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遇見  神榮耀的結果!

The Effects of Seeing The Glory of God!


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大衛 瑋克森 
1999年6月21日
__________

    
聖經指明, 每一位真正跟隨耶穌的人, 都可能見到並明白神的榮耀, 事實上, 我們的主將祂的榮耀, 顯示給那熱心尋求祂榮耀的人看, 不但如此, 我也相信, 神榮耀的啟示能預備祂的子民, 面對將臨到的患難日子,保羅提到這啟示: “ …這道能建立你們, 叫你們和一切成聖的人同得基業” (使徒行傳20:32)。

與某些基督徒的想法相反, 神的榮耀不是某種形體的顯現, 也不是那種會淹沒你的狂喜感覺, 更不是一種超自然的氣氛, 或如天使般光芒四射的光輝, 誠然, 神的榮耀是祂本性及屬性的一個啟示。

主自己在聖經上如此定義祂的榮耀, 因此當我們禱告, “主阿, 向我顯現你的榮耀,” 我們事實上是禱告, “父阿,請向我啟示你是誰。” 而如果主真的給我們一個關於祂榮耀的啟示, 那啟示就是祂要我們認識祂自己。

摩西見主榮耀的經驗證實了這個真理。 主差遣摩西去拯救以色列人, 但並沒有給他一個關於以色列的神是誰的完全啟示。 主只是告訴他, “去, 說 ‘我是’ 差遣了你。” 但祂並沒有解釋誰是 ”我是”。

我相信這是為什麼摩西呼求, “ ‘主’…求你顯出你的榮耀給我看” (出埃及記33:18)。 摩西有一個不斷啃蝕著他的飢渴: 要知道那偉大的 “我是” 是誰 -- 要認識一切有關祂的性情及屬性。

而主垂聽了摩西的禱告。 首先, 他指示摩西躲在一個石洞中, 然而當摩西等著神的榮耀向他顯現時, 並沒有看到打雷, 閃電, 地也沒有震動, 反而, 神的榮耀是以簡單的啟示臨到他:

“耶和華在他面前宣告說: 耶和華, 耶和華, 是有憐憫, 有恩惠的神, 不輕易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實, 為千萬人存留慈愛, 赦免罪孽, 過犯…” (出埃及記34:6-7)。

請注意, 神在顯明祂的能力或榮耀時, 心中只有一個目的, 而當時祂的目的是什麼呢? 當然不是要給摩西一時的狂喜, 也不是要給他一個讓他可以對他後代子孫傳講的遺產。

不, 神允許摩西目睹祂的榮耀, 是要他因見他的榮耀而被改變, 這個道理至今仍然不變, 神向我們啟示祂的榮耀, 乃是要我們因眼見祂的榮耀而被改變成祂自己的樣式。

如今, 耶穌基督代表 神的形象,我們的神以道成肉身,全然啟示天父慈悲、恩惠、良善及樂意饒恕的屬性。 神將祂一切的屬性及性格都蘊含在耶穌裡, 而現在任何有關祂榮耀的啟示,都是要將我們改變成基督的樣式。

使徒保羅深知目睹神榮耀的目地及結果, 他視此為改變人的力量 - 能使每一位基督跟隨者的生命有革命性的改變。 “我們眾人既然敞著臉, 得以看見主的榮光, 好像從鏡子裡返照, 就變成主的形狀, 榮上加榮, 如同從主的靈變成的” (哥林多後書3:18)。

在這裡保羅所告訴我們的是, “一但你得到神榮耀的啟示 – 有關於祂的愛, 慈悲, 恩惠, 恆久忍耐及樂意饒恕 – 聖靈會繼續開啟你的眼, 使你更認識祂這方面的性情及屬性。神的啟示會不斷地臨到你,使你更認識祂。

保羅並強調說: “求我們主耶穌 基督的神, 榮耀的父, 將那賜人智慧和啟示的靈, 賞給你們, 使你們真知道祂, 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道祂的恩召有何等指望, 祂在聖徒中得的基業, 有何等豐盛的榮耀 (以弗所書1: 17-18)。

親愛的, 神想要告訴我們, “摩西明白我的榮耀, 而我現在也要你明白, 我的靈也要打開你的眼睛, 向你顯明我是誰, 我不只是一位有義怒及審判的神, 我也是愛!”

 “使基督因你們的信, 住在你們心裡, 叫你們的愛心有根有基, 能以和眾聖徒一同明白基督的愛, 是何等長闊高深, 並知道這愛是過於人所能測度的, 便叫 神一切所充滿的, 充滿了你們 (以弗所書3:17-19)。

保羅在這裡告訴我們: “讓神榮耀的啟示,真實地臨到你, 使你能在他的榮耀裡面扎根, 不斷的尋求它, 研讀它, 宣告它, 將它應用在你的生命裡 – 直到耶穌榮耀的異象從你裡面發出! 當你在神的話裡尋求祂榮耀的啟示, 你會被改變, 且繼續不斷的改變, 從榮耀進入到榮耀!”
 

 “但願祂在教會中, 並在耶穌基督裡, 得著榮耀…” (以弗所書3:21)
 



1、榮耀最初及最重要的結果是我們與主關係的改變



 

當摩西看到神榮耀的啟示 – 祂是良善, 慈愛, 關懷, 有恩典, 赦免 – 他立刻跪下敬拜。 “摩西急忙伏地下拜” 出埃及記 (34:8)。

神屬性的啟示淹沒了摩西,他看到神對祂的兒女 – 包括那些硬著頸項的百姓, 拜偶像的及那些使祂傷心的人– 是如此的憐憫, 且長久忍耐。 這個啟示大大的震憾了摩西, 以致於他從岩石後跑出來伏服敬拜!

這是很重要的, 因為這是在聖經上第一處提到摩西的敬拜。 而在這個神榮耀的啟示之前, 我們看到摩西在禱告, 代求, 為以色列人向神哭泣懇求, 與神面對面談話。 我們聽到他在紅海勝利的那邊歌唱讚美神, 我們看到他在瑪拉苦水之地向神呼求, 而我們也看到, 因沒水喝, 以色列百姓準備要拿石頭打死他時, 他在利非定向神切切哀求。 然而這卻是我們在神的話語上, 第一次讀到 “摩西敬拜”。

我想這節經文很能反映現今的教會,它告訴我們,一個基督徒可以竭力禱告, 卻沒有真的敬拜過神。事實確是如此, 一個人可以是禱告勇士及代求者, 但卻不是敬拜神的人, 你可以為你那未得救的孩子懇求, 為整個教會的需要禱告,在尋求神的負擔上聖潔順服 – 但卻從未真的敬拜祂!

在此, 我不想在敬拜的定義上發揮, 再加上一條。 因為已經有太多已出版的書, 談到敬拜的各種技巧。 但,簡言之,敬拜是無法學習的! 那是一種自然的迸發 – 這個行為乃是源自於一顆蒙神的榮耀及神的愛啟示所融化的心。

敬拜是感恩的一種表現, 那表示我們明白, 我們因失敗和錯誤以致招惹神的忿怒, 而早該在罪中滅亡 – 但神卻帶著一個 “我依然愛你” 的大能啟示臨到我們。

這時摩西不是為有罪的以色列人向神懇求, 也不是在求神的指引。 更不是呼求得解救、得能力、或是得智慧的神蹟。 他乃是在讚嘆神榮耀的啟示!

雖然摩西對以色列人不報很大的希望, 他仍能敬拜。 他知道這些百姓漸漸墮落 – 他們偷藏從埃及帶出來的金偶像。 儘管摩西曾勸阻神赦免他們犯了拜金牛犢的罪。 然而,此時摩西必定在想, “我如何能把這些百姓聯結在一起呢? 神能容忍他們隱藏的情慾和抱怨多久呢? 甚麼時後祂的耐心會用完呢?”

在此摩西為以色列的懇求, 似乎比神對這百姓的感情還要有恩慈。 但事實卻是, 神根本不想毀滅這百姓, 祂心裡早有了對他們所承諾的應許。

不, 這是神給摩西的一個 “憐憫測驗。” 主問祂的僕人, “你如何在這百姓面前代表我? 我難道只是一位統管審判的復仇之神嗎? 不 -  我是滿有憐憫,能長久的忍耐, 隨時樂意饒恕我的百姓!”

就是這個啟示! 使摩西的心安穩。 事實的確如此, 當他還在敬拜時, 他開始宣告並適當的表明神啟示給他的榮耀: “神的恩慈必看顧我們! 祂是長久忍耐, 並樂意饒恕我們, 這是何等的榮耀! 何等的安慰和盼望阿!

摩西立刻禱告, “主阿, 您曾說您會赦免多人的罪惡和過犯, 喔, 這些人如今在您面前, 我們都硬著頸項, 需要您的憐憫, 所以, 主阿, 求您賜下您的恩慈, 赦免我們許多的罪過!” (參見出埃及記34:9)。

這段經文無誤地證明, 神榮耀的啟示是敬拜不可欠缺的一部份!
 



當神看到祂的百姓抓住祂所賜予他
們應許的權利時,祂就受到敬拜了。



 

神榮耀的啟示是我們敬拜的泉源。 我們應經常宣告神的榮耀, 並見證, “主, 我知道您是聖潔和公義的, 您對罪決不寬容, 但我已見您的榮耀, 且知道您不是要毀滅我。

“您不會在我爭扎時定我的罪, 相反的, 您向我顯明您對我是何等有慈愛和長久的忍耐, 我知道我應被棄絕, 我經常失敗, 該全然被撇棄, 然而您向我顯示您是有憐憫, 有恩慈, 且心腸柔軟的神。

在我服事的這些年中,曾因仇敵的攻擊而感到筋疲力盡。在這些時候, 我覺的神的管教像一根棍子在我背上。 我特別記得有一個時期, 當我被各方中傷, 其他牧者問我: “大衛, 我聽到一些關於你的傳聞, 那都是真的嗎? 這些關於你的消息是從惡者來的, 還是神要對你說話?”

連這樣的問題也冒犯我! 過一些時候, 我整個人全然被情感的傷痛所擊垮。 身體也在不斷的爭戰中,漸漸變得筋疲力竭, 有一段時間, 我甚至無法到教會講道。

一個早晨, 我太太必需把我從研讀中拉起來。 在去教會的途中, 我告訴她我無法繼續走下去了, 我再也不能面對有人在我們的聚會中, 懷疑我是不是偽善的人。 終於我叫出來: “主阿, 我到底做了什麼而得到這樣的報應? 我的罪在哪??”

之後, 有一天, 神引導我做這個耶利米的禱告: “耶和華阿, 求您從寬懲治我, 不要在您的怒中懲治我; 恐怕使我歸於無有”(耶利米書10:24)。

這些從耶利米而來的話語, 在這段嚴苛的試煉期間, 成為我每日的禱告: “主阿, 如果這是必要的, 您就磨練我, 審查我, 但請您 – 不要在怒中如此行! 如果我再聽到一個忿怒的字, 它就會把我毀掉。 而我將無極而終, 懇求您別把我貶為塵土, 主阿, 我已經夠卑下了!”

每當我做這個禱告, 主就回答我說, “大衛, 如果我選擇糾正你, 那是因為我愛你, 這個試煉跟我的審斷無關, 我對你有憐憫, 有恩典, 且有恆久的忍耐, 持守住我的榮耀!” 對神榮耀如此的認識, 帶領我經過一個全然的試煉之地, 而神在各方為我辯護。

親愛的, 一旦你有神榮耀的啟示,就再也不必害怕祂會在怒中懲戒你。 祂以溫柔慈愛的手,用祂的杖來管教我們, 但乃是帶著寬大憐憫。 祂永不會傷害我們或離棄我們。 這難道不使我們的心在敬拜中, 像摩西一樣溶化在祂面前嗎?

並且, 神在基督裡啟示祂的榮耀, 因此我們應得到它! 那是屬於我們的權利, 並且它本來就是要給我們的。 當保羅說, “我不廢掉神的恩…” (加拉太書2:21),他的意思是, “我不要因拒絕而廢掉神的憐憫!”

那些真實敬拜神的, 宣告祂應許的祝福。 他們在基督中看到祂愛的榮耀 – 並且他們抓住那榮耀, 來醫治, 安頓他們困苦的靈魂!
 



2、第二個見到神榮耀的結果是面貌的改變!



 

“以色列人看見摩西的面皮發光, 摩西又用帕子蒙上臉, 等到他進去與耶和華說話, 就揭去帕子” (出埃及記 34:35)。

一個人的面貌是他內心的外在表徵。 而摩西的臉在此只是反應出神的榮耀在他靈魂裡!

之前, 摩西曾與神獨處四十晝夜, 而面貌卻沒有改變。 那時他到神聖潔的面前, 處理以色列人拜金牛犢的淫亂。 沒有人見到他的面皮發光, 之後, 當神榮耀的啟示在他面前顯為真實時, 它改變了摩西的面貌!

你可以隨意沐浴在神的同在中, 但這與神將祂的榮耀啟示於你, 不是同一回事。 保羅見證到: “…然而那把我從母腹裡分別出來, 又施恩召我的神, 既然樂意將祂兒子啟示在我心裡, 叫我把祂傳在外邦人中…” (加拉太書1:15-16)。

保羅的意思是, “在我裡頭有過於某人所思構的教義, 過於一個基督的首要知識。 我有一個基督是誰的啟示 -- 一個關於祂恩典, 憐憫和慈愛的啟示。 且這個啟示已全然成為我個人行事的主要根源。

神榮耀的啟示真是奇妙, 然而有不少人卻將這啟示轉為犯罪的通行證。 猶大描述這等人: “…將我們神的恩, 變作放縱情欲的機會, 並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督” (猶大書4)。

對保羅來說, 這等人犯罪 “使恩典顯多。” 基本上, 他們好像在說, “如果神樂意藉著恩典和饒恕來表明祂自己, 那麼我就給祂每一個機會, 我要犯罪且讓祂繼續愛我, 這樣恩典才能滿溢, 這對世人將是何等見證。 我將成為那從天堂而來的愛的目標!”

這等人很容易被發覺。 他們的臉面將他們洩露出來。 以賽亞論以色列人: “惹了祂榮光的眼目, 他們的面色證明自己的不正…” (以賽亞書3:8-9)。 換句話說, 這位先知是說: “你們的罪顯明在你們的臉上證明你們的不義, 任何在你們心中的意念, 都顯在你們的面容上!”

另一方面來說, 即使是大罪人也能看出你 “曾跟耶穌在一起”。 他們怎麼知道因為你看起來跟他們不一樣! 他們說, “你不一樣, 你的態度謙和穩妥, 不躲躲藏藏, 你眼裡沒污點, 不閃爍, 你不像懷有怨恨或苦毒, 如果你有, 我會知道, 你的生命像一本打開的書!”

罪, 無論如何, 帶著一個固定的面貌, 沒有微笑能遮蓋它, 而且它的聲音很空洞 – 一個響的鑼鳴的鈸。

然而那些擁有神榮光的人每天都在改變, 他們的面貌改變的越來越像耶穌的樣子!
 



摩西所得的啟示滿有榮光 – 但那只是一個會消逝的東西。



 

從摩西臉上及內心所發出的光輝, 只是看到神性情的一小部份的結果。

及便如此, 當以色列人看到摩西面貌的改變, 他們知道他有一個超自然的經驗, 他的姐姐,哥哥和其他人驚呼: “這個人曾與神面對面。 他已越過一般人的界限!”

今日, 我們擁有比摩西更加榮耀的東西, 我們真正觸摸, 接觸神的榮耀。 “論到從起出原有的生命之道, 就是我們所聽見所看見, 親眼看過, 親手摸過的” (約翰一書1:1)。

約翰在此是說, “神在基督裡將祂的榮耀啟示給我們, 我們看到祂的榮耀被賦予人的形體! 所以我們和祂說話, 我們甚至摸過祂!”

今日我們不但見到神全然的榮耀 –祂現在就與我們同在! 祂的榮光從我們心中發出來: “那吩咐光從黑暗裡照出來的神, 已經照在我們心裡, 叫我們得知神榮耀的光, 顯在耶穌基督的面上。” (哥林多後書4:6)。

保羅在此是說, “耶穌基督, 道成肉身, 滿有神的一切, 既然我們知道神是良善, 慈愛, 有憐憫, 有恩典和長久的忍耐, 我們也可以肯定這是耶穌的性情。 耶穌既是住在我們心中, 我們知道神的榮光不只是在宇宙的某處。 不 – 祂的榮光藉耶穌的同在充滿我們!”

“因為神救眾人的恩典, 已顯明出來” (提多書2:11)。 誰是這恩典? 那是耶穌基督 – 滿有恩典, 仁慈, 大愛!

“教訓我們除去不敬虔的心, 和世俗的情慾, 在今世自守, 公義, 敬虔度日” (提多書2:12)。 保羅告訴我們, “這住在你裡面的榮耀, 是耶穌美善的啟示。 而如果你願住在祂裡面, 祂的啟示會指教你過聖潔的生活! 和教導你憐憫, 恩慈, 溫柔,赦免!”
 



遇見神榮耀的最重要結果之一,是我們與他人的關係改變



 

一旦我們接受神榮耀的啟示, 我們就不能繼續以老樣子待人。 一切都要改變!

保羅很清楚的警告, “如果主向你顯示, 祂對你是何等溫柔, 寬大和慈愛, 那你最好向他人顯示與神同樣的性情。” “一切苦毒, 惱恨, 忿怒, 嚷鬧, 毀謗, 並一切的惡毒, 都當從你們中間除掉, 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如神在基督裡饒恕了你們一樣” (以弗所書4:31-32)。

神藉保羅告訴我們, “你已見過我的榮耀, 並曉得我的本性和性情 – 也就是我是有恩典, 有憐憫, 有長久的忍耐, 並樂意饒恕人。 現在, 我要你向他人表明我是誰!”

即使摩西有神榮耀的啟示, 在某方面來講, 他在百姓面前誤表了這榮耀。 他逐漸對他們的不順服失去耐心 – 並氣憤地在磐石上擊打他的杖, 好像在說, “你們這些硬著頸項的悖逆者!”

神對這一點也不寬容, 他一但向你顯示祂的榮耀 – 祂的仁慈, 美善, 恩典和憐憫 – 祂的忍耐不會包容你在他人面前錯表祂的榮耀。 而今摩西在以色列人面前誤表這榮耀。 故導致, 摩西 – 舊約中最柔和, 聖潔的人物之一 – 被隔絕在神的豐富之外, 不得進入應許之地!

我們在耶穌的比喻中可找到相似的例子, 祂談到一個僕人得到他主人豁免其債, 這位主人向他顯出難以致信的仁慈, 恩典和饒恕, 然而就在這僕人被赦免不久, 他遇到一個欠他些微債務的人 – 他開始逼這人直到他還債為止, 這經歷大愛和赦免的人,並不以恩慈回報!

耶穌用這比喻說明, “你誤表了天父的愛! 藉著祂的仁慈和赦免你的罪, 祂讓你得以觸摸到祂那無以倫比的榮耀, 然而現今, 你雖已見祂的榮耀, 卻在世上錯表祂的榮耀!”

這在保羅的命令中有如下簡述, “憐恤他人, 像祂憐恤你一樣。” 在此 “憐恤” 這個字乃源自希臘字 “不幸” (misericordia)。 這個字的全意是, “關心別人的不幸, 並且意圖使他得到安慰和解脫。” 憐恤意思是承擔別人的傷痛!

這正是我們的主為我們所做的, 耶穌多少次擔當你的不幸和痛苦, 並回給你安慰安息和饒恕? 祂擦去你多少遍的眼淚且對你說恩言, 雖然你並不配得這些? 祂一遍又一遍的重覆這樣做!

那我要問你 – 你怎能不關心那些你所知道因遭遇不幸而正在受傷、痛苦的人呢? “仁慈” 的希臘字源於兩個字: “神諭” (oracle) 和 “輕撫” (soft touch)。 你能帶給主內弟兄姐妹從神而來有盼望及安慰的話語嗎? 根據聖經,你代表神的愛唯一所需做的事,是向他人顯示耶穌是誰!

“憐憫” 這個字意思是 “體會他人的悲哀與不幸, 並決定要為這做一點事。” 這不意謂接近一個陷在罪中的人, 並對他說, “弟兄, 我有從神而來的話要告訴你。 你生命中有罪!”

如果是這樣, 其實他已知道, 而他可能以耶利米的呼求回答你: “求你不要在怒中懲罰我, 否則我將成為無有, 我已經夠卑下了, 不要再壓低我了!”

如果你有神榮耀的啟示, 你瞭解神的愛、憐憫和赦免的個中滋味。 而你已被那榮耀所改變, 現在, 耶穌說, 將這榮耀顯出來照耀你周圍的世界, 該是行出愛的時候了, 正如你的主不斷地在為你做的一樣!
 
 
 
 
 

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