美國得不到復興的原因。我們聽到神的呼召來禁食、禱告、尋求祂，但是後來我們退縮了，因為我們不願意付上代價。很多的時候，神在聖經上說：「我已定意如此，但你們卻不…」祂已經預備好了，祂說：「這就是了，現在來宣告這個應許！」親愛的聖徒，祂這樣作，因為祂知道祂只能將祂的應許交託給那些珍惜這些應許，願意緊緊抓住這些應許的人。

但以理抓住神，就如同神的整個應許都倚靠他的禱告一般----事實上，他禱告的就如同從來就沒有應許一樣。他在禱告中痛苦掙扎，好像他從未聽過即將來臨的拯救一般。他以比往常禱告時更迫切的態度來禁食、禱告！事實是，在應許來了之後，他禱告的更多。神應許以色列：「我要眷顧你們…使你們仍回此地…你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。」(耶28:10-12)儘管在行動前，尼希米已有了完全得勝的應許，他也是絕望的到神面前禱告：「我聽見這話就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的神面前禁食禱告。」(尼1:4)他沒有隨隨便便的說：「讚美神，應許就在我前面。」他乃是在神面前哭泣悲哀。以斯拉也也相同的恢復和勝利的榮耀應許，然而他「定志考究遵行耶和華的律法。」(拉7:10)神已對以斯拉說：「我要恢復…然而當以斯拉看見身旁以色列人的罪和妥協時，他並沒有僅僅說：「神說了，我就站在祂的應許上，一直到事情成就。」以斯拉反而是說：「我…撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐…雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：『我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡淫天。』」(拉9:3-6)

今天神需要平凡的基督徒預備自己來迎接祂的澆灌，如但以理般的定意尋求耶和華。除非我們分別出時間來尋求神，迫切到一個地步好像神的澆灌都在乎我們的尋求，否則我們無法抓住神所應許的、末後日子的澆灌，這樣的澆灌一直要到神興起了代求者，並且將火放在他們的骨子裡才會來臨。然而我們不喜歡被神管教，被閉鎖在神裡面。我們不喜歡失去睡眠，不喜歡禁食。我們喜歡凡事維持原狀。神阿，喚醒我們！讓我們中間有些人如此渴慕於你手的觸摸，為你的旨意和心意而火熱、有負擔，好讓你能夠前來，大能地澆灌下你的靈。

2. 但以理獨自痛苦憂傷，但不是為了自私的理由，他的負擔不是為了自己，而是為了神的家！
你可以在但以理的聲音中聽出他的孤獨：「當那時，我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日…這異象，惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，只剩下我一人。」(但10:2-3, 7-8)但以理獨自痛苦憂傷。顯然的，也有其他的人如但以理一般定意尋求神，但是就如同許多說：『我們將有很棒的禱告和尋求神的時間』的人一樣，一個一個的，他們逃跑了，只有一個人留下來：但以理。

親愛的聖徒，神呼召你面如堅石，別人可能會逃跑，但沒有他們，你仍舊必須走下去，因為他們並沒有分享這異象，「只剩下我一人，我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無力氣。」(但10:8)你是否願意像但以理一般獨自前行？你能不能說：「我不知道是否有人與我同行，但我要將我的心定睛在神的臉上，直到我看見祂的榮耀臨到祂的家中！」聖徒們，今天教會未能看見神所應許我們的全部祝福是因為我們三心二意！我們在冷與熱間搖晃不定，今天我們有負擔，明天我們就說：「負擔在那裡？」你可能會宣稱：「我等著聖靈將負擔放在我裡面。」但是聖經說：「你要預備你的心。」一個運動員為了預備參加奧林匹克，經年累月每天犧牲八個、十個、十二個小時。他吃特定的食物，早晚練習，鍛鍊忍受極大的痛苦，這些付出都為了贏得一面金牌。如果一個人為了贏得屬世榮耀的冠冕可以如此鍛鍊自己，為什麼我們不能為了天上黃金的冠冕鍛鍊自己呢？

但以理並非為了個人的需要而痛苦憂傷。他乃是禱告求神光照祂的教會！「我們的神阿，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所…求主垂聽…求主應允而行，為你自己不要遲延…因這城和這民，都是稱為你名下的。」(但9:17-19)但以理並未為更多的啟示、能力、或自己可以更多得到神的充滿而禱告、痛苦憂傷。他反而謙卑自己，為心中的黑暗認罪悔改。他要神在全地上得榮耀。他渴望純潔的敬拜和歸回聖潔。他忠心的獻上完全是『為你的緣故，主阿。』他為以色列的罪哀傷，說：「這是你的家，你的聖所，耶路撒冷的聖城。神阿，恢復她原有的神的榮耀！」

試著來想像一下這幅不平常的景象：但以理獨自為罪哀傷、哭泣。他禱告直到沒有力氣，最後倒在地上，面朝下，不能再禱告或哭泣，甚至不能再說一個字。就是這個時候，耶穌向他顯現。(但10:5)是的，耶穌就站在旁邊----約翰後來在拔摩島上看見的同一幅景象！但以理精疲力竭，突然間，主靠近他：「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。祂對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管站起來。」(10:10-11)想一想---神用手按在但以理的頭上，稱他為大蒙眷愛的！但以理沒有力氣說一個字，直到神觸摸了他。然後他胸中有一把火，一股新的力量。在其他的經文中說到但以理為神所觸摸，聖經說：「神的話語來到…方向來到…」你看，神的方向臨到那些定意接受神的觸摸的男男女女。他們不是活在困惑當中，他們清清楚楚聽到神給他們的話語。

今天許多基督徒困惑的原因是因為他們並未在禱告中尋求神。他們並未給神時間，也沒有尋求祂的面。我告訴你，如果你如同但以理一般的定意尋求，為神的榮耀而有負擔，不中途放棄，繼續前進一直到再也不能再走下去了，你會得到但以理所得到的：神的觸摸！

3. 但以理知道每一個新的危機，都需要從神而來新的觸摸。
但以理在神同行的歷程中經歷到神的觸摸。每當一個危機來臨時，他就再一次的將自己閉鎖在神裡面，從神得到新的啟示和新的觸摸。在但以理第八章中，伯沙撒王在位的第三年，但以理面伏在地，在靈裡極深的哀傷痛苦中，得到一個末世的異象。他被「摸…站起來。」(但8:18)但以理九章中，我們看見他再一次面伏在地，為另一個危機哀傷痛苦。現在是大利烏王在位的期間，再一次的但以理定意尋求神。他再一次孤獨的俯伏在地，十分軟弱----而他再一次的為神所觸摸！第十章中，但以理現在幾乎已經快九十歲了，是一個有智慧、受人尊重、曾經歷許多危機的屬神的人，但他拒絕鬆懈下來，活在過去的勝利中。他再一次的定意尋求神，如同他以前從未肩負過神的負擔一般。像一個新兵一樣，他毫無保留：他再度禁食、哭泣、哀傷。他要一個全新的觸摸，一個聖靈嶄新的工作。但以理不是說：「主阿，我已經投入我的時間，讓我剩餘的年歲裡過個安靜的、不受打擾的敬虔生活吧！我會禱告你興起一些年輕的先知來取代我。」不！但以理體認到成熟的基督徒有責任要成為榜樣，特別是這些傳講神的話語的僕人。

從他過去與神同在的經歷中，他知道怎樣抓住神。他知道當神要動工的時候，祂首先會呼召那些有經驗的人----那些過去被神觸摸過，知道要說『我必須再一次抓住神』而觸摸到神的人。親愛的聖徒，神已預備好要澆灌下祂的靈，而祂會首先臨到那些已成為代求者的基督徒，那些過去曾將自己閉鎖在祂裡面，領受過祂榮耀的觸摸的人。你在過去可能也已經歷過祂神聖的觸摸。現在神的靈在對你說：「你願不願意再一次在我面前刻苦己心？你會不會定意尋求我如同以前從未尋求過一般？這是新的一天，有更大的問題。你願不願意再一次成為我的器皿？」

但以理再一次刻苦己心，重新尋求神----而神回應他的尋求！「祂就說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」(但10:12)親愛的聖徒，當你說『主阿，我願站在破口上，付出代價』的那一刻，神聽見你的話！而當神得到真正願意這樣擺上的餘民時，祂會震動天地！地獄中沒有任何邪靈可以抵擋神定意要成就事情的能力。但是祂先要來觸摸你！來聽聽神自己對祂觸摸但以理的解釋：「你在神面前刻苦己心…」(10:12)希伯來文『刻苦』這個字在這裡的意思是：「你用心注意而且回應。你攻克已身叫身服你。你為了我(神)使自己受苦。你自己降卑來尋求我(神)。但以理書10:18，神新的觸摸又臨到但以理：「有一位形狀像人的，又摸我，使我有力量。」但以理不再是獨自一人，現在他與神自己有自由且流暢的交通。

這就是我所要的，神嶄新的觸摸，是『新鮮的』。為什麼？並不是因此我就能為他人所尊敬，也不是為著要有能力或受人尊崇，而是如同但以理般，讓祂加給我力量。我的一生中有四次神奇妙的觸摸。第一次是在八歲時的一個帳棚聚會中。第二次是神首度呼召我來紐約時。聖靈臨到我對我說：「大衛，我呼召你來禱告。」我說：「是的，神。」然後我就開始從未有過的哭泣。三天以後，我感受到神的負擔是我從前從未感受到的。然後有一天我回到家中，拿起『生活雜誌』，看到七個年輕人犯了謀殺罪。神說：「到紐約去，這是我的旨意。」幾年以後，我得到第三次的觸摸。我開始感到一股拉力、不安----一種從神而來的不滿足感。神說：「到你的密室中再一次尋求我。」我花了三個禮拜的時間深入禱告，在神面前痛苦哀傷，感受到祂對教會的悲傷，以及祂對罪的厭惡。然後有一天我站在一個湖邊，開始用盡力氣說豫言。神那次觸摸的結果就是我寫的『號角放在嘴上』(Set the Trumpet to Thy Mouth)。

第四次領受到觸摸是在五年前，就在紐約市，那時我來這裡主領我幾次暑期街頭佈道。我在紐約北部的布朗克斯作了一次呼召-----一些退後的五旬節牧長都到前面來了！我到時代廣場，聽到毒品販喊叫道：「我要殺死披頭藍儂的東西！」他們販賣死亡，這讓我的心破碎。這時神說：「你要再度來尋求我。」我就在街上開始禱告，就在時代廣場的中央，神告訴我說：「到紐約市建立一間教會，就建在時代廣場中。我要警告這個城市將要來臨的審判。我會帶來這樣的覺醒，你永遠都不用借錢，也不會缺錢用。」

親愛的聖徒，我們的服事不再僅是每天的禱告或是普通的服事而已。神正在對我們說：「你已經走這麼遠了，但如果你不小心，你會動搖。」除非神找到真實的代求者，我們會錯失復興，錯失祂聖靈的澆灌。但是，如果你我願意抓住神，我們會和但以理一樣得著神的觸摸。但除非我們絕望的呼求說：「神阿，我要禱告，我願付上代價！」，否則，這樣的事不會發生。「但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」(申4:29)
 
 
 
 

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